COMBATA COMISSÃO BATISTA DE TEOLOGIA & APOLOGÉTICA “A Razão da Esperança que há em nós” (I Pedro 3:15)
A ETERNA SEGURANÇA DOS SALVOS “Todo o que o Pai me dá virá a mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora. Porque eu desci do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou. E a vontade do Pai que me enviou é esta: Que nenhum de todos aqueles que me deu se perca, mas que o ressuscite no último dia. Porquanto a vontade daquele que me enviou é esta: Que todo aquele que vê o Filho, e crê nele, tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia.” (João 6:37-40) INTRODUÇÃO A doutrina da Salvação é, sem dúvidas, de fundamental importância para a vida cristã. É necessário compreender alguns fundamentos da respectiva doutrina; e sob a graça de Deus, é isto o que faremos nesta oportunidade. Comecemos, então a estudar brevemente sobre a Segurança do Salvo. ELEIÇÃO Desde a eternidade, Deus escolheu graciosa e soberanamente os que ele quis Salvar, antes da fundação do mundo (Efésios 1:4). Deus não levou em consideração as obras dos que seriam salvos (Romanos 9:11), mas apenas a Soberana escolha de Deus é a responsável pela eleição (João 15:16; Romanos 9:15; I Pedro 1:2), para que a eleição fosse pelo beneplácito da divina vontade (Romanos 9:16) e não por causa das obras dos pecadores (Romanos 11:6; Efésios 2:9). Deus escolheu o seu povo para que este fosse santo e irrepreensível (Efésios 1:4b). A Igreja é o resultado da escolha de Deus desde a eternidade (João 10:27-29). A eleição não é injusta (Romanos 9:14-16), é resultado do amor divino (I Pedro 2:5). PREDESTINAÇÃO A predestinação diz respeito ao destino antecipado que Deus deu aos que ele escolheu (Efésios 1:11; Romanos 8:29). Deus nos predestinou para que fôssemos postos por ele mesmo (Efésios 1:6) na posição de “filhos de adoção” (Efésios 1:5). Apenas nos tornamos filhos de Deus por causa do propósito da predestinação (Romanos 9:23-24), para que Deus fosse exaltado e louvado em nós (I Pedro 1:16; Efésios 1:11-12; 2:10). A FÉ PARA A SALVAÇÃO Segundo a perspectiva bíblica, a Eleição e a predestinação são atos amorosos do Senhor Deus (Romanos 5:8; Efésios 2:4-7). Visto que, se não fosse uma intervenção divina, regenerando-os para a salvação, jamais poderíamos ter tomado qualquer decisão para a salvação (Romanos 3:10-19), visto que, depois da queda, nos tornamos por natureza inclinados ao pecado (Romanos 3:23; 7:15-20). Até mesmo a fé para a salvação é dada por Deus aos que ele elegeu e predestinou. Vejamos alguns textos: Romanos 12:3: “[...] conforme a medida da fé que Deus repartiu a cada um.”
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I Coríntios 4:7: “[...] E, que tens tu que não tenhas recebido? E, se o recebestes, por que te glorias, como se não o houveras recebido?” Efésios 6:23: “[...] fé da parte de Deus e da do Senhor Jesus Cristo.” Filipenses 1:29: “Porque a vós vos foi concedido, em relação a Cristo, não somente crer nele, como também padecer por ele [...]” Tiago 1:17: “Toda boa dádiva e todo o dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação.” I Pedro 1:3: “[...] o seu divino poder nos deu tudo o que diz respeito à vida e piedade [...].” ANÁLISE DO TEXTO ORIGINAL GREGO EM JOÃO 6:37-40 Abaixo, seguem algumas pequenas considerações acerca do tema em (João 6:3740): Se observarmos o contexto de João 6:37-40, Jesus multiplicou pães e peixes (João 6:1-14), andou sobre o mar (João 6:15-21), afirmou ser o pão da vida (João 6:22-40) e apenas salientou que tem poder (absolutamente) para prometer e cumprir cabalmente (Romanos 4:21) a Perseverança daquele que ele elegeu (João 10:27-29); a estes que foram levados confessarem a Cristo (Romanos 10:13), devido a ação do Espírito Santo (João 16:8). A estes, Deus guardará até o fim (João 10:27-29). Como já fora salientado aqui, nem todo o que confessa a Cristo é verdadeiramente de Cristo (Mateus 7:21; I João 1:19). E não há meio termos para tal: o se é um salvo, ou não se é. João 6:37: παν ο [(Absolutamente) Todo