Adelina Zendejas: arquitecta de su memoria

Metis Productos Culturales S.A. de C.V. Adelina Zendejas: arquitecta de su memoria Author(s): Gabriela Cano Source: Debate Feminista, Vol. 8 (septiembre 1993), pp. 387-400 Published by: Metis Productos Culturales S.A. de C.V. Stable URL: http://www.jstor.org/stable/42624163 Accessed: 15-07-2015 17:58 UTC

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Adelina

Zendejas:

arquitecta

de su memoria

Gabriela Cano

"■

a profesoray periodistaAdelina Zendejas Gómez fallecióel 4 de ■ marzo de 1993 a las 14:45 horas. Luchadora incansable por los derechos de la mujer y del niño. Mujer revolucionaria;convicta del materialismodialéctico/'1 Con estas palabras, Adelina Zendejas (1909-1993) expresó, en formasumaria,el sentidoque, al reflexionar sobre su pasado, ella quiso encontraren su vida, una larga existenciade ochenta y dos años. En el acto de escribirsu epitafiocon su propia mano hay una voluntad de tenerla voz hasta el final.Adelina Zendejas deseó ser arquitectade su imagen postuma. Conocía de sobra los mecanismosa travésde los cuales el pasado es construido,reconstruido,interpretadoy reinterpretado. Sabía muy bien cómo las visiones dominantesde la historiasuelen oscurecerla existenciade las mujeresde otrostiempos,en particular, sus rasgos de autonomíay sus actitudesrebeldes. Adelina Zendejas estableciósu perfilbiográficocon gruesas pinceladas: su labor profesionalen el magisterioy en el periodismo;su con- "mujerrevolucionariay convicta vicción políticay posición filosófica del materialismodialéctico" y su actividadpolítica,orientadaa la defensade los derechosde las mujeresy los niños.Estos trazosson una selección muy reducida - talvez pensada infinidadde veces- de lo que fue en toda plenitud la experienciade vida y la conciencia de ella que Adelina Zendejas tuvo.

iLaJomada, 3 demarzo de 1993. 387

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memoria La Escuela Nacional Preparatoria Nacida en la capital del país en los albores del estallamientodel movimientorevolucionario,Adelina Zendejas se desempeñó profesionalmenteen dos campos: el magisterioy el periodismo.En su trabajocomo profesora,transitópor el caminoabiertopor aquellas mujeresque desde finesdel siglo pasado encontraronen la docencia una actividad profesional socialmenteaceptada y con reconocimiento. A diferenciade sus predecesorasdecimonónicas,Adelina Zendejas llegó al ejerciciomagisterialteniendono una formaciónnormalista sino universitaria.Juntocon FridaKahlo (1907-1954),Adelina fue de las primerasmujeresque ingresarona la Escuela Nacional Preparatoria,en vez de adquiriruna formacióncomo normalista.La Prepa fue un espacio institucionaly social donde ellas pudieronencauzar sus inquietudes intelectuales;fue tambiénuna puerta de salida del mundo doméstico - destino femeninopor excelenciay el primerpaso para quienes, como Adelina Zendejas querían tenerotraprofesiónademás de la magisterial. Siendo preparatoriana,Adelina, al igual que Frida, tenía la ambición de estudiar medicina. Al finalde cuentas, Adelina2- por motivos diferentesa los de Kahlo3- tampoco estudió la profesiónmédica. En vez de ello, hizo estudios literariosy se especializó en ciencias de la educación en la Facultad de Filosofíay Letras,además de tomarcursos en la Facultad de Derecho de la UNAM.Los años en la Prepa fueron para Adelina "la etapa más rica y formidable"de su vida. "Allídescubrí el mundo", recordaba.4Los años veinte erán tiempos de efervescencia culturaly de reformasocial. En la Escuela Nacional Preparatoria, a cargo de Vicente Lombardo Toledano, había un estimulante ambienteintelectual.5El propio Lombardo Toledano,así como Narciso Bassols, Carlos Pellicer,Isaac Ochoterena,por mencionarsólo algunos nombres,impartíanlos cursos. Los alumnos, por su parte,leían y dis2Adelina incluso unabecaparahacer estudios demedicina llegóa obtener Zéndejas enParís.Sinembargo, de estar varios meses en esa ciudad encontró obstáculos después continuar susestudios. Cristina "Adelina La infancia Pacheco, queleimpidieron Zendejas: de 1978, luminosa", , núm.336,diciembre Mujeres p.28. 3Frida Kahlosevioobligada a interrumpir susestudios a causadelaccidente. Cristina art.cit.,pp.22,25. Pacheco, Sobreelambiente estudiantil delaEscuela Nacional verHayden HePreparatoria, Frida: unabiografía deFrida Kahlo rrera, , Diana,México, 1985, pp.31-51. 388

