BETA DOC: English ~ Espanol ~Português ~ Français~ Who is Olofin? ~ ¿ Quienes es Olofin? ~ Quem é Olofin?~ Qui est Olofin?

English ~ Espanol ~Português ~ Français~ Who is Olofin? ~ ¿ Quienes es Olofin? ~ Quem é Olofin?~ Qui est Olofin? Note, Academia has asked me to participate in a new beta where comments can be added by members for a limited time. I have agreed for this post to participate. I have also added electronic translations in Spanish, Portuguese and French. These are electronic translations and unlike in my books are not perfect translations. You may comment in any language. Charles Spencer King, Lucumi Baba Awo, ogbe osa. Olofin is an avatar or manifestation of Olodumare who we in the IFA religion call the creator or God. In Cuban Lucumi, Olodumare has two avatars or manifestations, besides Olofin, there is Olorun who is the owner of the sky (what some would also call Heaven). There are many Lucumi Patakin (legends) that describe each of these three deities are the same, yet with different responsibilities. In a over simplified summation we note that Olodumare is the creator and he is often off in other timelines, dimensions or universes creating. However Olodumare left two parts of himself to protect and nurture our universe and the earth, the first was Olorun, the second Olofin. Olorun is like the rainbow, he never touches the earth, yet Olofin is of both sky and earth, so he comes and goes as he wishes.

Nota, la Academia me ha solicitado participar en una nueva beta donde los comentarios pueden ser añadidos por los miembros durante un tiempo limitado. He accedido a este puesto para participar. También he añadido traducciones electrónicas en español, portugués y francés. Los resultados que arroja electrónicos y al contrario que en mis libros no son traducciones perfectas. Usted puede hacer comentarios en cualquier idioma. Charles Spencer King, Lucumí Baba Awo, ogbe osa. Olofin es un avatar o manifestación de Olodumare que somos en la religión IFA llamamos el creador o Dios. En Lucumí cubana, Olodumare tiene dos avatares o manifestaciones, además de Olofin, Olorun no es quién es el dueño del cielo (lo que algunos llamarían también el Cielo). Hay muchas Lucumí Patakin (leyendas) que describen cada una de estas tres deidades son lo mismo, pero con diferentes responsabilidades. En un sobre sumatoria simplificado observamos que Olodumare es el creador y él es a menudo fuera en otras líneas de tiempo, dimensiones o universos que crean. Sin embargo Olodumare dejó dos partes de sí mismo para proteger y nutrir nuestro universo y la tierra, el primero fue Olorun, el segundo Olofin. Olorun es como el arco iris, nunca toca la tierra, sin embargo, Olofin es tanto el cielo y la tierra, por lo que viene y se va como él desea.