aquele] διδωσιν μοι ο πατηρ [que o Pai me entrega] προς εμε ηξει [virá até mim] και τον ερχομενον προς με ου* μη* [e aquele que vêm até mim] εκβαλω εξω [(absolutamente) não o lançarei fora]. Nota: **Nesse texto, existem os advérbios de negação “ου μη” sucessivos, um após o outro, para reforçar o predicado da oração: “De maneira nenhuma o lançarei fora”. João 6:38: οτι καταβεβηκα εκ του ουρανου [Eu (Jesus) desci do céu] ουχ ινα ποιω το θελημα το εμον [não para fazer a minha vontade] αλλα το θελημα [não a vontade de mim mesmo] του πεμψαντος με [mas a vontade do que me enviou]. João 6:39: τουτο δε εστιν το θελημα [Esta é a vontade] του πεμψαντος με πατρος [do Pai que me enviou] ινα παν ο δεδωκεν μοι [que, de todo aquele que me foi dado] μη απολεσω εξ αυτου [(absolutamente) nenhum se perca (outra tradução possível: seja lançado fora)] αλλα αναστησω αυτο [mas, que ao mesmo] εν τη εσχατη ημερα [o ressuscite no último dia]. João 6:40: τουτο δε εστιν το θελημα του πεμψαντος με [Esta é a vontade daquele que me enviou] ινα πας ο θεωρων τον υιον [que (absolutamente) todo aquele que contemplar o Filho] και πιστευων εις αυτον [e nele crê] εχη ζωην αιωνιον [tenha a vida eterna] και αναστησω αυτον εγω [e eu (Cristo) o ressuscitarei] τη εσχατη ημερα [no último dia]. Nota: O verbo crer no tempo particípio presente [Crê], exprimindo a ideia exata do teor da salvação, isto é, abarca a constância e permanência no referido estado: o de salvo (creu no passado, permanece crendo no presente e crerá no futuro, certamente).
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Portanto, a primeira preocupação quanto aos textos originais estão sanadas e acabo de confirmar mais ainda a Eterna segurança dos salvos. ISSO É APENAS UM CONCEITO CALVINISTA? Sim, é um conceito Calvinista, mas não é apenas isso. É acima de tudo um ensino Bíblico (veja Romanos 8:31-39 - frise o termo “nem” [oute] repetidamente). A eleição não é outra coisa, senão, a aplicabilidade do livre arbítrio Divino sobre absolutamente todas as coisas (Hebreus 4:13). Após a queda, o arbítrio do homem ficou cativo ao pecado (Romanos 6:23). Quem vive sob o poder do pecado (Romanos 8:8), permanece na constante inclinação para o pecado a que está naturalmente subjugado (Romanos 7:19). O arbítrio dos homens será o dispositivo que Deus usará para mostrar o seu poder e deflagrar sua justiça no fim de todas as coisas (Salmos 28:4), pelo que, Deus jamais lançará fora aqueles que vierem à ele (João 6:37) pois Deus de antemão já os elegeu (João 15:16), “[...] os que dantes conheceu também os predestinou [...] e aos que predestinou a estes também chamou; e aos que chamou a estes também justificou; e aos que justificou a estes também glorificou” (Romanos 8:29a-30). O texto de João 6:37 deixa bem claro as duas verdades, a Soberania Divina e a responsabilidade Humana, ao afirmar [do ponto de vista de Deus]: “Todo o que o Pai me dá virá a mim;” de um lado somente aqueles a quem Deus elegeu segundo a sua presciência é que virão a Cristo. E do outro lado, o homem que conhece a Graça irresistível de Deus:“aquele que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora.” Aqueles que receberam de Deus, fé em Cristo (Efésios 2:8-9) serão preservados absolutamente. Se, desde antes da fundação do mundo, Deus elegeu e predestinou alguém para salvá-lo, (dando-lhe a vida eterna), e se é possível esta pessoa vir a perder sua salvação, Deus vergonhosamente falhou, e ele, então, foi derrotado em sua soberania, poder e fidelidade. Afirmar que o ser humano perde a salvação é afirmar que o próprio Deus falhou em sua Soberania! Isto é anti-bíblico! REVERTENDO O NOVO NASCIMENTO? Há uma grande verdade Bíblica, chamada regeneração. Nicodemos afirmou ser impossível ao homem tornar ao ventre de sua mãe e nascer (João 3:4); é impossível que, aquele que uma vez nasceu de novo venha a mudar de realidade espiritual (não existe “desnascimento”; não existe processo que reverta o nascimento, nascemos uma só vez) e tal verdade é cabal em seu sentido bíblico (II Coríntios 5:17). O QUE A SALVAÇÃO NÃO É Um Processo A salvação não é um processo, é um fato consumado pelo doador da salvação (João 19:30). Estamos sendo salvos aos poucos? Não! Não é esta a verdade bíblica! (II Coríntios 5:17). A bíblia afirma que não há nenhuma condenação para os eleitos
