A prostituição do politicamente correto

A PROSTITUIÇÃO DO POLITICAMENTE CORRETO

Felizardo Tchiengo Bartolomeu Costa

A PROSTITUIÇÃO DO POLITICAMENTE CORRETO

EDITORA MULTIFOCO Rio de Janeiro, 2013

EDITORA MULTIFOCO Simmer & Amorim Edição e Comunicação Ltda. Av. Mem de Sá, 126, Lapa Rio de Janeiro - RJ CEP 20230-152

CAPA E DIAGRAMAÇÃO

Guilherme Peres

A prostituição do politicamente correto COSTA, Felizardo Tchiengo Bartolomeu 1ª Edição Outubro de 2013 ISBN: 978-85-8273-428-5

Todos os direitos reservados. É proibida a reprodução deste livro com fins comerciais sem prévia autorização do autor e da Editora Multifoco.

Dedicatória A ti, mãe (Isilda), ouvinte paciente, ao meu pai (Fernando), um dos melhores contadores de histórias que eu já pude conhecer. Aos meus irmãos (Binda, Kafé, Frank, Suzy e Cherry), que saboreiam a vida e não se deixam jamais, intimidar por ela. A Naeli, que continues sendo pura poesia e aos meus afilhados e sobrinhos, que em vossas cabeceiras tenha sempre um livro, que vos fale do que não vos falam os adultos.

Agradecimentos Agradeço à minha mãe (Isilda), que me mostrou o caminho da persistência, ao meu pai (Fernando), por me ter ensinado a transformar simples casos em histórias e as vezes, muito mais do que isso. Aos meus irmãos (Binda Kafé, Frank e Suzy), com quem dividi estes aprendizados. Ao Dio, que sempre me ajuda a abrir os olhos para ideias inusitadas. Aos meus tios e primos pelo apoio contínuo nos meus empreendimentos. À Naeli, a quem muito devo a revisão de minhas posturas, construindo juntos novas possibilidades de compreensão da vida social. Agradeço aos professores, José Justo Sterza, por nunca cortar minhas asas independentemente do empreendimento, Rubens Pereira, pela sua atenção e por suas prestimosas observações, Wiliam Siqueira, de quem trago muito quando penso ou escrevo a respeito de discriminação e preconceito, a Sra. Mariluci, por se ter disponibilizado a ser para mim uma verdadeira tradutora dos meus textos. Aos meus amigos Jéssica companheira de desvarios, ao Ivo pelo percurso que fizemos juntos, ao Cledione, Elenice, Maico, Lidiane, Rachid, Rita Camila, Vensan, Vanessa e Waldir, amigos importantes e a todos que direta ou indiretamente tenham contribuído para a materialização deste projeto.

Sumário Difícil mesmo é ser mulher!. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 A pobreza está no meio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Insanidade é essencial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Anormal como a maioria. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Coisas naturais, mas constrangedoras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Filosofias de botequim. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Genialidade emprestada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Heróis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 A verdade sobre Adão e Eva. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Minha modesta honestidade. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Mitos perigosos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 O último revolucionário. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Passado, tecnologia e saudade. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 A prostituição do politicamente correto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Professores do passado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Camuflagem perfeita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Clima de mudança. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 Crianças são cruéis e velhos são intrujões. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Democracias de fachada. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 Filas possíveis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Grigolândia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 Hospitais são lugares sombrios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Humildade hipócrita. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Liberdade de mulher. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Meu amigo gordo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 Muangolé como eu!. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Vidas supérfluas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

Negros e pobres?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Orgulho metrossexual. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 Para que servem os momentos constrangedores. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 Porque odeio aniversários. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 Presentes para mulheres. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 Primeiro emprego. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 Quando a dor no ciático não desaparece. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 Solteiro sim, sozinho só durante a semana!. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Tecnologia, casamento e solteirice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Um assalto de cada vez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 Vícios dos lugares pequenos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 Malditos otimistas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 Filosofia dos legumes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 Para que servem as guerras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Parem com as perguntas ridículas sobre África. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Quem precisa da verdade? (Sinceridade compulsiva). . . . . . . . . . . . . . . . . 95 Amar é trabalho escravo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Tempo de amar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 Angola é demais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Está carente? Comente no face!. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 Mudanças pelas quais agradeço as mulheres. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 Departamento de perguntas imbecis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 Liberdades ilusórias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 A estética do parecer. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 Mente cyborgue. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 Por que não trabalhar?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 Sobre a greve de estudantes na Unesp-Assis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 E se meu prato de arroz fizesse política?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 Disciplina do consumo ou consumo que nos disciplina? . . . . . . . . . . . . . . 124

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Difícil mesmo é ser mulher!

Eu sou homem e talvez por isso, nunca saberei como é realmente, ser mulher, num mundo autoritário, heteronormativo e patriarcal, como o nosso. Porém, posso ao menos dar-me a oportunidade de ouvir suas vozes e tentar auscultar as injustiças e desigualdades sobre as quais elas falam, num esforço para explicar o inexplicável dessa vida sôfrega e miserável. Tenho aprendido que nascer mulher e ser educada na sociedade em que vivemos, não é um empreendimento fácil, pois ela tem que lidar com vários obstáculos. Aliás, desobstaculizar é um verbo que cabe perfeitamente à vida das mulheres, que ouvem desde cedo vários absurdos massacrantes. Aprendi que ser mulher é aceitar que se faz parte do “sexo frágil” (frágil aqui lido criminosamente como incompetente), da classe que vive sob os auspícios do emocional. Por isso, é bem aceite, até desejável que as mulheres chorem enquanto os rapazes engolem em seco sempre que a ameaça de uma lágrima de qualquer natureza tenha a dignidade de molhar seus olhares supostamente insensíveis e seguros. Ser mulher é ouvir que existem vários tipos de mulheres, mas que podem ser repartidas basicamente em dois. As boas para casar e as “outras”. 11

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É viver em uma sociedade que nos condiciona a achar que mulher educada, inteligente abnegada e por aí fora, são apenas as nossas mães, portanto, todas as outras, não passam disso mesmo (outras!). Pessoas que por algum acidente genético são azaradamente do sexo feminino, uma desqualificação crônica que acarreta vários desdobramentos indesejáveis resultando em seres superficiais, não confiáveis, pouco ou nada racionais, incapazes de conviver com a dura realidade que os homens supostamente mais objetivos tratam de transformar, birrentas e reguladas por ciclos menstruais, menopausa, gravidez, etc., que causam desregulações hormonais doentias (de humor). Ser mulher é ouvir sem saber bem como reagir a provocações descategorizantes, que reforçam a escabrosa ideia de que algumas até servem para casar, ter filhos e cuidar de uma família e quem sabe um dia, tornarem-se não iguais aos homens, mas numa subordinada bem comportada. É carregar na testa o estigma de ser nada mais do que uma bunda gostosa, um peito que divide opiniões sobre se é ou não siliconado e ter outras partes do corpo depreciadas ou valorizadas apenas porque você escolheu não gastar seu tempo em uma academia, por que na cabeça masculina, você serve apenas para ser “conquistada e/ ou domesticada”, como se de um animal se tratasse. Sexo por puro prazer, jamais! Pois isso seria uma perversão, até porque tu te tornaste a essa altura, objeto de desejo e jamais sujeito que deseja, aliás, ser humano, o que já pressupõe um panorama enorme e complexo de desejos, afetos, dinâmicas relacionais, etc. 12

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É entrar para a faculdade e ouvir impropérios teóricos que dizem: A mulher não existe! Deixando para ti a sôfrega tarefa de saber, que corpo é esse que transporta as marcas de minhas vivências quotidianas? Ser mulher é tentar fazer parte do mercado de trabalho, mas ser relegada apenas àquelas funções subalternas – secretária, recepcionista, ou qualquer outra que ofereça o mínimo de visibilidade, ou poder. Aliás, poder às mulheres, é considerado algo totalmente impensável, já que, supostamente, seus hormônios desregulados colocariam em risco qualquer organização que dirigissem. Progressão profissional? Só sendo sombra, ou pior, amante de alguém. E quando se alcança algum prestígio, não faltam dedos que levantam motivos obscuros que expliquem isso, apenas para desmoralizar tal façanha. Talvez apareça oportunamente alguém (homem, provavelmente) que reivindica a cadeira de patrono de tal conquista. Emancipação? Uma utopia despropositada, uma mentira politicamente arquitetada para acalmar os ânimos. Autosuficiência? Desejo proibido, quase um sacrilégio e quem ousar tentar, sofre aquilo que a sociedade considera de “justos suplícios.” Ser mulher é ser uma mãe que é obrigada a sentir-se mal com seu sucesso profissional, em vez de ter filhos que se orgulhem por sua emancipação e emponderamento político. E seu sentimento de culpa, em relação à dificuldade em conciliar seu trabalho com sua vida afetiva, rapidamente pode ser transformado de forma perniciosa, numa prova de sua incompetência. 13

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É repudiar ataques machistas e ser tomada como “feminista mal comida”. É calar-se diante do assédio na rua, na escola, no local de trabalho, etc. pois a culpa é sempre da saia curta, do olhar “insinuante”, do andar feminino, da blusa provocante, ou seja, de quase tudo. Você se vê inesperadamente, tendo que cuidar da forma como respiras em público, porque aquele suspiro de cansaço de fim de expediente no elevador ou na fila do ônibus pode facilmente se converter numa provocação sexual propositada. É sair comendo uma banana, ou chupando um sorvete, correndo o risco de ser taxada de tarada. É não poder dispor do próprio corpo em público e muito menos em privado, é não escolher parceiros para não ser chamada de vadia. É viver em uma sociedade que alimenta mitos como a sogra má, mulheres safadas, feministas mal comidas, etc., que alimentam a obscura estratégia do dividir para melhor reinar. É ter que ver essa violência toda ser muitas vezes ensinada aos seus irmãos (homens) na sua própria casa e os ver sendo recompensados por serem machistas sexistas e misóginos. Pois é, difícil mesmo é ser mulher.

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A pobreza está no meio

Embriagado por meus vícios de vida medíocre, passeava pelos canais da TV, quando vi pela milésima vez, pessoas discutindo, como os programas de luta contra pobreza são a solução para a maioria pobre, pessoas, que nada têm e por medo ou vergonha de darem uma visibilidade politicamente incorreta a sua miséria, escondem-se por detrás de eufemismos obtusos como: classe média, grupos desfavorecidos, massa populacional, pessoas carentes, etc., que refletem tudo menos a dificuldade em realizarem as suas necessidades básicas, aliás, satisfazê-las é para eles um privilégio, que não passa de um sonho impossível de se realizar. Como sempre acontece nestes debates, polarizam-se os extremos, primeiro os defensores, com argumentos que tentavam barganhar a simpatia dos telespectadores entre um certo e verdadeiro obscuramente conveniente, como se a verdade fosse um trunfo dos que tinham criado as tais políticas públicas, que de públicas tinham muito pouco, pois, todas as coisas importantes sobre o funcionamento dos mesmos programas, se mantinham envoltas em um secretismo incompreensível, dando a impressão de existir uma cabala enrustida em algo vagamente transparente e democrático. A seguir, apareciam 15

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os acadêmicos, que se levantavam contra as coisas que cheiravam a controle social e demonstravam uma necessidade quase obsessiva de criticar sem oferecer qualquer saída, pois entendiam, que seu dever patriótico era problematizar até a própria necessidade de respirar. Eles tentavam mostrar como os pobres não precisavam de esmolas, mas de oportunidades concretas, que não estivessem disfarçadas de estratégias políticas que garantissem uma gratidão manipulada, pelo usufruto de direitos merecidos por lei. Eles sempre terminavam os seus argumentos com palavras de ordem contundentes e chamavam os adversários de fascistas, cérebros formatados e ignorantes estruturais sem capacidade de analisar os motivos ocultos por detrás dos programas que publicitavam, até por que a ideia de pessoa desfavorecida já era um grande crime de segregação, algo reprovado pelos construtores dos paradigmas heurísticos mais importantes da ciência. Por último, se faziam representar os corruptíveis, aqueles que se tinham profissionalizado na arte de equilibrarse em cima do muro que diziam concordarem com o velho Aristóteles, preferindo acreditar, que a virtude estava no meio e por isso, a única maneira razoável de colocarse diante de uma questão tão polêmica, quanto essa, era a neutralidade. E eu, que não tinha ainda nenhuma opinião a respeito. Concordei e acovardei-me com Aristóteles esperando que chegassem a algum consenso, porque enquanto se discutia, a miséria se reproduzia.

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Insanidade é essencial

Alguém já ouviu dizer que de louco todo mundo tem um pouco? Pois bem, azar de quem não tem, pois parece haver uma dose essencial de loucura por detrás de todas as invenções geniais que conhecemos e usamos, ou seja, os acessos de loucura de algumas pessoas são muito mais benéficos do que gostamos de admitir. É só prestarmos atenção para o seguinte: inventores geniais são muitas vezes considerados birutas, endemoniados e não menos vezes hereges. Vejamos por exemplo o caso de nomes como Sócrates, que fez questão de garantir para si mesmo uma morte tão dramática quanto as encenadas nos teatros sobre o amor trágico, Galileu, oportunamente salvo pela sua covardia, quase queimado apenas por que reinventou totalmente o significado romântico do pôr-do-sol. A lista é extensa e continua entre assassinatos covardes, martirizações despropositadas e mortes desnecessariamente dramáticas, mas felizmente, mesmo que essa suposta loucura tenha sido, ou não sancionada pela sociedade, eles continuam com as suas paranoias que a bem da verdade, garantem-nos um conforto cada vez maior. E para aqueles que acreditam que isso é apenas balela, pensem nas descobertas, ou invenções como o TNT, quem em sã consciência 17

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tentaria criá-lo? Porém, apesar de todas as circunstâncias infelizes em que o mesmo surgiu, hoje, seu criador é patrono da instituição que oferece o prêmio de visibilidade social e científica mais ambicionado do mundo, o Nobel. Pensem na mente doentia de quem criou o primeiro avião, do que queria ele escapar? A mim não interessa se foram os irmãos Wrigth ou Dumond, a ideia vai-me parecer sempre uma grande doidice. Não dá para esquecer que foi a obsessão de um homem (considerado incapaz de aprender), que com a invenção da lâmpada ajudou-nos a chegar a atraente ideia dos passeios românticos a noite, enquanto outro, criou com o celular, uma nova maneira de nos masturbar e nem perguntamos como, quando dispensamos suspiros orgásticos com quem está do outro lado da linha. E antes disso, quem pensou em usar ondas de rádio para comunicação, devia ser um esquizofrênico imaginando uma maneira de conversar com seus fantasmas, ou talvez apenas tentando lidar com sua paranoia. Não dá para deixar de pensar, que algumas invenções além de loucas são também perversas, por que pergunto a mim mesmo, de onde Freud tirou a estrutura do aparelho psíquico? E ainda deixou para outros cientistas a tarefa cabeluda de provarem a existência do inconsciente. Mas pronto, ele apenas fez algo que os físicos já estavam acostumados: inventar forças, energias e partículas que não podem ser observadas senão através dos seus efeitos, uma forma genial de garantir que a sua loucura seja levada a sério e rendendo como bônus, mitos interessantes, como no caso de Newton, afinal como alguém vê uma maçã cair e pensa em gravidade? Eu com certeza pensaria antes em sobremesa. Entretanto, indepen18

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dentemente do que pensamos, ou acreditamos, todos esses gênios, nos seus acessos de loucura, muito mais do que na sua genialidade inconsistente, criaram coisas extraordinárias, obrigando-nos a pensar se talvez não seria mais útil para a sociedade que aprendêssemos a ser um pouco mais loucos, pois, essa pode ser a diferença entre um Stephen Hawking genialmente louco e um suposto doente mental incapacitado, ou entre um Einstein revolucionário e um outro velho seboso e incompreensivelmente incompetente.

