Cultura de conflicto, cultura de maltrato.

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CULTURA DE CONFLICTO, CULTURA DE MALTRATO. Por Otto Salazar Trujillo Estudiante Msc Planeación Universidad Santo Tomas (2014) Arquitecto Universidad del Valle - Cali (1981) Esp. Proyectos de Desarrollo (1993) Escuela Superior de Administración Pública ESAP Bogotá Diplomado Docencia Universitaria (2003) Universidad Libre – Cali Historia Nacional del Color – Salón de Artistas Nacionales – (1979) La Reinserción como modelo de desarrollo regional y humano – (1993) Resumen Desde 1950 Colombia ha vivido un conflicto armado interno, calificado de baja intensidad; dentro de ese mismo período de tiempo, en los últimos veinte años, se ha ido consolidando una acción social que confronta el comportamiento violento de las personas sobre los animales domésticos y silvestres. Subsisten así, un tipo de acción social individual, voluntaria, de donar tiempo de trabajo profesional para grupos humanos vulnerados; el otro tipo, es una acción social colectiva, voluntaria, en la que el tiempo libre se destina a confrontar expresamente posturas y acciones violentas contra animales domésticos o silvestres, ya sea realizadas por individuos o por procesos sociales reconocidos, como la ganadería de lidia y el toreo. El trabajo se centra en este segundo tipo, mostrando la agilidad, gran convocatoria y respuesta de la acción social cuando se trata de eventos de confrontación pública a acciones violentas y de desdén cuando la convocatoria busca modificar políticas y comportamientos de instancias o agencias estatales, para lo cual se investigó la experiencia en la ciudad de Cali. Palabras clave: acción social, maltrato animal, indignaos, participación ciudadana, paz animal. Febrero de 2014 – Julio de 2014 Contenido Trabajo Voluntario y Participación Ciudadana. Los Marchantes de Cali. Consolidaciones de los Animalistas en Cali. Temas y resultados de las convocatorias. La dignidad animal y los políticos a la caza. Horizontes definidos, caminos seguros? Discusión, nuevos movimientos sociales, movimientos de opinión, participación ciudadana, compromisos militantes. Conclusiones. Referencias Bibliográficas.

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Trabajo Voluntario y Participación Ciudadana. Un sábado1, conducía rumbo a la sede de la fundación donde una amiga presta sus servicios profesionales voluntarios en el área de la salud. Hube de parar, pues transversal pasaba un numeroso grupo de personas, que además de llevar pancartas, diversos atuendos, pequeños instrumentos con los cuales hacían diversos ruidos y pitos, iban acompañados de buen número de animales domésticos, unos más engalanados que otros. Observe también la compañía de policías, diez personas, con su uniforme completo. La marcha se detuvo: se escuchó que era minuto de hidratación para los animales, gatos, perros y los marchantes. Esperar y mirar. Finalizado, una camioneta de la policía pasó cerrando el desfile. No era una marcha “peligrosa”; la presencia de organismos de orden como el tránsito y la policía estaba dirigida a facilitar su recorrido que a otra tarea, como contener una futura acción de gran fuerza, desmanes o “terror”. Vistas las imágenes de los participantes, podemos ver la variedad de orígenes y tipos de actividad que pueden estar desempeñando en el día a día laboral y social. Pero en ese momento habían confluido por un objetivo común: marchar contra el maltrato animal, tarea que fue atendida en 16 ciudades de Colombia. Qué motivo tal evento: el diario local el País de Cali, en su edición del mismo sábado, lo dice así: “Defensores de animales marcharán este sábado tras la indignación que causó la mutilación de las piernas de una perrita cuando podaban el césped en Bogotá.” Titular perfecto, sustenta que la marcha se dió fruto de la indignación, de la ofensa que contra los principios de mínimo comportamiento humano que se espera de personal de un servicio público en manos de un privado (Empresa, Aseo Capital de Bogotá D. C.). Agrega la nota que la líder, “decidió hacer en Facebook una convocatoria bajo el nombre de 'Marcha nacional por los derechos de los animales, Muñeca como representante de todos los animalitos víctimas del maltrato'”, contando con la confirmación de 5.200 personas en 16 municipios. 1

26 de Abril de este año 2014

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Un buen ejemplo de cómo y hasta dónde ha logrado avanzar en Colombia la participación ciudadana no institucional. El evento dispara una reacción; una denuncia del hecho y un llamamiento a través de las redes sociales; una audiencia que acepta vincularse y lo realiza; un estado que guarda silencio, no se hallaron pronunciamientos en el sentido de llamamiento ante la Personería de Bogotá, ni ante la Fiscalía General de la Nación; tampoco del gobierno distrital ni de la localidad, como del Ministerio del ambiente o de la Procuraduría General de la Nación; la empresa patrono del operario, anuncia su desvinculación inmediata, advirtiendo que fue una situación totalmente accidental. Foto El País de Cali.