Note, Academia pediu-me para participar de um novo beta onde os comentários podem ser adicionados pelos membros por um tempo limitado. Tenho acordado para este post para participar. Tenho também acrescentou traduções eletrônicos em Espanhol, Português e Francês. Estes são traduções eletrônicos e ao contrário de meus livros não são traduções perfeitas. Você pode comentar em qualquer idioma. Charles Spencer King, Lucumi Baba Awo, ogbè osa. Olofin é um avatar ou manifestação de Olodumare que nós, na religião IFA chamar o criador ou Deus. Em Lucumi cubana, Olodumare tem dois avatares ou manifestações, além de Olofin, há Olorun quem é o dono do céu (o que alguns também chamam Céu). Existem muitos Lucumi Patakin (legendas), que descrevem cada um destes três divindades são os mesmos, mas com diferentes funções. Em um longo somatório simplificado notamos que Olodumare é o criador e ele é muitas vezes fora em outras linhas de tempo, dimensões ou universos criando. No entanto Olodumare deixou duas partes de si mesmo para proteger e nutrir o nosso universo e da terra, o primeiro foi Olorun, o segundo Olofin. Olorun é como o arco-íris, ele nunca toca a terra, ainda Olofin é de céu e na terra, então ele vem e vai como ele deseja. Remarque, Academia m'a demandé de participer à une nouvelle version bêta où les commentaires peuvent être ajoutés par les membres pour un temps limité. Je ai accepté pour ce poste à participer. Je ai également ajouté traductions électroniques en espagnol, portugais et français. Ce sont des traductions électroniques et contrairement à mes livres ne sont pas des traductions parfaites. Vous pouvez commenter dans ne importe quelle langue. Charles Spencer King, Lucumi Baba Awo, ogbè osa. Olofin est un avatar ou manifestation de Olodumare qui nous dans la religion IFA appelons le créateur ou Dieu. Dans Lucumi cubaine, Olodumare a deux avatars ou manifestations, outre Olofin, il est Olorun qui est le propriétaire du ciel (ce que certains aussi appeler le ciel). Il ya beaucoup de Lucumi patakin (légendes) qui décrivent chacune de ces trois divinités sont les mêmes, mais avec des responsabilités différentes. Dans un cours sommation simplifiée nous notons que Olodumare est le créateur et il est souvent hors dans d'autres échéanciers, les dimensions ou la création d'univers. Cependant Olodumare laissé deux parties de lui-même pour protéger et entretenir notre univers et la terre, le premier était Olorun, la deuxième Olofin. Olorun est comme l'arc en ciel, il ne touche jamais la terre, encore Olofin est à la fois le ciel et la terre, donc il va et vient comme il le souhaite.

It is Olofin who created and spread ashe (ase) on the earth. Ashe is the energy found in all natural things be they alive or dead or inanimate. It is what inspired James Cameron's film Avatar to name one of many examples. Ashe is the positive force that is acquirable with knowledge and transferable with wisdom and enlightenment. The more ashe we have the better and more complete our lives become. We acquire ashe in many ways and we all have a dose as humans and all natural things do. Ashe is acquirable through Nature and our respect for it, through love, noble deeds, family, and ceremony. We children of IFA have an advantage, because as he can be received through ceremony, and this is something not to be overlooked or minimized. Obviously (as with anything) once we are aware of its existence we can turn our attentions to acquiring it. There is much we don't know about ashe, yet it is a cornerstone of the IFA religion and its many offshoot traditions. Understanding that Olofin is the creator of ashe and who is the root of ashe is paramount to not only understanding ashe, but successfully acquiring it through ceremony. Es Olofin que creó y difundió ashe (ASE) en la tierra. Ashe es la energía que se encuentra en todas las cosas naturales ya sean vivos o muertos o inanimado. Es lo que inspiró la película de James Cameron Avatar nombrar uno de muchos ejemplos. Ashe es la fuerza positiva que es adquiribles con el conocimiento y transferible con la sabiduría y la iluminación. Cuanto más ashe tenemos el mejor y más completo nuestras vidas se vuelven. Nos adquirir ashe de muchas maneras y todos tenemos una dosis como humanos y todas las cosas naturales hacer. Ashe se adquiere a través de la naturaleza y el respeto por ella, a través del amor, hechos nobles, la familia, y la ceremonia. Los hijos de IFA tienen una ventaja, porque como él se puede recibir a través de la ceremonia, y esto es algo que no debe pasarse por alto o minimizado. Obviamente (como con cualquier cosa) una vez que somos