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Gabriela Cano cutían entresí. Estaban ansiosos de ser parte del movimientocultural de esos años. Al evocar sus experienciaspreparatorianas,Adelina Zendejas re: FridaKahlo, CarmenJaime,Alejandro cordaba con gustoa loscachuchas Gómez Arias,Miguel N. Lira,Manuel González Ramírez,entreotros.Los se divertíany,apasionados, se entregabana cachuchaseran irreverentes, sus interesesintelectuales. El vínculode Adelina Zendejas con JoséVasconcelosdata, precisamente, de los años preparatorianosde la joven. Más aún, Adelina reconoce que ella tuvola posibilidadde estudiaren la Nacional Preparatoria graciasal apoyo que recibióde Vasconcelos,secretariode Educación Pública entre1921y 1924y la más importantefigurapolíticadel ambiente educativo y culturalde la época. Vasconcelosle asignó una pensión a Adelina para que pudiera sostenersepor sí misma en la ciudad de México (su familiavivía en ese entonces en Toluca) y, "sin notario,ni nada se declaró mi tutor".6

Las estirpes El gusto por la lecturay el estudio Adelina lo había tenido desde niña. Sus primeroscontactoscon los librosse dieronen la bibliotecade su bisabuelo materno,JoaquínEguía Liz, intelectualcatólicoy positivista.Su estirpeintelectualera motivode granorgullopara Adelina. En sus evocaciones de infancia,las remembranzasde los ratosque pasó con su bisabuelo ocupaban un lugarcentrala pesar de que fuepoco el tiempoque Adelina estuvo con él, pues Eguía Liz murióantes de que ella cumpliera ocho años. Recalcaba, orgullosa,que su bisabuelo había sido el primer rectorde la UniversidadNacional. La otraherenciaespiritualque Adelinavaloraba era la de su padre, obreroferrocarilero y activistapolítico.Refiriéndosea su bisabuelo y a su padre recordaba,emocionada: "[Ellos] son responsablesde todo. . . ellos me volvieron loca. . . querían enseñármelo todo: mi bisabuelo estaba empeñado en que yo supiera todo acerca de Grecia y Roma; mi padre, en cambio,quería que se me metieraMéxico en la sangre.. . "? 6Cristina art.cit.,p.25. Pacheco, Ibid. 389

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memoria El periodismo Si en la primeramitaddel sigloel magisterioera una profesiónfemenina, el oficioperiodístico,en cambio,era un ámbitocasi exclusivamentemasculino. En su trabajoen la prensa,Adelina abrió brecha.A finesde los años veinte,cuando empezó a escribiren formaregularen Revistade re- donde cubrióla fuentepolicial8- las muvistasy El Universalgráfico jeres que trabajaban como reporterasen la capital del país se podían contarcon los dedos de una mano: Carmen Baez, ElviraVargasy Magdalena Mondragón.9 Adelina Zendejas ejerció el periodismoa lo largo de casi toda su vida. Firmados con más de diez seudónimos distintos,sus reportajes, entrevistasy artículosde fondo aparecidos en numerosos periódicos suman centenas; son un registrocotidiano de casi sesenta y revistas10 años del acontecer históricode México. Cubren una amplia variedad temática,pero una parteconsiderablese refierea asuntos políticosy sociales de las mujeres.Se singularizanpor expresaruna mirada de mujer conscientede sí.

