Narcocultura

Melvin Jeovany Calderón Urbina.

Narcocultura. INTRODUCCIÓN.

Lo narco no es solo un tráfico o un Negocio; es también una estética, Que cruza y se imbrica con la cultura y La historia. --Omar Rincón [1] Desde la independencia Mexicana, el deseo y/o la necesidad de que los acontecimientos fueran escritos y después cantados para que así la historia lo recordara, que generaciones futuras tuviesen más noción de los acontecimientos pasados esto se ha convertido en una necesidad que poco a poco la cultura popular Mexicana fue adoptando hasta encontrarnos hoy en día donde el corrido, las pistolas, los sombreros y bigotesson una huella, una huella imborrable de la identidad cultural Mexicana.La afinidad Mexicana se compone por guitarras, trompetas y tambores, todo alegre, colorido autóctono. Principalmente la identidad mexicana da sensaciones agradables y placenteras, la música, los eventos, fiestas etc. Mexicanas son el sazón que le faltaba a una fiesta, Tanto las tradiciones y costumbres han adquirido valga la redundancia se han convertido en identidad usanza, tradicional que día a día crece en un valor adhiriéndose mas a la cultura popular de todos los pueblos de México.Hablar de lo propio de un mexicano de las tradiciones, de la juventud etc. Es hablar que es la herencia que nuestros ancestros nos han dejado. Pero esto a lo largo del tiempo, la afinidad de lo Mexicano ha cambiado, según (Maihold,

2012))

entre l déc d de l s 70’s y

l s 80’s est cambia gravemente. [2] Surge un movimiento en los pueblos del norte de México, principalmente Cuidad Juárez, Chihuahua, Nuevo Laredo Tamaulipas, etc. Donde el fenómeno del narco: las armas y la violencia sufren una fusión con la tradición de nuestro pais, principalmente en los pueblos norteños. Que se ha extendido por casí todo el territorio mexicano. Investigación de Proyecto Artístico I, Noviembre 2013.

Melvin Jeovany Calderón Urbina.

Por lo tanto, para efecto de esta investigación considero lo importante que es la cultura en nuestro país, de manera en este suceso la identidad mexicana gana fama. el pueblo, la ley, el folclor, la sociedad actúan en una cadena. Que ha creado una identidad que habla de una cultura que deja de ser alternativa, y se vuelve la primera. Propongo la palabra alternativa porque despues de lo que se conoce en nuestro país, ahora el narco esta en las faldas de lo conocido, y que viendo la situación del país, de las personas, y de la cultura; la sociedad deja el lug r

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rc c m u

“cultur ”.

El siguiente trabajo Muestra como La cultura popular de México se pone en duda, tanto el carácter de la realidad de la situación mexicana, se va familiarizando y por de fault acostumbrandose con lo narco y lo triste que sucede cuando se toca el tema del narco. Como objetivo principal de mi detonante es que: La sociedad Mexicana ya está acostumbrada a la cultura narco, una cultura que es alternativa a la cultura normal, como han pasado los años el narco (sangre, armas, muertos, degollados, cuerpos putrefactos abandonados en parajes solitarios, o en las calles menos transitables, donde la persona que encuentre el cuerpo traumada quedará), La afección que detona todo este tema es: Pues es curioso que algo que refleja una crisis en un país tenga su estética, una estética que se refleja en los ámbitos artísticos comunes tanto en el cine, en la literatura como tanto en la música; de donde detona esa curiosidad. desde los tigres del norte hasta el komander Entonces Me deja entendido que si México es narcocultura pues la violencia se acepta y los peligros que lo narco provoca. Como es cultura popular mexicana principalmente las armas y los muertos lo son.

Investigación de Proyecto Artístico I, Noviembre 2013.

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“El crimen organizado ha ganado terreno por encima de todo lo demás” Rosy Robles. (Massard, 2009) Aborda los temas de la muerte, relacionada con la música, la violencia, con los jóvenes de escasos medios y altos recursos. Tanto las letras, la música va ejerciendo la violencia, dice que los niños aspiran a ser gente adinerada con poder, e influyendo el miedo, donde un niño en el futuro se ve como alguien que sea respetado, tanto en esta tesis como en otras Massard aborda todo lo relacionaddo con el narco, las armas de fuego y la violencia específicamente en la música.

