Atributos Siddhis, Campo Magnético y Voluntad, por Carolina Ibarra

Los atributos siddhis, campo magnético y voluntad, por Carolina Ibarra ( introducción)

Los poderes siddhis están descritos en varios textos y varias culturas durante los siglos. En casi todos los libros sagrados religiosos ( recomiendo ver algunos en http://www.sacred-texts.com/ y chinesebuddhistencyclopedia.com/en ) , como en el mahabarata, biblia, textos apócrifos, gnosticismo, cartas escritas por apóstoles, así como textos y documentaciones de prácticas de indígenas nativos de norte y sud américa, como siouxs y la cultura tolteca, encontramos la descripción de personajes que junto a un camino de sobriedad y disciplina, realizaban de manera común peripecias del cuerpo y la mente como : volverse pequeños, volar, estar en dos lugares a la vez ( bilocación) etc. ( Nos acotamos acá directo a los "poderes" descritos por la corriente del hinduísmo y no a las cualidades suprahumanas de los dioses mitológicos de varias culturas.)

En varios textos lo que se afirma es que lo que tenían éstos maestros no era sino las bases de un conocimiento oculto que mezclaba lo espiritual y lo físico, a la vez que dominio y desapego sobre lo que significa el campo electromagnético del cuerpo ( toroide) y la mayor parte de la materia del mismo ( agua) , lo que constituiría la realización de la alquimia que en principio trata sobre la unión de los opuestos del universo: masculino y femenino, (materia y espíritu, luz y sombra, ambición y renuncia, dominio y desapego, etc) usando el conocimiento natural de los ciclos del sol y la luna, los planetas, las plantas, animales y todo lo viviente y lo no viviente también, que habría sido

descrito por primera vez-según mi visión pero puedo equivocarme- por Paracelso y su mención a los elementales del fuego, tierra, agua y aire. Textos clásicos sobre el manejo de los elementales orgánicos e inorgánicos son Alicia en el país de las Maravillas, Las mil y una noches, Mario Roso de Luna y "Los Jinas". Al respecto cabe destacar la importancia del agua en el cuerpo para entrar en estados de conciencia alterada, debido a su capacidad conductiva.

El objetivo del estado jina o siddhi es la completa comprensión de la compleja interacción del mundo material y espiritual, a la vez que su completo dominio. Puesto que su manejo puede realizarse en un total estado espiritual de comprensión de la materia y el espíritu, está reservado a quienes realmente renuncian a su poder y se han apartado de lo que diría castaneda, el tonal social o la satisfacción de las expectativas ajenas. Cabe mencionar con respecto a él que ( lamentablemente es un texto anónimo de la red)

" Freaks de Castaneda y autoproclamados expertos en Nagualismo invariablemente no tienen ni idea sobre el panorama de mayor desarrollo humano, teniendo su inicio en todo esto para ser un granconsumación, un gran final, que los tibetanos llaman Dzog Chen, o Maha Ati " no quisiera referirme más a éste autor, más que nada porque induce al fanatismo de los caracteres débiles, pero es inevitable porque sin duda sus libros es donde más se encuentra información sobre los estados jinas o siddhis del punto de vista de un ser humano común y corriente.

Los poderes siddhis o ya derechamente la magia, es posible porque vivimos en un universo que es absoluta ilusión, donde espacio y tiempo no existe y sólo correspondería a una convención, a un sueño colectivo que todos hemos aceptado. Numerosas teorías de la física actual confirman ello. Vamos a dejar hasta acá la info por ahora, los 24 poderes siddhis ( traducido de la típica lista "occidental" y con agregados). Más en http://www.chinabuddhismencyclopedia.com/en/index.php/Siddhi. el texto original del Mahabharata tiene partes que es complejo traducir.

1. Anima: El poder cognitivo para ver en un solo átomo y explorar el microcosmos atómicamente o para colocarse en una sola célula y conocer el Omniverso Celular Brahmanda y la Mente de las células . Éste es el poder que se aplica para solicitar a una

piedra, por ej, la comprensión de su naturaleza molecular y pedir protección o favores. Entrar al mundo de lo abstracto es dejar la materia.