La historiade las mujeres Especial significadotienen sus trabajos sobre la historia de las mujeres. Desde hace más de treintaaños, ella se ocupó de hacer un reA principiosde gistrohistóricodel protagonismopolíticofemenino.11 hbid. 9Leticia González ofício delaverdad", Socorro, "Magdalena Mondragón yeldifícil LaJornada semanal , num.210,20dejuniode 1993, p.22. 10Entre losperiódicos secuentan ElUniversal ElNacional, ElPopular, Excélsior, Gráfico, Ultimas ElDía(conlacolumna "Ellas laspublicaciones noticias, ylavida")yentre periódicas Revista derevistas, de Trabajadores Nacional de la EduEducación, Tesis, (delSindicato Ferronales enestarevista nofueacreditado Precación), (sutrabajo pormotivos políticos), visión Senda El durante diez años sostuvo la social, nueva, (donde Magisterio, Hogar, Tiempo sección demujeres). asimismo envarias revistas demujeres LaMaestra Colaboró, (Órgano de la Comisión Nacional Femenil delSNTE), LaFlama delBloquede Mujeres Re(órgano entre otras. Laanterior enumeración de publicaciones volucionarias) yMujeres, proviene de"Unaexistencia fecunda comoescritora num.336,diciembre de yperiodista", Mujeres, 1978. entre muchos otros: "Precursoras delvotofemenino enMéxico", nVer, (en ylíderes trespartes) núm.65,5 dejuliode 1961, núm67,10deagostode 1961, Mujeres, ynum.68, 27deagostode 1961;"Elmovimiento femenil ElDía,17dejuniode 1975;"La mexicano", 390

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Gabriela Cano los sesenta apareció el libroLa mujeren la Intervención Francesa ; pero el absorbió de más años su fue Las luchas de las proyectoque trabajo mujeres de 1821 a 1975. Su publicación póstuma sería un justo reconocimiento al solitarioesfuerzode investigacióndesarrolladopor Adelina Zendejas. Igualmenteprecursorfue su trabajode recuperaciónbiográficasobre Frida Kahlo.12 Hoy en día quizá podamos criticarsu interpretaciónliberal- la historiade las mujeres vista como el desarrollolineal y progresivode sus luchas políticas- y señalarimprecisionesen los datos. Sin embargo, es necesarioreconoceral mismotiempo,que Adelina Zendejas valoró la relevanciade elaboraruna historiacentradaen las mujeres,y se entregó a esta labor. La ardua tareade construiruna memoriafemeninapermite el autoconocimientoy la valoraciónde las mujeres.13 Constituyeun paso en la creación de identidades femeninas en las cuales los indispensable valores de autonomía,fuerzay creatividadhagan contrapesoa los arraigados ideales de sumisióny pasividad. Adelina Zendejas comprendió - con las que la búsqueda de identificaciones y filiaciones- affidamentos el presente mujeresdel pasado era una partenecesariapara transformar e inventarel futuro. Un valor especial de los trabajosde Adelina Zendejas es que brindan elementos mediante los cuales es posible identificarlas parcialidades y las exclusiones de la versión oficialde la historiapolítica de las mujeres en la época postrevolucionaria.Construida por militantes de Partido RevolucionarioInstitucionaly repetida hasta el cansancio en publicaciones oficiales14, esta versión- entreotras falsificacionesy Constitución delamujer", de1978(reimpreso ,num.336,diciembre ylosderechos Mujeres enDóblejornada, deLaJornada "Luchayconquista de los , 5 deabrilde 1993); suplemento derechos femeninos" enMujeres, núm.355,juliode 1980(reimpreso enestenúmero de débate feminista). 12"Frida Kahloenlosdiezañosdesumuerte ElGallo Ilustrado, (1910-1954)", suplede ElDía,12dejuliode 1964. mento ,3Sobre larelación entre feminismo véaseAnnarita Buttafuoco "Historia ymemoria, de sí.Feminismo e investigación histórica en Italia", en GiuliaColazzi(ed.), y memoria Feminismo deldiscurso, Ediciones yteoría Cátedra, Madrid, 1990, pp.45-68. 14E1 documentales comoen losensayos. sesgoaparecetantoen lascolecciones Femenil dela Mujer enMéxico. Revolucionaria, Agrupación Participación política SigloXX, Instituto de Capacitación 1984(Serieantologías); Presencia delamujer rePolítica, México, volucionaria enla vidadeMéxico, Partido Revolucionario Insti Nacional tucional-Consejo de la MujeçMéxico, "La parti1987;MaríaEmiliaFariasMackey parala Participación de la mujer enla política" enMéxico : setenta añosderevolución. Desarrocipación ycittco 391

