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Rebelião escrava no Brasil. A história do levante dos Malês em 1835 by João José Reis Review by: Jean Hébrard Annales. Histoire, Sciences Sociales, 61e Année, No. 2 (Mar. - Apr., 2006), pp. 454-457 Published by: EHESS Stable URL: http://www.jstor.org/stable/27566781 . Accessed: 11/12/2014 19:43 Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at . http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp
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-
COMPTES
ou de et servant ? l'occasion de refuge une nouvelle de implantation. d?part pour point La troisi?me ?clat?e, permet partie, plus en ?vidence la difficult? de faire du de mettre un
br?silien capitainerie sans cesse
Chaque festations
Slave
(org.), Maroon
do
comme une ainsi appara?t ? cette occasion de la captivit?. C'est parable les ttavaux de ses discute aussi que F. Gomes et
Bahia3)
pour
XVIIe si?cle,
en
Schwartz
(Smart
pr?d?cesseurs
leurs
infl?chit
particuliet D?s
le
analyses.
et
dans crivent
les exploitations dans le tissu
Si certains
font
proches, complexe le point
de
rapine
r?guli?rement s'ins la plupart la vie
de
colo
d'une niale et sont, peut-?tre, d'origine noire, libre, apte ? vivte paysanne population sur de minuscules exploitations qui, contraire ment ?co ? ce qui a pu se passer dans d'autres de
nomies de
place
que celle un Br?sil ment
de plus dont
plantation, structures
en
? la mise
participera
agraires plus complexes on pourrait s'attendte dans
? laquelle trop souvent
per?u
De
latifundiaire.
comme
nombreuses
seule
l'abolition, ou moins
commu
ainsi, au moment pourront sur des lopins de terre s'installer conc?d?s par leurs propri?taires,
leur sera quel la propri?t? collective comme une sorte de droit reconnue quefois issu du mar directement coutumier sp?cifique avant
ronnage, leur en donne
que
la Constitution
d?finitivement comme
les reconnaissant du marronnage
escrava
?
de
1988
confirmation
en
communaut?s
(remanescentes
? issues
de quilombos).
Jean
H?brard
ces
que soutenu Jo?o
en
d'une
1982
? l'universit?
r?volte
l'?trange
dos Santos Gomes 1 - Jo?o Jos? Reis et Fl?vio dos quilombos (org.), Liberdade por um fio. Historia no Brasil, S?o Paulo, Companhia das Letras, 1996. societies: Rebel Price 2 Richard (org.), Maroon slave community in theAmericas, Baltimore, The Johns Christine 1990 Mavis ; Press, University A The Maroons 1655-1796: Campbell, of Jamaica, history of resistance, collaboration and betrayal, Granby, and Garvey, 1988. Bergin
*5*
le marqu? de l'escla Il est
du Minnesota, ses travaux
de
un
survient
qui
vrai
son doctorat,
vie. D?s
au centre
met
Reis
Jos?
Paulo, p.
certainement
ann?es.
derni?res
uvre
dimanche
de janvier 1835 ? Salvador de Bahia. Elle a br?silienne la m?moire marqu? profond?ment est une r?volte d'esclaves moins parce qu'elle le ph?nom?ne n'a cess? de se r?p?ter depuis tout le Br?sil la fin du XVIIIe si?cle dans que sur les insurg?s des arabe la d?no ?criture (d'o? ?Mal?s ? utilis?e ? cette occasion a retrouv?
l'on
que
parce textes
?crits
mination
de
en
du yoruba imal?, provenir pourrait semble Pour la premi?re fois, musulman). d'une t-il, ce ne sont pas les captifs plantation, qui
toutes
ethnies
contre
leur
ments des
qu'ils femmes
une
langue,
qui se sont les mauvais
confondues, ou
condition
mais
subissent, li?s entre une
eux
par
traite et
hommes
des des
sociale,
organisation
r?volt?s
croyances, bref une
? la d?porta r?sist? ayant sp?cifique a ?t? ? la et ? la captivit?. La r?pression commu mesure la ressentie de la peur par culture tion
naut?
issus
publiques un nombre
dans qui,
royaumes
les d?portations d'esclaves important alors de
la r?gion du B?nin la fin du xviif depuis des
part importante son des guerres qui
L'int?r?t 1835
ne
s'est
de
J. J. Reis
jamais
comme
ou et
Nag?
