Basque Studies as Comparative Literature | Estudios Vascos como Literatura Comparada. Prosopopeya: Revista de Crítica Contemporánea. num 8 (2014)

prosopopeya revista de crítica contemporánea

prosopopeya 8 2013-2014

edición de Ibai Atutxa

prosopopeya

ESTUDIOS VASCOS COMO LITERATURA COMPARADA Joseba Gabilondo, Imanol Galfarsoro, Josu Bijuesca, Elixabete Ansa-Goiciechea, Justin Crumbaugh, Ur Apalategi, Ibai Atutxa, Itziar Ziga, Itxaro Borda, Inés Landa, Ilse Abigail Méndez Rangel

2013-2014 Número 8

DEPARTAMENT DE TEORIA DELS LLENGUATGES

ÍNDICE Prólogo............................................................................. 17 Ibai Atutxa

ESTUDIOS VASCOS COMO LITERATURA COMPARADA FUNDAMENTOS Spanish nationalist excess: a decolonial and postnational critique of iberian studies............................................................................ 23 Joseba Gabilondo

Theory, discourse and language: on diaspora politics, migrant voices and subaltern silence................................................................. 61 Imanol Galfarsoro

Tierra sin poetas: para una genealogía de la subalternidad literaria en la Vasconia peninsular del Antiguo Régimen..................................... 97 Josu Bijuesca

Un 68 en el País Vasco........................................................... 123 Elixabete Ansa-Goiciechea

ESTUDIOS DE CASO Sacralización y poder soberano: el discurso de las víctimas políticas........... 157 Justin Crumbaugh

Le jardin des Ancêtres de Ramón Saizarbitoria: ou la fin du pacte de lecture nationaliste....................................................................... 177 Ur Apalategi

On the basque literary canon: Bilbao-New York-Bilbao and the construction of the Spanish Nation State..................................................... 193 Ibai Atutxa

Matria.............................................................................. 213 Itziar Ziga

Así nació Amaia Ezpeldoi........................................................ 223 Itxaro Borda

RESPUESTAS/CONTEXTOS La política de la imagen y el Gobierno de la forma/tamaño corporal: el dispositivo fitnexx y el movimiento pro-ana/mía................................. 237 Inés Landa/Lionel Brossi Garavaglia

El género como producto de los aparatos de poder: El Exorcista y Crónica de un desayuno.................................................................. 265 Ilse Abigail Méndez Rangel

RESEÑAS Una teoría y una praxis para la teoría literaria. La estética del oprimido..... 277 J. Enrique Peláez Malagón

La subtitulación en el aprendizaje de lenguas extranjeras....................... 281 Mabel Richart

La crítica como sabotaje de Manuel Asensi..................................... 285 Alejandro Palma

Normas de publicación......................................................... 291 Números anteriores.............................................................. 297

INDEX Prologue............................................................................ 17 Ibai Atutxa

BASQUE STUDIES AS COMPARATIVE LITERATURE FOUNDATIONS Spanish nationalist excess: a decolonial and postnational critique of iberian studies............................................................................ 23 Joseba Gabilondo

Theory, discourse and language: on diaspora politics, migrant voices and subaltern silence................................................................. 61 Imanol Galfarsoro

Land without poets: for a genealogy of literary subalternity in early modern peninsular Vasconia............................................................. 97 Josu Bijuesca

A 68 in the Basque Country..................................................... 123 Elixabete Ansa-Goiciechea

CASE STUDIES Sacralization and sovereign power: political victim discourse.................. 157 Justin Crumbaugh

The garden of the Ancesters by Ramón Saizarbitoria: or the end of the pact of a nationalist reading.......................................................... 177 Ur Apalategi

On the basque literary canon: Bilbao-New York-Bilbao and the construction of the Spanish Nation State..................................................... 193 Ibai Atutxa

Matria.............................................................................. 213 Itziar Ziga

And so Amaia Ezpeldoi was born................................................ 223 Itxaro Borda

ANSWERS/CONTEXTS The political of the image and the goverment of Shape and body size: the Fitnexx dispositive and the “Pro-ana/mia” movement........................ 237 Inés Landa/Lionel Brossi Garavaglia

The gender as a product of the power apparatus: The exoscist and the Chronicle of a breakfeast............................................................. 265 Ilse Abigail Méndez Rangel

RESEÑAS A theory and praxis for Literary Theory. The aesthetics of the oppressed..... 277 J. Enrique Peláez Malagón