conscientes de su existencia podemos convertir nuestras atenciones a adquirirla. Hay mucho que no sabemos acerca de ashe, sin embargo, es una piedra angular de la religión IFA y sus muchas tradiciones retoño. Entendiendo que Olofin es el creador de Ashe y que es la raíz de Ashe es de suma importancia no sólo para la comprensión de ashe, pero con éxito la adquisición a través de la ceremonia. É Olofin que criou e espalhou Ashe (ase) sobre a terra. Ashe é a energia encontrada em todas as coisas naturais sejam eles vivos ou mortos ou inanimado. É o que inspirou o filme de James Cameron Avatar para citar um dos muitos exemplos. Ashe é a força positiva que é adquiríveis com conhecimento e transferível com sabedoria e iluminação. Quanto mais Ashe temos o melhor e mais completo nossas vidas se tornam. Adquirimos Ashe, em muitos aspectos e todos nós temos uma dose como os seres humanos e todas as coisas naturais fazem. Ashe é adquirido através da natureza e nosso respeito por ele, através do amor, ações nobres, família, e cerimônia. Nós, filhos de IFA tem uma vantagem, porque, como ele pode ser recebido através de cerimônia, e isso é algo que não deve ser ignorado ou minimizado. Obviamente (como acontece com qualquer coisa), uma vez que estão cientes de sua existência podemos transformar nossas atenções para adquiri-lo. Há muito que não sabemos sobre Ashe, no entanto, é uma pedra angular da religião IFA e suas muitas tradições desdobramento. Entendendo que Olofin é o criador do axé e que é a raiz do axé é fundamental, não só para a compreensão Ashe, mas com sucesso adquiri-lo através de cerimônia. Il est Olofin qui a créé et réparties Ashe (ASE) sur la terre. Ashe est l'énergie trouve dans toutes les choses naturelles qu'ils soient vivants ou morts ou inanimée. Ce est ce qui a inspiré le film de James Cameron Avatar de nommer l'un des nombreux exemples. Ashe est la force positive qui est ficier des connaissances et transférable avec la sagesse et l'illumination. Le plus Ashe nous avons la meilleure et plus complète nos vies deviennent. Nous acquérir Ashe à bien des égards et nous avons tous une dose que les humains et toutes les choses naturelles faire. Ashe est acquis par la nature et notre respect pour elle, à travers l'amour, de nobles actions, la famille, et la cérémonie. Nous, les enfants de l'IFA ont un avantage, parce qu'il peut être reçu par la cérémonie, et ce est quelque chose à ne pas négliger ou minimisé. De toute évidence (comme avec ne importe quoi) une fois que nous sommes conscients de son existence, nous pouvons tourner notre attention à l'acquérir. Il ya beaucoup que nous ne savons pas à propos de Ashe, pourtant ce est une pierre angulaire de la religion IFA et ses nombreuses traditions de ramification. Comprendre que Olofin est le créateur de Ashe, et qui est la racine de Ashe est primordiale pour comprendre non seulement Ashe, mais avec succès l'acquisition à travers cérémonie.

In Lucumi there are roughly 100,000,000 in the various branches of the religion or culture. Of the 100,000,000 only around 1000 have real verifiable rank of Olofinista, It is noteworthy to mention that many CLAIM to be Olofinistas, but many are frauds. Some of these are knowingly perpetuating a fraud and others are victims of a fraudulent or ceremony without ashe. The verification is still fairly easy in Lucumi, because all of the Olofin pots are well known lineages. Being an Olofinista in Lucumi is the top rung of our religion or culture, the two main things it does is allow the Olofinista to give the ashe of Olofin through ceremony, and should they wish, to start their own temple or ile IFA. The Olofinista has a personal relationship with Olofin and he is the only rank in our religion who has a personal relationship with Olofin except…. Those inside or outside our religion who were either born to the odu of otura sa or should they be a priest of Orunmila have one or their three core odu being otura sa or obtained it as their fourth odu after completing the ceremony called wanaldo (cuchillo). En Lucumí hay aproximadamente 100 millones en las diversas ramas de la religión o la cultura. De los 100 millones sólo alrededor de 1.000 tienen rango verdadero verificable de Olofinista, es importante mencionar que muchos dicen ser Olofinistas, pero muchos son fraudes. Algunas de ellas se perpetúa a sabiendas un fraude y otros son víctimas de un fraude o ceremonia sin Ashe. La verificación es todavía bastante fácil en Lucumí, porque todas las ollas Olofin son linajes conocidos. Ser un Olofinista en Lucumí es el peldaño superior de nuestra religión o la cultura, las dos cosas principales que hace es permitir que el Olofinista para dar el ashe de Olofin