(situ?s yoruba langue et du Nigeria actuels) si?cle, ont fourni une
effectifs
int?rieures
sans grossissaient imm?diatement prisonniers et
les ont
et
connus
des
: les ex?cutions,
de Salvador
blanche
punitions touch?
d'ex-esclaves
Hopkins
est
no Brasil
trente l'
c'est
et
d'ex-esclaves
naut?s
Companhia
S?o 666
vage
eux,
des
et augment?e), das Letras, 2003,
revue
(Edition
Rebeli?o
A historia
? leur vie
quotidienne. vivent petits,
Price
em 1835
dos Males
sont trop proches des les quilombos villes pour ne pas ?tre intime
les plus incursions qu'ils
d'entre
no Brasil.
escrava
levante
le livre qui a le plus profond?ment renouveau de l'histoire br?silienne
ou des
fazendas ment teli?s
mocambo: in R.
Bahia?,
op. cit., pp. 202-228.
societies...,
Rebeli?o
de
qui
?The
Schwartz, in colonial
Jo?o Jos? Reis
des mani
la fugue r?alit? ins?
renouvel?es
resistance
uniforme.
dispositif lutter contre
a d?
B.
3-Stuart
p?che)
marronnage
-
RENDUS
la traite
de
en
rai
les secouaient
qui cesse
les
rangs
des
revendus. pour
rel?ch?.
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l'?v?nement Six
ann?es
de apr?s
-
sa
est ? jeune professeur aux il retourne de Bahia, et retravaille son texte pour en faire encore modeste qui para?t en 19861, alors
th?se,
l'Universit? archives un
livre
qu'il f?d?rale
imm?diatement d'un
?vident,
l'accent
travaille
alors
ments
non
sur port? seulement mais
contre
aussi
l'Empire
de dictatute en
s'organise
quatte
socio-d?mographique et les XIXe si?cle diquement esclaves lation,
et
les
soul?ve r?voltes et au un
ttouve
L'ouvrage le contexte
qui secouent les esclaves
du
et son extension
noir
de
? tous
les
pat au long desquelles l'enqu?te ne cesse de se faire entendre esclaves
la voix
pour cer le quotidien de leur existence. C'est de ce point de vue, avant m?me le tainement, sur Rio de Janeiro2, travail de Mary Karasch
dire
l'une
des urbain
vage
la d?marche ?crits
de
premi?res ethnogtaphies du XIXe si?cle br?silien.
(pour
l'escla
Toutefois,
et port?s sur la poi copi?s coraniques sacs de cuit) ? la r??valua dans de petits en 1835, tion de l'enqu?te polici?re diligent?e encore ce qui n'est met en ?vidence qu'au second
dans la probl?matique du livre: plan et l'opinion ont ?t? les policiers publique fascin?s de l'affaire par les aspects religieux en t?moigne le nom que tr?s vite on (comme si
la r?volte.
du
social,
quelle
de
rendre
de l'intensit? compte ? l'insurrection ou,
conduisent la force C'est sion
divisions
qui
cette
question en intervient
qui et d'une ? l'anglais texte aux ?tats-Unis3.
retour du
des
Du
les facteurs
ou de l'ethnique teligieux, est la dimension ? m?me
de
des
la font
qui 1993
liens
? l'inverse,
? l'occasion
premi?re Le livre
qui de
qu'une
la r?vi d'un
publication s'est enrichi
d'une
ur m?me
de
p?riph?rie. son deuxi?me
celui
du petit la r?volte de
?t?
que
niste.
Dans
a
il aban
esclaves pour qui, un an apr?s les modernes cime
de Bahia
peuple
refuse
1835,
un pouvoir d'imposer hygi? sa version la r?volte am?ricaine,
?
l'
?taient
musulmanes
uvre
dans
bien
des
autorit?s
seulement
pas l'?crit
interroga
ethniques Si les l'?v?nement. religieuses ne se carac
les troupes
reconnues,
t?risaient Comme
livre5,
plut?t c?t?,
des
une ? son auteur permet sur les dimensions serr?e
plus sont
qui chefs
o?
consti
tente
ti?res
tion
qui population la ville, un centre de son J. J. Reis,
grand le monde
un moment
leurs
par
croyances. ont ?t? les
nombreux
J. J. Reis,
pas s'ils pr?venus interrog?s qui ne savaient ? ? ou l? parce qu'ils ?taient ?taient parce Nag?s ?Mal?s ?. Toutefois, pour l'auteur, qu'ils ?taient ces dimensions ne se confondent ethniques ? nations ? ni avec les innombrables (Nag?,
Noirs,
et ceux,
Br?sil
ou
pris l'habitude r?cemment import?s, leur peau. La barri?re,
plus certainement libres ou esclaves,
Ce
sont
de implicite XIXe si?cle.
l'esclavage
Rebeli?o
2003, para?t une escrava no Brasil.
doubl?
de volume.
enrichie ?tudes
du dialogue qui
qui
ont
L'analyse avec
renouvel?