[3]

Manifiesta que en algo tan peculiar de las personas, tanto como de un pais en nuestro caso los corridos, son temas y situaciones que son dificiles de borrar de los pueblos y las ciudades, tanto los ricos como los pobres se unen con temas que caracterizan la moda de nuestro Mexico. Tanto el hombre como la mujer hablando de los jóvenes se caracterizan con la sociedad de la violencia y del narco particularmente visto por las letras de la música mexicana en este caso algo tan importante para mexico ha sido adueñado por la violencia y las armas, ahora ya los corridos son narcocorridos, primeramente el honor de este nombre lo recibe la gente

que se dedica y

mantiene al país, es decir los narcos, el honor se recibe por que este subgenero mexicano le dedica las letras y las canciones a personas que se dedican al trafico de las drogas, pero que a la vez se habla de muertos, armas y violencia. El satisfacer se entra en la necesidad de entrar en la ilegalidad, tanto el cantar letras de alguna cancion de corridos que hablen del narco es la necesidad de satisfacer estar en una moda. Ejemplos claros son los tigres del norte, el Komander, y los capos de Sinaloa, por mencionar a los más famosos. El narco es hablar de drogas, sangre e incluso la divulgación de imágenes rojas con balas y notas de advertencia, cosas negativas que se ven buenas, no porque lo diga yo, sino más bien porque a: (Córdova Solís, 2011) principalmente el abordar los temas actuales de México ya sea la politica, el deporte las artes etc. ya aborda el narco, desde el punto de vista el decir que el narco es el que desarrolla y desarrollará a nuestro país,

Investigación de Proyecto Artístico I, Noviembre 2013.

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Que sin personas que se dedican a lo ilegal la economia de México no crecerá,el hablar delnarco ahora ya es una culturaporque a donde sea que se dirija unapersona, en donde sea que se encuenre la gente por pura moda un joven o un niño estará cantando aquellas letras que estan de moda y que algun grupo musical con nombre de cartel de drogas esta reproduciéndose en la radio[4], e incluso existen radioemisoras valga la redundancia, que se dedican a la propagacion del narco en la música. Y para menospreciar en el Estado de México la radio emisora: (XHEDT, Crystal FM, 93.3 FM.)[5] El narco o narcultura ya se encuentra en todos lados. El hablar de narco para: (Córdova Solís, 2011), es hablar de todo México[4], ejemplifica que no solo en la música está el narco, para él el narco está en el cine, en los pueblos, e incluso en los altos mandos de nuestra nación tanto la policía como en la política, ejemplifica: varias películas de poco presupuesto, e incluso algunas con buen presupuesto que son puramente Mexicanas siempre abordan el tema de los sicarios y de los cuernos de chivo .Dice que la narco cultura es lo que pasa ahora en nuestro país. La cultura que surge en el entorno del narco es tan peculiar particular de un solo país.[4] Para:

(Méndez Fierros, 2007).Lo

narco es la representación social reconstruida a partir

de la emanación de sentido en torno de usos, costumbres, ritos y prácticas de los que comercian con drogas ilegales etc.

[6]

. Propone que las costumbres crecen,

crecen, que las personas las adaptan y cual fuese su estado económico se imbrican en una corriente moderna Mexicana y lo propongo así, porque ya es de la bandera, ahora solo falta que la bandera Mexicana tenga por escudo el águila y unos cuernos de chivo cruzados. A lo que se refiere Méndez Fierros hablando de su natal Sinaloa, se refiere al narco como una situación incómoda que ha puesto en aprietos esa región del país, que ha calado el resto de México, porque en el 2005 el estado de Jalisco prohibió un libro titulado cien corridos, alma de la canción mexicana (Ramos (Recopilación)., 2002), ya que en su contenido literario el libro contenía corridos que

promovían el narco, y la violencia, es decir promovían la narco cultura

[7]

, por

decirlo para México esta grave porque hasta en la Secretaria de educación

Investigación de Proyecto Artístico I, Noviembre 2013.

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pública, publica este tipo de contenidos se divulgan en las escuelas públicas del país en este caso Jalisco.[8] Eso quiere decir que La sociedad Mexicana en lugar de ver tristemente la situación actual de nosotros, divulgan este fenómeno que ha parecido convertirse en cultura. Y así adoptar a la violencia y las armas como un aspecto cultural.

Desgraciadamente en México no se ve así y lo digo por venir de una parte del estado y del país donde no necesariamente la región está en problemas, pero si en alerta, porque los jóvenes tanto mujeres y hombres se la pasa escuchando La mafia está sentada en la Mesa del cantante de corridos popular “El K m

der” por

decir a el más famoso. El momento de nuestro país es grave, porque lo leído en todas las lecturas llevan a el mismo tratado de un tema en particular; violencia, sangre, balas, armas, calibres, capos, todo relacionado a la muerte, entonces me dejo por concluido que no importa que los narcocorridos divulgados por estaciones de radio y redes sociales, las películas y videos de narco divulgados por internet e incluso Tv abierta, hablen de violencia y muerte, si no lo que importa es que está de moda y por lo tanto el contenido es la moda es decir los muertos y aspectos negativos La violencia en México es moda y ritmo, por ejemplificar con una de las canciones más cantadas en México y estados unidos; pequeño fragmento (℗ 2010 LA DISCO MUSIC, Sanguinarios del M1)

Con cuerno de chivo y bazuca en la nuca Volando cabezas al que se atraviesa Somos sanguinarios locos bien ondeados N s gust m t r…[9] Esto queda por concluido la violencia ya es el gusto de los Mexicanos. Para: (Hannah

Arendt, 1999),

contemporánea.

