A Igreja Católica, o meio-ambiente e a governança global
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16/03/2016
A Igreja Católica, o meioambiente e a governança global, por Estevan Coca – Revista Mundorama
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A Igreja Católica, o meio-ambiente e a governança global,
A Igreja Católica, o meio-ambiente e a governança global, por Estevan Coca 16/03/2016
Política Internacional
0
por Estevan Coca
Os Limites da Lei Antiterrorismo no Brasil, por Maurício Kenyatta Barros da Costa Palestra
No dia 28 de fevereiro de 2013, o alemão Joseph Ratizinger (Papa Bento XVI) causou grande surpresa ao anunciar a sua renúncia do cargo máximo da Igreja Católica. Poucos dias depois, em 13 de março de 2013 foi anunciado seu sucessor, o cardeal argentino Mário Jorge Begoglio, pertencente à ordem dos jesuítas. Com isso, pela primeira vez, um bispo de
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“Mulheres, Paz
origem latino-americana ocupava o papado.
e Segurança”
Uma indicação do que seria seu programa de
The energy internet: managing electricity in the 21st Century, por Larissa Basso and Luciano Viola
governo foi dada quando ele decidiu adotar o nome de Francisco, numa referência a São Francisco de Assis, o qual viveu durante o período medieval, se caracterizando pela opção pela pobreza, o trabalho junto aos pobres e a relação muito próxima com a natureza (Bo 1999). Durante seu mandato, Bento XVI se dedicou à Hermenêutica da Continuidade, que visava ler o
Desenvolvimen
Concílio Vaticano II sem romper com à tradição
to Sustentável:
da Igreja Católica (Dias 2009). Sua inserção
breve histórico
diplomática foi de pequena signi cância. Já
e “evolução” do
Francisco, tem focado temas como uma maior
conceito,
abertura para casais de segunda união, a
por Matilde de
inserção
Souza
comunidades, a crítica ao caráter predador do
e Daniela
capitalismo e uma maior aproximação com os
Perdigão
movimentos sociais. Isso se dá porque o papa
Zika Vírus e a efetivação da saúde na agenda global, por Maíra S. Fedatto Meridiano 47: reinvenção e rede nição com inovação contínua na comunicação cientí ca em RI no Brasil, por Antônio Carlos
de
homossexuais
na
vida
das
latino-americano tem dado abertura para a aplicação de alguns dos pressupostos da Teologia Evangelho
da
Libertação, fortemente
uma
leitura
in uenciada
do pelo
marxismo e que tem por lema a “opção preferencial pelos pobres” (Mitidiero Júnior 2008; Gutierrez 1975; Felício 2005). Os primeiros anos de Francisco no papado têm se caracterizado por uma rea rmação da diplomacia
da
Igreja
Católica
como
um
importante ator global. Tem sido cada vez mais frequente o posicionamento dessa instituição frente a problemas políticos, sociais, ambientais e econômicos atuais. Como exemplos disso podem ser citados: i) a reaproximação entre os
Lessa
governos dos Estados Unidos e de Cuba,
A posição
posicionamentos em favor da acolhida de
bizarra do Brasil na
através da mediação de Francisco; ii) os claros refugiados
(muitos
dos
quais
de
origem
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economia
islâmica) pelos países europeus, sendo a visita
mundial, por
de Francisco, à ilha italiana de Lampedusa – um
Paulo Roberto
dos principais pontos de entrada desses no
de Almeida
continente europeu – o maior ato simbólico
Fulbright seleciona candidatos para Cátedra de Estudos Brasileiros na Emory University
dessa
proposição
e;
iii)
um
claro
posicionamento favorável aos países que são considerados como que a “periferia do mundo”, superando a visão de que as principais decisões devem partir dos governos europeus e dos Estados Unidos. A primeira Encíclica assinada por Francisco (2013) foi a Lumen Fidei (Luz da Fé), com
Fulbright
conteúdo quase que exclusivamente de cunho
oferece nolsa
espiritual, sem trazer maiores preocupações
para pesquisa
com
sobre
contemporâneo. Todavia, essa já vinha sendo
Democracia e
elaborada por seu antecessor, por isso, trouxe
Desenvolvimen
apenas parcialmente sua visão de mundo.
to Humano “Elections as circus”: os EUA e as raízes domésticas e globais de uma era de radicalismos, por Bruno Hendler As Eleições Primárias nos EUA: Rumo a Novembro, por Cristina
problemas
materiais
do
mundo
O caráter inovador da abordagem de Francisco (2015) seria explícito em junho de 2015 com o lançamento da Encíclica Laudato Si (Louvado Seja), que trouxe uma leitura sobre os principais problemas
ambientais
contemporâneos.
O
título da Encíclica é uma referência ao Cântico das Criaturas, um poema de São Francisco de Assis. Nesse documento papal, o mundo é tradado como “a casa comum” e os problemas ambientais são abordados através de uma forte crítica ao modo capitalista de produção e o consumismo incentivado por ele. Fala-se na necessidade de uma “conversão ecológica global”, que consistiria numa mudança de comportamento frente ao meio ambiente,
Pecequilo
tendo por motivação um impulso de fé (p.165).
Lançamento do
A importância desse documento é que ele
Anuario de la Integración Regional de América Latina
denota uma atuação propositiva da Igreja Católica na discussão sobre os problemas ambientais que caracterizam o mundo atual.