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memoria sesgos- desconoce la influenciapolítica de los movimientosde mujeres en las décadas del veintey treinta;presentala reformadel artículo 115 constitucionalde 1953 (mediantela cual se reconocenplenos derechos políticosa las mujeres)como un méritodel PresidenteAdolfoRuiz Cortinespasando por alto que el sufragiofemeninofue una demanda sostenida por diversossectoressociales durantevarias décadas; diluye, hasta casi hacerla desaparecer,la hegemonía de las comunistas en el FrenteUnico Pro Derechos de la Mujer.De no ser por los esfuerzosde Zendejas, nuestroconocimientosobrefigurascentralesdel movimiento de mujeres de la primeramitad del siglo,prácticamentedesaparecidas en la historiaoficial,sería más restringidode lo que ahora es. Es el caso, por ejemplo, de Refugio(Cuca) García. Activa en política desde los años del movimientoarmado, Cuca García llegó a ser la secretariageneraldel FrenteÚnico Pro Derechos de la Mujer.15Gracias a su trayectoriay experienciapolítica,Cuca tenía la católicasy cocapacidad de unificarlas diversascorrientes, penerristas,16 munistasque convivíanal interiorde FUPDM.17 Es decir,RefugioGarcía fue artíficeprincipalde la alianza políticasin precedenteslograda al interiordel Frente.Sin embargo,su papel está escamoteado en las versiones oficialesde la historiapolíticade las mujeres.En el mejor de los casos, su nombrese mencionacomo uno más de una larguísimalista18. Fallecida a los 83 años de edad, Adelina Zendejas fue, quizá, la últimasobrevivientede una generaciónde mujeres- Concha Michel, RefugioGarcía,EsterChapa, JosefinaVicens,FridaKahlo, entremuchas más- que desde muy jóvenes desempeñaron un papel crucial en la construccióndel México postrevolucionario.Con un perfilpolíticopropio, construidoindividualmente,ellas se incorporaronen diversosniveles a los proyectosde reformasocial impulsados por el gobiernoen los liosocial delasmujeres Revolucionario , INEHRM-FCE, México, 1922;Lalucha , Partido política delaMujer, 1992. Institucional-Consejo paralaIntegración México, GarcíaFlores 'Adelina nonosdetenía nada",en ¿Sólopara 15Margarita Zendejas: RadioUNAM, deRadioUNAM)p.27-79. ?,México, 1979, mujeres (Transcripciones 16Militantes delPartido Nacional elcualfuefundado en1929yen Revolucionario, 1938se transformó enPartido delaRevolución Mexicana. Tuñón ElFrente Unico ProDerechos de Pablos, 17Esperanza Mujeres queseorganizan. laMujer, México, Porrúa, 1992, UNAM-Miguel Angel pp.71-76. Asíocurre, en:Martha Andrade delRosal"Crónica delaconquista de porejemplo losderechos delamujer" enLalucha delasmujeres Revolucionario ,Partido políticos política delaMujer, 1992.pp.74-75. paralaIntegración Institucional-Consejo 392

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Gabriela Cano años de reconstrucciónpostrevolucionaria.Lo hicieronen una época en que los derechos políticos de las mujeres no gozaban de un reconocimientojurídico.Precisamente,la igualdad ciudadana y jurídica fue una de las varias metas por las que lucharon a lo largo de varias décadas.