través de ceremonia, y si lo desean, para iniciar su propio templo o ile IFA. El Olofinista tiene una relación personal con Olofin y él es el único rango en nuestra religión que tiene una relación personal con Olofin salvo .... Los que están dentro o fuera de nuestra religión que, o bien han nacido a la odu de otura sa o deben ser sacerdote de Orunmila tienen uno o sus tres núcleos ODU siendo otura sa u obtenido como su cuarto odu después de terminar la ceremonia llamada wanaldo (cuchillo) . Em Lucumi há cerca de 100 milhões nos diversos ramos da religião ou cultura. Dos 100 milhões apenas em torno de 1000 têm classificação verdadeira verificável de Olofinista, é importante mencionar que muitos afirmam ser Olofinistas, mas muitos são fraudes. Alguns destes são conscientemente perpetuando uma fraude e outros são vítimas de forma fraudulenta ou cerimônia, sem Ashe. A verificação ainda é bastante fácil em Lucumi, porque todos os potes Olofín são linhagens conhecidas. Sendo um Olofinista em Lucumi é o degrau mais alto da nossa religião ou cultura, as duas principais coisas que ele faz é permitir que o Olofinista para dar o axé de Olofin através de cerimônia, e se assim o desejarem, para iniciar seu próprio templo ou ile IFA. O Olofinista tem uma relação pessoal com Olofin e ele é o único posto em nossa religião que tem um relacionamento pessoal com Olofin exceto .... Aqueles dentro ou fora de nossa religião que nasceram para o odu de otura sa ou deveriam ser um sacerdote de Orunmila ter um ou seu núcleo três Odu sendo otura sa ou obtidas como sua quarta odu depois de completar a cerimônia chamada wanaldo (cuchillo) . Dans Lucumi il ya environ 100 000 000 dans les diverses branches de la religion ou de la culture. De la 100 000 000 seulement environ 1000 ont rang réelle vérifiable de Olofinista, il est important de mentionner que beaucoup prétendent être Olofinistas, mais beaucoup sont des fraudes. Certains d'entre eux sont sciemment perpétuent une fraude et d'autres sont victimes d'une fraude ou sans cérémonie Ashe. La vérification est encore assez facile dans Lucumi, parce que tous les pots sont Olofin lignées bien connues. Être un Olofinista dans Lucumi est l'échelon supérieur de notre religion ou de la culture, les deux principales choses qu'il fait est de permettre l'Olofinista pour donner le Ashe de Olofin travers cérémonie, et se ils le souhaitent, de créer leur propre temple ou Ile IFA. Le Olofinista a une relation personnelle avec Olofin et il est le seul rang dans notre religion qui a une relation personnelle avec Olofin exception .... Ceux à l'intérieur ou en dehors de notre religion qui étaient soit nés à l'ODU de Otura SA ou devraient-ils être un prêtre de Orunmila ont une ou leur trois principaux odu étant otura SA ou obtenu comme leur quatrième ODU après avoir terminé la cérémonie appelée wanaldo (cuchillo) .

The connection between ashe and Olofin through ceremony often brings with it an interesting debate, as do many subjects in Lucumi. We all agree that any follower of our way of life has three key components or credentials that are 1) The quality of ashe acquired through ceremony and its lineage ancestors we acquire and grow from. 2) Education, this is not only the length of education, but the quality of it we receive from our elders. 3) Permissions, this is what allows us to move up in rank or acquire powers within a rank; we require these permissions from our leaders and elders to perform tasks or offer a specific service to a client for example. Obviously, the easier it is to obtain permissions the less qualified a adherent is likely to be, so we respect permissions that are more difficult to obtain just as we respect the better quality and greater length of an education. The debate is really not a debate, it is more of a fact some are in denial of, and this is the more streamlined our connection is to Olofin via his ashe, the better. Let me give an example to illustrate this: If you received or are planning to receive a mano de Orula or a cofa de Orula, (also known as the first hand of IFA, awofaca, ikofa, isefa, abo faca), who would you rather have lead your ceremony an Olofinista or a senior Awo without a direct connection to Olofin? Some even take it further and suggest that unless you receive it from an Olofinista, there are no lineage ancestors that come with it. La conexión entre ashe y Olofin través de una ceremonia a menudo trae consigo un interesante debate, al igual que muchos sujetos en Lucumí. Todos estamos de acuerdo que cualquier seguidor de nuestra forma de vida tiene tres componentes