Subtitutlation in the learning of foreigners language............................ 281 Mabel Richart

Manuel Asensi’s Criticism as sabotage.......................................... 285 Alejandro Palma

Norms of publications........................................................... 289 Numbers publisheds............................................................. 297

PRÓLOGO: ESTUDIOS VASCOS COMO LITERATURA COMPARADA Ibai Atutxa

El presente monográfico está pensado como respuesta a una necesidad. O mejor dicho, propongo que una lectura conjunta de los artículos que conforman éste número de la revista Prosopopeya puede relacionarse al compromiso con cierta urgencia no resuelta que las humanidades más criticas llevan presentando desde el comienzo este siglo XXI. Me refiero, por ejemplo, a las propuestas que elaboran Death of a Discipline de Gayatri C. Spivak, o After Theory de Terry Eagleton en los que una preocupación por articular nuevos paradigmas teóricos y metodológicos atraviesa las páginas de ambos libros. Eagleton advierte de la necesidad de más teoría con el que poder reformular las narrativas sobre clase, etnia o género que emerge en el contexto de la nueva narrativa del capitalismo (2003: 221). Spivak, por su lado, realiza una llamada a una “nueva literatura comparada” que colabore con y transforme los “estudios de área” (2003: 19). Es a partir de estas coordenadas que propongo pensar los Estudios Vascos, no en relación a la literatura comparada, sino los Estudios Vascos como literatura comparada. Desde esta perspectiva, los Estudios Vascos, son reformulados desde cierta sofisticación lingüística de la Literatura Comparada en el que el acto de la traducción no se comprende como un proceso entre lenguas, sino traducción desde el cuerpo a una semiosis ética. En otras palabras, dirigimos nuestro análisis a las lenguas del otro (de la multiplicidad de alteridades: de clase, de género, de sexualidad, relacionadas comunidad, coloniales, etc.) no para pensarlos como lenguas de estudio, sino para trabajar con ellos en forma de articulaciones y medios culturales activos. En consecuencia, la acción de lectura e interpretación, más allá de ser un simple trasvase de códigos, se ejerce hacia la posibilidad de dibujar una respuesta en relación a la performatividad del otro (Spivak, 2003: 9-13). Es así que la misma acción de leer la literatura —los textos, los discursos— se constituye como el objeto donde las luchas democráticas autonomizan cierto espacio, haciendo posible limitar la extensión de ese “área” de los Estudios. Dicho de otra forma, es así como el presente monográfico es capaz de hacer comprensible el término “Vasco” del paradigma 17

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Universitat de València

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Ibai Atutxa

“Estudios Vascos”. En la sección “Fundamentos” del monográfico, los artículos de Joseba Gabilondo e Imanol Galfarsoro se encargan de reflexionar sobre la extensión del área de estudio, y sus límites disciplinarios. Primero, mediante la lectura crítica de las formulaciones teóricas más importantes en los que los Estudios Vascos son incluidos actualmente: la propuesta sobre las modalidades ibéricas de Joan Ramón Resina (2013) o la comprensión derrideana del Estado español como historia de fantasmas (ghost story) propuesta por Jo Labanyi (2002) sirve para comenzar a formular una propuesta postnacional desde la Literatura Comparada. Y segundo, desde el análisis de las posibilidades y problemas que pueden derivar de las teorías relacionadas a conceptos como el nomadicismo o las políticas diaspóricas (Gilroy, 1996; Said, 1994) se nos advierte de la resultante supresión de la capacidad emancipadora que conlleva la culturalización de la política y sus luchas particulares. Ambos artículos nos llevan a comprender que el acto de lectura como acción de traducción relacionada a los Estudios Vascos, conlleva socavar los mismos límites del mismo área de estudio, en tanto que la semiosis ética trabaja como producción de efectos de equivalencia entre diferentes luchas sociales (Laclau y Mouffe, 1985: 181). Podemos decir, por lo tanto, que desde la perspectiva de esta literatura comparada los límites del área de estudio son establecidos y son cuestionados al mismo tiempo. Su objetivo de articular una respuesta crítica desde el punto de vista performativo de las posiciones de sujeto dominadas —aquellas de las que nos ha advertido Eagleton más arriba y otras que hemos relacionado a la multiplicidad de alteridades— hace que se relacionen no sólo diferentes espacios políticos sino también diferentes Estudios de Área. Los artículos de Josu Bijuesca y Elixabete Ansa-Goicoechea, también en la sección de Fundamentos, extienden los Estudios Vascos a una aproximación diacrónica de la diversidad de los sistemas éticos. Si bien Foucault proponía El Quijote como primera obra literaria moderna (1970: 54), Bijuesca nos hace ver la otra cara de la moneda en la temprana modernidad. El análisis de los discursos de la clase aristocrática que escribe en lengua española es capaz de borrar la misma posibilidad de articular una position propia al sujeto Vasco al impedir pensar un sí-mismo bajo la categoría de escritor. Por otro lado, podemos proponer el texto de Ansa-Goicoechea en relación la fugaz consideración, por parte de Delueze y Guattari, del conflicto Vasco (junto con minorías étnicas, irlandeses católicos o las reservas nativos americanos) pensado en forma de arcaísmo moderno tan capaz de alimentar un fascismo moderno como de liberar una carga revolucionaria (2003: 258). La propuesta 18