La obra de Stéphane Hessel ¡Indignados!, propone contra la indiferencia y a favor de la insurrección pacífica: “El motivo fundamental de la Resistencia fue la indignación. Nosotros, veteranos de la Resistencia y de las fuerzas combatientes de la Francia Libre, apelamos a las jóvenes generaciones a dar vida y trasmitir la herencia de la Resistencia y sus ideales. Nosotros les decimos: coged el relevo, ¡indignaos! Los responsables políticos, económicos, intelectuales y el conjunto de la sociedad no pueden claudicar ni dejarse impresionar por la dictadura actual de los mercados financieros que amenaza la paz y la democracia. Os deseo a todos, a cada uno de vosotros, que tengáis vuestro motivo de indignación. Es un valor precioso. Cuando algo te indigna como a mí me indignó el nazismo, te conviertes en alguien militante, fuerte, comprometido”. (Hessel, S., 2011a, pp.25-26)

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Los Marchantes de Cali. Para ser un día no laboral en el cual hay una fuerte tendencia a realizar tareas nada demandantes, la asistencia es verdaderamente exitosa. Hay una fuerte presencia femenina, promedio de edad 25-35 años, las pancartas son espontáneas en cartulina y marcadores, las gafas, cachuchas y sombrillas ayudan contra el sol, el ánimo es visiblemente positivo, el ambiente es fraterno más que de dolor, el color blanco en general de las camisetas domina y se avanza a buen ritmo. Las consignas dicen: Maltrato animal al código penal, el silencio también te hace cómplice; Respetados, no utilizados –contando como fondo un caballo carretillero o de tiro; No los abandones, no los vendas o compres, no los maltrates; Yo apoyo se declare el maltrato animal como delito; -con la imagen de una espada en el lomo de un toro-, Tortura, ni arte ni cultura; en las camisetas se lee: ¡No más! Dice Hessel, acerca de “la indiferencia, la peor de las actitudes, Yo le digo a los jóvenes: buscad un poco, encontraréis. La peor actitud es la indiferencia, decir “paso de todo, ya me las apaño”. Si os comportáis así, perdéis uno de los componentes esenciales que forman al hombre. Uno de los componentes indispensables: la facultad de indignación y el compromiso que la sigue” (Hessel, S., 2011, p. 31)

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Foto El País de Cali.

Igualmente el grafismo y la comunión familiar con sus animales se evidencian en el mosaico fotográfico denominado Anexo No. 1, que a su vez muestra cuál es la imagen de dignidad que se valida y promueve: son miembros de sus respectivas familias. El Anexo No. 2 muestra la actitud y la vocación existente ya en el tema en los marchantes de Cali. Consolidaciones de los Animalistas en Cali. Dos de los tres principales voceros y referentes de este tipo de Nuevo Movimiento Social –NMS- en Cali son filósofos, los tres educadores, pero cada uno con vocaciones diferentes: la primera filántropa, el segundo libertario y la tercera emprendedora. Quien logra un modelo es Paz Animal, que lo hace desde el nombre con absoluta genialidad, en una época para su surgimiento como inquietud y creación de los finales del Gobierno Gaviria, quien lograra la paz con cuatro de los seis grupos armados de tendencia izquierdista que en ese momento tenía el país. Habiéndose alcanzado tan alto porcentaje de paz política era momento de enseñar en las ciudades otro tipo de paz que afirmara y aclimatará la primera: una paz animal. Una paz en términos sencillos, sin las cargas ideológicas e imaginarios que luego llegarían –v. g. no al consumo de proteína animal, en una ciudad con índice infantil de desnutrición crónica en niños urbanos de 11, 6 y rurales de 17,0, según datos del Ministerio de Salud, 2012-, que garantizará al menos respeto de