Blancs
?taient
Noirs, qui ces derniers,
urbain
nouvelle
lors, de ce
au
n?s ?taient
libertos
le gros
une
les
la cou
J. J. Reis, ou
pour ceux,
la signification toute ? r?viser
peut-?tre,
autorit?s
ni avec
qui ont constitu? la r?bellion. D?s
de troupes ? comprendre et,
les
la population de caract?riser
entre
?videmment
en Afrique. esclaves,
Cabinda,
Congo,
Tapa,
etc.) par lesquelles et l'ensemble de avait
leur de passe
n?s
Mina,
Jeje,
Benguela, coloniales
En
?chouet.
sous-tend
celle
dimension, tue le c
esclaves
pas
br?si ont
sur les libertos les plus originales de Bahia4. L'esclavage urbain br? du XIXe si?cle a pris sa vraie et complexe
blanche
n'?puisent
l'?dition archives
recherches
trine
ceux-ci
des
tant en Europe explor?s qu'au a publi? Br?sil. M. Karasch Entre-temps, sa monographie sur Rio de Janeiro et l'une a termin? une des des ?tudiantes de J. J. Reis
versets
lui donne),
?
rapport
pans entiers ? nouveaux frais
Hausa,
qui va des fameux amulettes faites de
archivistique, l'essentiel des
par
quart
Des
des Mal?s
des
socio-?conomique le monde dans
bon
lienne.
publi? donne
p?rio et ex
de
des
?cho
au d?but
d'un
silien
len
au sortir
le Br?sil
-
RENDUS
(affranchis)
sent On la province. l'au les quelque deux cents d?posi
fascin?
tions
vrai
plus de 60 % de la popu de 1835 et sa dimension
le profil leur place
la r?pression de Afro-Br?siliens teur
o?
repr?sentent l'insurrection
inculp?s
sur
militaire.
r?voltes
Bahia,
les
patties: de Bahia
ce monde
islamique,
sur
? la veille
de
ses ann?es
Il est
1987.
historiographique la r?volte (J. J. Reis
l'Ind?pendance) les d?bats qui secouent
dans de
int?t?t
d'esclaves
politiques demain
en
r??dit?
au-del?
que,
COMPTES
des
il reste clivage
sociologie au br?silien
version
de
Cette
le livre fois, s'est en particulier les tr?s nombreuses
ces derni?res
ann?es
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a
q3 J_
-
l'histoire celle
et
africaine,
des
nations
d?couverts de
archives
premi?res approches, des ? communaut?s
Bahia.
? en
trajectoires bonne partie avant ? ceux qui,
rement
dance
relations tissent
qu'ils est de
force
un
riches
ou
pouvoir l'espace cela que
horizon
il sait comment
d?pen social. Mais
retrouver
ceux
avant
cri?lo
patience
de
s'interroger attitudes exhib?es
avec ou
laborieusement des paroles construites ou qu'on a laiss? ?chapper, des alliances qu'on en avant et des met Il liens qu'on dissimule. sur chacun des person revient inlassablement cet
de
dramaturge
th??tre
?trange sous mais
du
document,
il les
et
r?v?le
ambivalences,
leurs
Il ne
tions.
ni n?glige Et pourtant,
grandeurs. aucun moment
vivre
laisse
contradic ni
bassesses ne
l'auteur dans
du
rigoureux nous devant
leurs
leurs
prendre
? l'?gal
et,
le contr?le
les
se
illusions
C'est l'his empathique. torien qui m?ne le jeu, c'est lui qui pose les est somm?e l'archive de auxquelles questions est plu m?me si chaque r?ponse r?pondre, d'une
micro-histoire
sieurs
fois
certitudes d'autres
ce que s'?puisent les pes?e jusqu'? et que naissent trop vite acquises
pistes
d'analyse,
plus
subtiles,
et donc
plus
complexes. ouvert Sur le d?bat dans la version pr?c? ou du social dente du religieux, de l'ethnique fut la dimension d?cisive de la r?bel quelle lion " _^^
? -,
offrent
les
longues
de
nouvelles
pages
de
la partie centrale Il est vrai
avanc?es.
suivent
du
place les cette
de
la ? terre
de
souvent
le dit
(des
? d'esclaves est
ponsabilit?s
en
un
a ?t?
des Mal?s
?.
islamis?s
Nag?
venue
peut-?tre
qui ont organis? des musulmans
sacerdotales.
plus d?ter la religion
J. J. Reis
la r?volte
djihad
ceux
que
?taient
une
qui au terme
Si,
Comme
insurrection
du
l'?v?nement res
des
ayant
comme
Toutefois,
le
dans la Bahia du premier l'auteur, rappelle XIXe si?cle, il fallait ?tre statistiquement ? l'islam et, sur les 6 500 esclave pour adh?rer - et une minorit? de la province, seule Nag? s'est r?volt?e. encore, pas tous les musulmans Peut-?tre
?
