Apresentação Defesa Dissertação

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(ID)ENTIDADES: ASPECTOS PSICOSSOCIAIS DAS VARIEDADES DA EXPERIÊNCIA MEDIÚNICA

RICARDO NOGUEIRA RIBEIRO ORIENTADOR: PROF. DR. WELLINGTON ZANGARI

Introdução “Da sua mente parte, com certeza, se não o espírito ele não ia se ligar a você, ele vinha sozinho e se materializava. Ele precisa do que você tem,(...) do seu conhecimento, (...) da sua mente, (...) do seu ectoplasma, (...) das suas palavras. (...) Cada um que vem ele vem preparado, ele falaria na língua que ele quisesse, só que ele vem dentro de uma cultura, e ele respeita isso da cultura, né? Ele respeita essa cultura desse país, desse estado, desta casa, e também do apará. (...) Da sua mente sempre vai ser, mas não vai ser por que você quis e teve interferência, no máximo vai ser por que ele pegou até como resposta pra você, por que tudo que nós temos os nossos mentores eles utilizam, nada se perde”

(Vera, médium do TGA)

Referencial Teórico 

Identidade Psicossocial (PAIVA, 2007)



Perspectiva da Identidade Social (H. Tajfel e J. C. Turner)



Psicologia Analítica (C. G. Jung)

Métodos 

Modalidade qualitativa de pesquisa

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Abordagem etnográfica

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observação participante ativa

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diários de campo



Entrevistas



12 médiuns entrevistados: acima de 18 anos; mínimo de 3 anos de vinculação com o grupo

Objetivos 

Compreensão psicossocial das experiências dos médiuns e da sua relação com o que experimentam como espíritos em contextos religiosos específicos (Espiritismo Kardecista, Umbanda e Vale do Amanhecer)



analisar a repercussão da vivência mediúnica na vida cotidiana do médium;



identificar as características semelhantes e divergentes das atividades mediúnicas entre eles levando em conta o contexto grupal e religioso em que se encontram

Centro Espírita Grão de Mostarda

Centro Espírita de Umbanda Jesus, Maria e José

Templo Gamurio do Amanhecer

Resultados Categorias/Grupos

Percurso religioso

Médiuns CEGM

Influências católica e umbandista marcantes.

Médiuns CEUJMJ

Adesão à Umbanda sem excluir certo nível de participação em rituais e festividades católicas.

Certa inefabilidade. Contato direto com energias Percebida como dom, canal e e incorporação dos guias, Definição de mediunidade sentido cujo propósito é a implicando ausência de caridade. controle.

Início das experiências

Mais frequentemente remetido à adolescência.

Adolescência

Médiuns TGA

Síntese

Elemento mais predominante: fundamento católico. Em seguida, a Ex-católicos, nítida influência segunda maior influência do Espiritismo Kardecista. destacada antes da adesão Não “cruzam corrente” propriamente dita à religião depois de aderirem ao VDA. atual fora a da Umbanda, seguida por sua vez da espírita e, por último, da evangélica.

Espécie de dom inefável, Sensibilidade. Presente, sagrado e destinado à dádiva ou dom recebido de caridade de sentir energias e Deus. de conectar-se com espíritos.

Idade adulta.

Adolescência e idade adulta. Por último, infância.

Categorias/Grupos

Desenvolvimento da mediunidade

Médiuns CEGM

Médiuns CEUJMJ

Médiuns TGA

Síntese

A duração do processo não Curso com sete aulas de é fixa. O medo e a Não há tempo definido para Duração variável do duração. No fim delas, os insegurança comparecem os cursos pelos quais processo, mas longo. aparás não estão prontos: como empecilhos para a passam os médiuns, que Destaque dado à primeira seus medos, dúvidas e adaptação do médium às iniciam pela psicografia e entidade recebida, à expectativas intervêm entidades e para a distinção têm como momentos altos firmação dos guias, ao fortemente. Aliada a entrega entre os conteúdos desta e do processo a psicofonia, o controle adquirido e às Mães à doutrina, o treino de os daquele. A entrega e o controle sobre os espíritos e de Santo. Processo técnicas de reconhecimento controle relacionados às a perda do medo. “sofrido”. de um mentor possibilita a entidades constituem manifestação dos demais. atitudes fundamentais.

Tipos de mediunidade

Psicofonia, psicografia e percepções.