La campaña vasconcelista La militanciapolíticade Adelina Zendejas se inició en 1929,en las filas de la campaña de JoséVasconcelosque en ese año contendiópor la presidencia de la repúblicacontraPascual OrtizRubio,candidato del recién creado PartidoNacional Revolucionario.Adelina- que en ese entonces contaba con veinteaños de edad- encontróen el vasconcelismoun espacio donde desplegarsus inquietudespolíticasy su deseo por participar en la reformasocial del país. "Mi incorporaciónal vasconcelismo" - recordaba Adelina cincuentaaños después de aquel agitado 1929"fueuna de las experienciasmás alucinantesde mi vida, porque gracias a ella penetréen la entrañadel pueblo. Conviviendocon los campesinos aprendí lo que era su lucha".19La campaña políticade JoséVasconcelos reunió a hombresy mujeresjóvenes, muchos de ellos universitarios quienes, apunta el historiadorJohnSkirius"iban a las fábricasy a los pueblos para hacer publicidad a Vasconcelosy a la candidatura del obrerointelectual".20 Según AntonietaRivas Mercado, con la campaña vasconcelista de 1929,las mujeresmexicanas"empezaron a interesarseactivamente en política,sumergiéndoseen ella de manera entusiasta".21 Quizá esta sea una afirmaciónexagerada,pues las mujeresparticiparonen la vida política tantode manera individualcomo en formacolectivadesde los años del movimientoarmado y a lo largo de la década del veinte.22Sin embargo,la opiniónde RivasMercado capta el sentirde la época: la participaciónde las mujeresen el vasconcelismofuemás visibleque antes. 19Cristina art.cit.,p.29. Pacheco, Vasconcelos de1929 José ^JohnSkirius, , Sigloxxi,México, 1978, ylacruzada p. 139. 21Antonieta RivasMercado "Ideales de lasmujeres. Maternidad versusigualdad de derechos" de Educación eç Obras , Secretaría [1929]en LuisMarioSchneid completas 1987(Lecturas mexicana Pública, México, s,segunda serie, 93)p.327. Véase:Gabriela feminismo en Cano,"Revolución, (1915-1940)", y ciudadanía Historia delasmujeres enoccidente, 1993. Perrot, Taurus, Madrid, Georges DubyyMichelle 393

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memoria Un observadorde la época señala que en los actosvasconcelistasera frecuente que más de la mitadde los asistentesfueranmujeres.23 Alrededordel candidatoVasconcelosse reunieronsobre todo mujeres urbanas y de clase media. Algunas - como señala AntonietaRivas Mercado- lo hicieronpara defenderlos derechosde sus maridos e hijos,24otras,en cambio se incorporarona la lucha porque el programa vasconcelistalas considerabaa ellas como sujetos políticos,incluía entresus demandas el reconocimientodel sufragiofemenino.En contrapartida,el de Pascual OrtizRubio,candidatodel partidooficial,no consideraba una meta a cortoplazo, los derechospolíticosde las mujeres. Al igual que Adelina Zendejas, buena parte de las propagandistas de la campaña vasconcelista- Elena Torres,Esperanza Vázquez Bringas, Elena Landazuri, entre otras- eran profesorasque habían conocido a Vasconcelosaños atrás,duranteel tiempoque él fue Rector de la UniversidadNacional y Secretariode Educación Pública.Desde ese entoncesVasconceloshabía tenidoel interésde impulsarde manera específicatantola educación como la participaciónsocial de las mujeres.25 A pesar de toda la importanciaque JoséVasconcelostuvoen la vida de Adelina Zendejas, con el tiempo,decepcionada, ella se fue alejando, hasta rompercon su antiguotutor:"fueun hombremuy contradictorio, un egoísta y de tal indefiniciónpolíticaque se la pasó todo el tiempo dando bandazos. . . además su hispanismoera de morirte".26

La militanciacomunista Más tarde, hacia 1937, Adelina Zendejas ingresó a las filas comunistas. Hizo suyos los principios del marxismoy del materialismo dialéctico; con estos instrumentosteóricosella pugnó no sólo por la igualdad política entre hombresy mujeres sino también por la igualdad económica en el marco de la transformación revolucionariade la sociedad. ^De acuerdo conLuisCalderón, informante deJohn eranmujeres másde Skirius, la mitad delpúblico delasconferencias vasconcelistas . John Skirius, ylosmítines op.cit., p.125. 24 Antonieta RivasMercado, art.cit. ^Véase:Gabriela enelproyecto educativo deJoséVasconcelos Cano,"Lasmujeres Anuario 1920-1924", deHuinanidades, uam-i, 1991, Sigilos. pp.265-275. Cristina artcit,p.29. Pacheco, 394

