Resenha Crítica

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO
1.º semestre de 2015


DISCIPLINA: Metodologia de pesquisa: fundamentos epistemológicos da
pesquisa
DOCENTE: Prof.ª Dr.ª Stela Marques
NOME DO ALUNO: Edna Vaz de Andrade


Roteiro para elaboração da resenha crítica de dois filmes: "O ponto de
mutação"

1. Identificação do filme.
O Ponto de Mutação
Direção: Bernt Capra
2. Breve resumo da temática do filme
O autor discorre conceitos do pensamento cartesiano, que reflete uma visão
de mundo reducionista/fragmentado e lança o pensamento sistêmico como
solução para os problemas contemporâneos, por considerar relações humanas e
da natureza interdependentes.
O Monte Saint Michel (França) é o lugar escolhido, por fazer uma analogia à
mente humana. Na cidade medieval, cada ruela ou sala pode representar
"lugares da mente": a consciência e a subconsciência.
Dois homens (o político e o poeta) chegam na ilha, cada qual com o seu
conceito de mundo, procurando nele, respostas para seus fracassos e
alternativas para o sucesso.
Um terceiro personagem que se refugia na ilha por questões éticas, traz
suas ideias de vida, à luz do pensamento sistêmico.
Nesse diálogo e reflexão, o político e o poeta se convencem da emergência
de um mundo sustentável.
3. Análise crítica do conteúdo do filme: problematização dos temas do
filme, em relação às discussões sobre metodologia científica feitas em
sala de aula.
O autor problematiza temas como a Política, Arte e Ciência (especificamente
a Física).
A Política, representada por um ex-senador, candidato derrotado à
presidência dos Estados Unidos, que tem um conceito fragmentado do mundo,
apoiado no pensamento e sucesso de ex-presidentes.
O poeta se refugia da agitação da cidade grande, valoriza a coletividade,
embora esteja em retiro da "civilização".
A cientista que acredita na Teoria dos Sistemas, apoia suas ideias em
grandes cientistas.
A cientista busca, através do diálogo, a reflexão junto com o ex-candidato
e com o poeta, analisar o mundo tal como se encontra, na lógica cartesiana,
que o vê de forma fragmentada e mecanicista, sustentado no pensamento de
Descarte (século XVII-XVIII).
Analisa o mundo contemporâneo e suas crises: no ecossistema, saúde e modo
de vida, além das relações sociais, economia, tecnologia e política.
Defende uma visão de mundo e de uma ciência mais abrangente para que a
humanidade se apoie. Coloca todas as ideias ecológicas numa estrutura
científica coesa e coerente.
Para os seres vivos, bem como os sistemas sociais e os ecossistemas, a
Teoria dos Sistemas Vivos ajudaria muito a compreensão das ciências que
lidam com a vida.
A teoria holística entende que há uma interdependência nas relações de vida
e sobrevivência.
No diálogo político a Teoria dos Sistemas Vivos entende que a busca
excessiva pelo crescimento deve parar. Preocupa-se com as gerações futuras
e com o mundo que a atual geração está deixando, o que significa (re)
formar a sociedade, em que as necessidades sejam satisfeitas sem diminuir
as possibilidades das gerações futuras.
Colocar essas ideias na vida política e social é urgente e dá resultado. O
grande desafio é fazer dessa ideia um plano de Estado, onde cada estado-
nação possa se apoiar, considerando a importância de se tratar a temática
na esfera educacional, além de exigir uns dos outros o seu cumprimento,
para o bem comum, para o bem da vida e da Terra.
Segundo Ianni (1988) "a Sociologia nasce e desenvolve-se com o Mundo
Moderno. Reflete as suas principais épocas e transformações". A Sociologia
busca entender/explicar os fenômenos sociais vinculados ao comportamento
humano em suas relações de interdependência.
O "tecnicismo cartesiano" (Descarte) permitiu determinar o ente como
objetivação e a verdade como certeza do "projeto imaginado". Descarte, em
sua filosofia, construiu um alicerce metafísico para a liberdade humana. A
verdade, como revelação doutrinária, expressa o voltar para uma certeza na
qual o homem se assegura de uma verdade como algo conhecido por seu próprio
saber. A natureza é projetada matematicamente.
Galileu combina a prática experimental com a linguagem matemática,
formulando assim "as leis da natureza".
A "revolução científica moderna" busca a compatibilidade entre o
racionalismo e empirismo. O racionalismo é a manifestação de que as leis do
pensamento são regidas pelas leis da matéria, enquanto o empirismo busca
dados para saber que ideia deve seguir.
A Teoria dos Sistemas Vivos contrapõe à lógica cartesiana de Descarte, ao
empirismo e racionalismo. Ao contrário de Descarte, o homem não é corpo
separado de mente; é holístico, ou seja, compreende os fenômenos em sua
totalidade e globalidade.

4. REFERÊNCIA BIBLIOGRÁGICA
CAPRA, Bernt. O Ponto de Mutação. Disponível em < http://ruipaz. pro. br/
textos/pontodemutacao.pdf > Acesso em 02/03/2015.
IANNI, Octavio. A Sociologia e o mundo moderno. São Paulo: EDUC, 1988.