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vida y trato por los animales domésticos típicos, perros y gatos, y por los que aún tenían empleos utilitarios como los caballos de tiro o los ejemplares de zoológico, que para ese entonces en Cali, si bien tenía uno desde 1960, empezaría a gozar de una tendencia protectora. Era un proyecto para el común, con lo común, lo simple y elemental pero necesario mostrar y educar pública, colectiva, comunitaria e individualmente. A medida que las normas sanitarias ganaron terreno y la modernización de alcantarillados y la extensión de los mismos hizo perder justificación a la presencia de los gatos domésticos, estos empezaron a ganar audiencia como nuevos miembros familiares. A su vez los canes oscilaron entre esa nueva condición y la necesidad de seguridad urbana casa a casa. Sin embargo, la gente por razones diversas y en cualquier momento llegan a la decisión de abandonar o expulsar a sus animales de sus residencias y entonces es allí donde Paz Animal surgía como un articulador alternativo, ante la otra suerte, que era sencillamente, captura por la Perrera Municipal y traslado al horno cremador. También aquí surgen las contradicciones, entre defender la vida de los animales abandonados, promover la esterilización de los que se recuperan para buscarles hogares adoptantes, y si se justifica que en las casas (familias) tengan o no animales como miembros de sus familias. Y esas contradicciones implican adversarios, de una parte el municipio de Santiago de Cali, de otra una opinión pública evanescente, como también los costos que implica querer darles techo, comida, recuperación y atención clínica veterinaria, todo ello paralelo a la docencia en la Escuela Departamental de Bellas Artes del Valle del Cauca. Procurar lograr un comportamiento ético en la gente, en los que más se pudieran como una manifestación estética de la vida y la armonía social era, ha sido y seguirá siendo una confrontación radical librada por la filósofa Liliana Ossa Zamorano. Sin embargo su esfuerzo tuvo respuesta de varias maneras, de una parte quienes vieron que su llamado era justo y necesario lo que los llevó a hacerse partes como voluntarios, colaboradores o donantes; de otra, quienes vieron que el tema era importante para ellos,

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pero que tenían su propio enfoque y por tanto no iban a reñir con el faro y más bien procuran desde entonces dar luz desde otro lado de la bahía. Fue una época en que surgieron muchas organizaciones –las cuales contaron con el apoyo formativo de la Alcaldía y sus programas de impulso a la participación ciudadana, suscritos en la Constitución e impulsados desde la descentralización territorial, (Velásquez, F. y otra, 2003, p. 218) -, que podríamos decir se diferenciaban por el quién, pero no por el qué, ni el cómo, ni el cuándo, ni el dónde; tantas fueron y sobrevivieron que se agruparon en una instancia llamada “Federación Comités de Liberación Animal”, la cual es creación de otro filósofo, Terry Hurtado, quien también matemático, se apoya en el concepto de redes. Quedan tres grandes organizaciones, Paz Animal próxima a las dos décadas de existencia, Fundación Paraíso Animal y Defensa Animal –ambas por arriba del lustro de existencia-. La segunda es liderada hoy por un extranjero de reciente arribo y la tercera por Melissa Strova Valencia. A ellas se suman la pléyade de islas agrupadas en la Federación. Junto a las mencionadas organizaciones enfrenta temas como el traspaso de los caballos de tiro -usados en las carretillas o “zorras”- a personas de buena voluntad llamados adoptantes; el problema: el municipio debe proveer 660 vehículos a motor –sea gasolina, gas o eléctrico- y a la fecha ha mostrado uno y dice poseer recursos para 165. Pero también debe enfrentar tendencias sociales como esta:

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Reedición o no de las fiestas a muerte de gallos de pelea, cultural o no por la herencia española, lo cierto es que son conductas explícitamente psicóticas y de final socio-patico, contra las cuales establecen como su deber pronunciarse y procurar su finalización. Hay respuesta de amenazas, escondidas en los vacíos normativos a nivel Civil y Penal. Temas y resultados de las convocatorias. Vimos en Los Marchantes de Cali, una asistencia numerosa y bien nutrida en todo sentido; pero, qué pasa cuándo se convoca alrededor de temas en los que de por medio o de entrada figura la administración municipal? La respuesta la podemos ver en la foto siguiente:

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Fuente: Publicación eltiempo.com Sección Nación 6 de febrero de 2014 La explicación puede hallarse en que la indignación frente a los gobiernos como agentes del estado ya se curtió, hizo calló y no convoca, no atrae, carece de confianza que se logre algo. Mientras en el caso de la perrita Muñeca, inició de este estudio de caso, la protesta lleva abierto todo el tema, todas las posibilidades de difundir y ganar opinión respecto a posturas exigibles frente a los demás, de manera casi que directa, según nos expresa la directiva de Paz Animal. Que ya paso el primer año, que ya paso el segundo, que ya el señor alcalde firmo cartas y que así seguirá, sin resultados ni respuestas ciertas. La gente entonces no asiste a estos llamados, pero como en el del 26 de Abril, la gente sale, con toda y a su costo, pues allí ve más opciones, más resultados y siente que realmente hace y logra cosas ciertas. No basta ni ofende casi que haya antecedentes como el que se muestra a continuación:

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Fuente página de Facebook de la ONG Defensa Animal. La convocatoria, también emitida desde las redes, era igualmente diciente, informativa y llamativa, como se puede ver a continuación.

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Regresemos a Hessel para mirar el aspecto de las redes sociales, “Está claro que, para ser eficaz hoy en día, se debe actuar en red, aprovechando los medios modernos de comunicación. A los jóvenes les digo: mirad a vuestro alrededor, encontraréis los hechos que justifiquen vuestra indignación –el trato a los inmigrantes, a los sin papeles, a los gitanos-. Encontraréis situaciones concretas que os llevarán a emprender una acción ciudadana fuerte. ¡Buscad y encontraréis! (Hessel, S., 2011a, p.34-35)

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El tercer evento, es el de los Toros y las corridas en las plazas o circos de toros de las ciudades, en la Plaza de Cañaveralejo.

Fuente Youtube Publicado el 28/12/2012 2 CORDÓN HUMANO alrededor de la plaza de toros http://on.fb.me/WCWPtssábado 29 de diciembre a las 2pm www.fcliberacionanimal.org

Como se puede apreciar en esta acción, viene desde el grupo promotor, si bien no es rechazada por la comunidad, tampoco es apoyada de modo masivo.

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La dignidad animal y los políticos a la caza. El caso colombiano corresponde a una democracia representativa; así que no falta el despistado o despistados que se autoproclaman y ofrecen como los representantes legítimos y auténticos de los ambientalistas, versión animalistas. Para las elecciones 2014 a Senado y Cámara, esta tendencia se formalizo desde los principales partidos del establecimiento, como son el Liberal, el Conservador, el Mira y el partido Verde así, en el caso de Cámara:

Fuente: http://www.reporteroanimal.com/2014/02/02/candidatos-animalistas-para-lasproximas-elecciones-de-senado-y-camara-2014/ Para el Senado se mostró de esta manera:

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Fuente: http://www.reporteroanimal.com/2014/02/02/candidatos-animalistas-para-lasproximas-elecciones-de-senado-y-camara-2014/ De estas dos campañas la segunda es más ágil en comunicar, y plantea cosas como: Unidades móviles de esterilización en todo el país, Transformación de espectáculos con animales, 1% de presupuesto municipal para inversión en los animales, Tenencia responsable de animales, Fortalecimiento de las entidades protectoras de animales, Regulación de los criaderos y ventas de mascotas. La primera ofrecía 16 puntos pero nos los sintetizo.

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En el caso de Cali, con fecha 29 de mayo de 2014, la Alcaldía anunció el lanzamiento de su proyecto de Unidad Móvil de Esterilización que recorre los barrios de sectores populares prestando este servicio a las familias que poseen integrantes animales no humanos.