? ceux
ceux
efficace,
L'illusion
leurs
laisse
l'ethnicit?.
fait
la seconde
ou africano) para?t avoir ?t? dans que l'engagement
raccourci une
cach?es,
nages
ou
de adeptes de trouver
de bien toujours s?par?s paraissent une la terre d'Afrique fronti?re par ?tre encore esclave l'on soit (que
de
minant
des
qui lui permettent sur le sens des
?
d?cisive, les
gnages
dans
expressions la ? religion des orixas ?, ou moins avec ais?ment lui
enqu?te,
Blancs)
des proc?s enqu?tes polici?res, ou des articles de la presse (au quotidienne XIXe si?cle, tt?s riche en faits divers) les t?moi
Aujourd'hui, m?andres
les diverses
et
du Proph?te.
pr?ceptes nouvelle
de
restait,
dire
bahianais)
des syncr?tisme pas manqu? qui n'ont dans leur cosmogonie
sa recherche.
de
mieux
l'islam
mier,
a peu
la parole vive et ce qu'elle
dans
constatet
seulement
2003,
de
d'un
du XIXe si?cle
qui cohabite plus ? africaines dans plusieurs des ? nations d?pla c?es par la traite et, en particulier, dans le groupe Relatif des fid?les du pre Nag?. pros?lytisme
ouvert
tr?s
J. J. Reis
?. Il a toujours pr?f?r? compt? ou des ex-esclaves des esclaves des
valeur
avaient des
?
r?v?le
de
qui Contrai
si?cle.
lui,
l'exploitation de Bahia, l'?tat
de
archives
du
de
les chemins
en
la r?alit?
la Bahia
l'attention
(il vaudrait
t?moins
individuelles
une
traversent
les carac
il met
les
maintenant
dans
et de plusieurs chercheurs avanc?es Les quelques pol?miques. sur le de J. J. Reis l'essentiel, pour reposent, examen entre minutieux des relations l'islam
caract?riser
diff?rents
sur
le d?bat
engendr?
ses
dans
o?, de
rassemblant
des partag?es de la r?volte,
t?ristiques ou inculp?s
L?
il tentait
a retenu
aux
J. J. Reis
-
RENDUS
qu'entre-temps djihad musulman
Mais, yoruba. de nouveaux
par
de
l'?tat
particuli?rement
langue a ptofit?
elle
tout,
par-dessus documents
plus
de
COMPTES
r?side
que l'explication la derni?re partie retravaill?e.
dans
profond?ment version de
livre, elle
la premi?re avait ?t? frapp?
J. J. Reis l'ouvrage, le fait que la r?volte de 1835 est r?volte servile grande ph?nom?ne le marronnage, que ?trange plus de
l'abolition.
se d?velopper L'auteur avait
aussi
D?s
par
cess?
d?cisive
la plus du
jusqu'? ?t? tent?
la derni?re d'autant lui,
n'avait
la veille d'en
de
rendre
et la f?rocit? par la force de l'adversaire compte la r?pression. Alors des le monde que ?tait divis? de nombreuses esclaves par dispa - entretenues rit?s -, le monde par les ma?tres ou Blancs des soient (qu'ils propri?taires de
Noirs) inh?rente
savait
faire
bloc
? la situation
face de
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?
la dangerosit? Dans captivit?.
la
-
version
de
2003,
d?placement des r?gions
de
J. J. Reis la traite
du
de
avaient
? cette
r?duits
?t?
condition
en qualit? en guerre, souvent ? du de m?tier. La ? paix bahiane XIXe si?cle donc renvoyer, pourrait
deuxi?me au-del?
? la diminution la r?pression, du nombre de Pour combattants elle Reis, J. J. disponibles. tout autant ?tre li?e ? l'apparition de nou peut de
de
mani?res
le melting L'influence
pot
Rodrigues sur
jusque s?duire
ses
dans
provinciale.
qui se laissent ses croyances en une et les dieux6. les hommes
des
rituels entre
?troite au
Blancs
et
long du si?cle, n'a cess? de
bahianaise
la culture
urbaine
s'africaniser.