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Cano Gabriela Antesque pensamientoanquilosado, o esquema fácil,el marxismo fuepara muchoshombresy mujeresde la generaciónde Adelina Zendejas (pensemos,por ejemplo,en JoséRevueltas)un punto de partidapara criticarla injusticiasocial en México y el horizonteposible de la transformaciónrevolucionaria:el futurosocialistadel mundo. El marxismo ofrecióun puertoa donde llegar;permitióimaginarun futurodeseable, abrió la posiblidad de creeren el porvenir.Al mismo tiempo fue una columna vertebradoradel pensamientoy de la acción política.En ocasiones, fuetambiénuna atadura.Sea lo que fuera,a los 83 años de edad, Adelina Zendejas seguía reivindicandosu convicciónmarxistacomo un elementocentralde su identidadpersonal. La afiliacióncomunistade AdelinaZendejas y de otrasde sus contemporáneas,no fue un impedimentopara que ellas hicierancríticasa la faltade respuestasteóricasy alternativasprácticasdel pensamiento comunistade entoncespara comprendery transformarlacondiciónespecíficade las mujeres.Concha Michel fue tal vez quien desarrollóesta críticacon mayorprofundidad:"... el problemade la mujerno es sólo de clase; con la clase trabajadora,las mujerestenemoscausa común y causa diferente".27 Adelina Zendejas no coincidíaen todos los planteamientos de Michel,sin embargo,ella estaba de acuerdo con Concha en que: "Entrela mayorpartede los revolucionariosde actualidad,entrelos mismos comunistas,es un delito declararla existenciadel antagonismo entre La propia Adelina,tan firmeen sus convicciones mujery hombre.. . políticas,denunciaba que: "Las mujeresrevolucionariasmilitantesdel Partido Comunista hemos tenido que combatirmás los prejuiciosy la discriminacióndentrodel Partidoque afueracon la burguesía.. . ".29 El compromisode AdelinaZendejas con la transformación revolucionariade la sociedad y su esperanza en el futurosocialistadel mundo30 resistió,incluso, su rupturacon el PartidoComunista Mexicano. Este episodio de su trayectoriapolíticale resultabatan desagradable, y tal vez doloroso, que preferíano hablar de él. Obtuvo, sin embargo,el re^ConchaMichelDosantagonismos Editorial de la Izquierda de la fundamentales, Cámara deDiputados, México, 1938, p.29. 28Ibid. • García 29 Flores, Margarita op.cit., p.35. En 1974recibió unaMedalladelInstituto de Amistad e Intercambio Cultural México-URSS de la Uniónde Sociedades de Amistad de la yen 1977,la Condecoración URSS conlosPueblos, comoveterana deesaamistad. Ver:"Unaexistencia fecunda. . . art. cit.,p.34. 395

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memoria conocimientodel gobiernode la Unión Soviética.Fue un significativo contrapesoa la distanciaque tuvo con el PCM.

Las luchasde las mujeres El ingreso de Adelina Zendejas a la militanciacomunistase dio a mediados de los años treinta,la época de mayorauge del FrenteÚnico Pro Derechos de la Mujer (FUPDM).Más que una organizaciónformalpropiamentedicha,el Frentedio articulaciónpolíticaa la confluenciade diversas fuerzas- comunistas,feministas, penerristas,masonas e incluso católicas.Semejanteconfluenciafueposible,entreotrosmotivos,gracias a que, explica Adelina Zendejas: "El programade lucha era muy concretoy tan amplio que importabaa todas: ¿quién iba a estaren contrade la lucha por abaratarla vida, contrala instalaciónde serviciosmédicoasistenciales,que le dieran atención a la maternidad,contra el principio a trabajoigual salarioigual?. . . ".31El programadel FUPDM,definido en el momentode su fundaciónen 1935incluíaejes políticosde carácter democráticoamplio- la lucha contrael imperialismoy el fascismo,contra la carestía,y el repartoagrario,la seguridad social y la jornada de ocho horas- al lado de demandas dirigidasa obtenerel mejoramiento laboral y de salud de las mujeres,así como la plena ciudadanía de las mujeres.32Esta última demanda fue adquiriendo cada vez más peso; para 1937,el derecho al voto era la principaldemanda del Frente.33 Defender el derecho de las mujeres al pleno ejerciciode la ciudadanía exigía enterezay decisión.Las activistasmuchas veces fueron ridiculizadas y agredidas en las calles y en la prensa. Las manifestacionesdel FUPDMen el Zócalo eranrecibidas"con pedazos de sandía, con huevos podridos y jitomates",recuerdaAdelina Zendejas. Su memoria apenas se detiene en los descalabros,de inmediato,pasa a rememorar la vitalidad y el desafío con que enfrentabanla hostilidady la indiferencia que la demanda sufragistaprovocaba:34"¡No nos detenía nada! En cuanta ocasión había, así fuerahablar del Quijote, hablábamos del

p.69.