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Anormal como a maioria

Tenho a impressão de que hoje em dia, a normalidade é uma epidemia, uma doença, que se espalha de forma descontrolada, causando entre outras coisas, uma despreocupação crônica com a realidade, uma falta de sensibilidade em relação a tudo que acontece longe do nosso quintal, nos mantendo anestesiados diante das notícias que usam a desgraça alheia como meio para aumentar a audiência e faz as pessoas sujeitarem-se a viver numa uniformidade induzida pela necessidade desesperada de conforto e segurança. Os poucos que se deram conta disso tentam por esforços isolados automedicar-se com atividades que quase sempre são atestadas como desviantes, marginais, ou ainda, comportamentos indesejáveis e potencialmente perturbadores da ordem social e quando isso acontece, temos os psiquiatras e psicólogos, prestando, de forma “abnegada”, o seu trabalho, catalogando e psicopatologizando todos esses comportamentos através de diagnósticos, descrições de doenças e sintomas propositadamente inacessíveis aos leigos, atestando dessa forma a autenticidade dos seus pareceres e reafirmando a sua autoridade médica. Para garantir a certificação dessas teorias, os cientistas se põem solicitamente ao serviço da sociedade, promovendo 20

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pesquisas supostamente objetivas, que servem não só para comprovar a veracidade dos diagnósticos, mas para dar o cunho de verdade, que ainda esteja em falta nalgumas formas de atuação dos profissionais envolvidos na árdua tarefa de manter esse obsessivo padrão de normalidade. Algumas vezes abrem-se convenientes exceções nestas teorias para descongestionar as cabeças de algumas pessoas do peso de consciência gerado por medidas impopulares ou guerras injustificadas, servindo também para racionalizar sobre a legitimidade e a lisura de suas intenções. Assim, enquanto vivermos nessa normalidade patológica, não faltarão minorias descriminadas, mas esperemos que pelo menos isso sirva para nos lembrarmos do seguinte: a normalidade é cultural e relativa!

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Coisas naturais, mas constrangedoras

Gosto de observar as pessoas. Ter a oportunidade de surpreendê-las fazendo coisas naturais, mas constrangedoras, como enfiar o dedo nariz acima para limpar o salão, que aliás é uma das maneiras mais eficientes de limpar o nariz e prova disso é que mesmo hoje com toda a tecnologia disponível, ela continua a ser amplamente usada. Mais surpreendente ainda, é quando num gesto totalmente inocente, talvez instintivo, depois de tudo, a pessoa ainda leva o dedo à boca. Gosto das bebedeiras que fazem as pessoas falarem coisas de que depois não se desculpam por uma vergonha totalmente desnecessária e injustificável, das mulheres que discretamente ou fazendo de contas que estão apenas a sacudir uma poeirinha que apareceu acidentalmente, desengavetam a roupa com falsos pudores. É quase sempre engraçado ver como as mulheres olham indignadas para os homens, enquanto eles com um despudor que eu adivinho ser propositado vão coçando as partes pudicas. Situações que muitas vezes constrangem muito mais os espectadores do que os próprios atores, aliás, numa sociedade afogada em escândalos espalhafatosos de crimes sexuais, corrupção, assassinatos encomendados, parricídios e outros tantos crimes de ódio; não entendo como 22

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as pessoas ainda perdem tempo incomodando-se com o erotismo propositados dos jovens casais, que se agarram nos lugares públicos, sem pudores hipócritas, desconstruindo provocativamente os ditames dessa sociedade que ainda se agarra a uma precária identidade falocêntrica, heteronormativa e incompreensivelmente machista.

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Filosofias de botequim

Sou apaixonado por conversas de botequim, pois são uma boa oportunidade de discutir vários assuntos de maneira despojada. Não é por acaso que são conversas de boteco. De vez em quando participo dessas rodas e me masturbo com teorias ridiculamente insólitas e quase sempre me sinto um verdadeiro fundamentalista numa aula sobre como construir sua própria teoria de conspiração. Mais interessante de tudo, é que normalmente é possível saber quem são as pessoas à volta só pelos assuntos que elas escolhem. Solteiros se empenham em falar da sua vida sofisticada, de como prezam a sua independência, escondendo convenientemente a frustração da sua vida solitária. Casados se gabam da pseudo-genialidade dos seus filhos, e parece esquecerem-se propositadamente que o mínimo que se espera de uma criança com 8 anos é que seja capaz de correr, falar e comer sozinha. Divorciados ressaltam orgulhosamente como é bom voltar a ser solteiro e que pagar a pensão para a “Ex” é um pequeno preço pela dádiva da liberdade. Eles mentem descaradamente sobre não desejarem nunca mais voltar a casar. Infelizmente é quase impossível descobrir sobre o que as mulheres falam, mas com certeza elas debocham da vida 24

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patética dos homens tratando de ressaltar como as suas são tão cheias de sentido, e claro, nunca deixam de falar de roupas, sapatos e compras de cada vez que a conversa parece não prosperar. Os assuntos fazem um rodízio desnecessário e a profundidade da conversa depende diretamente de quantas rodadas já se consumiram, entre uma e outra, dá para ouvir filosofias interessantes sobre os temas mais importantes da nossa sociedade como a diminuição da popularidade do casamento, principalmente desde que os homens descobriram que não precisam casar para copular, e desde que se criaram os bancos de esperma para as mulheres, onde felizmente agora é possível ter filhos que parecem um nú artístico, com todas as qualidades que existem apenas no imaginário feminino (mais inteligentes, mais lindos, mais sensíveis, mais humanos, mais saudáveis, mais etc) e sobretudo, que não sofrem a influência tão destrutiva do pai.

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Genialidade emprestada

Um amigo disse-me uma vez que “nada impõe mais limitações a um homem do que a falta de dinheiro”. Esta é uma daquelas frases, que você reluta em atribuir a alguma pessoa viva, sobretudo se for alguém próximo, afinal, nada é mais difícil de aceitar do que a genialidade de um ente querido, principalmente se ainda polui a atmosfera contigo, nos almoços familiares e bebedeiras de fim de semana. A frase apanhou-me desprevenido, por isso fiquei com aquele semblante de novato em praia de nudismo, que não pode admitir a própria ereção por questões éticas e não se masturba nem mentalmente, com medo de ser descoberto. Ao me recuperar, pensei: talvez sim, principalmente numa sociedade capitalista, porque numa socialista, as coisas seriam diferentes. Infelizmente vivemos numa, ou em várias sociedades capitalistas, onde quem não pode comprar, normalmente não pode muitas outras coisas e dificilmente pode dar-se ao luxo de filosofar sobre a vida, pois não lhe sobra muito tempo entre as longas e fastidiosas jornadas de trabalho. Quando chega o final de semana, a única reflexão que faz algum sentido para ele é: a que horas é o jogo? Isso quando o 26

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peso de consciência não lhe obrigar a dar atenção à família, oferecendo possibilidades de diversão altamente criativas, (devido à falta de recursos), por que infelizmente, aquelas jornadas semanais pouco oferecem, além de uma identidade trabalhadora precária, uma satisfação ilusória, e uma dignidade mal informada, secularizada por essa tradição que não desconfia da necessidade doentia de trabalhar apenas para pagar contas, uma refinada forma de trabalho forçado, que esconde obrigações artificiais, criadas propositadamente para manter o cidadão com aquele sorriso de dever cumprido, característico da classe “trabalhadora”, que se orgulha de estar a construir uma sociedade pretensiosamente melhor, à custa de uma dignidade alienada. Depois de todas essas ideias disparatadas, eu cheguei a minha própria conclusão, talvez o problema nem seja a falta de dinheiro, mas a falta de tempo para pensar na própria condição de vida e a ignorância. Mas pode ser que não ter dinheiro também obrigue as pessoas a se manterem ignorantes, o meu amigo teria dito algo sobre isso.

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Heróis

Tantos problemas sociais e frustrações pessoais. Para mim, apenas significa que precisamos de novos heróis, por que aqueles em que acreditávamos e nos faziam dormir o sono despreocupado de cadáveres, morreram! Ao termos decidido procurá-los nos lugares errados, ao perdermos a esperança e a vontade de mantê-los vivos, afinal, nós lhes dávamos vida em nossos sonhos disparatados de criança, antes de cometermos o erro de crescer. Passamos a procurar mais longe, deixando de escolhê-los entre as pessoas do nosso quotidiano, dentre aquelas que faziam coisas aparentemente simples, mas sobre humanas e aguentavam pacientes nossas birras e paranoias, com sorrisos compreensivos diante dos nossos acessos de rebeldia desnecessária e não desistindo de se sentirem pais, condicionados por um amor quase nunca recompensado ou reconhecido, continuando a resolver os nossos problemas a despeito de tudo e arranjando justificações para os nossos piores erros, poupando-nos pelo máximo tempo possível de assumir responsabilidades. Eles são, por isso, os nossos verdadeiros heróis, ainda que nos tenhamos desacostumado a invocá-los e a reconhe28

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cê-los. Pensamos em nós próprios como super-humanos, matando as nossas antes saudáveis utopias, destruindo voluntariamente aquela antiga vontade de experimentar uma vida descompromissada com tudo o que não fizesse parte de nossa natureza. Abraçamos um progresso muitas vezes destrutivo e destituído de subjetividade e depois choramos, nos perguntando hipocritamente, para onde foram nossos heróis? Aqueles que negligenciamos por orgulho de uma auto-suficiência confusa e ilusória, ou por uma vaidade doentia e narcísica.

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A verdade sobre Adão e Eva

Nunca aceitei muito bem a estória de Adão e Eva, sempre tive as minhas reservas. Pois se Adão era à imagem e semelhança de Deus, tinha que ser inteligente o suficiente para não se convencer por um argumento tão simples quanto “os nossos olhos se abrirão”. A verdadeira história talvez nunca seja conhecida, mas eu imagino que pode ser a seguinte: A primeira retificação nessa versão é que não era uma serpente quem seduziu a mulher, mas um papagaio e se pensarmos um pouco, ele é o único animal capaz de imitar a fala humana, por isso, é mais fácil acreditar num papagaio falante do que numa serpente. Tudo bem que se dá a entender que ela não se arrastava o que nos faz pensar que todas as suas impossibilidades atuais são resultado da maldição, mas se Deus não foi tão cruel com os homens, por que teria sido com o pobre animal? Alguns talvez digam: - Mas não era a serpente, era o diabo. Neste caso, ela não devia ser castigada por que estava possuída, com certeza a serpente acabaria bem se os advogados já tivessem sido inventados. Mas o papagaio se saiu melhor já que, apagou completamente os seus vestígios, deixando a serpente como a má da fita. 30

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Ele ouviu uma conversa qualquer sobre uma das frutas do jardim e foi contar à mulher, que curiosa decidiu provar, mas claro, ela sentiu-se arrependida logo a seguir e a única pessoa com quem podia partilhar a culpa era Adão. Aqui começa outra imprecisão interessante, pois a mulher não convenceu o homem tão facilmente como se diz. Na época ele ainda usava seu verdadeiro cérebro, infelizmente, o que ele tinha de cérebro, tinha de sensibilidade e quando Eva começou a reclamar que ele não a entendia, não se solidarizava nunca com ela, que sempre fazia tudo sozinha, pois ele era descuidado com a única pessoa que fazia tudo por ele, que não chegou onde chegou sozinho, mas porque ela sempre o apoiara mesmo quando não concordava ou quando as suas ideias pareciam extremamente absurdas e tresloucadas, que estava cansada de levar a relação sozinha há muito tempo e que se ele queria continuar a relação era melhor que começasse a se esforçar e aquele era sem dúvida o melhor momento para fazê-lo se não quisesse começar a procurar outra Eva! O pobre coitado não teve escolha e se solidarizou com a mulher o que lhe custou o paraíso. Pena que os bares ainda não tinham sido inventados, porque ele poderia simplesmente sair e encher a cara com os amigos e pena os homens não terem aprendido. Eles ainda ouvem as mulheres!

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Minha modesta honestidade

Às vezes acordamos com a ideia de que somos melhores que todos os outros que conhecemos – mais inteligentes e generosos, mais solidários e honestos, etc., o que nem é errado, afinal faz parte da nossa vaidade narcísica e desde que não contemos a ninguém que pensamos tudo isso, não precisamos nos preocupar. O importante mesmo é manter em segredo esse orgulho que apesar de muito saudável pode ser mal interpretado fazendo-nos parecer arrogantes ou porcos chauvinistas. Por isso, quando essa convicção se torna forte demais, decidimos fazer alguma coisa para provar como somos tão bons camaradas, como nos preocupamos com o resto do mundo. Então começamos por aqueles gestos que na maioria das vezes não fazem a menor diferença como apagar o cigarro antes de jogá-lo ao chão, esvaziar completamente a lata de refrigerante antes de tentar um arremesso falho na lata de lixo, que até não está tão distante, ou colar o chiclete debaixo do banco para que ninguém pise nele. Nestes momentos nos sentimos orgulhosos, porque temos a certeza de estarmos a fazer coisas que não dependem apenas do bom senso mas que se devem principalmente a nossa magnífica mente intelectual e consciência de que é com gestos insignifi32

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cantes que evitamos grandes catástrofes como o aquecimento global, degelo dos glaciares, fome mundial, etc, mesmo sem saber exatamente como é que isso acontece, até porque os órgãos de comunicação não param de falar desses heróis invisíveis de que o mundo precisa, que participa de lutas políticas e se diz neutro, grita palavras de ordem que nem ele mesmo entende, na maioria das vezes e sobre as quais ele não se perguntou o essencial: - Mas a quem acho que estou a tentar enganar?

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Mitos perigosos

Hoje acordei com uma grande vontade de descobrir a verdade por detrás daqueles mitos que se eternizam no nosso seio, entender a sua importância e por que continuam a motivar comportamentos irracionais mesmo no nosso tempo, que é até considerado altamente desenvolvido, pois segundo a crença geral, nunca tivemos tantos recursos disponíveis quanto agora, o que não deixa de ser um verdadeiro mito. As sociedades sempre atingiram altos picos de desenvolvimento tecnológico e humano. E quase sempre esse foi seu Calcanhar de Aquiles. Cada fase de ouro, que caracterizava as civilizações antigas foi o prenúncio de um grande cataclismo. Impérios desintegraram-se, civilizações inteiras desapareceram, reinos desmoronaram, deixando apenas como prova de sua implosão, hipóteses duvidosas de sua existência. Foi assim com os Astecas, com os Maias, com o Império Romano e até com o reino do Congo. Porém, queremos convencer-nos de que hoje temos métodos para tornar as nossas ditaduras mais duradouras e supõe-se que toda a modernice dos exércitos atuais será uma apólice de seguro eterna. Que prisões e mortes clandestinas evitarão que cadeiras sejam desocupadas desavisadamente ou que o povo faça um levante 34

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de forma inesperada, o que nos leva a outro mito: a massa é burra, não pensa por conta própria. Engana-se quem acredita nisso e também quem acredita que ela é inerte como uma rocha, pelo contrário, é como uma lava vulcânica que jaze pacientemente adormecida, apenas à espera do limite. Apenas a espera do momento para acordar (transbordar) e fazer alguma coisa a respeito e quando isso acontecer vai ser uma verdadeira catástrofe, aliás, tem sido assim em outros lugares há milênios, foi assim recentemente na febre dos países árabes, quando outro mito foi destronado: a religião é o ópio do povo, porque apesar de muito religiosos eles não pareceram dopados quando reclamaram pela dignidade que há muito lhes havia sido usurpada, fazendo-nos pensar quase instantaneamente que também a ideia: pobre não tem dignidade, é outro mito facilmente destrutível, pois, logo ficou claro, que apenas pobres de espírito não têm dignidade, ou contentamse em tê-la tão pouca que acabam não reivindicando. E dessa forma eu espero para bem desta nossa pequena aldeia, que vários outros mitos que nos paralisam e nos fazem pensar de forma tão diminuída sejam paulatinamente derrubados e o maior de todos eles, seja também o mais brutalmente atacado, por que sinceramente, é inadmissível que a ignorância possa ser uma bênção.