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y el Caribe –
Essa instituição tem deixado de exercer um
2015
papel exclusivamente espiritual para se tornar
A reforma na Suprema Corte em um contexto de eleições nos EUA, por Reynaldo Fonseca & Gabriel Campos
uma importante voz no questionamento aos efeitos éticos da expansão do capitalismo. Ou seja, ela tem defendido que o desenvolvimento econômico
não
pode
ser
colocado
como
principal referência para os diversos níveis de governo, pois também devem ser levados em consideração os aspectos sócio-ambientais. Assim, a contribuição que a Igreja Católica pretende oferecer na discussão sobre os problemas
ambientais
atuais
refere-se,
Revista
principalmente, à dimensão política a eles
Mundorama –
relacionada.
No. 102 –
climática foca-se a necessidade de que as
Fevereiro/2016
propostas de mudança na relação entre a
Southeast Asia between United States and China:
corrente
crise
diferentes escalas do globo. De tal modo arguise que Um mundo interdependente não signi ca
locus of interstate capitalist
unicamente
compreender
que
consequências
danosas
estilos
competition?,
de
vida,
as dos
produção
e
consumo afectam a todos, mas
por Bruno
principalmente procurar que as
Hendler
soluções sejam propostas a partir duma perspectiva global e não
Boutros
apenas para defesa dos interesses
Boutros-Ghali
de alguns países (Papa Francisco
and the
2015, p.127).
question about
relevance, por
a
pontuais, mas envolvam, cada vez mais, as
archipelago or
General
abordar
sociedade e o meio-ambiente não sejam apenas
capitalist
UN Secretary
Ao
Assim,
ca clara a proposição de que sejam
criadas
políticas
globais
para
tratar
dos
Ana C. Mauad
principais problemas que afetam grande parte
iRel-UnB
necessidade de se pensar em escalas de
promove Mesa Redonda “A
da população global. Ou seja, é dada ênfase à governança que vão além das do Estado-Nação.
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Guerra Civil na
Deve-se pensar numa concepção societária de
Síria”
desenvolvimento.
Diálogos Indiretos: Argentina e Brasil rede nem uma relação em crise, por Carlos Frederico Gama
Num contexto em que o maior problema para a ocorrência de acordo climáticos esbarra na não aceitação das grandes potências, como os Estados Unidos, em reduzir seus indíces de emissão de gases poluentes (Viola e Fraga 2015; Martine e Alves 2015), esse posicionamento da Igreja Católica por meio de Francisco, destaca que sérios problemas como o aquecimento global só poderão ser enfrentados se houver a contribuição de todos. Nesse caso, apela-se
Uma Visão
para a necessidade de uma tomada de decisão
Comparada
conjunta, que agregue os esforços de países
das Relações
desenvolvidos e de países em desenvolvimento.
Brasil-China: O Plano Decenal (2012) e o Plano de Ação Conjunta (2015), por Cristina Pecequilo & Emerson Junqueira
Assim, a proposição de um mecanismo de governança ambiental global denota a nova postura diplomática que tem sido adotada pela Igreja
Católica
no
papado
de
Francisco.
Sumarizando, são elementos característicos desse processo: i) a adoção de uma postura crítica
ao
modelo
de
desenvolvimento
capitalista; ii) a discussão sobre os aspectos éticos da opção pelo crescimento econômico como objetivo principal dos governos e; iii) a comunicação dos valores do Evangelho não apenas
na
escala
do
indivíduo,
mas,
principalmente, considerando o corpo social. Destacar essa tomada de posição se faz de grande relevância para o estudo das relações entre os governos, haja vista que a Igreja Católica se constitui não apenas como um Estado independente, que possui como sede o Vaticano, mas, principalmente, porque ela exerce uma grande in uência na tomada de posição de indivíduos em diversas partes do globo. Referências http://www.mundorama.net/2016/03/16/aigrejacatolicaomeioambienteeagovernancaglobalporestevancoca/
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Bo , Leonardo. 1999. Sao Francisco de Assis – Ternura E Vigor. Petrópolis: Vozes. Dias, Juliano Alves. 2009. “Bento XVI E a Hermenêutica Da Continuidade.” In Anais Do II Encontro Nacional Do GT HIstória Das Religiões E Das
Religiosidades,
1–19.
Maringá:
Revista
Brasileira de História das Religiões – ANPUH. Felício, Munir Jorge. 2005. “Ação Pastoral E Questão Agrária No Pontal Do Paranapanema.” Revista NERA, no. 7: 112–24. Gutierrez, Gustavo. 1975. Teologia Da Libertação. Petrópolis: Vozes. Martine, George, and José Eustáquio Diniz Alves. 2015. “Economy, Society and Environment in the 21 St Century: Three Pillars or Trilemma of Sustainability ?” Revista Brasileira de Estudos Da População 32 (3): 433–59. Mitidiero Júnior, Marco Antonio. 2008. “A Ação Territorial de Uma Igreja Radical: Teologia Da Libertação , Luta Pela Terra E Atuação Da Comissão Pastoral Da Terra No Estado Da Paraíba.” Universidade de São Paulo. Papa Francisco. 2013. “Lumen Fidei.” Roma: Vaticano. ———. 2015. “Laudato Si’.” Roma: Vaticano. Viola, Eduardo, and Cristina Fraga. 2015. “Os Limites Estruturais Do Acordo de Paris E a Transição
Para
Uma
Economia
de
Baixo
Carbono.” Folha de São Paulo.
Estevan
Leopoldo
de
Freitas
Coca,
Doutorando em Geograତa – FCT/Unesp
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Como citar este artigo: Editoria Mundorama. "A Igreja Católica, o meio-ambiente e a governança global, por Estevan Coca". Mundorama - Revista de Divulgação Cientíତca em Relações Internacionais, [acessado em 16/03/2016]. Disponível em: .
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MEIO AMBIENTE
SUSTENTABILIDADE
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