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de pensar un 68 en el Pais Vasco complica e ilumina dicho movimiento de deterritorialización-reterritorilación extendiendo el discurso a otros sujetos “otros” del capitalismo. El acto de lectura se instituye, así, como parte del proyecto por una democracia radical, siempre por venir, en el que se producen efectos de equivalencia entre la diversidad de las luchas sociales, recordándonos, lo que ya Bajtín (bajo el nombre de Voloshinov) planteaba de forma clara, esto es, que el signo se convierte en el campo de batalla para las diferentes luchas sociales (Volóshinov, 2009: 47). En la segunda sección del monográfico he compilado los artículos que analizan esta pluralidad de luchas que se pueden relacionar al marco teórico de los Estudios Vascos que acabamos de explicar. Es por ello que propongo concebir los artículos del segundo apartado (más breves que los textos del primero) a manera de “Estudios de Caso” ya que, podemos decir, están dirigidas a hacer legibles diferentes representaciones de alteridades a los que pretende llegar la Literatura Comparada, creando efectos de equivalencia. En este contexto he situado el análisis de su propia obra literaria por parte de Itxaro Borda en el entrecruzamiento de la luchas de clase, de género y sexualidad, y de nación; como las diferentes lecturas atentas realizadas por Ur Apalategi y yo mismo de dos obras que sustentan el canon literario vasco (Bilbao-New York-Bilbao, y Asaba zaharren baratza), que de forma ambivalente reproducen y se resisten a la construcción del sujeto hegemónico vasco actual. También en el apartado de los Estudios de Caso nos encontramos con el socavamiento del discurso sacralizador de las víctimas del terrorismo (escrito por Justin Crumbaugh) o la apropiación postfeminista del concepto del matriarcado vasco (por Itziar Ziga). Ambas secciones ofrecen una nueva perspectiva de los Estudios Vascos que, propongo, hacen posible ocupar desde diferentes producciones textuales el punto de vista operativo de una Literatura Comparada que en su la articulación de una semiosis ética hace salir a la superficie la heterogeneidad de las luchas democráticas y sociales. Bibliografía de referencia DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Félix (2003). Anti-Oedipus. Capitalism and Schizophrenia, Minneapolis, Minnesota University Press. EAGLETON, Terry (2003) After Theory, New York, Basic Books. FOUCAULT, Michel (1970). The Order of Things, New York, Routledge. GILROY, Paul (1993). The Black Atlantic, Modernity & Double-Consciousness, Harvard University Press.

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Prólogo: Estudios Vascos como Literatura Comparada

Ibai Atutxa

Prosopopeya 2013-2014 Nº 8, pp. 17-20

LABANYI, Jo (2002). “Introduction: Engaging with Ghosts; or, Theorizing Culture in Modern Spain”. Constructing Identity in Contemporary Spain: Theoretical Debates and Cultural Practice. Oxford, Oxford University Press, pp. 1-14. RESINA, Joan Ramón (2013). Iberian Modalities: A Relational Approach to the Study of Culture in the Iberian Peninsula, Liverpool, Liverpool University Press. SAID, Edward (1994). “Intellectual Exile: Expatriates and Marginals” en Representations of the Intellectual, Great Britain, Vintage, pp. 35-47. SPIVAK, Gayatri C. (2003). Death of a Discipline, New York, Columbia University Press. VOLÓSHINOV, Valentín (2009). El Marxismo y la Filosofía del Lenguaje, Buenos Aires, Ediciones Godot.

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