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O último revolucionário

Ninguém é mais revolucionário do que um recém-nascido. Ele não tem medo de nada, é tão corajoso que lembra os heróis dos filmes épicos, que não se importam com o risco, apenas vão à luta e praticamente atiram-se às espadas alheias guardando para si mesmos, apenas a promessa de uma morte honrada e patriótica. Eles também são um bom exemplo de como deve ser uma verdadeira democracia, onde os menores são servidos pelos maiores. As pessoas trocam-lhes as fraldas, dão-lhes de comer e os protegem com uma abnegação admirável, eles sim, exercem o seu direito à liberdade de expressão e isso talvez seja o mais fascinante, não se deixam enganar e berram, literalmente sempre que sentem os seus direitos desrespeitados. Infelizmente, enquanto crescemos, desaprendemos todas essas coisas e nos deixamos convencer que deixar de exigir os nossos direitos é falta de educação, ou ficamos melindrados com justificações incoerentes sobre a prestação medíocre da governança, que se defende com o nosso desinteresse na participação da vida pública, ou com a nossa ignorância sobre o funcionamento de algo tão complexo, quanto à máquina organizativa do Estado, que é com certeza muito diferente de tudo o que estamos acostumados 36

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a gerir, mas quando essa falácia já não é suficiente, nos convencem que somos especiais e que isso é a única coisa que realmente importa, apenas para não berrarmos tanto quanto crianças birrentas dispostas a fazer passeatas, marchas e manifestações, que ameaçariam aquilo que eles consideram segurança pública, que nada mais é do que uma tranquilidade ilusória, já que tudo que a mantém depende de uma formatação generalizadas e propositada das nossas cabeças, de uma ignorância crônica e um medo injustificado de berrar que nem bebês. Eles sim, são o último exemplo de um verdadeiro revolucionário.

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Passado, tecnologia e saudade

Todos acharam que o mundo seria melhor, depois do século XIX, com a torrente de descobertas e mudanças de crenças, mesmo em relação àquelas coisas em que isso parecia impossível. Surgiram ideias arrojadas e as pessoas esqueceram momentaneamente aquela arrogância religiosa, que considerava heresia tudo o que a sua sagrada ignorância não deixava entender. O mundo tornou-se um laboratório da ciência e nada mais podia ser anormal, apenas: pouco estudado, com resultados inconclusivos ou parte inicial de pesquisas ainda em andamento. E enquanto os nossos cientistas se propunham a mudar por completo todo o sistema de coisas que conhecíamos - resultado da nossa parca compreensão do mundo, - o próprio homem deixou de ser, aos olhos desses mestres-cuca, aquele que caminhava em direção a algum lugar transformando-se num paradigma heurístico dos processos biopsicossociológicos, que só agora dava aqueles passos em direção à perfeição. A maior parte passou a acreditar entusiasticamente, que se tinha sido possível evoluir até ao homo-sapiens, é porque estávamos destinados a muito mais. Na verdade evoluímos, mas ainda precisamos de um cérebro maior para absorver todas as obscenidades, que a so38

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ciedade atual produz, ou um corpo assexuado, o que daria o suporte biológico necessário para fazer a humanidade compreender, que a emancipação da mulher é antes de tudo uma necessidade evolucionária. Sem dúvida precisaríamos também de escamas para proteger-nos da destruição da camada de ozônio e livrar-nos das emoções que tanto atrapalham na tomada de decisões, mas o melhor de tudo seria banir definitivamente o contato físico, o que nem seria difícil, já que os celulares, junto com outras facilidades como a internet têm-nos ajudado muito a perceber como ele é desnecessário e dispendioso. Talvez não tarde muito para que várias outras coisas possam ser feitas por essa via, afinal, já temos o sexo virtual, uma forma moderna de relacionamento, que tem facilitado muito a vida social do ser humano. Menos constrangedor, menos sujo e sem dúvida, mais saudável e seguro.

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A prostituição do politicamente correto

Que vivemos no tempo do politicamente correto não é novidade para ninguém, afinal somos ensinados desde cedo que, mulheres devem falar baixinho para não parecerem mal -educadas, sentar de pernas cruzadas e vestirem-se de maneira recatada para não serem vistas como vulgares. Enquanto que os homens devem sentar-se de pernas abertas, falar em voz alta e sempre serem promíscuos para provarem a sua masculinidade. As coisas que nos envergonham devem ser tratadas por eufemismos criativamente pobres, roubados de slogans cheios de preconceitos desnecessários como: Mulheres da vida, homens diferentes, crianças especiais, portadores de necessidades especiais e homens do povo (políticos), enfim, ser politicamente correto é quase sempre a melhor maneira de lidar com as situações, pois ninguém diz à namorada que é chata ou gorda, dizemos que ela é intensa e especial, ou ao chefe que ele é ignorante, mas que vê as coisas por uma perspectiva inovadora, não se chama o empregado de incompetente, em vez disso diz-se que ele possui um enorme potencial inexplorado e sempre que se quer aumentar a auto -estima dos pobres diz-se que eles fazem parte de uma classe socialmente desfavorecida. Nessa senda, ainda surgem as 40

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piadas politicamente corretas, que por algum motivo nunca são engraçadas. Mas o mais interessante mesmo são as críticas, que parecem mais movimentos de apoio, pois, terminam sempre com um lacônico: interessante! Ou vários discursos propositadamente generalizados sobre as opiniões a respeito das maravilhosas ideias semeadas durante aquelas tão proveitosas discussões sobre qualquer coisa.

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Professores do passado

Dizem que houve um tempo em que muitos alunos queriam ser professores e queriam aprender alguma coisa, por que tinha alguém que fazia um esforço obstinado para ensiná-los. Em que considerar os professores enciclopédias ambulantes não era um exagero, claro que foi antes da invenção do Google, quando ainda podiam dar-se ao luxo de dizer, que se não concordavam é por que estava errado e se não tinham ouvido falar é por que não existia, quando amor à camisola ainda era um argumento aceitável para qualquer profissão. Muito antes desse paraquedismo ridículo de profissionais, que tem transformado a profissão numa instância de reaproveitamento de todo o tipo de incompetências e negligências propositadas, sem contar o acobertamento da realidade de profissionais que se prostituem mentalmente para garantir uma reserva estratégica da pouca dignidade, que ainda mantêm. Pelo visto, aquela caricatura de um homem magro de tanto inventar soluções para os problemas do seu difícil quotidiano, ainda não deu lugar, ao barrigudo e bem vestido senhor, mesmo que infelizmente, a ideia romântica de homem justo, que proclama ideias libertárias na sala de aulas, intercalando com gritos revolucionários tentando 42

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problematizar todos os discursos políticos dos jornais nacionais, contestando políticas públicas recentemente divulgadas, ou debatendo-se contra a inconsistência das leis que se promulgavam diariamente, substituiu-se por um conformismo perigosamente vicioso, que algumas pessoas defendem com argumentos convenientemente confusos, que também ignoram que o trabalho do professor não se restringe à sala de aulas, que melhores condições têm a ver com recursos materiais, mas não apenas isso. Usando de forma criminosa o amor à profissão, para legitimar um regime de escravatura apoiado na autocracia dos órgãos que deviam garantir justiça e equidade.

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Camuflagem perfeita

Sou como a maior parte da população, um verdadeiro camaleão. Dependendo da companhia eu visto a cor da bandeira. Se estiver com políticos, meus discursos inflamados se prostituem com promessas que nunca se cumprirão. Aproveito para falar das minhas convicções partidárias tendo o cuidado de defender sempre os oprimidos, pobres e (des) intelectualizados espalhados por aí. Faço questão de apoiar leis fascistas camufladas de vantagens para as classes desfavorecidas. Grito hipocritamente em nome de um povo sobre o qual nada conheço e de quem provavelmente fugiria se encontrasse, por que na minha ignorância de cidadão de “primeira” eu sei que eles são perigosos criminosos. Tenho a certeza de que não me diferencio daqueles falsos intelectuais, que vociferam filosofias de botequim enquanto deixam escapar inadvertidamente o seu desprezo por quem não se instruiu, discutindo irresponsavelmente sociologismos baratos alimentados por teorias sobre quase nada e que se provam por si mesmas há séculos. Confundo-me no meio de uma multidão preconceituosa, que pensa que deve esconder seus preconceitos sobre si mesma tentando desesperadamente manter atrás da cortina 44

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o apartheid em suas cabeças, enquanto desfilam com ideias que contrastam com sua postura quotidiana. Não sou diferente dos homens que escondem a sua fragilidade por detrás de um cavalheirismo pretensamente machista, ou dos que vivem uma ilusória liberdade, se envenenando diariamente com uma perigosa necessidade de ignorância, assimilando realidades aparentemente irreparáveis e se conformando com um sedentarismo ideológico secular. Normalmente me sinto uma promessa religiosa, que se cumpre apenas na esperança, mas nunca chega, entretanto, ninguém se desespera, mas sou principal e essencialmente um ser humano e acho que isso diz tudo sobre mim!

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Clima de mudança

Poucas coisas têm mudado, tanto as nossas vidas quanto o clima e se aceitarmos o que nos dizem os cientistas devemos a ele a nossa sobrevivência, afinal livrou-nos de animais pré-históricos como os dinossauros. Se não fosse por ele, não gritaríamos tão orgulhosamente que, estamos no topo da cadeia alimentar (esquecendo-nos convenientemente das bactérias) tudo porque sempre tivemos o clima do nosso lado. Porém, modernizam-se os tempos e modernizam-se também os usos que damos aos elementos do clima. Hoje são fonte de energia, material de pesquisa e o melhor de tudo um olho -d’água de inspiradoras justificações. As pessoas atrasam-se por causa da chuva, faltam ao trabalho por que sofreram uma insolação, ou adoecem com a mudança de clima. E é claro, que os políticos não perdem a oportunidade de usá-lo para justificarem as suas campanhas, prometendo terminar o desmatamento ao mesmo tempo em que gastam toneladas de papel em relatórios totalmente desnecessários, ou estabelecendo metas para a redução dos gases de efeito estufa em escritórios com ar condicionado. Recriminando a má distribuição de renda enquanto sorvem a comodidade dos seus opulentos orçamentos. 46

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Entram em bairros pobres com a melhor proteção possível, acenando com sorrisos de falsa devoção, inventando histórias onde eles mesmos são pessoas do povo, de origens humildes, conhecedores das suas desgraças e sensibilizados pela falta de qualquer condição de humanidade. Tudo para assegurarem a simpatia dessas pessoas que na maioria são carentes de tudo. Exploram a ignorância e a humildade dessa classe com promessas que não serão obrigados a cumprir. Distribuem abraços calorosos aos marginalizados, para quem reservam uma polícia cada vez mais severa e uma justiça cada vez menos cega. Culpam os adversários pela seca, pela desertificação e pelo desflorestamento, enquanto agradecem o apoio de algumas corporações com uma modéstia totalmente comprometida. Em dias de chuva exaltam os pequenos agricultores e em dias ensolarados promovem o uso de energias não poluentes. E no final, prometem mudar tanto quanto as estações do ano.

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Crianças são cruéis e velhos são intrujões

Não há nada mais sôfrego quanto descobrir que aquelas coisas em que acreditavas e pelas quais colocarias as mãos no fogo (metaforicamente, é claro), não passam de mentiras deslavadas. E não falo daquelas que ouvimos, mas temos a expectativa de que sejam mentiras, como a clássica estória do pai natal – posso até pensar em renas voadoras, mas dificilmente num velho centenário que gasta o seu tempo com crianças que ele nem sabe que existem. Ou a ridícula, mas engraçada estória da cegonha – que criança não se perguntará de onde elas tiram os bebês? Ou dos monstros que saem do armário à noite, felizmente hoje não são os únicos que precisam sair do armário. O coelhinho da páscoa – simultaneamente, um vício consumista e uma mentira que felizmente só atinge países desenvolvidos, ou as promessas dos políticos, que sem dúvida estão destinadas a nunca se cumprirem e várias outras igualmente ridículas e insólitas. Mas eu falo daquelas que pelo contrário, esperamos até ao fim da vida (não que eu já esteja lá), que se prove que são verdadeiras. Crianças são anjos e velhos são responsáveis, sábios e comedidos, é sem dúvida a mais nobre de todas. Mesmo que essa tal mídia sensacionalista, muito famosa hoje em dia, nos 48

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mostre várias vezes o quanto se tem tornado perigoso acreditar nestas coisas. Entre uma e outra notícia de violência em vários lugares somos obrigados a rever as nossas crenças em relação a isso e nos perguntar quase num sussurro com medo de que as nossas próprias palavras possam tornar-se precipitadoras da situação: - Onde estão as nossas maravilhosas crianças, aquelas que nas propagandas nos passam a última esperança de tranquilidade, que com sua inocência lendária nunca fazem por maldade. Pois, é isso mesmo, não agridem por mal, não assaltam por mal e disparam armas por pura curiosidade? Imagino que a culpa de tudo isso seja dos jogos violentos e dos quadradinhos e bandas desenhadas que inspiram atos heróicos, ou quem sabe dos desenhos animados que falam de valentia e coragem. E os velhinhos em quem antes pensávamos que se podia confiar incondicionalmente, que na sua fragilidade fisiológica tinham sempre a seu favor uma auréola de sabedoria tão antiga e respeitável quanto a sua decadência física?

