A Sombra, o Duplo e o Sonho Reificado

A Sombra, o Duplo e o Sonho Reificado

Frau Trude, ou a Senhora Sombra
A condição de Morto, ou de Não-Vivo, é um estado que permite o contacto com a nossa própria Sombra. Permite que a Semente suplantada na nossa Alma receba assim a Iluminação que a fará brotar sob a imagem reificada de Caim. Porque a Luz só se manifesta onde haja Sombra, e sem a Sombra a Luz nada mais é que uma ilusão incapaz de desvendar a Arcana sintetizada do Eu.
O contacto directo com a Manifestação Física da Reificação Onírica só é possível se nos encontrarmos rodeados pelas três figuras que abrem os portais do Despertar: Adormecer, Sonhar e Acordar. Porém, só conseguimos abrir esse Portal num estado Hipnagógico (A. Chumbley, 'Azoetia', 2006), ou seja, na passagem entre o estado Pré-Letárgico, que nos conduz ao Abismo do Pensamento e da Imaginação, logo antes do sono profundo.
A questão do Não-Vivo e das três figuras da Encruzilhada Tripla (emanação do Tau), encontra-se explanada no conto dos Irmãos Grimm, Frau Trude, ou a Senhora Sombra. Neste conto, uma jovem rapariga inconformada com as regras impostas pelos seus pais, decide não seguir normas, mas sim a Intuição. Esta última levou-a numa jornada pela Floresta até encontrar o cottage da Senhora da Sombra. Sempre destemida, a jovem fica branca quando é confrontada com o seu Medo. "Why art thou so pale?", pergunta Trude. E eis então que surge-nos o diálogo mais Sombrio dos contos de Grimm:
"Ah," she replied, and her whole body trembled, "I have been so terrified at what I have seen."
- "What hast thou seen?"
- "I saw a black man on your steps."
- "That was a collier."
- "Then I saw a green man."
- "That was a huntsman."
- "After that I saw a blood-red man."
- "That was a butcher."
- "Ah, Frau Trude, I was terrified; I looked through the window and saw not you, but, as I verily believe, the devil himself with a head of fire." (meu sublinhado)
Após ser introduzida aos Mistérios da Sombra, a Jovem é confrontada com uma visão Infernal de Frau Trude. Não estava perante uma mulher comum e sim uma Mulher Sombra, cuja Marca na cara de Fogo não é mais que um distintivo pela Forja e Fogo, aqui personificado pelo próprio Diabo Incarnado. Aproveitando da ingenuidade daquela Visão, a Senhora Sombra ri-se, respondendo: - "Oho!" said she, "then thou hast seen the witch in her proper costume. I have been waiting for thee, and wanting thee a long time already; thou shalt give me some light." Ora, a partir do momento que a jovem Vê a Senhora Sombra, tem acesso ao que Chumbley chamava de Presente Fraccionado do Tempo Instante, ou seja, apesar de no presente a jovem se deparar com Frau Trude, esta era – ao mesmo tempo, contra os conceitos de Passado e Futuro – a Senhora Sombra, hipóstase da Arcana, dos Mistérios do Não-Tempo. Dessa forma, a agora Bruxa, transforma a jovem num tronco de madeira e lança-a às chamas, dizendo: "That shines bright for once in a way.", como que ridicularizando a figura Profana que agora arde nas Chamas da Sombra, personificando a sua morte e ressurreição como Ser de Luz, qual Fénix Renascida.
A interpretação deste conto, não se deve então ficar pela mera Transmutação da Carne em Carvão! Estamos perante uma verdadeira Iniciação pela Sombra, aprovada pelos Três Caminhos, aqui representados pelo Mineiro, Homem Verde e o Caçador. Só após a Passagem desses Ordálios, é que consegue conhecer o Diabo, que é a Luz pela Sombra. Ela é aqui a Deusa Primal que residiria dentro da própria jovem e se projectou na Senhora Sombra e no Deus Primal que é a Morte. Esta união do último elemento, ou a entrada do Zoa no Azoa, é o Arcanum fundamental para o quarto Caminho, aquele que nos leva ao ponto de encontro dos Mistérios, representado agora pelo X. É no centro desta Intercepção que reside o Espírito dos Mistérios da Sombra, que deverá Arder em honra dos Mistérios da Existência.

Piskies e Antepassados
Uma das figuras incontornáveis da mitologia cornish é a imagem dos Piskies. Segundo Gemma Gary (Traditional Witchcraft, A Cornish Book of Ways), estes Seres apresentam-se à Noite com a sua faceta mais bela e jovem. Quando o Sol ilumina a Noite e o Dia nasce, o Piskie revela-se o mais bizarro dos velhos, com rugas nas suas faces e aspecto aterrorizador. Esta Metamorfose Maldita está, claramente, presente em Frau Trude que – tal como qualquer Piskie – detesta ser vista por olhos humanos. Ao serem vistos, tornam-se vingativos e tudo fazem para não serem vistos novamente. Aqui, a Nossa Senhora Sombra, tal como personificado pelos Grimm, age tal e qual como Piskie, Transformando-se e Vingando-se, por ter sido encontrada por um mero profano. A diferença entre a sua Vingança e uma vingança vulgar, é que a primeira traz no fim recompensa.
Ora, temos de nos lembrar que esta figura de Piskie, nada mais é que um conglomerado de Antepassados da Tradição. Este 'Outro Mundo' onde eles habitam, é bem perto das antigas florestas, entre este Mundo e Aquele, que se abre delicadamente a cada meia-noite onde o véu torna-se tão fino que o podemos passar. Estes Antepassados Ctónicos são, então, mais um elemento iniciático a reter: Iniciação pelos Antepassados.
Após a Jovem ter passado por todos os Ordálios e ter recebido a Luz, passando pela Sombra, é agora o momento de ser reconhecida pelos seus Antepassados. Essa figura está, novamente, patente na imagem de Frau Trude, que actua como Iniciadora Horizontal da nossa Jovem, ao mesmo tempo que a inicia Verticalmente pela Morte e pelos Antepassados.
A nossa Jovem já não o é. É uma Iniciada na Tradição Secreta.
JRP