claves o credenciales que son 1) La calidad de ashe adquirido a través de la ceremonia y sus antepasados del linaje que adquirimos y crecemos de. 2) La educación, esto es, no sólo la duración de la educación, pero la calidad de la misma que recibimos de nuestros mayores. 3) Permisos, esto es lo que nos permite subir de rango o adquirir poderes dentro de un rango; requerimos estos permisos de nuestros líderes y ancianos para realizar tareas u ofrecer un servicio específico a un cliente, por ejemplo. Obviamente, más fácil es obtener permisos de la una adherente menos calificado es probable que sea, por lo que respeta permisos que son más difíciles de obtener al igual que nosotros respetamos la mejor calidad y mayor duración de la educación. El debate no es realmente un debate, que es más bien un hecho que algunas están en la negación de, y esta es la más racionalizado nuestra conexión es a través de su Olofin ashe, mejor. Déjeme darle un ejemplo para ilustrar esto: Si usted recibió o está planeando recibir una mano de Orula o una cofa de Orula, (también conocida como la primera parte de la IFA, awofaca, Ikofá, isefa, abo faca), que lo haría más bien han llevado su ceremonia un Olofinista o un Awo alto sin una conexión directa a Olofin? Algunos incluso ir más lejos y sugieren que a menos que usted la recibe de una Olofinista, no hay ancestros del linaje que vienen con él. A conexão entre o axé e Olofin através cerimônia, muitas vezes traz consigo um debate interessante, como fazem muitos assuntos em Lucumi. Nós todos concordamos que qualquer seguidor de nosso modo de vida tem três componenteschave ou credenciais que são: 1) A qualidade da Ashe adquirido através cerimônia e sua linhagem antepassados que adquirimos e crescer a partir. 2) Educação, isso não é apenas a duração do ensino, mas a qualidade dele que recebemos de nossos anciãos. 3) Permissões, isso é o que nos permite subir de posto ou adquirir poderes dentro de um ranking; Exigimos que essas permissões de nossos líderes e anciãos para realizar tarefas ou oferecer um serviço específico para um cliente, por exemplo. Obviamente, o que é mais fácil de obter as permissões um adepto menos qualificada é susceptível de ser, por isso, respeitar as permissões que são mais difíceis de obter, assim como nós respeitamos a melhor qualidade e maior comprimento de uma educação. O debate não é realmente um debate, é mais de uma verdade, alguns estão em negação, e este é o mais simples a nossa conexão é via Olofin sua Ashe, melhor. Deixe-me dar um exemplo para ilustrar isso: Se você recebeu ou está planejando para receber um mano de Orula ou um cofa de Orula, (também conhecido como a primeira mão da IFA, awofaca, ikofa, isefa, abo faca), que você faria em vez levaram sua cerimônia um Olofinista ou um Awo sênior sem uma conexão direta com Olofin? Alguns até mesmo levá-lo mais longe e sugerem que a menos que você recebê-lo a partir de um Olofinista, não há linhagem antepassados que vêm com ele. La connexion entre Ashe et Olofin travers cérémonie apporte souvent avec elle un