Principalmente incorporação, sonhos e visões.

Incorporação e tempo mais ou menos longo de doutrinação.

Maior destaque à incorporação (psicofonia inclusa), depois aos sonhos e visões e, por último, ouvir vozes.

Percepção do nível de consciência

Relatam permanecer conscientes.

Inconscientes durante o transe.

Semiconscientes.

Importante divergência.

Categorias/Grupos

Preparação para a incorporação

Aproximação da entidade

Afastamento da entidade

Médiuns CEGM

Médiuns TGA

Síntese

Preceitos: corpo e mente limpos, sem álcool, sexo e Busca por pensamentos carne vermelha por período positivos. Cuidados de dois a sete dias. O relacionados principalmente pensamento concentra-se no à alimentação. afastamento do mundo externo e se volta ao espiritual.

Ausência de restrições relacionadas a hábitos, exceto uso de drogas. Sionização, concentração, “esquecimento” do mundo exterior e esvaziamento mental.

Ênfase sobretudo na “preparação mental”: preces, práticas voltadas para as entidades-guias e a caridade, concentração e esvaziamento. Em seguida, cuidados voltados ao corpo, alimentação principalmente.

As sensações trazidas e deixadas variam segundo o espírito.

Variações dependem principalmente do espírito em questão.

Variam segundo o espírito ou a entidade. Sensações: leveza, certo impacto (choque) e tremores.

Sensações de despertar e de limitação temporária.

Dependem igualmente do espírito. Sensações positivas foram as mais frequentes, seguidas das de limitação decorrente da volta do médium a si. Sensações negativas foram as menos frequentes.

Variam conforme o espírito.

Médiuns CEUJMJ

Depende do guia a ser incorporado de acordo com as orientações do Centro.

Sensação de leveza. Precisam de ajuda para se recompor.

Categorias/Grupos

Médiuns CEGM

Resultados

Suicidas, espíritos sofredores e entidades da Umbanda, Entidades mais importantes principalmente Pretosvelhos.

Relatam interferências como possibilidade, dificilmente Interferências de conteúdos sem em seguida dar psíquicos dos médiuns na exemplos de evidências performance. favoráveis à legitimidade da comunicação. Apresentam dúvidas.

Médiuns CEUJMJ

Médiuns TGA

Síntese

Juremeiros, Pretos-velhos, Caboclos, Erês, e Exus.

Pretos-velhos, Caboclos, Médicos de Cura, Guias Missionárias, Ministros, Mentoras de Falange e sofredores.

Entidades da Umbanda, principalmente os Pretosvelhos. Espíritos sofredores igualmente.

A despeito das dúvidas e inseguranças frequentes, as reconhecem raramente.

Mais frequentemente reconhecidas a nível hipotético. Apresentam, ao contrário, exemplos de confirmação da autenticidade das experiências, o que se assemelha à também recorrente negação destas.

Raramente reconhecidas.

Transformação da autopercepção

Percepções positivas atribuídas mais à doutrina espírita que ao trabalho mediúnico.

Atribuídas principalmente à Umbanda e não somente à mediunidade.

Mais significativamente atribuídas à doutrina.

Reconhece-se como causa principal a conversão à religião e não a atividade mediúnica.

Consequências do trabalho como médium

Impacto positivo percebido no sentido de aproximação com as pessoas (socialização).

Certa restrição da socialização: negação do mundo “profano”.

Identificação e dedicação elevadas ao VDA afetam relações com pessoas de fora da doutrina.

Principalmente no que se refere à socialização.

Hipóteses 

Primeira hipótese – parcialmente não corroborada: não é a experiência mediúnica a principal responsável por efetuar uma transformação significativa da identidade e personalidade do médium, mas a conversão e a adesão à religião ou a vivência religiosa em sentido lato.



Segunda hipótese - corroborada: a repercussão em sua personalidade é percebida pelos sujeitos como positiva, estando ela intimamente conectada com o sentimento de pertença e de identificação com os grupos que integram e, mais ainda, com a religião da qual são adeptos.



Terceira hipótese - corroborada: os entrevistados participam de um continuum experiencial-espiritualista, compartilhando vivências similares no que concerne às múltiplas dimensões da crença na capacidade de incorporarem espíritos e entidades (sincretismo), embora variações importantes fiquem expressas.

OBRIGADO!

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