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Democracias de fachada

Tenho quase certeza de já ter falado em algum momento do meu analfabetismo político e por isso nem preciso me desculpar quando tenho aqueles vislumbres de inteligência, de ideias quase geniais, que na maioria da vezes vêm apenas em forma de perguntas como: De que serve a Soberania Nacional se alguns continuam a intervir em questões alheias? Ou, como alguém que se impõe por armas sem que tenha sido convidado e tem o descaramento de argumentar de maneira gloriosa, que está a fazer justiça e ainda se convence de que é a melhor solução para os outros, que outros? Aqueles que totalmente impotentes têm apenas que destilar discursos hipócritas de apoio e fingir saberem que as baixas civis são um mal totalmente necessário para o alcance da liberdade? Uma liberdade desnecessária, igual a tantas outras, falsas e arenosas governadas antes por interesses que são em última instância puramente capitalísticos. Uma sociedade a qual nem se pode ter a dignidade de chamar de utópica, por que ninguém a deseja ansiosamente e já até perdeu a poeticidade daquela que se parece muito com um eterno sopro de esperança, ou uma promessa religiosa, que não precisa dar-se ao trabalho de se cumprir. 50

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Filas possíveis

Não há praga maior do que as filas. Difíceis de controlar, praticamente impossíveis de erradicar, mas há como negar sua utilidade, pois fornecem indicadores interessantes sobre um país, elas são de uma proporcionalidade fantástica. Veja que, quanto menos desenvolvido o país, tanto maior a crença da população de que elas são o melhor exemplo de sociedade organizada. Elas falam sobre o nível tecnológico de uma nação. Por exemplo, se as pessoas precisam acordar quatro horas antes do expediente para entrarem numa fila incompreensivelmente longa, apenas para ter algum serviço público, é porque o país ainda não é muito avançado tecnologicamente Se as pessoas continuam preferindo esse hábito (ou vício, dependendo do caso) suburbano apesar do atendimento ser dependente exclusivamente de uma senha eletrônica, é porque a ignorância informática ou nível de alfabetização da população é provavelmente muito maior do que as estatísticas mentirosas dos governos apresentam. Porém, não podemos negligenciar seu alto valor antropossociológico, afinal, as mesmas servem para garantir a tão benfazeja socialização das mulheres, proporcionando-lhes alguns momentos de uma 51

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catarse saudável e gratuita ao fofocarem sobre o vizinho que não imagina que é corno graças à demora na fila do ônibus. Matondelo, um psicólogo famoso da universidade de Broblim também ressalta a sua importância no aumento da autoestima da menina do caixa do supermercado, que graças a esse artifício social despropositado, ganha xavecos improvisados em cima das listas de compras, enfim, sem elas talvez não saberíamos o que seria beber e fumar socialmente. Aliás, há mesmo uma teoria que diz que homens e mulheres de países subdesenvolvidos são mais felizes, por que eles têm na fila a oportunidade de xingar sem medo de represálias aqueles que atrapalham esse tipo de organização. E não é por acaso que os maiores índices de pobreza estão nos primeiros, aliás, os economistas descobriram que quanto mais tempo as pessoas passam nas filas, tanto menos tempo passam a trabalhar (são um bom indicativo de produção de um país) e os atendentes conhecem a situação, por isso as filas são longas e demoradas demonstrando a sua solidariedade com os clientes. Infelizmente muita gente não compreende e se exaspera profundamente com a lendária morosidade das filas, esquecendo-se que graças a elas, evitam expor-se a situações potencialmente perigosas dentro da sua própria casa. Recentemente comecei a perceber que elas também são importantes fontes de informação sobre os serviços de determinado local. Por exemplo, a da padaria diz que o pão até não é tão bom, mas é barato, a do banco, quanto maior a fila, melhor a política de crédito, já a do hospital, trás duas mensagem bem claras: se estiver às moscas é um péssimo hospital, ou caríssimo; se estiver superlotado, é ótimo para 52

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pobres. É bom lembrar que não há uma melhor que a do talho, entre uma e outra lição de anatomia para donas de casa, você ainda se deleita com as melhores estórias da vizinhança, por outro lado, nenhuma é tão irritante quanto a de uma repartição pública. Tu esperas por horas a fio e quando chega a tua vez sempre falta mais um documento, uma assinatura ou a boa disposição da funcionária, que é sempre rabugenta e de inteligência medíocre, mas que se acha a gema. Engraçada mesmo é a fila do chapeleiro, e do provador da loja de roupas, todos esperando desesperados pela sua vez de despir-se. Poucas são tão disputadas como a do bar, sobretudo se o barman for uma mulher (os donos de bares descobriram isso a que tempos). Tem também as filas sazonais, por elas podemos dizer em que dia do mês estamos, como as do salário, as das vésperas do natal, páscoa e dia das mães, ou a eleitoral, que no Brasil quer dizer que estamos em época da copa.

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Grigolândia

A vida de estrangeiro na prática não é apenas exotismo e experiências de parar a respiração com mulheres tropicalmente escaldantes, em pacotes turísticos que incluem tour’s que por questões óbvias não podemos tratar aqui. Algo que percebes, passada a empolgação partilhada com as meninas excitadas apenas com o teu sotaque sensualmente estranho, mesmo quando te encontras num circo de sotaques diferentes e percebes que não passas de um cidadão de terceira e vês que este teu ar de mistério tem prazo de validade e não há muito que possas fazer a respeito a não ser aproveitar ao menos enquanto possível e enquanto durar aquela azafama, que caracteriza toda a primeira vez, ou sempre que o produto ainda é uma marca que todos desejam apenas porque nunca experimentaram, porque depois disso tu voltas a ser exatamente o mesmo ser humano mesquinho e desprezível que o fator novidade ajudava a confundir com uma coisa de melhor qualidade. E a não ser que sejas muito inventivo isso vai acontecer em algum momento da tua experiência estrangeira.

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Hospitais são lugares sombrios

Que hospitais são lugares sombrios, todos sabemos, e principalmente se considerarmos o seu quotidiano e a forma como os agentes de saúde exercem a sua autoridade, sem medo de serem repreendidos e aparentemente sem sequer uma consciência que os mobilize a evitarem que os pacientes se sintam responsáveis por um adoecimento que é uma fatalidade, um evento natural, uma espécie de inevitabilidade fisiológica. Na minha terra, costumo ouvir as mais variadas histórias sobre assombrações noturnas e manifestações de fenômenos dificilmente explicáveis pela lógica humana, mas isso em geral não me assusta tanto, afinal, o quotidiano africano está povoado destas histórias sejam elas dentro ou fora dos hospitais, mas já não vejo com a mesma leveza, o tratamento dos pacientes, por que ainda que a barbárie com que se tratam os doentes se tenha tornado um lugar comum, é mais difícil de aceitar, pois diferente de uma crença alimentada pelo nosso misticismo crônico, trata-se de mostrar o mínimo de humanidade com os outros. É também exercício de profissionalismo e responsabilidade pelo resultado positivo de seu trabalho. Com certeza nunca ninguém quis adoecer, mas hoje, a ideia de ter que entrar para um hospital torna a pessoa mais 55

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fragilizada, pois tem que preparar-se para as humilhações médicas, para o descaso perante o seu sofrimento e para um tratamento abjecto, ou seja, a pessoa nem mais é reconhecida como alguma coisa, é um nada que importuna o merecido descanso do enfermeiro e a sábia concentração do médico. Ninguém nega a importância deste serviço e exatamente por isso as pessoas ainda se sujeitam ao deplorável tratamento que recebem, às vezes mesmo em clínicas privadas, desde diagnósticos viciados a tratamentos abusivos. E nestes casos, mesmo quando a esperança já não parece uma virtude necessária ainda vivemos dela, apenas para justificar a nossa mísera existência que depende cada vez mais de profissionais aparentemente sem o menor respeito pela vida e dignidade humanas e o pior é que agora até as exceções dependem de um absurdo nepotismo.

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Humildade hipócrita

Essa coisa de dizer, tenho orgulho em ser pobre, me parece mais uma dessas demagogias impostas para fazer com alguns grupos de pessoas não se sintam tão mal por serem realmente pobres. Simples eufemismos ilusórios, afinal, ninguém deseja manter-se assim a vida toda, e se fosse realmente algo de que as pessoas poderiam gabar-se não veríamos ninguém empenhado em “mudar de vida”, já que é um orgulho viver em lugares que se parecem com campos de reabilitação de roedores de todo tipo, baratas e outros insetos só interessantes aos animais, que os usam como alimento, ou que tenham de viver com muito menos que uma refeição por dia e sem se preocuparem em filosofar sobre o quão improvável isto é, não saber o que é água potável e acreditar que aquele frango cheio de toxinas é um manjar dos deuses, pensar que guardanapo é um prato servido em restaurantes extremamente finos e frango francês, arroz francês e salada francesa são realmente pratos franceses. Viver apenas para trabalhar e pagar contas, pagar mais contas, e trabalhar como se a abolição da escravatura fosse apenas um projeto de lei. Chegar ao final do salário muito antes do final do mês e ainda convencer-se que existem pessoas em situação pior, como se isso fosse fa57

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zer alguma diferença. Viver de um otimismo quase utópico, principalmente no fim de semana, quando se fazem as visitas costumeiras ao shopping apenas para engordar os olhos. Ser visitado por discursos paternalistas cheios de promessas que não têm que se cumprir, ou pelas falas cinicamente moralizadoras de celebridades que se acham um exemplo de superação e desfilam uma humildade hipócrita sobre o tempo em que também eram pobres.

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Liberdade de mulher

A pílula talvez seja uma das invenções mais interessantes para a mulher moderna. Nada melhor do que a liberdade paradisíaca, resultante dessa miraculosa poção da modernidade. Antes a mulher arcava com as consequências da ausência destes milagres tecnológicos, hoje ela é uma das beneficiadas, economizando mais tempo para as suas necessidades estéticas, redescobrindo a beleza e reinventando funções para partes do corpo que antes não serviam para nada mais além da automaticidade materna reforçada por uma política despropositamente secular, usada para justificar a primaticidade dos instintos humanos. Das mini-saias ao salto alto, do simples rímel aos cilicones, a auto-estima feminina foi resgatada. O resultado não são apenas mulheres mais bonitas e mais altas, mas um maior espaço para mostrar que o fogão e o tanque jamais serão seus únicos destinos. Os homens agora se assustam, porque já não competem apenas com uma diligente doméstica, mas com adversários completos, que além de excepcionalmente atraentes provaram, muitas vezes serem mais inteligentes. Enquanto fingem conversar sobre futilidades, deixam os homens convencerem-se de que são mais espertos permitindo59

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lhes brincar com adjetivos como forte, prático e racional, que nada mais oferecem além de significados vazios e quase nenhuma utilidade. Por fim, encurralam-nos numa patética e subserviente vida, dividida entre a cerveja com os amigos na sexta à noite e o futebol no domingo à tarde. Enfim, chegamos ao ponto em que para tanta mulher auto-suficiente e segura de si, com novas formas de subjetivação de suas experiências, os homens começaram a mostrar-se insuficientes, não apenas para suprir suas necessidades, mas para absorver essas mudanças da maneira mais dramática possível. E por isso, ainda existem milhares de homens que contam com sua diligente Amélia.

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Meu amigo gordo

Eu tenho um amigo gordo, que circula de dieta em dieta, tentando chegar ao corpo ideal. Eu acho que gostaria de dizer-lhe que não existe tal coisa, que é pura ilusão criada por propagandas enganosas, mas ele não acreditaria em mim, pois tenho o corpo que ele gostaria, então, quando ele está triste e deprimido por não conseguir subir cinco degraus sem que seu corpo pareça estar a entrar em colapso, eu me sento ao seu lado, solidariamente, fingindo hipocritamente uma dor qualquer, sem peso de consciência, tal como acontece em muitas outras circunstâncias em que essa falsidade nos coloca a salvo da nossa covardia, sorrindo quando queremos chorar, abraçando quando temos uma grande vontade de esganar, ou escondendo os nossos desejos sexuais com cantadas superficiais ou mais triste ainda, aplaudindo discursos xenófobos e fascista justificando essa atitude com um falso racionalismo e desculpas que jamais admitiríamos de outros. Infelizmente, meu país também está povoado de pessoas parecidas ao meu amigo, que precisam dessa charlatanice para continuarem a viver confortavelmente a sua mórbida ignorância satisfazendo-se com uma palmadinha solidária de vez em quando e deixando-se enganar pela aparente tranqui61

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lidade da situação. E como não podia deixar de ser, também tem outros parecidos a mim, com meu senso de humanidade decadente que pensam (se é que realmente são capazes disso) que sua humilde hipocrisia é uma questão de bom senso.

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Muangolé1 como eu!

Eu não sei muito sobre democracia, sei somente aquilo que vou aprendendo de alguns jornais de onde leio apenas as manchetes, das discussões televisivas inflamadas na época das eleições e das promessas, que não se cumprem depois que a bebedeira da campanha termina. Sou igual à maioria da população, que não entende o mínimo a respeito de participação democrática, ou de manifestações pró-democracia. Sou igual àqueles, que ouvem falar de nova constituição e limitam-se a dar palmas de contente sem saberem de verdade o que isso significa, sem sequer imaginarem que implicações uma nova lei traz para suas vidas. Faço parte da maioria de analfabetos funcionais do meu país, que lê, mas não compreende, recita, mas não analisa, opina, mas não critica, até porque não aprendeu esse exercício. Tudo isso, eu sou. Um burocrata mal- informado, um político que frauda sem más intenções, um eleitor que pensa que título eleitoral é garantia de mais uma regalia partidária. Sou o reacionário que faz bravata apenas para ser acomodado, um bebé que chora por uma chupeta, igualzinho à mãe que amamenta apenas para não engravidar.

1. Gíria que é usada em Angola para indicar nacionalidade angolana. 63

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Vidas supérfluas

Há alguns dias estava a pensar naqueles momentos em que vivemos que nem vegetais. Sem sair do sofá, sozinhos, alimentando-nos de objetivos quase inalcançáveis, sonhos difíceis de se materializarem e de programas que se vendem ao diabo por audiência, onde fala-se sobre tudo o que não é importante, ou é considerado fútil pelas mesmas pessoas que assistem apenas para levantar sua autoestima, já que com personagens bizarras tenta-se convencer a audiência de que a autoestima é o seu maior patrimônio. De tanto assistir a estes programas já me convenci que preciso ser sempre mais bonito, mais inteligente, mais capaz, etc., já que ser menos alguma coisa pode representar um quadro grave de fracasso, o que seria um problema numa sociedade que nada faz para ensinar-nos a lidar com isso. Ironicamente, já parece existir cura para baixa autoestima e fracasso e para os casos crônicos, até um tratamento economicamente mais vantajoso: comprar nosso bem estar de todas as maneiras possíveis; – gastando um tempo excessivo e desnecessário com artifícios que prometem garantir a autoestima com esquemas de beleza que não duram na realidade, mais do que 15 minutos, ou escondendo nosso 64

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medo de parecer ignorantes com discursos rasos e títulos midiáticos, que apenas nos tornam especialistas nas coisas que não nos fazem a menor falta; porém, quando isso parece insuficiente, fazem-nos descer pela goela abaixo os programas de domingo à tarde que parecem livros de autoajuda, com a única função de nos deixarem cada vez mais apaixonados por nós mesmos.

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Negros e pobres?

Ninguém gosta de ser pobre e ainda gostaria de conhecer alguém com um argumento que me convencesse do contrário. Por este motivo, em minha opinião, os discursos sobre humildade e orgulho são pura hipocrisia, ou argumentos de pessoas mal informadas, talvez iludidas com a ideia romântica, que associa de forma interesseira, pobreza a humildade, o que eu acho ser também uma grande injustiça tanto com os pobres quanto com aqueles que não o são. É claro que tais argumentos se construíram ao longo de séculos e hoje apenas nos resta o clichê do ser ou não ser. Não nos sobrou muito espaço para refletir a respeito, e muito menos para discordar. Quando se fala de pobres seguem-se sempre capciosas justificações: pobre, mas honesto, pobre, mas trabalhador, etc. E como se não bastasse ser pobre, é preciso ser sempre algo mais, além disso. Da mesma forma como é sempre preciso ser mais do que negro. Como negro e inteligente negro e honesto, ou o cúmulo: negro com alma branca (ainda não sei bem que tipo de negro é esse). Talvez por isso os pretos que conseguem algum protagonismo, não encontram muitas saídas, além de tornarem-se fantoches sociais embranquecidos, que lembram as antigas mucamas vestidas como bonecas de 66

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péssimo gosto para acompanharem suas patroas, fazendo com que continuem obrigados a verem-se associadas sempre, suas imagens, às partes mais risíveis de um folclore, que nunca os reconhece como atores de uma história cultural, que deve a eles, tanto quanto a qualquer outro povo ou grupo racial que se fixou nessa terra.