débat intéressant, comme le font de nombreux sujets dans Lucumi. Nous convenons tous que tout adepte de notre mode de vie a trois composantes clés ou des compétences qui sont 1) La qualité de Ashe acquis par cérémonie et ses ancêtres de la lignée nous acquérons et de grandir à partir. 2) l'éducation, ce ne est pas seulement la durée des études, mais la qualité de ce que nous recevons de nos aînés. 3) Autorisations, ce est ce qui nous permet d'aller dans le rang ou acquérir des pouvoirs au sein d'un rang; nous avons besoin de ces autorisations de nos dirigeants et les anciens pour effectuer des tâches ou d'offrir un service spécifique à un client par exemple. Évidemment, plus il est facile d'obtenir des autorisations de la une adhérente moins qualifiés est susceptible d'être, donc nous respectons les autorisations qui sont plus difficiles à obtenir, tout comme nous respectons la meilleure qualité et une plus grande longueur de l'éducation. Le débat ne est vraiment pas un débat, ce est plus d'un fait, certains sont dans le déni de la, et ce est le plus rationalisé notre connexion est de Olofin l'intermédiaire de son Ashe, le meilleur. Laissez-moi vous donner un exemple pour illustrer ceci: Si vous avez reçu ou prévoyez de recevoir un mano de Orula ou d'un certificat d'autorisation de Orula, (aussi connu comme la première main de l'IFA, awofaca, ikofa, isefa, abo FACA), qui vous le feriez plutôt ont conduit votre cérémonie un Olofinista ou Awo principal sans connexion directe à Olofin? Certains prennent même plus loin et suggèrent que si vous recevez d'un Olofinista, il ya pas d'ancêtres de la lignée qui vont avec.

Lineage ancestors are by almost all accounts the most valuable of the three types of ancestors (blood, DNA, and lineage). The reason they are seen as so valuable is that naturally they are the most knowledgeable and powerful of our ancestors. The Lineage ancestors come from Olofin's ashe direct, so the leader of your ceremony's ashe to the leader of his ceremony's ashe, going all the way back to Olofin. All these leaders have tremendous power and their advice and protections are priceless. Sure, your grandmother might have been a powerful Santera, but even so she is only one as opposed to the lineage ancestors who are many and all great practitioners. We know that our ancestors and The Dead advise us and protect us when we are in the dream and otherworld. Yet of course interpreting these messages is also a learned and acquired talent. Yet even if you are a person who does not remember your dreams, or has no education to interpret them, the lineage ancestors still protect you and that alone is HUGE. In a nutshell, obviously it is best to receive ceremonies from those with Olofin (at least on the IFA side, as opposed to ocha). Of course all itefa or the ceremony that makes a priest of Orunmila MUST have a leader who is an Olofinista as well as 16 awo or iyanifa participating. Antepasados Linaje son por casi todas las cuentas de los más valiosos de los tres tipos de antepasados (sangre, ADN, y de linaje). La razón por la que son vistos como tan valioso es que, naturalmente, son los que más saben y poderoso de nuestros antepasados. Los antepasados del linaje provienen de ashe de Olofin directa, por lo que el líder del ashe de su ceremonia para el líder del ashe de su ceremonia, va todo el camino de regreso a Olofin. Todos estos líderes tienen un tremendo poder y sus consejos y protecciones no tienen precio. Claro, su abuela podría haber sido un poderoso santera, pero aun así ella es sólo una en oposición a los antepasados del linaje que son muchos y todos los grandes profesionales. Sabemos que nuestros antepasados ya los muertos nos aconsejan y nos protegen cuando estamos en el sueño y otro mundo. Sin embargo, por supuesto, la interpretación de estos mensajes es también un talento aprendido y adquirido. Sin embargo, incluso si usted es una persona que no se acuerda de sus sueños, o no tiene la educación para interpretarlos, los antepasados del linaje todavía le protegen y que solo es enorme. En pocas palabras, obviamente, lo mejor es recibir las ceremonias de aquellos con Olofin (al menos en el lado IFA, a diferencia de ocha). Por supuesto, todo Itefa o la ceremonia que hace un sacerdote de Orunmila DEBE tener un líder que es un Olofinista así como 16 AWO o iyanifa participantes. Lineage antepassados são por quase todas as contas o mais valioso dos três tipos de ancestrais (sangue, DNA, e de linhagem). A razão pela qual eles são vistos como tão valioso é que, naturalmente, eles são os mais experientes e poderosos dos nossos antepassados. A linhagem ancestrais vêm de axé do Olofin direto, então o líder do axé da sua cerimônia para o líder do ashe de sua cerimônia, indo todo o