2. Mahima: El poder cognitivo de la Conciencia Cósmica para ver y visualizar todo nuestro tiempo-espacio Universo para ver el Huevo de Brahman, Omniverso del Tao o Suprema Celular de Espacio Líquido. Puede ser comparado en la mitología norte y sudamericana , del chamanismo y toltequidad, como el poder del águila como guía o tótem o animal de poder que en su biología tiene incorporada ésta cualidad ( la de contemplar desde arriba o desde fuera, la totalidad) . James H. Austin, la persona culpable por la que el 2001 en Boston, comencé a investigar la relación entre budismo y neurociencia, ( Zen & the Brain, MIT Press 1998), explica cómo de pronto, a la salida del metro le sucedió ésto. ver : http://www.cognitiveliberty.org/neuro/neuronewswk.htm Éste estado difiere totalmente de lo que alguien podría pensar es la despersonalización de una persona con patología esquizofrénica. Las imágenes scalp cerebrales han explicado la diferencia entre las partes del cerebro se iluminan en ambas situaciones de una persona enferma, y una persona que medita. Pueden encontrar éstos datos en el libro de Austin ya citado. 3. Laghima: El poder de la levitación del cuerpo físico; capacidad de volar físicamente además de mover objetos con la mente. Es el Lungta o caballo del viento que aparece en las banderas de rezo tibetanos. 4. Vashita: El poder de materializar los alimentos o bebidas, para ser independiente del mundo y de la ambición de necesidades materiales. Incluso una casa o un coche se pueden producir de la nada. Lo mismo con cualquier dinero, o pasaportes. Un Siddha con Vashita Siddhi, está fuera del control de los gobiernos, las grandes empresas o comunidades mezquinas. ( también ésto se sucede enfrentando al demonio mammon que produce la ambición, el ataque sería al primer chacra, este demonio no se elimina, sino que se encierra y se manda al fondo de la tierra) .Jesús y la multiplicación del vino y peces. 5. Anumitwa: El poder de la libertad de hambre o sed o cansancio. Un Anumitwa Siddha puede ir sin cansarse, sin dormir, beber o comer, mear o excretar, y ya no es un ( una) esclavo personal de éstas funciones corporales físicas, pero puede desactivarlas o en a voluntad. 6. Manojay: Es la capacidad de mover el cuerpo físico a la velocidad del pensamiento. El cuerpo puede aparecer en cualquier lugar visualizado al instante en cualquier lugar tiempo-espacio conocido. Este Manojay Siddha se convierte en un Kala Bhairava, TimeKey, después de la práctica extensa. Lasaves-Pueblo de la Vía Láctea son Manojay Siddha (s) natural. ( Ver el desarrollo del doble de Jean Paul Garnier, físico francés y sus amables textos) 7. Kamroop: Esta es la capacidad de dar al cuerpo de cualquier forma y función del Siddha .Es la capacidad de mutar a voluntad. En el nahualismo popular atribuído a los campos de

México, la posibilidad de transformarse en un cuerpo de animal. 8. Swacchand Mrityu: Se trata de la capacidad de simular la muerte en un trance profundo a través de cese de la respiración y el ritmo cardíaco. También ofrece la posibilidad de morir en el momento de la propia elección, hacer "viajes astrales", "sueño lúcido", en el reino sutil conscientemente, y luego regresar al cuerpo en trance o dormir cuando uno elige. El reino de los sueños y la muerte está completamente a disposición del Swacchand Mrityu Siddha. Se considera como una llave para abrir los otros estados siddhis pues al trabajar el sueño se trabaja el cuerpo energético, doble o ka egipcio. ( el sueño lúcido es el comienzo) Comúnmente en astrología, las personas con sol en casa 8 (), la casa de la muerte, tienen facilidad para relacionarse con lo que no pertenece al mundo material, o bien, el deseo o recuerdo permanente ( mi caso y de mucha gente) del momento antes de encarnar y el estado de éxtasis asociado a la falta de un cuerpo físico) .Asimismo, para lidiar en éstos mundos es necesario un carácter desapegado de no identificación, de no deseo, y de rupturas abruptas ( urano casa 1) puesto que es común verse "visitado". Para ello recomiendo leer todo, entero, a Corrado Malanga. 9. Adwandwata: Este siddhi da la libertad corporal de los efectos del calor y el frío. El Awandwata Siddha puede ganar intimidad personal completa cuando sea necesario por estar en lugares muy cálidos o fríos, o aislarse porque hay gente estúpida, aburrida, neurótica y/o mecánica . 10. Prapti: Esta es la extensión cognitiva ilimitada. El Prapti Siddha puede ver las arquitecturas físicas reales de existencia material en cualquier nivel de existencia sin las limitaciones cognitivas de su cuerpo que se centra en el momento. Puede ver, por ejemplo, a través de un cuerpo físico terrenal, longitudes de onda similares, ultravioleta, rayos x infrarrojos o radiación nuclear. Puede ver la forma real del cerebro humano y cómo proyecta un mundo externo de imágenes y sonidos que son orgánicamente subjetivos. Puede tener la percepción verdaderamente objetiva de lo que le gusta o necesita. No es un prisionero de los sentidos y sus limitaciones. Éste siddhi sirve para visualizar el cuerpo físico de otros por dentro y poder detectar la estructura de por ejemplo, órganos que están presionados o inflamados. 11. Prakashya: La capacidad de mentalmente saber o iluminar lo que estás sucediendo en cualquier parte del mundo en cualquier situación, o lo que está sucediendo en otros mundos fuera de la Tierra. No hay gente en ningún lugar que puede ocultar lo que están haciendo desde el Prakashya Siddha. 12. Dur Shravan: El poder de la clariaudiencia - la capacidad de oír desde lejos. 13. Dur Darshan: Esta es la clarividencia, o ver sutil con el Tercer Ojo, escenas del pasado, presente o incluso a veces el futuro de lo que el DurDarshan Siddha no tiene ninguna percepción física directa.