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Orgulho metrossexual

Pois é! O mundo é cheio de modismos. Cada época traz um novo conjunto de manias, para seguir, mesmo que seja apenas para não parecer antiquado, pelo menos, à vista dos que seguem essa avalanche de modas. Podem crer, meus caros – Eu sou dos que é totalmente contra essas coisas, até porque como intelectual, não posso passar essa imagem de volatilidade da maioria que olha para a direita e para a esquerda antes de atravessar. Por isso, se sei alguma coisa a respeito do assunto que dá título a este texto, é apenas por ser levado pela minha curiosidade intelectual. Se bem que, às vezes é difícil escapar, porque descobrimos que precisamos mergulhar nas coisas para compreender melhor como funcionam, e muitas vezes até é uma questão de inteligência render-se a quase todos os modismos veiculados. O último grito é a vaidade masculina. Agora Já não basta visitar o barbeiro uma vez por semana para aparar a barba ou deixar melhor desenhado aquele cavanhaque estratégico, ou ainda, cortar o cabelo até a tua cabeça parecer um campo de futebol de terra batida, ou de chão “como se diz entre os brasileiros”, a moda agora é ser mesmo metrossexual! O tipo de homem que frequenta salões com uma religiosidade quase 68

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feminina, e que se diz apenas quando é convenientemente importante, que tem alma feminina, ou é 60% mulher, fazendo sempre questão de ressaltar: - Mas não sou gay! Aqueles gajos2 que agora abocanham os espaços que ainda a pouco eram reduto feminino apenas para provar que tal como os nossos telefones celulares, agora temos mais um conjunto de funções totalmente inúteis, sem que isso nos tire a capacidade de continuar a oferecer flores, começar uma discussão sem cabimento, e pagar a tão famigerada conta, que até dividimos se a nossa companheira fizer questão de insistir até que não reste nenhuma dúvida de que pagaríamos, afinal, ser metrossexual não é deixar de ser homem.

2. Gíria angolana para cara 69

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Para que servem os momentos constrangedores

Estava a pensar na importância dos momentos constrangedores, para que servem aquelas situações em que temos vontade de nos enterrar de tanta vergonha. Sem dúvida que é bem melhor quando se passam com outras pessoas. Como naquela palestra em que minha amiga, armada em sabichona, decidiu corrigir o palestrante, que tinha usado curricula como plural de curriculum, a fulana não resistiu, quis aproveitar a oportunidade para mostrar que era tão inteligente quanto aquele professor com títulos, que faziam sua calvíce parecer uma piada de bom gosto. Ele, com aquela solicitude de gente que sabe exatamente o que faz, deu um sorriso antes de explicar com uma simplicidade humilhante como todas as palavras que terminavam daquela forma no plural não usavam o ‘S’, era o caso de curricula em vez de currículos, fora em vez de fóruns e várias outras. Sem dúvida não houve na sala quem não pensasse silenciosamente: ainda bem que mantive a minha boca calada, ou que ser ignorante pode ajudar a evitar situações potencialmente embaraçosas. Porém, engana-se quem pensa que é sempre assim, já passei vergonha por não saber o que 70

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escolher no cardápio, decidi pelo comum arroz com feijão – claro que não foi nada dignificante ouvir o garçon dizer com uma educação quase doentia: - Não servimos este prato por aqui! Quando voltei ao restaurante com vontade de impressionar uma certa beltrana, o mesmo garçon lá estava de novo e com aquele sorriso de quem não ia perder a oportunidade de dar uma boa gargalhada às minhas custas chegou devagarzinho e disse quase sussurrando: - Já temos arroz, apenas não temos o feijão! Nessa altura aprendi que não se deve voltar para o lugar do acontecimento constrangedor senão depois de passar um tempo razoável, de preferência depois que até mesmo você já se tenha esquecido do ocorrido, para evitar aquela neurose que te levará de volta ao dia vergonhoso. É bom quando essas coisas acontecem sem que ninguém nos tenha visto, é quase uma bênção; e se tiver alguém por perto, de preferência que seja um desconhecido, porque senão aqueles olhos de pena que te acompanharam no dia ‘D’, não vão parar de assombrar-te. Entretanto, tenho tido umas boas lições de tudo isso. Com a minha amiga descobri que zangar-se com as pessoas que presenciaram a cena, não vai resolver, normalmente tende a agravar a situação, por isso o melhor mesmo é rires de ti mesmo. Ser sua própria plateia e te divertires com tuas próprias imperfeições.

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Porque odeio aniversários

Nada mais nostálgico do que um aniversário depois dos 20 anos. Você volta ao tempo de criança, quando quase parece que o aniversário nem é seu. Alguém trata de organizar tudo por ti (mas não necessariamente para ti) levando uma série de coisas que você nem sabe para que servem. A casa se enche de crianças que não conheces. Filhos de colegas e amigos, dos teus pais e enquanto todos vocês são obrigados a contentar-se com doces e salgados bem racionados na varanda, ou em qualquer lugar que não tenha nada para quebrar, os adultos se esbaldam na sala ao lado, aproveitando muito mais a festa do que o dono dela, e na hora do bolo, além de seres obrigado a dividi-lo, é sempre um adulto quem define o tamanho. Todas essas recordações fazem te contorceres na cadeira, enquanto festejas com os teus amigos os teus vinte e tal, inflamado com discursos de falso orgulho por te sentires mais maduro agora que tens que trabalhar para sustentar a ti e à tua magnífica família, isso momentos antes de um dos teus amigos fazer aquela piadinha sadicamente sarcástica sobre a idade, ou uma das tuas amigas disparar maliciosamente que para pessoas “maduras” como nós, já não sobra espaço para 72

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erros, porque já não somos jovens e irresponsáveis como nos tempos de faculdade e para rematar, como se tivessem combinado fazerem sentires-te mal, outro, irritantemente mais jovem dá-te aquela palmadinha nas costas enquanto sussurra maliciosamente ao teu ouvido: - Juventude é uma questão de espírito, como se você ainda fosse aquele adolescente ingênuo que apenas deseja para o aniversário: uma namorada ou a oportunidade de ir às matinês dançantes e perder-se na sensualidade que acabou de descobrir nas mulheres.

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Presentes para mulheres

Poucas coisas são tão complicadas quanto escolher um presente, disse-me uma vez uma amiga numa dessas rodas de conversa em que se discutem sempre coisas fúteis evitando conscientemente aqueles assuntos como aquecimento global, fome, guerras mundiais, governos tirânicos e tantos outros que nos fazem parecer muito mais inteligentes do que somos na realidade, pois sem sabermos apenas nos limitamos a interpretar discursos televisivos baratos dos mesmos políticos que costumamos criticar. Ela dizia que os presentes para homens são mais complicados, difíceis de encontrar, só se fazem objetos práticos, como se fosse um desperdício criar coisas, que mesmo sem nenhuma utilidade podiam ao menos servir para presentear, tal como acontece no caso das mulheres. Tu podes oferecer um ramo de flores, mesmo que vá secar em menos de três dias, um par de sapatos que ela nunca vai usar, ou uma lingerie, que quando muito vai servir apenas para datas que acontecem uma vez por ano, como o dia dos namorados. É fácil surpreender as mulheres, afinal o mundo se prepara há milênios para isso. Já com os homens é diferente. Minha amiga se confortava sabendo que pelo menos, quando oferecesse 74

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um presente a um homem, tinha apenas que ser prática para não errar. Podia dar uma cesta de cerveja com a certeza de que em algum domingo à tarde enquanto estivesse a assistir o jogo de futebol, ele se embebedaria sem grandes ambições, um par de sapatos seria sempre ótimo para substituir aquela sandália antiga de couro que dura quase eternamente e alguns tomam banho tão poucas vezes que oferecer um perfume é uma verdadeira economia. Mas entre as vantagens e as desvantagens de se encontrar algum presente que possa servir para alguma coisa, só concordamos que pelo menos todos gostamos mais de receber do que oferecer.

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Primeiro emprego

Hoje sonhei com o meu primeiro emprego. Percebi logo no início, que se tratava de um sonho porque, comecei com grandes regalias. – Um crédito que me dava direito a uma casa (modesta mas minha), um carro (em segunda mão, com amortecedores partidos e alguns riscos na pintura, mas fruto do meu trabalho e suor).Até podia tirar férias a um lugar em que as férias eram chamadas de rest e fim-de-semana, Holiday (dias sagrados, achei!). Já podia sentir-me orgulhoso, sem que alguém me dissesse que orgulho é pecado. Não foi difícil notar, que já não me preocupava com militância partidária e em arranjar nomes feios para a governança; em parte porque andava ocupado em aproveitar as coisas boas que me eram oferecidas. Já concordava com o meu pai que sempre disse: - Só os pobres são invejosos, gananciosos, falsos e mentirosos. Assim, até apetecia fazer um testamento para a prole, mas na altura de projetar a reforma, partiu-se o pau que servia de suporte para a minha cama, caí sobre o chão de cimento irregular do meu tugúrio e reparei meio trôpego ainda, que o relógio/despertador não tocara, a sineta tinha falhado mais uma vez. Como todas as minhas tentativas dos últimos meses 76

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na busca de um emprego. Disparei um xingamento à governança, depois de ter-me lembrado, que ainda não tinha pago a quota do partido. Fiquei com alguma inveja do vizinho que buzinava ao lado da minha casa e lembrei-me que pelo menos era mais feliz que ele por não ter que aturar patrões; e salários míseros só de 45 em 45 dias.

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Quando a dor no ciático não desaparece

O tempo vai passando e então vamos percebendo do quanto estamos a passar com o tempo. No início a velha história dos amigos que tu vais perder pelo casamento, enquanto te especializas cada vez mais nessa coisa de ser solteiro e isso não para aí. Os sinais continuam cada vez mais físicos e menos imaginários. Já não consegues fazer aquela corrida heróica de 100 metros depois de uma bebedeira daquelas, na verdade, a essa altura, já perdeste toda a capacidade de apanhar uma bebedeira decente e o excesso de peso há muito deixou de ser simplesmente uma piada de mau gosto dos teus companheiros. Por isso a vontade de fazer exercícios agora é mais uma necessidade. Na noite, vais precisar cada vez mais da carteira para convencer a mulherada sobre o quanto és charmoso, e a não ser que sejas uma estrela de cinema, ele vai realmente diminuindo. A maior parte das tuas ideias se cristalizou e tornou-se finalmente em convicções e sem dúvida, elas estarão tão ultrapassadas quanto as tuas opiniões sobre moda, música boa ou bons filmes, deixando-te perto de ser aquele velho caduco e ranzinza. A essa altura, pouco restará da tua antiga vida de 78

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atleta, e entre uma e outra dor no ciático, sem dúvida, aquela corrida para o banheiro por causa da deterioração da próstata, será teu único e possível desporto radical.

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Solteiro sim, sozinho só durante a semana!

Como bom solteiro que sou, saio todos os fins-de-semana à noite para trocar olhares gulosos com desconhecidas, que partilham comigo o clichê eticamente necessário de solteiro e desimpedido. Para quem não sabe, ser solteiro não é tão fácil quanto parece e só costuma ser divertido até antes de a bebedeira passar. Pense por exemplo nos momentos em que tens que assistir ao casamento dos teus amigos, ou pior, dos teus irmãos mais novos, quando os tios e tias não se cansam de perguntar de forma sádica: - E o teu, quando será? O pior é quando o buquê de flores cai nas tuas mãos, se fores mulher, ninguém se preocupa em saber se tens namorado, em vez disso vão perguntar-te maliciosamente enquanto durar a festa: - Então, já tem data? Mais difícil ainda são as esposas dos amigos, para elas, nunca és de confiança, pois não passas de um irresponsável com medo de compromissos sérios. E as coisas não ficam por aí, porque quando encontras o amigo casado, precisas provar que estás ótimo, enquanto ele se queixa de sua vida mórbida, onde tem que ouvir todos os dias a esposa falar tanto quanto 80

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um comentarista de jogo de futebol, acusando-o de nunca ouvi-la e nem ligar para o estado em que costuma chegar à casa no final do dia. Dizendo ainda que ele não dá o mesmo carinho de antes, nem o amor que declarava naqueles cartões inflamados de paixão que chegavam sem que para isso precisassem de algum motivo especial, ou os jantares à luz de velas para comemorar coisas sem importância e que terminavam, invariavelmente em momentos tórridos. Nestes casos, como amigo solteiro, tu és obrigado a vangloriar-te por não teres estas dores de cabeça, pois vives sozinho e mesmo assim nunca te sentes solitário, já que podes ter todos os animais de estimação que quiseres. E se não os tens é apenas por que isso atrairia mais mulheres que é o que menos precisas, agora que estás a atravessar um momento delicado e cheio de realizações. E então convenientemente lembras-te que tens pouco tempo para dedicar-te a coisas fúteis e por isso segues um estilo de vida moderno e comprometido com o teu bem estar físico e psíquico frequentando academias e bares onde se amontoam pessoas supostamente interessantes e auto-suficientes como você, que tentam convencer-se disso, através de cestas de compras de fim-de-semana, que parecem kits de sobrevivência.

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Tecnologia, casamento e solteirice

“Se casamento fosse bom, não haveria divorciados”. Essa frase é sem dúvida de algum solteiro pretensioso, que quer desculpar-se de seu egoísmo irresponsável, tratando de convencer o resto do mundo de que não existe nada melhor além de uma vida desregrada e sem limites, na qual a linha que separa a sensatez da irresponsabilidade é a capacidade de bancar suas próprias bebedeiras. Imagino que casados também tenham as suas frases, talvez não tão inventivas, até porque eles só têm tempo para pensar em coisas supérfluas nos quase inexistentes intervalos entre as suas tarefas de esposas diligentes, maridos compreensivos e pais atenciosos. Porém, não nos esqueçamos que, ao contrário dos solteiros, eles podem orgulhar-se de darem importantes contribuições para a sociedade, pois, graças ao casamento, a família ainda é sinônimo de boa educação e delinquente juvenil é quase sempre confundido com órfão, ou filho de pais ausentes, além de ter-se percebido também que ladrões, prostitutas, e drogados são pessoas que não tiveram qualquer estrutura familiar. Outra coisa de que há muito se desconfiava e que só agora se tem a certeza é que, enquanto engenheiros, médicos e advogados vêm de boas famílias, professores, carpinteiros, 82

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pedreiros, por exemplo, vêm de famílias pobres. Em suma, os casamentos ajudaram-nos a observar transformações interessantes e a encontrar explicações para fenômenos antes incompreensíveis, além de contribuírem profundamente para a desconstrução dos preconceitos mais importantes das nossas sociedades. Com o desenvolvimento alcançado nos casamentos, passamos a acreditar que gays são filhos de mães solteiras e que pedofilia e embriaguês são doenças cromossômicas. Há poucas descobertas nas sociedades atuais que não dependem dos casamentos, por isso talvez ser solteiro pode parecer uma grande desvantagem tecnológica.

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Um assalto de cada vez

Todos os dias somos inundados com notícias desesperadoras de crimes que já fazem parte do nosso quotidiano. Ninguém mais está isento de ser abordado por um estranho com um capuz, uma arma e uma criatividade linguística enorme para anunciar um assalto. Ficar em casa nunca foi tão perigoso. E a habitual segurança de estarmos no nosso espaço pessoal foi substituída pelo medo constante de ser capitulado na sua própria cozinha, usando teu próprio conhecimento do lugar para manter-te refém. Sair, que nunca foi seguro, agora tornou-se quase letal, seja ir ao banco cheio de esperanças de que aquele mísero salário já tenha caído, ou à farmácia da esquina para comprar a camisinha na esperança de antecipar o fim-de-semana, ou ainda na fila do supermercado, enquanto flertas com a moça do caixa. Não existe hora nem local marcado para seres surpreendido com um enérgico: “isso é um assalto”, fazendo com que a tua vida se confunda com um filme perigosamente suspensivo, enquanto tens uma arma apontada para qualquer lugar vital do teu corpo, porque tu estavas justamente naquele lugar, no momento inapropriado.