caminho de volta para Olofin. Todos esses líderes têm um grande poder e os seus conselhos e proteções são inestimáveis. Claro, sua avó poderia ter sido um poderoso Santera, mas mesmo assim ela é apenas uma em oposição à linhagem antepassados que são muitos e todos os grandes praticantes. Sabemos que os nossos antepassados e os mortos, informe-nos e proteger-nos quando estamos no sonho e outro mundo. No entanto, é claro que a interpretação destas mensagens é também um talento aprendeu e adquiriu. No entanto, mesmo se você é uma pessoa que não se lembra de seus sonhos, ou não tem educação para interpretálos, a linhagem ancestrais ainda protegê-lo e só isso é enorme. Em poucas palavras, é claro que é melhor para receber cerimônias daqueles com Olofin (pelo menos no lado da IFA, em oposição a OCHA). É claro que todos itefa ou a cerimónia que faz um sacerdote de Orunmila deve ter um líder que é um Olofinista bem como 16 awo ou iyanifa participantes. Ancêtres de la lignée sont par presque tous les comptes les plus précieux des trois types d'ancêtres (sang, ADN, et la lignée). La raison pour laquelle ils sont considérés comme si précieux, ce est que, naturellement, ils sont le plus savant et puissant de nos ancêtres. Les ancêtres de la lignée proviennent du Ashe de Olofin directe, de sorte que le chef de file de la Ashe de votre cérémonie pour le leader de la Ashe de sa cérémonie, aller tout le chemin du retour à Olofin. Tous ces dirigeants ont un pouvoir énorme et leurs conseils et leurs protections sont inestimables. Bien sûr, votre grand-mère aurait pu être un puissant Santera, mais même si elle est seule, par opposition aux ancêtres de la lignée qui sont nombreux et tous les grands pratiquants. Nous savons que nos ancêtres et les morts nous conseillent et nous protègent quand nous sommes dans le rêve et l'au delà. Pourtant, l'interprétation de ces messages est bien sûr aussi un talent appris et acquis. Pourtant, même si vous êtes une personne qui ne se souvient de vos rêves, ou n'a pas l'éducation de les interpréter, les ancêtres de la lignée vous protègent encore et que seul est énorme. En un mot, de toute évidence, il est préférable de recevoir des cérémonies de ceux avec Olofin (au moins sur le côté IFA, par opposition à OCHA). Bien sûr, tout itefa ou la cérémonie qui rend un prêtre de Orunmila doit avoir un chef qui est un Olofinista ainsi que 16 awo ou iyanifa participants.

Now it should be noted that many who give the mano or cofa de Orula ceremony are not Olofinistas. Thus the debate goes further and again we ask who would you rather receive the ceremony from an Olofinista or a senior Awo who does not have a direct relationship with Olofin the owner of ashe? For example, my ashe and lineage ancestors in IFA (as opposed to ocha) came from an Olofinista for my mano de Orula ceremony and another different Olofinista for my itefa as a priest of Orunmila. Thus I have two powerful sets of lineage ancestors. In ocha (Orisha worship) you can also have more than one set of lineage ancestors, as these come from the individual Orisha as opposed to Olofin direct, still they are powerful allies that should not be overlooked or ignored. Ahora hay que señalar que muchos de los que dan la mano o cofa de ceremonia Orula no son Olofinistas. Así, el debate va más allá y de nuevo le pedimos que preferirías recibir la ceremonia desde un Olofinista o un Awo alto que no tiene una relación directa con Olofin el propietario de Ashe? Por ejemplo, mis Ashe y linaje antepasados en IFA (a diferencia de ocha) proceden de un Olofinista para mi mano de Orula ceremonia y otro diferente Olofinista para mi Itefa como sacerdote de Orunmila. Así que tengo dos poderosos conjuntos de antepasados del linaje. En ocha (Orisha adoración) también puede tener más de un conjunto de antepasados del linaje, ya que provienen de la persona Orisha en oposición a Olofin directa, todavía son poderosos aliados que no debe pasarse por alto o ignorado. Agora deve-se notar que muitos dos que dão a mano ou cofa de Orula cerimônia não são Olofinistas. Assim, o debate vai mais longe e novamente pedimos que você