[10]

El crimen es un elemento central de la sociedad

en este caso se lo dedico a aquel mexicano que escuche

narcorridos y quiera parecerse al narco.

Investigación de Proyecto Artístico I, Noviembre 2013.

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(Amezola, 2011), La juventud, principalmente los niños, ahora ya quieren ser grandes sicarios, dejando atrás los carros, de juguete e incluso los juegos de moda, con tal de “e tre

rse” c

jueg s que te g

vi le ci

y armas, principalmente las

armas [11]. La violencia, las armas, etc. Ya son aspectos culturales Mexicanos, porque ya son bienvenidos y tanto en las casas como en las calles y en los centros de diversión las letras y el sonido de las ametralladoras están en máximo decibel, entonces lo narco es una cultura para aquellos que lo escuchan, y a la vez la violencia las armas y la sangre también lo son.

Teresa Margolles[12] es la artista y activista que sobresale tratando el tema sociocultural y político de México, en las obras de Margolles está siempre presente la temática de la sangre, la violencia y las muertes violentas, en la obra de Margolles se muestra la gran angustia que siente ella al vivir en un país infestado de sicarios y de asesinatos que son el pan de cada día de los periódicos del país. Al igual que Margolles, el artista Sinaloense Ricardo Delgado Herbert[13], la temática del narco es tan común así como lo es la sangre y las balas, en las obras de Herbert trata de ejemplificar de una forma ridícula al narco, sin salirse del círculo rojo, y muertos. Silvia Galindo [14], es una pintora que aborda primeramente las balas y la sangre. Rosy Robles

[15]

, en su obra titulada Navajas; aborda como

se las ingenian los narcos para traficar con las drogas, en este caso como usan a la gente y a los niños como transporte de sustancias, lo cual también aborda la violencia y las muertes. Tanto mi pieza artística está relacionada con todas las mencionadas antes. Abordare la violencia y la muerte como algo normal en los niños principalmente ya mencionado anteriormente, este fenómeno se ve como algo normal común para el pueblo de México. Técnica: Animación (gifs animados) fragmentos. Cantidad: 6 aproximadamente

Investigación de Proyecto Artístico I, Noviembre 2013.

Melvin Jeovany Calderón Urbina.

Duración: 5 a 10 segundos cada uno. Color: Blanco y negro. Técnica: Rotoscopia de escenas peculiares Mexicanas.

Referentes bibliográficos, cibergráficos y visuales: 1.- (Rincón , Nueva Sociedad No 222, julio-agosto 2009,pag 1) 2.- (Capos, reinas y santos - la narcocultura en México,Günther Maihold / Rosa María 2, n° 3, invierno/2012) 3- .( EL NARCOCORRIDO MEXICANO: EXPRESIÓN DE UNA SOCIEDAD EN CRISIS, Massard, 2009) 4.- (L u u : México,2012.)

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5. - (XHEDT - Crystal FM 93.3 FM Toluca, MX) 6.- (Méndez Fierros en Prieto Osorno 2007). 7.- (Mario Arturo Ramos (Recopilación). Cien Corridos. Alma de la canción mexicana. Editorial Océano. México, 2002, 190pp) 8.- (Prieto Osorno, Las aventuras del prefijo narco, 2007). 9.- (℗ 2010 LA DISCO MUSIC, Sanguinarios del M1- el movimiento alterado.) 10.- (Hannah Arendt, 1999) 11.- (Karla Amezola,narcocultura 2011, 3.49 min, http://noticias.estrellatv.com/noticias/serie-especial-narco-culturasegunda-parte, ) 12.- http://www.muac.unam.mx/webpage/ver_exposicion.php?id_exposicion=51 13.- http://artehuerco.blogspot.mx/ 14.- http://www.artslant.com/global/artists/show/82064-silvia-galindo-betancourt . 15.- http://www.latinamericanart.com/es/artistas/rosa-maria-robles/biografia.html - Rosa María Robles, Navajas, Marzo 2012, CONARTE a través del Centro de las Artes en la Nave Generadore http://vidamafiosa.blogspot.mx/2010_10_24_archive.htmlhttp://cvc.cervantes.es/el_rinconete/anteriores/abril_07/240 42007_01.htm -

http://www.youtube.com/watch?v=S2IWRGVUs_0http://noticias.estrellatv.com/noticias/serie-especial-narco-

cultura-segunda-parte/http://artehuerco.blogspot.mx/p/proyectos.html

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