As veias negras do Brasil: conexões brasileiras com a África
Lourdes Conde Feitosa Pedro Paulo Funari Terezinha Santarosa Zanlochi (Organizadores)
Rua Irmã Arminda, 10-50 CEP 17011-160 - Bauru - SP Fone (14) 2107-7220 - Fax (14) 2107-7219 e-mail:
[email protected] www.edusc.com.br
V426 As veias negras do Brasil: conexões brasileiras com a África / organizado por Lourdes Conde Feitosa, Pedro Paulo Funari, Terezinha Santarosa Zanlochi. -- Bauru, SP : Edusc, 2012. 340 p. : il. ; 23 cm – (Coleção Syllabus) Possui referências. ISBN 978-85-7460-397-1 1. África. 2. Brasil. 3. Conexão. 4. Diversidade 5. Reflexão. I. Título. II. Feitosa, Lourdes Conde. III. Funari, Pedro Paulo. IV. Zanlochi, Terezinha Santarosa. CDD960 Elaborado por Biblioteca “Cor Jesu” Copyright© EDUSC, 2012
SUMÁRIO
7 Apresentação 9 Introdução 17 Capítulo 1 A representação dos negros nos livros didáticos de História da Educação de Jovens e Adultos – EJA (PNLD 2011) Glaydson José da Silva e Karoline Carula
Capítulo 2 45 Em torno de Áfricas no Brasil: bibliografias, políticas públicas e formas de ensino de História Flávio dos Santos Gomes e Wilson Roberto de Mattos
Capítulo 3 79 Aspectos históricos e antropológicos da institucionalização do sistema de cotas para afrodescendentes Silvio Motta Maximino
Capítulo 4 101 Contribuições femininas: sentidos e práticas sociais Márcia Estefânia da Costa Berbare Moreira
Capítulo 5 117 Ensino de história e conceitos: aprendizagem significativa e cultura afro-brasileira Nair Leite Ribeiro Nassarala
Capítulo 6 137 O que este hindu está fazendo ali? História e antropologia da reprodução da família hindu no sudeste africano Marta Jardim
Capítulo 7 167 Influência africana na Língua Portuguesa do Brasil Léa Sílvia Braga de Castro Sá
Capítulo 8 191 Morte e amor no epistolário de Machado: sensibilidade e fidelidade Glória Maria Palma
Capítulo 9 209 Descolonização na África portuguesa: a luta de libertação na Guiné-Bissau Roger Marcelo Martins Gomes e Bernardina dos Santos Sami
Capítulo 10 233 Palmares como campo de batalha: o apagamento das “mulheres” na historiografia sobre o Quilombo Palmarista Aline Vieira de Carvalho
Capítulo 11 263 Racismo científico e os projetos políticos de nação brasileira Carlos Augusto de Miranda e Martins
Capítulo 12 285 Modernidade e escravidão: raça e vida nua Juliana de Souza e Camila Pierobon Moreira Robottom
Capítulo 13 309 O Egito Antigo: uma civilização africana Raquel dos Santos Funari
Capítulo 14 319 Septímio Severo: um africano no comando de Roma Cláudio Umpierre Carlan 333 Sobre os autores
INTRODUÇÃO
Mesmo que, até agora, nesse início do século XXI, ainda estejamos procurando os melhores meios para dar concretude ao valor da igualdade, é ele que nos anima quando pensamos sobre a sociedade brasileira que queremos. Ana Tereza Venancio
O ano de 2011 foi definido pela Organização das Nações Unidas como o Ano Internacional do afrodescendente. Momento de especial reflexão e visibilidade a respeito da África e do afrodescendente, resulta de um conjunto de reflexões que vêm acontecendo desde as últimas décadas do século 20, estimulado pelo processo de descolonização do continente africano e por um forte questionamento a uma história alheia às manifestações dos grupos considerados, até então, periféricos, como a história dos negros, das mulheres, dos trabalhadores, das crianças, dentre diversas outras. Avanços foram dados com a reelaboração do significado de cultura, já não mais limitada às expressões das elites masculinas e brancas do ocidente, mas como resultado do papel ativo de todos os seres humanos nas inúmeras experiências de organização cultural, política e econômica (FUNARI, 1989, p. 13; BARROS et al., 2011, p. 20).