31Adelina citadaporEsperanza Tuñón, Zendejas op.cit., p.75. 32El 29de agostode 1935, citadoporEsperanza TuñónPablos, Universal, op.cit., VéaseEsperanza Tuñón, op.cit., passim. García Flores, Margarita op.cit., p.37. 396

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Cano Gabriela voto de la mujer!Donde fuera:en las aulas universitarias,en las ceremonias más solemnes sacamos el voto de la mujer." Adelina Zendejas continuó participandoen la lucha por el voto a lo largo de los años cuarenta a pesar de que el Frente Único Pro Derechos de la Mujer se fue debilitandohasta desaparecer. Aún así, algunas luchadoras no quitaban el dedo del renglón; insistíanen la necesidad de la reformaconstitucionalque reconocieraa las mujereslos mismos derechos políticosque a los hombres.Año con año, cuando se iniciaba el período de sesiones de la Cámara de Diputados, Esther Chapa,35entregaba una petición exigiendo la reformadel artículo34 constitucionalfirmadapor diversasorganizacionesy personalidades.36 "... [a EstherChapa] no le importabaque la increparanen las manifestaciones,no le importabaque la agredieran,ella seguía adelante,diciendo que la mujer tenía derecho al voto porque la mujerhabía construidola patriadesde la independenciahasta nuestrosdías".37 En 1952,duranteel gobiernodel presidenteAdolfoRuiz Cortines, por fin se aprobó la reformaconstitucionalque reconocía a las mujeres los derechosciudadanos plenos. En estosmomentosEstherChapa y Adelina Zendejas desempeñaron un importantepapel al señalar con insistenciaque el voto femeninoera una demanda planteada por movimientosde mujeres a lo largo del siglo, y no una concesión del presidenteRuiz Cortines,como entoncesse dijo y como lo sostiene la versiónoficialde la historiapolíticade las mujeres.38

El feminismo "Mujer revolucionaria","luchadora incansable" reza el epitafiode la profesoraZendejas. Tener una identificacióncomo mujer era fundamental para Adelina; estaba orgullosa de nunca haber utilizado un pseudónimo masculino.Reconocerlas particularidades- desventajas y fortalezas- de ser mujeren un mundo donde el poder está en manos 35Médica comunista. ymilitante García Flores, 36Margarita op.cit., p.38. Marcelina Galindo "Adelina hablasobrela luchade la mujer Arce, por Zendejas obtener elvoto", núm.355,juliode1980, Mujeres, p.31. Veáse:Enriqueta Tuñón "Laluchapolítica delamujer mexicana al porelderecho sus en Carmen Ramos La Presencia (ed.), sufragio y repercusiones", ytransparencia. mujer enlahistoria deMéxico, ElColegio deMéxico, 1987, pp.181-189. 397

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memoria de hombresera punto de partidaobligado de una lucha dirigidaa que en el futuro,"en la sociedad no sexos,sino individuos".39 Tal vez sorprenda que en su epitafio,Adelina Zendejas haya preferidono identificarsecomo feminista,cuando buena parte de su vida la dedicó a transformarla condición de desigualdad y subordinación social de las mujeres. Le disgustaba la palabra feminista.40 Ello puede entenderse por dos razones: la primera es que identificaba al feminismocon un lucha centradasólo en la igualdad política - el feminismoburgués- cuando para ella la transformación revolucionaria necesariamentedebería comprenderlas estructurassociales y económicas.La segunda,creode mayorpeso, fuela distanciay la incomprensiónmutua entrelas "mujeresrevolucionarias"de la generaciónde Adelina Zendejas y las feministasque en los años setentase manifestaronen el escenariopolíticomexicano. Las separaban cincuentaaños de historia.Aún cuando ambas generaciones compartíanun gran entusiasmopor la revolución cubana las diferenciaspesaron más que las coincidencias.El movimientoestudiantil,la contraculturay la liberaciónsexual - particularmenteen la aceptación de la homosexualidad- significaronuna distancia infranLas fequeable, salvo por algunos escasos puentesintergeneracionales.41 ministasde la nueva ola en los setentaeranjóvenes universitarias, estaban llenas de entusiasmoe intransigencia. Eran impacientes.No tenían tiempo,querían transformar, ya, la vida cotidianay la social. Las viejas luchadoras,en cambio,en su mayoría,pasaban los sesentaaños de edad; algunas eran septuagenarias.Casi todas ellas estaban solas y aisladas. Vivían en la fragilidad.Fue el caso de Soledad Orozco, quien nacida a principiosde siglo, en 1937,siendo viuda y madre de seis hijos, tuvo 39Cristina art.cit., Pacheco, p.29. 40Esto loexpresó envarías ocasiones. VéaseMargarita García art.cit.,p.27 Flores, de1993. , 3 demarzo yLaJornada 41Uno de estospuentes fuela relación entre maestra yalumnaque,a lo largode Adelina Sara veinticinco Lovera. Estaùltima reconoce años,se dioentre y que Zendejas suamistad conAdelina lefacilitò la integración al movimiento a prinfeminista Zendejas - diceLovera - queapenasmeiniciéenel "Fuegracias a Adelina cipiosde lossetenta. en El Día en a entender los sóloveíana la mi, 1968, periodismo empecé que periodistas tadmasculina delmundo" conGabriela Cano,22dejuliode 1993). (Entrevista personal Otrospuentes sonlostrabajos de recuperación de la historia delfeminismo efectuados García Flores artículo de MaríaAntonieta Rascón"LamuporMargarita yel importante enElenaUrrutia dela mujer, SEP, México, jeryla luchasocial", (comp.), Imagen yrealidad 139-175. 1975, p. 398