14. Devkreeda Darshan: La posibilidad de ver a los ángeles, demonios o seres inorgánicos, así como la posibilidad de dejar su cuerpo físico y el uso de su cuerpo de energía para visitar los reinos de involutivo, seres inorgánicos según lo informado por Carlos Castaneda en su libro, La arte de ensoñar. Este es un siddhi peligroso porque el Devkreeda Darshan Siddha puede quedar atrapada voluntariamente en un reino involutivo inorgánico, que se desintegra lentamente el cuerpo causal y lo pone a uno hacia atrás en la evolución. Todos los magos dependen en gran medida de este Siddhi por sus viajes en el camino descendente hacia atrás de los Túneles de Set o girar el cuerpo en un animal. San Pío tenía éste siddhi. 15. Yathasamkalpa: El poder para hacer cualquier cosa que uno desea para, ya sea como un capricho o alguna necesidad especial, como encontrar algo raro o perdido. Un Yathasamkalpa Siddha se vuelve un poco como un dragón que se sienta en un tesoro secreto de las cosas inusuales y preciadas. 16. Trikaldarshitwa: La capacidad causal de mirar en cualquier estructura kármica del Tiempo y el Destino de los individuos o pueblos colectivos. Este Siddha es un Gran Profeta y un historiador Último. Éste atributo se puede invocar a los espacios naturales sagrados para consultar ( por ejemplo cerros o ríos, piedras grandes y antiguas) 17. Kamavasaita: Este poder puede hacer cualquier cosa que el camino que uno quiere. El poder de la auto-determinación de un Kamavasaita Siddha es imposible de frustrar por gente con deseos comunes. Si el deseo está en concordancia con el plan divino y de bien para todos los seres de buena voluntad. 18. Prakamya: Esto significa que no hay obstáculos comunes de ir a cualquier lugar. Un vehículo roto misteriosamente funciona. Incendio o inundación no detienen el Prakamya Siddha. No hay prisión o célula puede contener este cuerpo. Se puede caminar por las paredes. 19. Agnyadistambhan: La capacidad de ordenar los elementos. El Agnyadistambhan Siddha puede transmutar cualquier cosa. Puede convertir el agua en vino o la sangre humana en vino ,el plomo en oro, el veneno en néctar. Lo más importante es que puede convertir los alimentos del Nuevo Orden Mundial GM en alimento orgánico puro o convertir su alimentación en ecológica. Lo que dice éste atributo siddhi es que nuestra voluntad está por sobre los venenos de nuestra comida, que al menos que volvamos al pasado, ya no va a ser totalmente libre de ello. 20. Parkay Pravesh: El poder de entrar en otro cuerpo humano (que otra alma ha dejado vacante por alguna razón) y utilizarlo durante un tiempo como si fueran propios. Gorakhnath por ejemplo tomó otro cuerpo por un tiempo de esta manera en Herakhan y se convirtió en Herakhan Baba allí. La misma tuvo lugar enGujarat por Dadaji Lakulish. Este tipo de cosas también se representa en la película, ¿Conoces a Joe Black?

21. Agnya Pratihata Gati: Esto significa que un comando de la nada se negó a mentes mecánicas ordinarias. Esto se representa en Duna, película donde la Reverenda Madre de Paul Atreides utiliza "La Voz" 22. Parichitabhignta: El poder de leer la mente y la telepatía. Este siddhi permite a uno a aprender mentalmente a través de la comunión a una distancia de un sufí avanzado, un gurú Siddha o incluso una Deidad. Un avanzado Siddha Ultraterrestres o Siddha Extraterrestre a veces enseña o transmitte algo de alguna manera a través de un "canal" telepática humano elegido. El Parichitabhignta Siddha también puede comprender el lenguaje de los pájaros y animales, como dicen que tenia San Francisco de Asís. 23. Apapajay: Este es el poder personal de ser siempre tan popular, magnético, bienvenidos y respetados como uno elige ser. Cabe decir que muchos gurús falsos utilizan éste siddhi)

24. Kriya-Shakti también es en sí mismo un Gran Poder o Mahasiddhi llamados Durshita, que permite materializar un castillo mágico, un valle escondido lleno de casas de campo, o incluso una luna o planeta.

Carolina Ibarra, artista visual. Chile. @_nanoartista CCCC Centro Cuántico de NeuroConciencia Chamánica. Quito, Marzo 2015. https://www.facebook.com/pages/carolina-ibarra/119736065453?fref=ts