9
As veias negras do Brasil
Esse olhar para o diverso tem tornado imperiosa a escrita de uma “nova história”, que permita vislumbrar outras práticas e experiências estabelecidas no interior das relações sociais, apresentada não apenas pelo olhar de grupos privilegiados ou pelo viés das estruturas econômicas e políticas, mas também por meio das sensibilidades, articulações e conflitos vivenciados entre os muitos agentes sociais. Nos dias atuais, já é possível encontrar uma ampla bibliografia que historiciza e problematiza a situação da África, dos africanos e dos afrodescendentes presentes em diversas regiões do planeta, publicada a partir de perspectivas e olhares variados, mas ainda muitos são os desafios para superar as diferenças estabelecidas pela cor da pele, pelo gênero e pelo preconceito, no Brasil e no estrangeiro. Os estudos da diáspora africana têm se dedicado à riqueza cultural que a presença de oriundos do continente berço da humanidade tem contribuído a produzir, nos diversos lugares do mundo, em particular nas Américas. Nesse sentido, a proposta desse livro é a de evidenciar as veias negras do Brasil tanto no que se refere aos aspectos do universo africano e de seu rico e diverso legado cultural presente na composição cultural brasileira, muitas vezes não perceptível, mas vivenciado e internalizado em nossas tradições, língua e história, como em apresentar reflexões sobre temas relacionados à situação do afrodescendente no Brasil, beneficiárias de discussões e de novos posicionamentos e ações. O presente volume congrega estudiosos brasileiros atuantes em diferentes áreas, da História à Antropologia, passando pela Filosofia, Arqueologia, Filologia e pelos Estudos Literários, de modo a incentivar reflexões transdisciplinares. Não se buscou qualquer homogeneidade metodológica, mas retratar a variedade de temas e abordagens desenvolvidas e analisadas pelos estudiosos. As diferentes perspectivas apresentadas na obra colocam-se com um espaço profícuo de percepção e análise da complexa e profunda relação entre Brasil e África, estabelecida nos últimos cinco séculos. E mais, evidenciam como homens e mulheres, a partir de seus valores, conceitos,
10
Lourdes Conde Feitosa, Pedro Paulo Funari, Terezinha Santarosa Zanlochi (orgs.)
visões e lugares sociais, formulam múltiplos vínculos, comportamentos, atitudes e embates em suas relações sociais, o que possibilita vislumbrar complexas e heterogêneas experiências humanas, do passado e atuais. A disposição dos capítulos procurou seguir linhas temáticas que os aproxima. Assim, os três primeiros textos tratam de diretrizes educacionais, políticas públicas e de cotas. Glaydson José da Silva e Karoline Carula, em A representação dos negros nos livros didáticos de História da Educação de Jovens e Adultos – EJA (PNLD 2011), analisam as representações textuais e iconográficas dos negros em coleções de livros didáticos de História para o Ensino Fundamental II da Educação de Jovens e Adultos – EJA, estabelecendo um diálogo entre as diretrizes educacionais e a historiografia brasileira a respeito do tema. Em torno de Áfricas no Brasil: bibliografias, políticas públicas e formas de ensino de história, os autores Flávio Gomes e Wilson Mattos traçam um paralelo entre os parâmetros curriculares, a formação de professores e a atualização do ensino de história da África no Brasil. Questões como “Quais as agendas e os