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(Romanos 8:1). Cristo afirmou que os eleitos não seriam vencidos pelo mundo (Mateus 16:18). A santificação é um processo (Filipenses 1.8), já a salvação é um fato no tempo presente: “A Eterna Redenção” (Hebreus 9:12). O próprio Deus é o autor (responsável) da fé e o consumador (quem confirma) (Hebreus 12:2). Um prêmio, um galardão A salvação não é um objetivo a ser alcançado pelo pecador (II Timóteo 1:12). Houve um homem que era membro da Igreja dos Coríntios, o qual teve relações sexuais com a sua própria madrasta (I Coríntios 5) e a decisão de Paulo era que o mesmo deveria ser retirado do meio da igreja, no entanto, ao final do texto, ele foi salvo. Observemos o texto: “Geralmente se ouve que há entre vós fornicação, e fornicação tal, que nem ainda entre os gentios se nomeia, como é haver quem possua a mulher de seu pai. Estais ensoberbecidos, e nem ao menos vos entristecestes por não ter sido dentre vós tirado quem cometeu tal ação. Eu, na verdade, ainda que ausente no corpo, mas presente no espírito, já determinei, como se estivesse presente, que o que tal ato praticou, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, juntos vós e o meu espírito, pelo poder de nosso Senhor Jesus Cristo, seja, este tal, entregue a Satanás para destruição da carne, para que o espírito seja salvo no dia do Senhor Jesus.” (I Coríntios 5:1-5). Acerca deste caso, ainda podemos entender outras coisas: “E, se alguém sobre este fundamento formar um edifício de ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha, a obra de cada um se manifestará; na verdade o dia a declarará, porque pelo fogo será descoberta; e o fogo provará qual seja a obra de cada um. Se a obra que alguém edificou nessa parte permanecer, esse receberá galardão. Se a obra de alguém se queimar, sofrerá detrimento; mas o tal será salvo, todavia como pelo fogo.” (I Coríntios 3:12-15). Por isso é que a Bíblia diz: “Pela Graça sois salvos, por meio da fé, e isso não vem de vós e dom de Deus. Não vem das obras para que ninguém se glorie.”(Efésios 2:8-9). RESULTADOS DA LIVRE AGÊNCIA Aquele que foi escolhido por Deus, não está mais morto espiritualmente, mas já foi revivido por Cristo (Efésios 2:5; Colossenses 2:13). Assim como o exemplo supracitado, se um crente cair em pecado, ele não perde a salvação, mas pode perder a alegria da salvação (Salmos 51:12) e os galardões [ou coroas] (I Coríntios 3:8,15; 9:17; II João 8; Apocalipse 2:10,25; 3:11; 22:12), mas nunca a salvação (Salmos 34:17; 125:3; João 6:37-40; 10:27-29; 17:15; Romanos 8:31-39; I Coríntios 1:8-9; 10:13; Efésios 1:4; Filipenses 1:6; I Tessalonicenses 1:4,10; 5:9-11; II Tessalonicenses 3:3; II Timóteo 1:12; Hebreus 4:14-16; I Pedro 1:5; 2:9; II Pedro 2:9; 3:15). CONCLUSÃO Que o Senhor nos alegre e nos fortaleça, para que retiremos de nosso coração todo e qualquer mérito salvífico que, porventura, venhamos querer trazer sobre nós mesmos e nos alegrar único e exclusivamente nos benefícios que temos recebido do nosso Senhor Deus, em sua cruz, no sangue puro do Verbo encarnado, pois “Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens.” (João 1:5).
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Que nosso gozo seja completo em Cristo, estando certos de que: “[...] nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir, nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor.” (Romanos 8:38,-39). Todos os Textos Bíblicos são de A BÍBLIA SAGRADA ALMEIDA CORRIGIDA FIEL, publicada por SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL.
ÍCARO ALENCAR DE OLIVEIRA Primeira Igreja Batista da Promessa Rio Branco – Acre – Brasil E-mail:
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