Foto Elpaís.com.co Jueves, Mayo 29, 2014 Esto puede interpretarse como un triunfo o mejor un reconocimiento para el trabajo de líderes como la filósofa Liliana Ossa, pues desde hace 20 años es una de sus banderas y uno de los servicios que ha prestado en su Fundación Paz Animal. Nuevamente el espejo funciona y la administración pública, en un acto de gobierno pues toma tras dos décadas una iniciativa sentida y racionalizada por participantes ciudadanos. Con esto la Secretaría de Salud Municipal espera poder cubrir una población estimada en 130 mil ejemplares de las dos especies principales, perros y gatos, en sectores populares. Y aquí surge una nueva observación, en la Ficha de Censo General por entes territoriales, fruto del Censo vivienda a vivienda, en la composición familiar no se recogen datos sobre animales no humanos que hagan parte de ella de modo permanente, es decir, se los reconozca de manera integrada como miembros de la misma. Una reforma importante sería que se los incluyera como la quinta variable dentro del módulo 2. Hogares, donde se registra la composición familiar. ¿Resultados electorales? Ninguno, ni en Cámara n,i Senado, quedó …!!!

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http://www.animanaturalis.org/n/43678/votos_animalistas_no_fueron_suficientes_pero_ aun_hay_esperanza Mientras, las gentes espontáneas en sus decisiones prefieren hoy pronunciarse ante hechos específicos que generen respuestas concretas, así sea entre particulares, dejarán a los felinos de la política relamiéndose. Realmente fueron ambiciosos y muy desubicados, quienes se lanzaron procurando obtener la validación de voceros de donde no habían estado. No se obtuvo una respuesta explícita sobre el tema de parte de los tres líderes principales locales, pero dejan el sentir que para ellos ese no es el camino y que difícilmente si en veinte años no lo han hecho, por qué ahora?

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Horizontes definidos, caminos seguros? Sin embargo en la marcha del 26 de Abril se observa unos participantes llevando una pancarta preparada en la que se lee: “Petroleras y Min Ambiente acabaron nuestro hogar. Movimiento de los Opositores. Partido Animalista Colombiano.”

http://www.elpais.com.co/elpais/maltrato-animal/fotos/fotos-calenos-marcharon-contramaltrato-animales Realizada una búsqueda sobre una organización con dicho nombre no se halló, y conforme a las reglas de existencia de partidos políticos en Colombia, pues no ha logrado una personería jurídica que le avale. Es una intencionalidad. Discusión, nuevos movimientos sociales, movimientos de opinión, participación ciudadana, compromisos militantes. Un primer referente ha de ser Alain Touraine –AT-, quien innova la reflexión y plantea que mientras en el análisis marxista de las clases sociales, el proletariado y a su cabeza el movimiento obrero se lo limita a una expresión material y necesaria de contradicciones materiales objetivas, se está desconociendo la existencia de la variable o el componente cultural de esa misma clase y sus dirigidos, discurso que en esa propuesta analítica implica la aspiración a crear una nueva sociedad, la cual queda soslayada nuevamente por lo productivo, opacando el cotidiano cultural; qué trae nuevo AT para el tema del estudio de caso de los animalistas, la indignación por el maltrato a Muñeca y las perspectivas de

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conflicto que ello puede estar implicando? Qué se puede comprender desde AT para la afluencia masiva o muy numerosa por la indignación que causó esta situación y la lánguida participación o nula indignación frente al tema sustitución equinos/motocarro delante del despacho del Alcalde de Santiago de Cali? De las tres condiciones o características que él identifica, la segunda que hace referencia a “… la acción de los movimientos sociales no está dirigida fundamentalmente frente al Estado y no puede ser identificada con una acción política por la conquista del poder; al contrario, es una acción de clases, dirigida contra un adversario propiamente social.” (Touraine, A., 2006, p. 258). AT avanza sobre una tríada, bajo los vértices de Identidad, Oposición y Territorio. Todo conflicto, del cual se pueden derivar dos niveles, de opinión – que yo llamaría movimientos blancos, no habría razón para oponerse a lo propuesto-, y los propiamente sociales, en los cuales la tríada se expresa a fondo e implica también una propuesta de sociedad. Adela Cortina mira sólo un vértice, “la identidad de las personas, …, cuenta en nuestros días y en nuestras sociedades con un componente irrenunciable, la igualdad de todos los ciudadanos en dignidad; pero cuenta también con esos elementos específicos de cada individuo y cada comunidad étnica religiosa o nacional a la que pertenecen y que son los que les proponen forma de vida buena” (Cortina, A, 1997, p. 27) Nuestras ciudades, con características comunes sin lugar a dudas, parten de regiones con profunda identidad y de variadas oposiciones entre ellas. Pero lograr indignarse (Identificarse en la situación de tal modo que la empatía implique indignación, luego Oponerse y finalmente pulsar por el Territorio de la Penalización del comportamiento Civil, marchando) por las tres patas de un perro, cuando con la cabeza de más de un familiar se jugó fútbol por tres días antes de dejarlos salir en desplazamiento, muestra las distancias a que estamos sometidos. Por ello, la propuesta de Hessel sobre el compromiso es mucho más amplia, de pronto menos analítica y supremamente política,