debates sobre a história da África e dos africanos no Brasil?”, “Quais os projetos que envolvem as reflexões a respeito?” suscitam relações entre os parâmetros curriculares, legislação e políticas públicas no campo do ensino, analisadas no texto. Silvio Motta Maximino, por sua vez, discute os Aspectos históricos e antropológicos da institucionalização do sistema de cotas para afrodescendentes e destaca como o sistema de cotas apresenta-se como uma alternativa para atenuar as desigualdades de grupos ainda marginalizados na sociedade brasileira, uma vez que a desigualdade socioeconômica no Brasil é identificada como uma das principais geradoras de exclusão social e a discriminação racial como um fator agravante dessa mesma desigualdade. Os dois capítulos seguintes estão centrados na análise de como a educação coloca-se como importante via de reflexão sobre as desigualdades étnicas e de construção do respeito à diversidade. Em Mulheres afrodescendentes: no processo de desconstrução do preconceito étnico, Márcia Estefânia da Costa Berbare Moreira discute a
11
As veias negras do Brasil
questão do preconceito étnico, historicamente construído e enraizado na sociedade brasileira em relação às comunidades afrodescendentes. Focaliza a participação de mulheres negras em movimentos sociais brasileiros, em diferentes períodos da História do Brasil, revisitando obras literárias, sociais e políticas e as ações realizadas por elas que, com frequência, foram e são omitidas na literatura nacional. Já Nair Leite Ribeiro Nassarala, em Ensino de História e conceitos: aprendizagem significativa e cultura afro-brasileira, enfatiza uma prática de ensino que busca, em sala de aula, integrar os diferentes grupos étnicos brasileiros, tendo como principal objetivo refletir sobre possibilidades de superação das discriminações étnicas existentes em nossa sociedade, em particular no trato da temática afro-brasileira. As conexões culturais e as novas produções suscitadas dessa interação são discutidas nos três capítulos que se seguem. Em O que este hindu está fazendo ali? História e Antropologia da reprodução da família hindu no sudeste africano, Marta Jardim problematiza a aparente aceitação de que o estudo da história da África no Brasil seja restrito às conexões do Atlântico, que uniram o leste africano ao oeste americano. Por meio da história da migração de famílias hindus para o sudeste africano, a autora evidencia a sua conexão com a própria história do Brasil e as contribuições culturais aqui advindas, via África, também de populações da costa índica. No texto Influência africana na Língua Portuguesa do Brasil, Léa Sílvia Braga de Castro Sá analisa como a composição do português brasileiro é herdeiro de três grandes famílias linguísticas, a Indo-Europeia, a Tupi e a Níger-Congo, e destaca as influências linguísticas dos negros na formação da língua portuguesa no Brasil, ainda raramente estudadas. Enfatiza como os diversos falares no Brasil resultam da interação e das resistências suscitadas no intercâmbio e no domínio de alguns grupos sobre outros no interior da sociedade brasileira. Glória Palma escreve Morte e Amor no Epistolado de Machado: sensibilidade e fidelidade e nos insere nos sentidos sobre o amor e a morte, presentes nas cartas do consagrado escritor mulato Machado de Assis. Nas
12
Lourdes Conde Feitosa, Pedro Paulo Funari, Terezinha Santarosa Zanlochi (orgs.)