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Vícios dos lugares pequenos

Muita gente não imagina uma das verdades mais inquietantes sobre a vida: se não ultrapassas os limites da tua cidade, corres o risco de pensar que não há mundo para além do lugar em que vives. Que a tua vila é a mais organizada que se pode conceber, não aprendes a revoltar-te contra o mundo e por isso, guerras mundiais não passarão de teorias conspiratórias para ti. Demorei um pouco para entender esta ideia e mais ainda para aceitá-la, pois meu patriotismo mal amadurecido sentiase ofendido com uma sentença como esta. Para ser honesto, só a entendi plenamente, quando fui obrigado a mudar de cidade e não só a entendi, mas também passei a apregoá-la aos meus amigos de forma entusiástica. Infelizmente, a maioria ainda ofendia-se, pois não se tinha libertado da síndrome do melhor lugar do mundo, que é basicamente negar tudo o que não seja conhecido, acreditar que respiramos o ar mais puro do planeta e estamos em contato com a natureza, esquecendo-nos convenientemente que aquilo é resultado de um subdesenvolvimento crônico, caminhar grandes distâncias com a crença de que é pelo bem da nossa saúde, quando na verdade, a falta de transportes públicos é a única razão. 85

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Viver apenas de uma agricultura de subsistência por causa da nossa desorganização intencional e doentia, apoiar projetos elitistas, que surgem camuflados de iniciativas de melhoramento da vida dos mais necessitados, desviando a nossa atenção do apartheid que produzimos quase voluntariamente, justificado pela necessidade neurótica dos sobados nacionais de viverem de luxos injustificados ou mal explicados e aceitando sempre coisas com as quais não concordamos por causa de um costumeiro paternalismo que nos faz acreditar que algumas pessoas são insubstituíveis e supercompetentes, mesmo que sua inépcia já tenha sido promovida a uma negligência propositada das coisas que a maioria das pessoas acha importantes para viver. Por vivermos em cidades pequenas, não perdemos tempo com este tipo de ideias, que quase sempre são tomadas como conspirações planificadas deliberadamente para desfazer o suposto equilíbrio de nossas vilas, tão subdesenvolvidas e pedregosas quanto nossas próprias cabeças, que se subjugam a uma realidade sobre a qual nunca se reflete de uma maneira crítica e assim continuamos, tão pequenos quanto nossas próprias cidades.

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Malditos otimistas

Nada pior do que um otimista. Digo isso por que já fui um e até pouco tempo, tive vários amigos que o eram. Eu não sabia quão difícil é entender como aquele sorriso constante e aquela áurea aparentemente inesgotável de positividade as vezes é irritante. Algumas pessoas talvez não tenham parado para pensar no fato de que existem momentos em que gostaríamos de ser pessimistas, de nos esgotarmos com sonhos e premonições assustadoras sobre nossa vida profissional, emocional e social, sem que venha o safado do otimista para nos mostrar como a vida é bela e como nos esquecemos com frequência de aproveitarmos os pequenos milagres como o simples respirar, ou de absorver as positividades cósmicas que proliferam no ar. Quando depois de uma corrida desenfreada para pegar o ônibus, tropeçamos e ainda assim não conseguimos pegá-lo, sendo obrigados a engolir a vergonha e a poeira que nos sobrou da queda despropositada, nos achamos no direito de praguejar, antecipando-se às outras possíveis desgraças do dia; e lá vem mais um otimista qualquer, lembrando-te quanta sorte tiveste em não ter quebrado a perna na queda e que talvez, não ter entrado naquele ônibus tenha sido uma providência divina. Claro que ao ouvir isso 87

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tens todo o direito de engendrar de forma silenciosa, é claro, um plano para esganar o camarada, ou ao menos podes torcer para que ele se engasgue em algum canto de seu otimismo tirânico, o que te faz gastar um tempo desnecessário e talvez faça com que te atrases ao serviço, sabendo que vais ser por isso, obrigado a trabalhar em cima de uma falta , que o déspota do teu chefe não aceita justificar. Começas então a maldizer o desconto no salário, que na certa vais sofrer, aproveitando dessa forma, mais uma vez, o direito de barganhar; antes daquele sorriso anarquista, que tenta te convencer que a vida é feita de altos e baixos e talvez o chefe seja bonzinho a ponto de esquecer isso e nem te descontar; e como se não bastasse, ainda vem aquele conselho obrigatoriamente otimista: “faça uma cara mais alegre”. Isso faz-nos perceber que aos poucos vai-se tornando cada vez mais difícil ser pessimista e isso vai criando um aperto por dentro, deixandonos tristes e cabisbaixos, quando oportunisticamente aparece alguém disposto a tirar-nos o gozo de parecer um coitadinho, recebes uma, duas, três palmadinhas amigáveis nas costas e um irritante: a vida é mesmo assim, mas é preciso pensar positivo”. Nessa altura, normalmente já se tornou insuportável respirar o mesmo ar que essa gente e para não sufocar, eu procuro desesperadamente alguém que não seja tão irritantemente otimista.

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Filosofia dos legumes

Meu amigo que gosta de inventar conjecturas disparatadas para falar sobre as coisas que acontecem conosco, apareceu-me recentemente, com a filosofia dos legumes, uma ideia engraçada, mas interessante. Comparou a nossa vida a um prato de comida e lembrou-me que muitas vezes, enquanto crianças fazíamos a nossa revolução no prato. Claro que fiquei confuso. Ele percebeu pela minha cara de peixe estragado e explicou didaticamente o que pensava, começando por me lembrar como as crianças, geralmente têm problemas com os legumes, elas não gostam e só comem por causa da ditadura das mães, ou da corrupção dos pais. Mesmo assim, elas sempre calmas e tentando fazer o menor alarde, separam no próprio prato o repolho, a cenoura, o espinafre, o tomate, etc., fazendo sua revolução silenciosa, separando o que gostam, do que não gostam, sem discursos inflamados de indignação, ou gritos fanáticos contra quem cozinhou. Elas entendiam que é um vício frequente condimentar a comida com aquelas especiarias e por esta razão não havia muito a fazer senão esperar ter a oportunidade para separar o que realmente lhe interessava. Por isso, segundo o meu amigo, devíamos aprender com as crianças e ao invés de passarmos a vida a 89

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gritar histericamente por quase tudo e até por aquelas coisas, que mesmo mudando não influenciariam ou influenciariam muito pouco nossas vidas, talvez fosse mais inteligente passar a separar (silenciosamente) os legumes da nossa vida, em silêncio, sem aquele alarde costumeiro, que na maioria das vezes apenas serve para chamar atenção da cozinheira tirana.

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Para que servem as guerras

Eu cresci em meio a um país em que o melhor que se sabia fazer era guerrear. Os meninos eram mandados para a morte às vezes antes mesmo dos 18 anos, apenas precisavam para isso de parecerem capazes de segurar uma arma. Quando isto não acontecia por meio de leis compulsórias dava-se por desaparecimentos inexplicáveis. Ser menina era uma bênção, porque rapazes eram sequestrados para incorporarem grupos militares, aprendendo de maneira nada didática, como era ter o poder de uma AK-M nas mãos. Naquela altura, os pais se desfaziam em tristeza, cientes de que só por milagre voltariam a ver os seus filhos. A maioria conformava-se com a ideia de que nem o direito de enterrá-los teriam. Na escola e pelos órgãos de comunicação, ensinava-se, que a guerra servia para libertar os povos oprimidos e injustiçados. Tinha sido assim nas duas guerras mundiais com as paradoxalmente chamadas de guerras justas, ou guerras de libertação. Na sequência, os parentes matavam uns aos outros, apenas por que tinham sido raptados por lados opostos. Para não cederem ao peso de consciência, despersonalizavam os adversários, bestializavam-nos, era mais fácil assim. Ninguém mais idealizava estar a cravar uma bala num semelhante, em vez 91

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disso, imaginavam forçosamente, que estavam apenas a expurgar o mal, que estava acantonado do outro lado do rio. Terminou a guerra e as bestas tiveram a oportunidade de se encontrarem, olharam uns nos olhos dos outros e perceberam que tinham sido enganados, que na verdade guerreavam contra si mesmos, que dizimaram suas próprias famílias, mas também não era possível ressuscitar os que foram, “bola pra frente”. Decidiram reunir-se e reorganizar o presente, pôr de parte o passado, por que ninguém tinha sido perfeito, mas aqui, novo obstáculo. Alguns tinham-se tornado maiores e já não pretendiam respeitar os que se enfraqueceram devido ao conflito. Escamotearam a vontade de mudança dos derrotados no campo de batalha e sobrepuseram-se com uma maioria suspeita ou assustada por declarações obscuras, tornadas públicas de propósito. E se antes não entendia para que servia a guerra, agora vejo claramente: para garantir a legitimação de uma hegemonia fabricada por fatos favoravelmente encaixados aos anseios de um povo, que convenientemente, parece não ter memória!

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Parem com as perguntas ridículas sobre África

Pela milésima vez, alguém perguntou-me: - África é um país com muita miséria, né? Fiquei com vontade de gritar: - Vai pra puta que o pariu! Mas minha boa educação só permitiu um silencioso: vai à merda, seu energúmeno desinformado! Tenho que dizer, cansei-me de pessoas que não se dão ao trabalho de avaliar os sensacionalismos noticiosos que não param de apresentar com um pessimismo doentio e inconsequente acontecimentos corriqueiros, ou que se esforçam em passar imagens completamente ilusórias e desinformadas de realidades que não conhecem, tornando as pessoas cada vez mais quadradas, por que se deixam convencer pelas novelas e programas de audiência que apresentam uma África reduzida à pobreza. Para princípio de corrida, é só visitar um mapa para saber que África é um dos cinco continentes (imaginem se fosse muitos mais), não é um grande país, ou uma enorme república ditatorial onde todos falam a mesma língua, habitada principalmente por negros gigantescos, pretos como o breu, pouco instruídos e menos inteligentes, preparados desde crianças 93

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para serem atletas que participam de maratonas pelo mundo afora e que ainda precisam do paternalismo ocidental para cuidarem das suas vidas. Ninguém tem leões como animais de estimação acorrentados como cachorros no fundo do quintal e os safáris não fazem parte do nosso quotidiano, aliás, nem são áreas residenciais, mas reservas naturais, que servem para a proteção dos animais e como recurso turístico e não um campo de férias. Por isso, não temos um único presidente nem uma cultura africana homogênea, somos um mosaico étnico-cultural e linguístico de nações (leia-se países) diferentes e autônomas com línguas oficiais e constituições próprias. E se alguém viveu em árvores, deve ter sido muito antes de termos ocupado o continente. Hoje, partilhamos e usufruímos das mesmas revoluções tecnológicas que o resto do mundo. Temos os mesmos problemas políticos, econômicos e sociais, que qualquer outro país e mantemos a nossa soberania muito bem obrigado!

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Quem precisa da verdade? (Sinceridade compulsiva)

Resolvi experimentar a honestidade pura, aquela que beira a ingenuidade de criança e a senilidade da velhice. Achei que as pessoas gostariam mais de mim assim, curto, seco e verdadeiro, quase obsceno. Tentei primeiro com os estranhos, pessoas que tinha acabado de conhecer. Não escondi comentários indecorosos e tentei ser espontâneo. Sempre que gostei, elogiei e quando me desagradou, escarrei um impropério. Recebi várias vezes aquele olhar aparentemente indiferente, que dói mais do que palavras chulas. Fui tratado como pervertido e em algumas vezes o assunto quase se tornou questão de polícia. Decidi parar por aí, e virei-me para os amigos. Como todos eles diziam que a honestidade era o que mais prezavam, tive a impressão de que seria uma experiência libertadora. Não tive medo de usar elogios de pedreiro para as minhas amigas e fazer rodapés sobre seu mau gosto quando se tratava de escolher namorados. A maioria ofendeu-se, xingou e cortou relações e mesmo depois de uma fortuna em flores consegui resgatar apenas algumas delas, mas tive que prometer, que jamais seria tão honesto. Preferiam-me um elogioso mentiroso. 95

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Meus amigos gabavam-se de serem verdadeiras fortalezas, imunes aos sentimentalismos fabricados para as mulheres, por isso, achei que resistiriam melhor aos meus acessos de sinceridade. Testei-lhes ao máximo. Confessei meu amor suspeitamente platônico por suas namoradas e o flerte inconsequente, por pura diversão. Nunca levei tanta surra, deixei de sair com a maioria deles por um tempo, quem sabe não sucumbiriam à tentação de envenenar-me para acabar com aquele sorriso cronicamente sincero, que eu transportava desde que me decidi por este caminho. Então, era hora de testar a família, já que eles toleram nossas esquisitices de forma impossível e ao menos seu amor incondicional era mais certo do que meu próximo aniversário. E sem muitos escrúpulos, quando a noiva de meu primo que cumprimentava a todos com pedidos de empréstimo me perguntou o que eu achava dele, não resisti: é um caloteiro e irresponsável. Isso me custou o convite para o seu casamento e mesmo sabendo que eu dizia a verdade passaram a chamar-me de intriguista e invejoso. Nos funerais, eu sempre lia os elogios fúnebres, porque minhas tias gostavam da minha tranquilidade quase poética, mas quando comecei a corrigir as passagens que eu achava hipocrisias ofensivas, barraram minha tristeza sincera e deram-me um ultimato: funeral, só mesmo no teu! Agradeci a dispensa de forma educada e com um sorriso que não consegui dissimular; minha sinceridade compulsiva me traiu de novo, talvez nem no meu próprio funeral eu fosse aceite. Preferi não me preocupar, pois sabia que pelo menos meus pais apoiariam minhas verdades obscenas e não tive medo de reclamar da falta de amor em seu 96

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aniversário de 32 anos de casamento, não me deserdaram porque agora viviam às minhas custas, mas obrigaram-me a engolir meu discurso moralista, aquele que eles me tinham forçado a aprender à chineladas. Tive de me desculpar pagando missas de reconciliação só para voltar a ter o direito de lhes chamar pais. Meus irmãos, que sempre foram espíritos abertos ofenderam-se mais ainda e me culparam antecipadamente pelos problemas de saúde dos velhos e aconselharam a guardar longe minha honestidade, como todo adulto sensato. Restando-me apenas regurgitar, sobre para que servia a verdade, afinal?