D'une
un peu
mani?re
J. J. Reis conclut ?nigmatique, les esclaves de Bahia, pour ne serait pas r?voltes la fin des
en
que,
sugg?rant la ? fin des
? Peut-?tre
r?sistances. d'entre dont
cohabiter
la capitale la religion des de
le monde
par
relation
et de
vivre
de orixas, par sur celle l'emporte progressivement le fait remarquer Nina et, comme ? la fin du XIXe si?cle, vient mordre
exemple, de l'islam
Tout
social
elles des
r?side
que
l'ultime
r?bellion
dans
lamani?re
pr?cis?ment
domin?es, aujourd'hui encore marqu?es raciale par une stigmatisation avant m?me l'abolition ?vidente, parviennent populations
? imposer,
bien
s'exprimer
au-del? leurs
communaut?, et de
de
leur
mani?res
0 Rio
improbable de
sentir,
de
croire.
H?brard
1 -Rebeli?o dos Mal?s, 1986.
escrava no Brasil:
1835,
S?o
Paulo,
La
vaste
Rio
de
Brasiliense,
1808-1850, life in Rio de Janeiro, Princeton 1987. Princeton, Press, University 3 -Slave Rebellion in Brazil. The Muslim uprising of 1835
in Bahia, 1995.
l'?closion
pr?sente collines de
Baltimore,
The
Johns
Hopkins
Press, 4 -Maria
Ines C. de Oliveira, O liberto: Seu e os outros, S?o Paulo, Corrupio, 1988. 5 -A morte ? urna festa: Ritos f?nebres e r?volta popu lar no Brasil do s?culo XIX, S?o Paulo, Companhia das
au
ville
nous
formation
entre mers, ville, sous la menace
et dont
longtemps des individus
ou
tions
de
de avec
Cavalcanti cette
de
vivant
fut
foncier
Nireu
d'une
et mar?cages, et d'Indiens, corsaires
l'histoire encore
s'enrichir
de
?tude que l'importante consacre au d?veloppement XVIIIe si?cle. Cet architecte
par
spoli?
le patrimoine des institu
soucieux du bien peu :de la ? ville de la peur ?, enserr?e dans public ses murailles les corsaires de attaques apr?s et Duguay-Trouin Du Clerc ? son (1710-1711), ?lection
comme
royaut? ouverte
du
dorn
nouvelle en
Br?sil
1763,
en mars
Jo?o VI,
la vice ?la
jusqu'? le prince
ville
r?gent,
1808.
version
L'ouvrage, est doctorat,
de
capitale
d?couvrira
?, que
remani?e autour
construit
d'une de
th?se
de
trois
regards de ce que fut l'in qui t?moignent vention de Rio au XVIIIe si?cle. L'auteur tient ? cor ? pr?ciser que ce choix m?thodologique ? la fa?on de proc?der d'un architecte respond un projet?. il d?veloppe La premi?re quand embo?t?s
est partie conditionne
donc
de
: ? La
consacr?e
la ville de
situation,
salubrit?,
des
pour
terres
publiques, des
l'imbrication
au c
sont
les une a d?
s'affirmer
comme
vers
l'int?rieur
pouvoir et s'?tendre d'?tre aux
consacr?es
pages
? Ce
pr?sente dont celle-ci
les conttaintes
? part enti?re terres. M?ritent
des
la question les financi?re, sans oublier les techno
disponibles. de Rio. L'auteur
cinq murailles ? une toutes
ville
de ce qui le d?veloppement le terrain, les condi ? l'?tude
et
l'existence
s'affranchir
2- Slave
A vida
concernant
bibliographie vient
Janeiro
dispositifs juridiques, logies et mat?riaux
A historia do levante Editora
setecentista.
2004, 443 p.
tions Jean
de Janeiro
e a constru?ao da cidade da invas?o at? a chegada da Corte francesa Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editot,
ceux qui alors qu'ils de soldats
de
aussi
?taient
velles
Nireu Cavalcanti
l'Afrique seulement
non
la rapide diminution provoque mais des esclaves islamis?s
-
RENDUS
le remarque que vers XIXe si?cle
m?ridionales
plus
COMPTES
de belles signal?es conflits de d?limitation
en terrains
raison
notamment
de aux
appartenant
ur du
mundo
j?suites la ville. enclaves
foncier de patrimoine en ces leur expulsion 1759, Jusqu'? vont lourdement contrarier l'extension
1989. Letras, 6-Nina Rodrigues, 1900. N?gres de Bahia,
du
urbain.
L'animisme
f?tichiste
des
tissu Dans
la deuxi?me
ses habitants
?, l'auteur
? Rio partie, ? examine
de Janeiro le client
et
pour
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