missivas, enfatiza a autora, encontra-se o Machado não menos reflexivo e lúcido, mas bem mais humano e comprometido com seu tempo, sua obra, seus amigos, seus afetos. Discreto, gentil e fraterno diante dos sentimentos, do amor e das dores pessoais e alheias, a reflexão sobre Machado é um convite à meditação sobre essas questões nesse início de século 21. Os quatro capítulos seguintes tratam das disputas políticas e dos conflitos presentes tanto no processo de descolonização africano quanto na construção da memória sobre o passado brasileiro. Roger Marcelo Martins Gomes e Bernardina dos Santos Sami, em Descolonização na África Portuguesa: a luta de libertação na Guiné-Bissau, discutem o processo de independência da Guiné-Bissau no contexto de descolonização africana e os desafios ainda a serem enfrentados pelo novo país. Realçam a especificidade da luta guineense e a importância da literatura local como possibilidade real de valorização cultural e de construção de um país possível a toda a população. Em Palmares como campo de batalha: o apagamento das “mulheres” na historiografia sobre o Quilombo Palmarista, Aline V. de Carvalho dedica-se a entender como historiadores, sociólogos, antropólogos, literatos, médicos e advogados, inseridos em contextos históricos bastante específicos, leram Palmares como exemplo tangível e alternativo para a vida em sociedade e como as mulheres aparecem nestas narrativas. Destaca como as atuais reflexões de gênero são importantes para (re)significar as memórias construídas sobre as relações sociais nesse espaço. Carlos Augusto de Miranda e Martins discute A ideologia do branqueamento e a funcionalidade política do racismo, no qual examina de que maneira se introduziu o ideário racialista europeu no pensamento brasileiro. Analisa o modo como essa ideologia importada alicerçou os projetos políticos de nação elaborados pelas elites nacionais oitocentistas, que tinham o propósito de cercear (ou apagar, em certos casos) a participação do negro na sociedade brasileira. No capítulo Modernidade e Escravidão. Raça e Vida Nua, as autoras Juliana de Souza e Camila Pierobon lançam uma provocação para pensar a escravidão negra colonial na gênese do mundo moderno. Abordam o
13
As veias negras do Brasil
problema da exclusão da escravidão em algumas das importantes narrativas contemporâneas euroamericanas, que direcionam suas reflexões sobre os problemas da modernidade, indicação essa que demanda um desafio que requer um cuidado especial, pois implica em decisões teóricas que devem ser balizadas por uma atitude crítica sobre essas análises. Os dois capítulos finais apresentam leituras modernas sobre o mundo antigo e destacam como a Antiguidade é frequentemente ressignificada a partir dos interesses do presente. Em O Egito Antigo: uma civilização africana, Raquel dos Santos Funari trata do caráter africano da civilização egípcia e a importância das tradições africanas no Brasil. Apresenta, de forma introdutória, a trajetória histórica do Egito e analisa alguns aspectos culturais do Egito africano relevantes para o contexto brasileiro. Enfatiza como os brasileiros reconhecem na África parte importante de suas origens étnicas, mas também culturais, para além da dimensão genética. Cláudio Umpierre Carlan, em Septimo Severo: um africano no comando de Roma, analisa a visão da África para as potências europeias do século 19 e como essa percepção eurocêntrica ajudou a criar uma série de falsos paradigmas, mascarando a verdadeira importância do continente africano para a cultura ocidental. Como modelo, apresenta alguns aspectos da trajetória do Imperador Septímio Severo, natural da província romana de Léptis Magna, perto de Trípoli. Um africano à frente do Império Romano, algo que nem sempre aparece nas percepções correntes sobre o poder: assim como Barack Obama, um afro-descendente, comanda, hoje, a maior potência mundial, um africano comandou o maior império do mundo antigo, o romano. Por fim, gostaríamos de enfatizar que esse livro integra a Coleção Syllabus, destinado a um público geral e interessado em refletir a respeito das inúmeras conexões entre Brasil e África. Para esse processo, oferece ao leitor algumas questões ao final de cada capítulo com o propósito de auxiliar na análise do tema lido.
14
REFERÊNCIAS
BARROS, W. R. et al. (orgs.). Antropologia: Uma reflexão sobre o homem. São Paulo: EDUSC, 2011. CERTEAU, M. A cultura no plural. Campinas: Papirus, 2003. FUNARI, P. P. A. Cultura popular na Antiguidade clássica. São Paulo: Contexto, 1989. VENANCIO, A. T. A. O diálogo entre Nina Rodrigues e Juliano Moreira: do racismo ao anti-racismo. In: FRY, P. et al. (orgs.). Divisões perigosas. Políticas raciais no Brasil contemporâneo. Rio de janeiro: Civilização Brasileira, 2007.
15
