A Infância na Latitude Zero: as brincadeiras da criança \'global\' africana

Universidade do Minho Instituto de Educação

Sandra Marlene Mendes Barra

A Infância na Latitude Zero: As brincadeiras da criança ‘global’ africana 1

Tese de Doutoramento Doutoramento em Estudos da Criança - Área de Sociologia da Infância

Trabalho efetuado sob a orientação do Professor Doutor Manuel Jacinto Sarmento

Fevereiro 2016

1 Bolsa de Investigação no âmbito do QREN - POPH - Tipologia 4.1 - Formação Avançada, comparticipada pelo Fundo Social Europeu e por fundos nacionais do MCTES com a referência: SFRH / BD / 71978 / 2010

Resumo Através da observação e análise das práticas e dos significados relacionados com a brincadeira e o brinquedo nos contextos de vida das crianças de São Tomé e Príncipe procurou-se esclarecer como e se as culturas destas crianças na sua génese e estrutura estão imbricadas no contexto mais amplo de uma globalização em curso. Este estudo perscruta um dos mundos sociais e culturais da Infância e revela-o na voz das próprias crianças permitindo outros entendimentos sobre as vidas das crianças que nasceram em África e sobre o quotidiano lúdico das crianças africanas, indo muito além da estereotipia de crianças órfãs, vítimas e vulneráveis, normalmente cunhada pelos estudos e estatísticas encomendados ao ocidente, ao acrescentar uma visão possível sobre os mundos das Infâncias que parte daqueles que habitualmente, historicamente, não têm tido voz na sua alteridade geracional, geográfica e cultural: especialmente as crianças africanas. Num diálogo fundamental entre os estudos da infância e os estudos pós coloniais, este estudo revelou-se importante pela audição das vozes das crianças marginalizadas pelo adultocentrismo nos estudos da infância e invisibilizadas pelo etnocentrismo das ciências sociais, contribuindo, em suma, para a desconstrução da norma de infância ocidental quando nos permitimos descobrir pelas vozes das crianças outras formas de ver o mundo e constatar que há diferentes formas de ser criança no mundo. Escolhendo como porta de entrada para o universo infantil a análise das práticas e significados relacionados com a brincadeira e os brinquedos utilizados, as culturas da infância são reveladas na ação concreta das crianças no tecido social, que (re)produzem práticas e representações específicas no contexto comunicacional das relações sociais inter e intrageracionais. A pesquisa, enquadrada numa abordagem ou construção etnográfica no âmbito do paradigma interpretativo compreensivo, permitiu que fossem reconstruídos os processos e as relações que configuram a experiência quotidiana da brincadeira e do uso dos brinquedos pelas crianças, aqui espelhadas com o suporte das metodologias visuais. Conclui-se que as crianças santomenses têm em mãos desafiar o ser criança na sua sociedade acrescido do desafio da norma de infância imposta pelos adultos ocidentais e pelas suas instituições hegemónicas, as quais na maior parte das vezes não têm em conta a especificidade das suas rotinas, dos seus tempos e espaços e das suas formas de interação com outras gerações, ou numa palavra: as suas culturas infantis.

Abstract Through observation and analysis of practices and meanings related to the act of playing and the use of toys in the contexts of the children’s lives from Sao Tome and Principe, this research seeks to clarify how, and if, in its genesis and structure, the child’s cultures are embedded in the broader context of ongoing globalizations. This study scrutinizes one of the social and cultural worlds of childhood, and reveals it through the voices of children themselves allowing other understandings about the children born in Africa and about their playful daily lives, going far beyond the stereotype of orphaned and vulnerable children victims, frequently labeled by studies and statistics ordered by the west, adding one more possible insight about childhood’s world given by those who usually, historically, haven’t had voice in their generational, geographical and cultural otherness: especially the african children. Exercising a fundamental dialogue between childhood studies and post-colonial studies, this research proved to be an important listening of marginalized children’s voices by adultcentrism in childhood studies and those made invisible by ethnocentrism in social sciences contributing, in short, to the deconstruction of the western standard of childhood. In other words, through children’s voices we allow ourselves to discover other ways of seeing the world and that there are different ways of being a child in the world. Choosing as gateway to child’s universe the analysis of practices and meanings related to the play activity and the use of toys, the childhood’s cultures are revealed through concrete children’s actions in social tissue, which are (re)producing specific practices and representations in the communicational context of intra and intergenerational social relationships. This research is framed on ethnographic approach within the interpretive comprehensive paradigm, allowing the rebuilding of processes and relationships that shape the daily experience of play and use of toys by children - here mirrored with the support of visual methodologies. The major conclusion is that Santomean children are handling the challenge of being a child in their own society at once defying the standardized western childhood imposed by occidental adults and their hegemonic institutions, which more often don’t regard the specificity of their daily routines, their time, spaces and intergenerational interactions, or in short: their childhood cultures.

Résumé Par l'observation et l'analyse des pratiques et significations liées au jeu et le jouet dans les contextes de la vie des enfants de Sao Tomé-et-Principe, nous avons essayé de clarifier comment et si les cultures de ces enfants dans sa genèse et sa structure sont intégrées dans le contexte plus large d'une globalisation en cours. Cette étude examine un des mondes sociaux et culturels de l'enfance et le révèle dans la voix des enfants eux-mêmes permettant à d'autres compréhensions sur la vie des enfants nés en Afrique et la vie quotidienne ludique des enfants africains, allant bien au-delà du stéréotype des enfants orphelins, victimes et vulnérables, souvent marquée par des études et des statistiques commandé au l'ouest, en ajoutant un regard possible dans les mondes de l'enfance que de ceux qui habituellement ont historiquement eu aucune voix dans leur altérité générationnelle, géographique et culturelle: en particulier les enfants africains. Dans un dialogue fondamental entre les études de l'enfance et des études postcoloniales, cette étude sa prouvé important a cause d'écouter les voix des enfants marginalisés par adultcentrism dans les études de l'enfance et rendus invisibles par l'ethnocentrisme de sciences sociales, contribuant, en bref, à la déconstruction de le norme occidentale de l'enfance lorsque nous nous permettons de découvrir par les voix des enfants, d'autres façons de voir le monde et de voir qu'il y a différentes façons d'être un enfant dans le monde. Choisissant comme porte vers l'univers infantile l'analyse de pratiques et de significations liées au jeu et des jouets utilisés, les cultures de la petite enfance sont révélés dans l'action concrète des enfants dans le tissu social, qui (re)produire des pratiques et des représentations spécifiques dans le contexte communicationnel des relations sociales inter et intra-générationnelles. La recherche, encadrée dans une approche, ou construction ethnographique dans le cadre du paradigme interprétatif, a permis, qui des processus et des relations qui façonnent l'expérience quotidienne du jeu et de l'utilisation de jouets par les enfants, ont été reconstruits, miroir ici avec le soutien de méthodes visuelles. Nous concluons que les enfants de Sao Tomé et Principe ont à portée de main le défi d'être enfant' dans leur société, plus le défi de la norme de l'enfance imposé par les adultes occidentaux et leurs institutions hégémoniques, qui dans la plupart des cas, ne tient pas en compte la spécificité de leurs routines, leurs temps et des espaces et des formes d'interaction avec les autres générations, ou en un mot, les cultures de leurs enfants.