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Amar é trabalho escravo

Lembram-se do meu amigo das ideias impossíveis? Pois é, ele voltou recentemente de mais uma das suas viagens e desta vez, disse-me uma das coisas mais bizarras que eu já pude conceber sobre o amor e que segundo o mesmo, talvez a maioria não concorde. Amar é trabalho escravo! Claro que o meu cepticismo e arrogância não me permitiram engolir essa logo de princípio, na verdade quase me engasguei com a ideia e mesmo depois de me ter explicado, ainda me senti um pouco enganado. Ele me disse excitado com a minha cara de planície: - É verdade amigo, o amor tem todas as características do trabalho escravo. Se não vejamos: nunca é voluntário, afinal, as pessoas, por convicção ou simples conveniência dizem sempre que não se pode escolher o próximo da lista por quem nos apaixonaremos, em vez disso, ele (o amor) acontece por acaso, quase por destino (para quem acredita nessa baboseira) e a partir dali começa uma subsistência ilusória que se baseia na crença de que estamos com quem gostaríamos de estar, tornando assim a privação da liberdade, que começa com um bem intencionado telefonema a cada 30min “apenas para dizer que te amo”, quando na realidade é para sossegar a nossa índole desconfiada, o prin98

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cípio de tudo, seguindo-se as mudanças de plano de última hora cada vez mais frequentes para se estar mais tempo com ele(a), sem percebermos que nos afastamos cada vez mais dos nossos amigos e é aí que o namoro começa a tornarse tão exaustivo quanto um trabalho de uma jornada de 24 horas. Ele possui um escravocrata que acredita merecer um serviçal, que satisfaça suas vontades sociopatas e não para de exigir provas impossíveis de amor, divertindo-se com as tentativas infrutíferas do seu amante para lhe mostrar que é a pessoa mais importante da sua vida, o que normalmente apenas serve para inflamar a certeza de possessão do fulano apaixonado, que por isso, vive constantemente aquela tensão de uma relação inconveniente e desigual oferecendo ainda assim, assistência incondicional, sem dar-se ao trabalho de pensar o que isso realmente significa para si e a sua própria dignidade muitas vezes perdida entre as promessas de fidelidade e testes de inesgotável paciência, ou de limites absurdamente elásticos, que no desespero para conseguir a aprovação dos seus sentimentos se empenha em provas de confiança obscuras e com resultados improváveis, portanto, é nessa servilidade doentia em que as pessoas apostam uma devoção desconcertante ao amor.

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Tempo de amar

Alguém já ouviu falar de Cromos e Khairós? Pois bem, estes são os senhores do tempo. Um (Cromos) é o tempo cronológico, o tempo impiedoso e rígido, que regula as horas, os dias, as semanas e assim por diante. Vivemos grande parte da nossa vida pela emergência de Cromos, fazendo planos para quase tudo o que se pode imaginar e às vezes essa obsessão para controlar nossas vidas, acaba por nos prejudicar em vez de beneficiar. Definimos quando vamos relaxar e por quanto tempo, que ainda não é hora de nos apaixonar, conhecer pessoas interessantes e divertidas, de testar coisas pelo simples prazer e assim deixamo-nos governar pela tirania desse tempo insensível, que negligencia nossas necessidades emocionais, por isso, surge o Kairós. Bem mais poético e flexível que o primeiro, aquele que nos lembra, que viver não é apenas essa preocupação neurótica com o planejamento, é o tempo da praia não só nas férias, mas a qualquer altura em que tivermos vontade, do prazer que não é recompensa de coisa alguma, da onda que nos faz rolar preguiçosos na areia, da brisa com cheiros diversos, da degustação das aventuras que não estão na agenda e das tardes ou dias de puro ócio, sem preocupações com qualquer coisa diferente de um verdadei10 0

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ro motivo de felicidade. Por isso, meu Kairós, é meu tempo de amar, de dar-me ao direito de sorrir e flertar com a vida, com as nossas paixões, sonhos antigos e amores não resolvidos devido à tirania de Cromos. Meu Khairós é por isso, também minha razão para encontrar motivos que me façam acreditar em coisas impossíveis, invenções que levam a vida toda, realizações que acontecem de forma pachorrenta, sem pressa, sem urgências, sem estimativas, sem planos estratégicos, mas que apenas acontecem no meio daqueles momentos totalmente inesperados, que permitem o beijo inadvertido, a poesia instantânea e/ou a música que entra sem avisar, mas que nem por isso incomoda.

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Angola é demais

Eu sou como milhares de angolanos, que mais por orgulho do que por um patriotismo verdadeiro, desconsideram as acusações sobre corrupção de que se ouvem falar em noticiários sensacionalistas de cadeias televisivas estrangeiras, que não medem esforços para arrastar o nosso “bom nome” aos lugares mais desonrosos das listas, que qualificam os países pelo grau de honestidade e transparência na gestão pública. Porém às vezes, esse patriotismo mal informado é suplantado e posto à prova por várias situações, que somos obrigados a suportar em lugares públicos e mesmo privados. Não interessa se se trata de um cartório, um aeroporto, ou o cúmulo, uma esquadra de polícia. Sempre encontramos o espectro de uma corrupção assombrosa, tão frequente que quase se confunde com um procedimento normal e obrigatório; e se antes as pessoas, sentiam-se inibidas a oferecer subornos, hoje em dia, a coisa é escancarada e sem o mínimo de escrúpulos. Os próprios funcionários negociam infrações para garantirem no final aquele argumento que parece a única saída legal: “você me ajuda e eu te ajudo”. E quando isso acontece, não há muito a fazer pois, é sempre num timing perfeito, ou seja – tu, desesperado, perdido, ou tão atrasado, que não te resta mais 102

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nada senão ceder, por que infelizmente, quando há urgência e desespero a falarem mais alto, não existe sopro de bom senso, que nos sirva. Normalmente a coisa começa com as pessoas esvaziando-se em argumentos razoáveis, passeando entre uma humildade previamente ensaiada e uma arrogância desnecessária dos agentes e outros funcionários descaradamente corruptos, que parece formarem uma espécie de corredor polonês ao qual tu és obrigado a submeter-se, distribuindo gasosas3 vergonhosamente míseras, que para nada mais servem do que acabar com a tua própria dignidade, já que, ao que parece, expressões como: dignidade, honestidade e zelo não cabem nos vocabulários desses facínoras. E então, o pobre cidadão, na ausência de qualquer possibilidade de reclamação submete-se resignadamente, guardando sua insatisfação com esperança de usá-la contra alguém, que venha um dia destes a precisar também dos seus préstimos. Generalizando-se desta forma uma estranha experiência de angolanidade, ostentada com um orgulho burro, que se baseia numa espécie de desfuncionalidade estrutural.

3. Gíria angolana para designar a propina 103

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Está carente? Comente no face!

Hoje, todo mundo conhece a fórmula Web = Visibilidade/Atenção. Claro que aqui não se pretende discutir o tipo de atenção, que se busca e menos ainda, que se recebe, mas apenas aproveitar para apregoar, desinteressadamente, que a fórmula funciona, que é uma beleza! Como todas as fórmulas, essa também tem as suas variantes, mas eu adoro sobretudo a do “efeito aniversário”, que é em minha opinião, de todas, a mais interessante. Mal começa o dia e a pessoa mais solitária e mal-amada, se for a aniversariante, torna-se um poço de atenção. Mensagens nostálgicas chegam sem parar, trazendo lembranças de situações que a pessoa duvida de que um dia realmente tenham existido. Amigos de infância reaparecem, tentando convencê-la que jamais foram embora e sempre estiveram torcendo por si, pelo menos em pensamento, e ela, tão hipócrita quanto eles, engole a elogiosa mentira e retribui com um igualmente obrigado ainda mais mentiroso. Os exs fazem-lhe arrotar um simultaneamente desdenhoso e orgulhoso “só agora?”, por enviarem aquelas mensagens de pedidos de desculpa (duvidosos) pelas promessas de amor eterno, que ficaram por cumprir, ou onde testam a sua digni10 4

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dade, com propostas vergonhosas de um me perdoa! perigosamente promíscuo e inoportuno, por causa de um perfil, que lhe faz parecer mais feliz e realizada do que nunca, graças ao photoshop, que guarda milagrosamente, as rugas das desilusões crônicas fora do mundo virtual, onde uma vida assustadoramente real não dá tempo para fantasiar um status, que lhe faça parecer mais legal e divertida. Os vizinhos, que quase não lhe cumprimentam na vida real, aproveitam para cutucar ou fazer solicitações no cityville e os colegas, por alguma razão obscura, trocam a palmadinha nas costas por um “gostei” em cima dos posts, que proliferam de forma viral em seu mural, deixando-lhe a tarefa de copiar e colar o obrigado pelo carinho, apenas para garantir que ninguém se sinta rejeitado. E esquece-se propositadamente, que enquanto o número de visitas ao seu perfil aumenta, os abraços tornam-se cada vez mais escassos, deixando-lhe espaço para mais e mais comentários na net.

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Mudanças pelas quais agradeço as mulheres

A experiência tem-me mostrado, que os homens não acordam pensando na necessidade de mudarem de vida. Normalmente tem sempre uma mulher envolvida (entrando ou saindo de suas vidas) por detrás daqueles discursos que usam para convencer a si próprios e aos outros, que precisavam de novos ares, de ganhar novas experiências e aproveitar a vida de modo diferente. As mudanças mais interessantes, surgem quando nos apaixonamos, que na verdade, nada mais é do que o efeito de hormônios, que desregulam de forma inconsequente as nossas ações, obrigando-nos a grandes transformações para impressionar a sicrana. Nessa altura, qualquer homem que se preze, pensa em deixar de lado pelo menos temporariamente, aquela calça desgastada, ou o tênis que servia para todas as ocasiões e até reaprende a importância da higiene pessoal. Alguns vão além das mudanças físicas, tentando parecer menos brutos do que o costume sem, claro, despirem completamente aquele machismo que lhes oferece a autoconfiança de que necessitam para continuarem a achar, que essas mudanças são voluntárias. No segundo caso está a mudança que resulta da saída, quando termina o efeito dos 10 6

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hormônios e de repente, todas as coisas que achavas divertidas nela se tornam defeitos insuportáveis e fazes a grande descoberta de que no fundo a menina não era o que querias ou pensavas que fosse. Entendes finalmente que precisas de mais espaço para descobrires quem realmente és, sozinho, fazendo emergir o clássico: eu sou o problema, não você!. Aqui mudar torna-se necessário, até mesmo para a tua segurança e também para evitar despertar inveja nas pessoas erradas, porém, seja qual for o motivo, mudanças são sempre difíceis, mas ao menos oferecem, interessantes oportunidades de visualizarmos as nossas desgraças e compará-las com as dos outros, ou para suportar de maneira resignada o eu te avisei! daqueles amigos propositadamente inoportunos, que sempre estiveram lá olhando com uma inveja velada para os teu sorrisos espontâneos e suspiros sem motivo aparente, enquanto eram forçados pelas circunstâncias a darem um sentido melodramático a tua recente felicidade, vaticinando um fim próximo e uma mudança dramática na tua vida. Fazendo-te acreditar que é isso que fazem os verdadeiros amigos.

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Departamento de perguntas imbecis

Imagina uma pessoa estatelada no chão, depois de uma queda pública espalhafatosa, quando aparece um Zé da Esquina, que pergunta despropositadamente: - E então, caíste? Como se tudo que tinha acontecido pudesse ter sido um teatrinho feito apenas para atrair a atenção de um bando de desconhecidos. Claro que na maioria destes casos você está tão desmoralizado, que no máximo apenas te vai sobrar inspiração para dirigir-lhe um olhar fulminante. E então, depois de passado o susto lá vem silenciosamente a resposta, que gostarias de ter dado naquela altura: - Não, estava somente a experimentar uns malabarismos e a testar algumas possibilidades mecânicas do meu corpo! Imagino que muitos, já tiveram aquela vontade quase assassina de responder com tolerância zero a esse tipo de pergunta. Afinal, o tipo já viu a obviedade da resposta e mesmo assim ainda te provoca com aquela pergunta asquerosamente imbecil. E não me digam que é por boa educação, porque nesse caso não perguntaria, ajudaria a levantar, ou melhor ainda, cairia também só para mostrar solidariedade. Em minha opinião, é mesmo imbecilidade, perguntar a que horas sai o autocarro (ônibus) das sete, como se existisse 10 8

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algum planeta em que ele sai às oito, sem deixar de ser das “o das sete”, por este motivo, meu amigo não poupa impropérios quando alguém liga para o seu celular, perguntando pelo dono do telemóvel. Mas claro que às vezes ele abre um parêntesis de condescendência à deselegância da pergunta: - Não, é que ele deixou o telemóvel na praça, por que está fazendo campanha contra a descriminação a perguntas esdrúxulas! Mas é também verdade, que nós mesmos não somos imunes a isso e às vezes, só nos apercebemos da redondeza da nossa bem intencionada pergunta, depois de uma resposta brincalhona de um sicrano qualquer: - Não, não estou aqui, é apenas uma projeção holográfica, pois neste momento estou gozando umas férias no Havaí, apreciando a brisa que me chega do vai e vem preguiçoso das ondas. E uma resposta tão criativa quanto essa dói tanto que te faz lembrar aquela pancada despropositada na porta ou janela deixada aberta por acaso, como se estivesse lá apenas para te fazer ouvir um irritante: - Doeu? Ainda mais despropositado ao qual adorarias responder sem a polidez convencional: - Queres experimentar, seu despenteado mental?

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Liberdades ilusórias

Há alguns dias peguei-me pensando a respeito das ditaduras, é isso mesmo! Não é novidade para ninguém, que o mundo parece estar cheio delas, apesar de algumas vezes estarem travestidas de democracias, aliás. Uma das grandes proezas destes sistemas de gerenciamento, é sua habilidade para disfarçarem-se de coisas mais facilmente tragáveis pela nossa famigerada ignorância, mascarando-se de liberdades ilusórias, possibilidades de escolha e/ ou igualdade de oportunidades. Apregoando probabilidades que nunca possuímos, através de discursos, que utilizam de forma prostitutiva, jargões facilmente transformados em lugares comuns, quando se aborda o assunto, convertendo ideias como: livre arbítrio, liberdade de expressão, livre pensamento, participação democrática, decisões coletivas, etc. em panfletarismos baratos e sem significado algum para a maior parte das pessoas. Portanto, nossas supostas escolhas não passam de opções arranjadas de maneira quase conspiratória, de modo que as pessoas possam convencer-se de serem elas mesmas as fazedoras de suas histórias, quando na verdade não passam de reprodutoras de uma filosofia totalmente inteligível, enquanto são coagidas a acreditar de forma sistemática e compulsória, 110

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que suas convicções sobre escola, profissão, família e outras coisas, são o resultado de um interessante exercício de reflexão crítica, ou de uma panaceia introspectiva, esterilizada de estímulos presentes em seus frustrantes quotidianos. Talvez seja melhor viver assim, pois, alguns de nós, talvez não conseguissem conceber que nem mesmo o que vestimos seja devido a um direcionamento prévio de seu senso estético, ou que casamos mais por que aprendemos que este é um valor importante, do que por termos descoberto o amor de nossas vidas, e ainda, que querer ser adulto está longe de se relacionar a uma pretensa necessidade de tornar-se responsável por si e pelos seus atos. Finalmente, é pura utopia achar, que escolhemos objetos, lugares, pessoas e situações simplesmente por gostarmos delas. O sistema manipula-nos, fazendo-nos acreditar que, o que dizemos são ideias desenvolvidas por nós próprios, a respeito do mundo, quando na maior parte das vezes só escolhemos entre as opções que nos são previamente oferecidas.