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Gabriela Cano la audacia de lanzar su candidaturapara diputada por un distritode la conservadora ciudad de León, Guanajuato.42Para 1980,se había debilitado tanto que, "a Chole hasta los homenajes le dan infarto",43 decía, cariñosamente,MarcelinaGalindo Arce. En los años setenta,las feministas,se entregarona denunciar y combatirla desigualdad en la esferaprivada - en el trabajodoméstico, en las relaciones sexuales- , a recuperarel propio cuerpo, a señalar lo frecuentede la violencia sexual. Develaron las muy diversas formas como "/opersonales político ",según rezaba la consigna.Daban poca imen cambio a la lucha portancia por los derechosde la primeramitaddel Salvo contadas siglo. excepciones,desde el feminismoa las sufragistasse las veía, en el mejorde los casos con admiraciónpor su heroísmo,pero en términosglobales la defensade la ciudadanía de las mujeresera menospreciada. Con lucidez las feministasjóvenes de entoncesseñalaron las grandes limitacionesde una igualdad limitadaa la esferapública,mientrasno se transformara el papel de las mujeresen la esferadoméstica. A su vez, las revolucionariasde la generaciónde Adelina Zendejas resintieronel poco reconocimientoque la nueva generaciónde feministas le daba a sus antecesoras.Veían con interéspero con desconfianza al nuevo feminismo;su franquezaal abordarla sexualidad, su insistencia en la transformación de la vida cotidiana,su críticaa la familia, su rechazo a los partidospolíticosy su organizaciónen pequeños grupos, "sólo para mujeres"resultabanincomprensiblesa las miltantesde antaño. ElviraTrueba,contemporáneade AdelinaZendejas, expresael sentirde las viejas revolucionarias:"para nosotrasel voto era el resultado de la ciudadanía y la ciudadanía era el acta de nacimiento,y siendo legítimasmexicanasteníamostodo el derechocivil,político,económico, cultural,en fin,todos los derechos humanos. Ahora he ido como visitante a algunos grupos feministas,y no me acomodo a su trabajo. Yo creo que se desvían un poquito de entrara fondo de la igualdad de la mujer,pero una igualdad que se ha tergiversadopor libertinaje.. . ".44La 42Véase: Gabriela encampaña. La primera mitaddelsiglo Cano,"Lasfeministas núm. xx",debate 4, 1991, feminista, septiembre pp.269-292. Marcelina Galindo "SoledadOrozcoAvila, notable de luchadora", Muejemplo 355,juliode 1980, jeres, p.29. Marcelina Galindo "Elvira luchadora Arce, Trueba, apasionada porla obtención delvotofemenino", num.355,julio1980, Mujeres, p.28. 399

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memoria identificación y el reconocimientomutuo,el entendimientointergeneracional,tolerantede las diferencias,entonces,fueimposible. A cincuenta años del auge de la primeraola del feminismoy a veinte de la segunda ola, el intentopor comprenderuna y otra época es una manera de conocernosa nosotrasmismasen el presente.

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