« Dada + Dada+ Réponds ! A propos de quelques lettres de Marcel Janco », Luna- Park #4, 2008.

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# 4 I nouvelle série I printemps 2008 (L, p"

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Réponds ! ) À prrpos de qu*lqtie$ lettres *w

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Cécile Bargues

L'année DADA 34(1949 dans le calendrier courant), Marcel Janco jubile: il a triomphé du temps. Quatre ans après la défaite allemande, la guerre finit véritablement lorsqu'il devient possible pour lui de retourner à la vie, de reformer le cercle d'une avant-garde sacrifiée parce que dite . Depuis I'incendie du Reichstag, Dada s'était silencieusement dispersé aux quatre vents, ses membres, changés en , avaient désappris la parolel, s'étaienttrouvés de par le monde ballottés au gré des événements qui les niait, les effaçait au sens propre comme figuré. L'immensité de la joie qu'à Tel Aviv, Marcel Janco ressent en découvrant Hans Richter et Richard Huelsenbeck établis à New York est à la mesure de la profondeur de I'exil, géographique et intérieur, que tous ont subi. C'est FranzJung, emblématique météore de la genèse du Club Dada berlinois, qui rend le mieux compte de cette traversée fantomatique du imposé par le national-socialisme. Perpétuel clandestin, capable de détourner pistolet au poing un navire de pêche en pleine révolution spartakiste pour opérer la jonction avec le Komintern, par la suite forcé de fuir I'URSS où il était resté diriger une usine d'allumettes, ce singulier aventurier sut incarner le > en une

I Voir Hannah Hôch,

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Ma vie d'un coup d'æil>,

trad. de I'allemand par Marc Dachy et Corinne Graber, Archives Dada / Chronique, Paris, Hazan,2005, p. 187. 2 tbid. 3 Raoul Hausmann, Courrier Dada, nouvelle édition augmentée, établie et annotée par

Marc Dachy, Paris, Allia,2OO4, p.67.Selon Hausmann qui le considère comme son ami le plus cher (cf. son entretien avec Paul de Vree in Apei'ros, no6, printemps 1974), Franz Jung , à la différence des autres dadar'stes.-

CÉcte Bancues

flambante épopée; mais, après 1933, (pour un très grand nombre d'hommes de [son] espèce, ce fut comme si une sorte de cauchemar s'était brusquement trouvé transposé dans la réalité. Tournant en rond comme des poules effarouchées, ils se mettaient à I'abri dès que quelqu'un toussait un peu forta.> Hitledaisait plus que tousser, il disait: Et tous commencèrent à disparaître tandis que leur oubli s'organisait. La fuite, pour certains, ne finit jamais6. Le contexte mortifère imposait la destruction des preuves du passé (les æuvres dada'r'stes conduisaient directement à la déportation), une existence en suspens, hors du temps, un radical isolement rencontrant le credo anarchisant alors exprimé par Man Ray: , in Hitler et les neuf muses, éd. Patrice Cotensin, Paris, L'Échoppe, 2005. 9 Fernand Léger invita Marcel Janco à New York. Voir Francis Naumann, Marcel Janco se souyienf de Dada, entretien traduit de I'anglais par Patrice Contensin, Paris, LÉchoppe, 2005, p. 61. l0 À Hans Richter, 5 février 1950, archives du MoMA, New York.

Marcel Janco,

de milliers de morts 1I, il encourait en effet de grands dangers. Comme tant d'autres, jamais il ne souhaita s'exprimer sur cette période, mais peignit un Génocide (1945) transposé sur le plan de la souffrance individuelle comme une tragédie grecque, et des /nsurgés du ghetto (1944): un visage verdâtre agonisant et quatre géants de douleur, grimaçants, voyant seuls le mal arriver, cernés de noir, acculés et appuyés sur leurs armes. Trois ans après y avoir voyagé en 1938, déterminé à ne pas Évadé de la chronologie, des

1l Selon le rapport de la commission Wiesel, remis au gouvernement roumain en 2004 (qui conduit à la reconnaissance tardive du génocide), de 250 000 à 350 000 juifs périrent sur ce territoire, qui en comptait environ 700 000 en 1939. Les massacres eurent lieu princi-

Rochechouart. Ma traduction. Hausmann, parti rejoindre des amis à lbiza peu avant l'incendie du Reichstag, ne put jamais rentrer en Allemagne. Chassé d'Espagne par la guerre civile, il passa par Zurich, Prague et Paris,

palement avant 1942, de la propre volonté d'Antonescu ; celui-ci, par un sursaut nationaliste, refusa la déportation vers les camps d'extermination allemands. Ne tolérant pas la présence des juifs, ilfavorisa alors leur départ vers la Palestine (de 75 000 à 85 000 juifs roumains quittèrent le pays dans ces circons.

le-Château, un village limousin. 15 Schwitters à Richter,29 mars 1946, archives du Getty Research lnstitute, Los Angeles: Et Arp à Sidney , -- . =- -953 : )aCa c'est ce qui change (je ,:,.

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e changement perpétuel,

l'éternel retour, Héracl ite). > 21 de Tzara et le < Manifeste Dada 1949> de Huelsenbeck, devaient à I'origine paraître dans I'anthologie de Robert Motherwell, The Dada Painters and Poets. Chacun menaça de retirer sa participation si le texte de I'autre venait à y être publié;

la solution adoptée par Motherwell prit

la

forme de tracts vendus séparément. 22 Dans son texte < Merz> de 1920 (Kurt Schwitters, Merz, éd. Marc Dachy, Paris, Champ Libre / Gérard Lebovici, 1990, p. 57), Schwitters déf init deux groupes de dadarstes: les (de Kern, noyau), et les < Hùlsendadas> creux et périphériques (de Hiilse, peau ou coquille). Marc Dachy émet l'hypothèse que Huelsenbeck se souviendra de ce jeu de mots lorsqu'il changera de nom; preuve en est cette photographie de lui, Arp et Richter, légendée dans fhe Dada Painters and Poets < les trois Kerndadarstes >.

Marcel Janco,

arrivé en 1936 à New York où il change d'identité pour s'établir psychiatre jungien23, le Dr Charles R. Hulbeck encombre son manifeste d'archétypes immémoriaux,

d'art thérapeutique, voire d'occultisme, et finit par assimiler on ne peut plus arbitrairement Hugo Ball à Carl Gustav Jung pour se prononcer . En passant sous silence ce courant psychanalytique nourri d'anarchie (Bakounine,

Kropotkine, Stirner surtout2a) à Berlin, en ne disant rien d'Otto Gross formulant le conflit entre le moi propre et le nous étranger, Huelsenbeck récuse avoir jamais reconnu la portée de Dada. conduisant à dénoncer avec une acuité renouvelée le sens simulacre, . Sentir, en revanche, était impératif, ainsi dans leur revue P././V. (Pinhole-mail, Present lnter Noumenal, Poetry ls Now) écrivaient-ils: , on criait, on riait, on gesticulait. C'était , 1994, p. 57-58. 47 Arp rapportant les propos de Janco, , On My Way, Poetry and Essays, 1912-1947, The Documênts

of Modern Ar,t, Wittenborn, Schultz inc., New York, 1948, texte repris dans Jean Arp, Jours effeuillés, op. cit., p. 325. 59 Marcel Janco, , op. cit.,

p.25.