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A estética do parecer

A maior parte de nós tem a certeza de que vivemos na época do ter e não mais do ser, pois, antes o importante era ser, seus vizinhos, amigos e parentes, esperavam conhecê-lo pelo caráter e personalidade. As pessoas eram descritas por fórmulas como: o fulano é confiável e prestativo; o beltrano é um cara abnegado, esforçado e competente e a cicrana é honesta, inteligente e diligente, por isso, as referências a respeito de alguém podiam ser atestadas facilmente pela informalidade do boca-a-boca daqueles que conheciam ou conviviam com tal pessoa. Depois deste tempo surgiu a época do ter, quando as coisas começaram a tornar-se difíceis. As pessoas passaram a ser medidas pelo que tinham, suas posses determinavam quem você era, muito mais do que seus valores, virtudes e caráter; aliás, o significado de todas estas palavras foi redefinido de modo que elas passaram a estar associadas ao quanto você podia comprar, as coisas materiais passaram a ser elas mesmas, vistas como valores, nossos carros, relógios, celulares e outras bugigangas de que tanto nos orgulhávamos, passaram a conter em si mesmas, nossos valores morais, que em um passado não muito distante, somente podiam ser investidos nas pessoas. Então, começamos a comprar e reproduzir absurdos incríveis: 112

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ternos passaram a indicar respeitabilidade, responsabilidade e competência, a marca do carro indicava prosperidade, ou uma vida bem sucedida, o tamanho do escritório falava sobre nosso espírito empreendedor e a abastança dos móveis mostrava nosso alto sentido estético. Mas as coisas não pararam por aí, pois, como se não fosse possível piorar, estabelecemos a sociedade do Parecer Ter, onde mais importante ainda do que o Ser ou o Ter, e o Parecer. Viver das aparências tornou-se um exercício obrigatório e a opulência que antes já fazia parte do nosso dicionário de vícios, ganhou uma visibilidade ainda maior, deixou os recantos tímidos de uma vida hipocritamente humilde para ocupar a sala principal, com a diferença de que agora já ninguém mais precisava de ter coisa alguma, apenas de descobrir o esquema do parecer. A infeliz massa de gente desinformada acreditava, que havia começado uma época revolucionária, pois, acenava-se para eles com a ilusão de oportunidades iguais, prometendose-lhes (mentirosamente), a opulência, que antes era privilégio apenas de alguns. Inventaram-se assim os cartões de crédito, as hipotecas, os empréstimos a prazo, os cheques especiais, os pagamentos parcelados com e sem juros e toda uma gama de artifícios, que serviam para alimentar esta ilusão. Como consequência, honra tornou-se uma palavra obsoleta sendo imediatamente substituída por garantia, que tornouse por sua vez, um negócio lucrativo gerido principalmente por aquelas instituições, que causaram essa inflação de vidas aparentes, porque para parecer ter é preciso oferecer garantias para as mesmas pessoas a quem se pagam taxas pesadas para continuar a ostentar essa fantasia ofensiva. 113

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Mente cyborgue

Hoje meu amigo entrou injuriado em minha casa, peidando impropérios. Perguntei o que se passava e ele respondeu-me com um desapontamento incompreensível: - A tecnologia meu caro, tem tudo a ver com essa abelhuda, que nos convenceu ser essencial para nossa miserável existência. Eu, sem entender muito bem, mas mordendo-me de vontade de ouvi-lo desenterrar mais uma de suas delirantes conjecturas, fiz aquela cara exclamativa, de propósito. Encorajando-o a continuar. - Então meu dileto amigo, é a mesma história e as pessoas, na verdade o mundo todo, negligencia isso. Continuando cada um com sua vida, como se de um pachorrento domingo se tratasse, enquanto as máquinas nos subjugam cooptando até aquilo que tínhamos como última barreira entre nós e elas, - nossa subjetividade. Transformando-nos em interfaces de um programa qualquer, de poluídas redes sociais, condicionando-nos a ser palhaços de um palco de espetacularizações; às quais aderimos com o maior prazer deixando que parâmetros de computador redefinam nossas relações com o mundo. Enquanto delegam a nós mesmos a tarefa de nos 114

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convencermos com a simplicidade do argumento do encurtamento das distâncias e de uma suspeitosa tele-existência, sem parar para refletirmos, que o custo disto é mais alto do que a construção de uma nova forma de vida na qual as pessoas emprestam parte de sua subjetividade ao mundo virtual, virtualizando não apenas suas relações de trabalho, afetivas, culturais, etc., mas a si mesmos, transformando-nos em parte integrada à eletromagnética e às tecnologias informacionais e produzindo uma perigosa superexposição das nossas intimidades na web, incentivada pela promessa mentirosa de notoriedade e reconhecimento. Ficando assim esquecidos todos aqueles rituais de um tempo em que a vida ainda era experimentada no cara com a rua, na insegurança quotidiana de um dia de trabalho, no contágio despropositado de emoções e nos flertes maliciosos que casados e solteiros trocavam nos transportes públicos.

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Por que não trabalhar?

Sabem o meu amigo, que faz muitas viagem para a vida e por isso, surpreende frequentemente com novas barbaridades teóricas? Pois então, agora ele voltou a deixar minha ignorância a descoberto, ao dizer-me que as formas instituídas de trabalho, como o emprego, por exemplo, são com certeza uma das maneiras mais perniciosas de exploração e violação dos direitos humanos. A princípio eu recusei-me a admitir que isso pudesse ser verdade, pois, como a maioria das pessoas da minha época, cresci ouvindo constantemente ideias, que faziam o trabalho parecer uma das poucas estéticas de vida aceitável, ao lado de outras balelas estruturantes das nossas realidades ilusórias (casamento, identidades de gênero e sexo, superioridade rácica, classes sociais, doenças mentais, justiça social, etc), que existem sob o véu de verdades universais, aliás, uma pretensão absurda, descabida e totalmente irrefletida. Deste modo, dizia meu amigo, quase enfurecido: - Começamos muito cedo a acreditar, que ele dignifica o homem, mas esconderam convenientemente, que os valores que se seguem, hoje em dia, como a competitividade e urgência, obrigam-nos a digladiar constantemente com nossos 116

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semelhantes, por uma vaga de emprego, uma promoção, um aumento irrisório no salário, etc., tornando-nos piores que animais selvagens. Também quiseram que pensássemos, que ele é um direito universal, porém, esqueceram de nos dizer, que sempre existirá, por questões estratégicas do modo de produção capitalista, um exército de reserva de mão-de-obra desempregada, para manter equilibrada a roda da oferta e procura; e pensando agora, talvez esse seja na verdade o único meio de participação social e política, a que a famigerada classe trabalhadora poderá ter acesso, numa sociedade onde nada mais faz-se por ela, além de esvaziar-lhes sua força de trabalho, ou expropriar sua autonomia de formas vergonhosamente degradantes e alienantes, movendo-se na contra-corrente de um presunçoso projeto de autorrealização e autoprodução de sujeitos, que ironicamente sustenta-se, ser apenas possível pelo trabalho. E para não contestá-lo com o argumento de que com o trabalho, pelo menos obtêm-se condições para comprarem o que precisam, meu amigo, fez-me ver com sua arrogância argumentativa, que na verdade, o que acontecia era ainda mais degradante, porque ao contrário do que se pensa comumente, com a lógica atual do trabalho formavam-se consumidores e não trabalhadores. O trabalho transformou-se em produtor de demandas consumistas de tal forma que hoje trabalhamos essencialmente para consumir, pois essa é a atitude que sustenta o modo de produção capitalista. E assim, capitalizou-se tudo à nossa volta: nossos afetos, prazeres, ambições, lazer, em suma, nossa subjetividade e quem tenta produzir um modo diferente de existência é logo posto à parte. 117

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Sobre a greve de estudantes na Unesp-Assis4

A revolução começa em nossas consciências! Esta é a frase que tenho sentido pairar na Faculdade de Ciências e Letras de Assis, desde o dia em que o “sim à greve!” tornou-se o grito de guerra adotado pelos alunos, que se no início deixavam brechas para serem atacados devido à falta de assertividade das pautas propostas e outras fragilidades, puderam mostrar com o passar dos dias, ao que vieram, ou seja, fazer legítimas suas reivindicações. A “causa” foi assim crescendo, com um nível de organização que transformou, gritos inócuos em vozeirões cada vez mais audíveis e assustadoramente mais coerentes; donos de uma personalidade pouco vista nos momentos atuais, onde enfraquecem a olhos vistos várias das antes fortes propostas de reivindicação de direitos sociais e políticos. O movimento abandonou a blogosfera, transcendeu o facebook e foi às ruas, tratando de ocupar os espaços físicos

4. Este texto faz referência a greve de estudantes levantada pelo Movimento de alunos da Faculdade de Ciências e Letras de Assis em 2013, com uma pauta, que trazia reivindicações importantes e que estendeu-se para outros campi. 118

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do campus e melhor ainda, ocupando as cabeças dos alunos, obliteradas por medos compreensíveis da autocracia de alguns docentes e mostrou algo, que há muito parecia perdido: solidariedade. Os estudantes do campus de Assis uniram-se, com suas reivindicações mais do que justas e a seguir, galoparam ao encontro dos confrades de outros campi da Unesp. Logo, logo, mostraram ao Estado e com um pouco de sorte, ao mundo, que não estão adormecidos para as injustiças sociais, que a implicação e a resistência não foram totalmente perdidas e ainda há, por isso, motivos para acreditar na esperança como uma virtude sobre a qual vale a pena construir utopias com potencial inimaginável para se tornarem causas que justifiquem a ocupação de todas as faculdades do país e do mundo, ou para reivindicar o lugar social e político que nos está sendo sistematicamente retirado. Outro aspecto interessante, foram os brados que se recusaram a calar e falaram tanto contra como a favor. Infelizmente, muitas vezes as vozes contrárias foram recebidas com animosidade, paradoxalmente, ainda conseguiu-se garantir um exercício doloroso, mas sério de democracia. Todos, na medida do possível, puderam participar e opinar; e mesmo que várias críticas ainda possam ser costuradas, imagino que não seria leviano afirmar ter havido votações o mais justas possíveis. Se essa não for uma lição de democraticidade experimentada pelos alunos, que se possa legitimá-la ao menos, como uma experiência sui-gênere, afinal, foi uma interessante demonstração de responsabilidade e se não, por tudo o resto, acho que os alunos merecem o devido reconhecimento e respeito. 119

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Sem cair no erro de parecer um glorificador ingênuo da causa, gostaria também de participar, como posso, para dizer que as revoluções não se sustentam por elas mesmas e por isso, uma logística de alternativas deve também fazer parte do processo, propiciando ao contrário de uma radicalização desnecessária de frentes, uma oportunidade de reflexão que leve como consequência à mudança de cenários, sempre que se mostre estrategicamente necessário. Por fim, desejo, que esta seja (tal como suponho que espera a maioria), uma verdadeira revolução dos modos de pensar nossas realidades sociais, econômicas, políticas e históricas, que transcenda a satisfação de desejos e vaidades individuais.

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E se meu prato de arroz fizesse política?

Há alguns dias, estava a passear pelo campus da minha faculdade, quando encontrei um grupo de alunos entusiasmados, envolvidos em uma discussão que parecia valer a pena ouvir; e como eu sempre me interessei pelos assuntos alheios, aproximei meus ouvidos (curiosos) justamente no momento em que um deles proferia a teoria de que nosso estômago é um instrumento político, que o arroz com feijão, a feijoada, o pirão com peixe seco, ou quaisquer outras comidas que nos acompanham teimosamente, em nosso dia-adia, são grandes mediadoras das relações sociais. Franzi o sobrolho, tentando propositadamente deixar transparecer meu descrédito e talvez até minha convicção de que ele estava cada vez mais próximo de um episódio de loucura, porém, ele apressou-se em acabar com o meu resistente ceticismo e o ponto de interrogação que ameaçava surgir no meu rosto, arranjando uma maneira de integrar um argumento que parecesse convincente: - Vocês lembram-se do dito popular “diz-me com quem andas e dir-te-ei quem és!”, pois bem, eu sempre achei uma boa ideia essa frase e confesso que muitas vezes usei-a sem pensar muito além de seu sentido superficial e tendenciosa121

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mente discriminatório, contudo, recentemente descobri, que um cara chamado Brillat-Savarin, modificou-a para: “diz-me o que comes e te direi de onde vens”. Pus-me a pensar, tentando vislumbrar um sentido mais profundo e crítico para a frase, de modos que passei a procurar outras referências para refletir a respeito da mesma; e quando então, minha curiosidade começou a ser satisfeita, passei a achar, que jamais comeria um prato de carne da mesma maneira, pois percebi, que até nisso havia uma proposição política. Que o que eu comia indicava um status e o que escolhia no menu, gritava alto meu poder aquisitivo. Meu arroz com feijão era no fundo muito mais do que um monte de calorias inertes; era também e antes de tudo uma condição social, um modo de demarcação de território, uma identidade cultural, de classe, sexo, raça, nacionalidade, religião e uma contratação de relacionamentos interpessoais, etc., que alimentam nosso imaginário quotidiano. Através da comida dividimos ricos de pobres, sofisticação de simplicidade e ainda estabelecemos regras de transitoriedade nos e pelos espaços público e privado. Também compreendi que, se a “comida de mãe” distingue-se da “comida de restaurante”, é muito mais pela familiaridade do ambiente em que ela era apreciada, do que verdadeiramente pela sua qualidade. Tudo isso serviu ao menos para entender pequenas coisas e responder a perguntas que eu abafava devido à culpa religiosa que não me deixava questionar por que as melhores partes do frango iam sempre para o meu pai, que injustamente já comia ovos com batata frita ao café da manhã, enquan122

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to nós tínhamos que nos contentar em engordar o pão com manteiga, acompanhado de um dietético chá de camomila; e agora, finalmente ficou clara para mim, a razão pela qual meus coleguinhas do primário, teimavam em separar-se em grupo dos que traziam o lanche de casa e dos que o compravam na cantina. Claro que eu não concordei com a teoria do rapaz e depois, não podia suportar que meu café da manhã discordasse dos discursos esquerdistas, que eu defendia nos debates de que participava. Mas por via das dúvidas, faria algumas reformas na minha dispensa!

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Disciplina do consumo ou consumo que nos disciplina?

O consumismo parece estar a constituir-se atualmente, como um dos maiores males da nossa sociedade, rivalizando com problemas como a superpopulação, a falta de empregos, a pobreza extrema, as guerras mundiais e toda a sorte de questões, que garantem sempre uma venda lucrativa para a pomposa “grande mídia”. Pois bem, ele parece ser agora, um mal crônico entre nós, já que a impossibilidade de consumir as porcarias vendidas como produtos essenciais para nossa ridícula existência, é quase sempre vivida com um grande mal-estar, mesmo sendo coisas totalmente dispensáveis. Não se trata mais de procurar alguém para amar e partilhar o pouco de romantismo, que nossa sociedade cronicamente materialista ainda nos deixa experimentar, nem de buscar o companheirismo desinteressado e altamente desvalorizado de velhos e novos amigos, ou muito menos o afeto convenientemente tradicional de pais e filhos, enfim, qualquer coisa que tenha a aparência de gratuitidade. Muito pelo contrário, trata-se de potencializar uma vida rica em estímulos, mas infelizmente, sem profundidade alguma. 124

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Tira-se-nos aos poucos a sensibilidade, esvaziando-nos por dentro, dessensibilizando-nos, transformando todos em corpos inertes, incapazes de experimentar verdadeiras emoções, substituindo nossa antiga capacidade de nos injuriarmos com o supérfluo, por quaisquer impressões superficiais, desprovidas de alguma excitação. Fazendo com que palavras como tesão e adrenalina, percam todo seu sentido, dando lugar a apatia, ao embotamento das emoções e à diluição da vontade de viver, que via-se manifestada na conhecida rebeldia incompreendida dos adolescentes, na marginalidade perigosa dos reacionários e nos posicionamentos necessariamente polêmicos, virulentos e radicalistas dos movimentos sociais. É isso, deixamos impavidamente, que este vírus reduza-nos cada vez mais a autômatos reprodutores de códigos vazios e sem sentido, sobrando apenas uma vida totalmente disciplinada e nada imaginativa.

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Este livro foi composto em ITC Slimbach pela Editora Multifoco e impresso em papel pólen soft 80 g/m².