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“¡Comprometeos! constituye no tanto un programa o una conminación como una incitación a movilizarse. Una invitación a comprometerse personalmente en la vida ciudadana y en las luchas de nuestro tiempo. Os corresponde a vosotros, amigos de España –país en el que la diversidad de las culturas es mundialmente reconocida-, ciudadanos del mundo, a cada uno de nosotros individualmente, y a todos nosotros colectivamente, encontrar en las pistas a través de las cuales “la internacional ciudadana” en gestación podrá dotar de vida este siglo. No para lograr el mejor de los mundos, sino un mundo viable”. (Hessel, S. y otro, 2011b, p.12) Conclusiones Lo que dejan estas líneas es que la población, aparentemente de estrato tres hacia arriba, si están atraídas por temas como el de los animales, que estos temas los tocan en su dignidad y entonces destinan tiempo y recursos a movilizarse, pero no para participar a modo de integrantes o simpatizantes de organizaciones políticas según los cánones tradicionales, sino más bien en condición de participación ciudadana neutra. La segunda claridad, viene de recordar el objetivo de mi desplazamiento hacia la Fundación donde mi amiga hace su voluntariado de atención psiquiátrica las mañanas de los sábados. En ambas situaciones, lo común es movilizarse desde su propia intuición, desde su propio sentir, sin que medie una postura que podamos denominar partidista o económica. Son 52 sábados al año sacramente, que atiende voluntariamente. La tercera, a las marchas, tod@s estarán dispuestos a ir, a emprender engalanes y pancartas en ellos, a trajear a sus familiares animales, siempre y cuando no medien políticos.

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Bien podrán esperar por mucho tiempo, que toda esta energía, esa alegría y voluntad de movimiento sincero y espontáneo, sin que en el medie retribución material, llegue a unas toldas clientelares. Y en términos de Adela Cortina (1997), Reconocimiento, Inclusión, Redistribución, es posible dar el primer paso y en la Ficha de Censo General fruto del Censo vivienda a vivienda, en la composición familiar se recojan los datos sobre animales no humanos que hagan parte de ella de modo permanente, es decir, se los reconozca de manera integrada como miembros de la misma. Podrían ser la quinta variable dentro del módulo 2. Hogares, donde se registra la composición familiar, el DANE oirá y dirá. Referencias Bibliográficas Cortina, A.1997. Hacia una teoría de la ciudadanía. Madrid. Alianza Editorial. Hessel, Stéphane. 2011a.¡Indignaos! Barcelona. Ediciones Destino. Bogotá. Editorial Planeta Colombiana S. A. Hessel, Stéphane, 2011b. ¡Comprometeos! Conversaciones con Guilles Vanderpooten. Ediciones Destino. Bogotá. Editorial Planeta Colombiana S. A. Ministerio de Salud, Dirección de Epidemiología y Demografía. (2013) Indicadores Básicos 2011. Situación de Salud en Colombia. Bogotá MSPS.

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Touraine, Alain. 2006. Los movimientos sociales. En Revista Colombiana de Sociología Colombiana, No. 27. Bogotá. Pp. 255-278. Velásquez, Fabio y González, E. (2003). ¿Qué ha pasado con la participación ciudadana en Colombia?. Cap. 4 y 5 (Pp. 177-263). Bogotá: Fundación Corona. Entrevista a la Odontóloga Patricia Girón, sábado 31 de mayo de 2014. Entrevista escrita a la filósofa Liliana Ossa Zamorano, domingo 23 de febrero de 2014, diario El País de Cali. Entrevista televisiva Terry Hurtado, http://www.youtube.com/watch?v=GYQPlZ8g98g

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Anexo No, 1

Anexo No. 2

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Huella animal

Lo quiero, lo cargo.

Pancartas a mano

Fuente: http://www.elpais.com.co/elpais/maltrato-animal/fotos/fotos-calenosmarcharon-contra-maltrato-animales