prefere receber a cerimônia de um Olofinista ou um Awo sênior, que não tem uma relação direta com Olofin o proprietário do axé? Por exemplo, meus Ashe e linhagens ancestrais na IFA (em oposição a OCHA) veio de um Olofinista para o meu mano de Orula cerimônia e outro Olofinista diferente para o meu itefa como um sacerdote de Orunmila. Assim, tenho dois conjuntos poderosos da linhagem antepassados. Em ocha (Orixá adoração) você também pode ter mais de um conjunto de linhagens ancestrais, como estes vêm do Orixá indivíduo em oposição a Olofín direta, ainda que eles são poderosos aliados que não devem ser negligenciados ou ignorados. Maintenant, il convient de noter que beaucoup de ceux qui donnent le mano ou certificat d'autorisation de cérémonie Orula ne sont pas Olofinistas. Ainsi le débat va plus loin et de plus, nous demander qui préféreriez-vous recevoir la cérémonie à partir d'un ou d'une Olofinista Awo supérieur qui n'a pas de relation directe avec le propriétaire de Olofin Ashe? Par exemple, mes Ashe et ancêtres dans la lignée IFA (par opposition à OCHA) provenaient d'une Olofinista pour mon mano de cérémonie Orula et un autre différent Olofinista pour mon itefa comme un prêtre de Orunmila. Ainsi, je ai deux séries puissantes des ancêtres de la lignée. Dans OCHA (Orisha culte), vous pouvez aussi avoir plus d'un jeu des ancêtres de la lignée, que ceux-ci proviennent de l'individu par opposition à Orisha Olofin directe, encore qu'ils sont des alliés puissants qui ne devrait pas être négligé ou ignoré.

On a final note, many will not like this assessment or logic, particularly if they are not an Olofinista, yet logic is logic, and we either use it or cast it aside. For the record, I am NOT an Olofinista, and therefore have neither bias nor nothing to gain from sharing this. Those who know me, know I have no clients, do no public ceremony or consultations, nor do I have godchildren to profit from, either spiritually or monetarily from. Olofin's ashe is not something to minimize, that is the lesson for today. En una nota final, muchos de ellos no les gusta esta evaluación o la lógica, sobre todo si no son un Olofinista, pero la lógica es la lógica, y nosotros tampoco lo usan o echados a un lado. Para que conste, yo no soy un Olofinista, y por lo tanto no tienen ni prejuicios ni nada que ganar de compartir esto. Los que me conocen, saben que tengo no hay clientes, no hacer acto público o consultas, ni tengo

ahijados de beneficiarse de, ya sea espiritual o monetariamente. Ashe de Olofin no es algo para minimizar, esa es la lección de hoy. Em uma nota final, muitos não vão gostar desta avaliação ou lógica, particularmente se eles não são uma Olofinista, mas a lógica é a lógica, e nós quer usá-lo ou lançá-lo de lado. Para que conste, eu não sou um Olofinista, e, portanto, não têm nem preconceito, nem nada a ganhar com esta partilha. Quem me conhece, sabe que eu não tenho clientes, fazer nenhuma cerimônia pública ou consultas, nem tenho afilhados de lucrar, seja espiritualmente ou monetariamente a partir. Ashe de Olofin não é algo para minimizar, essa é a lição para hoje. Sur une note finale, beaucoup ne aimeront pas cette évaluation ou la logique, surtout si elles ne sont pas une Olofinista, mais la logique est la logique, et nous soit utiliser ou jeté de côté. Pour la petite histoire, je ne suis pas un Olofinista, et donc ne ont ni partialité, ni rien à gagner à partager cette. Ceux qui me connaissent, savent que je ne ai pas de clients, ne pas faire de cérémonie publique ou les consultations, et je ne ai filleuls de tirer profit de, soit spirituellement ou financièrement partir. La Ashe de Olofin est pas quelque chose de minimiser, ce est la leçon pour aujourd'hui.