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I CONGRESSO DE HISTÓRIA E PATRIMÓNIO DA ALTA ESTREMADURA
ARQUEOLOGIA . HISTÓRIA . HISTÓRIA DA ARTE . PATRIMÓNIO NATURAL E CULTURAL
ARQUEOLOGIA
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FICHA TÉCNICA Título: 1.º Congresso de História e Património da Alta Estremadura Autores: - Painel de Arqueologia Anabela Joaquinito Ana Graça António S. Pereira Eurico de Sepúlveda Guilherme Cardoso Inês Ribeiro Isabel Inácio Jaqueline Pereira João Pedro Bernardes Jorge Russo Maria Luísa Marques Batalha Santos Nuno Ribeiro Paulo Costa Raquel Maria da Rosa Vilaça Severino Rodrigues Sofia Ferreira Vânia Carvalho
- Painel de História Carlos Fernandes Manuela Santos Silva Manuel Augusto Dias Margarida Herdade Lucas Maria da Luz Franco Monteiro Moreira Miguel Portela Ricardo Charters d’Azevedo Ricardo Pessa de Oliveira - Painel de História da Arte Ana Patrícia Rodrigues Alho José Francisco Ferreira Queiroz Luciano Coelho Cristino Marco Daniel Duarte Marisa Oliveira Milton Pedro Dias Pacheco Pedro Redol
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- Painel Património Cultural e Natural Acácio de Sousa Ana Margarida Louro Martinho António Maduro Carlos Ferreira Cláudia Neves Cristina Nobre Dóris Santos Gustavo Medeiros Hugo Mendes Hugo Neves João Fiandeiro Santos João Forte João Luís Jesus Fernandes Jorge Amador Jorge Martins Lucinda Silva Luís Mota Figueira Marise Silva Pedro Alves Raquel Janeirinho Rui Remígio Rui Venâncio Sérgio Medeiros
Edição: CEPAE | Centro do Património da Estremadura
Concepção gráfica: Sónia Mendes
Praça/ Edifício Mouzinho de Albuquerque 2.º andar, Sala 1, Apartado 188 2440 - 901 Batalha Tel.: 244 766 199 www.cepae.pt
Apoio Institucional: Câmara Municipal de Ourém
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ÍNDICE ARQUEOLOGIA
Ana Graça; Ana Cruz; Davide Delfino REMINISCÊNCIAS DE SOCIEDADES PRÉ-HISTÓRICAS NALGUMAS GRUTAS DO NORDESTE ESTREMENHO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Nuno Ribeiro; Anabela Joaquinito; António S. Pereira ALGUNS DADOS INÉDITOS DA PRÉ-HISTÓRIA E PROTO-HISTÓRIA DOS CONCELHOS DE CASTANHEIRA DE PÊRA E FIGUEIRÓ DOS VINHOS, SUA CORRELAÇÃO COM A ARQUEOLOGIA DA SERRA DA LOUSÃ E SERRA DA ESTRELA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Guilherme Cardoso; Severino Rodrigues; Eurico de Sepúlveda; Inês Ribeiro OLARIA ROMANA DO MORRAÇAL DA AJUDA, PENICHE – UMA INDÚSTRIA DA LUSITÂNIA LITORAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Guilherme Cardoso; Eurico de Sepúlveda; Severino Rodrigues; Inês Ribeiro; Luísa Batalha A VILLA ROMANA DA COLUMBEIRA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
João Pedro Bernardes DE INDÍGENAS A ROMANOS: O CASO DA FAMÍLIA DOS SULPÍCIOS DA REGIÃO DE LEIRIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Jorge Russo; Paulo Costa ROTEIROS ARQUEOLÓGICOS DE PENICHE-BERLENGAS, PROPOSTA DE UM PROJETO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
Maria Luisa Marques Batalha Santos “O ÚLTIMO PEZEIRO” - VIVÊNCIAS DE UMA ÉPOCA NA MATA DO URSO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Raquel Vilaça A IDADE DO BRONZE NA ALTA ESTREMADURA: DEPÓSITOS METÁLICOS E SUA CONEXÃO COM O ESPAÇO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Vânia Carvalho; Isabel Inácio O PROJETO DE INVESTIGAÇÃO ARQUEOLÓGICA DO NÚCLEO DO CASTELO DE LEIRIA: ENQUADRAMENTO, OBJETIVOS E RESULTADOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
Jaqueline Pereira; Sofia Ferreira OURÉM: DE POVOADO A VILA VELHA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
HISTÓRIA
Carlos Fernandes EPIDEMIAS NA REGIÃO DE LEIRIA EM MEADOS DO SÉCULO XIX: IMPACTO SOCIAL, ECONÓMICO E DEMOGRÁFICO . . . . . . . . . . . . . . . . 175
Manuel Augusto Dias A SANTA CASA DA MISERICÓRDIA DO ALVORGE NO SÉCULO XVIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
HISTÓRIA
Manuela Santos Silva ÓBIDOS NA CASA DAS RAINHAS MEDIEVAIS DE PORTUGAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
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Margarida Herdade Lucas A LIDERANÇA ECONÓMICA DO NORTE DO DISTRITO DE LEIRIA NOS SÉCS. XVII E XVIII CENTRO DE CONFLUÊNCIAS OU DE INFLUÊNCIAS? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
Maria da Luz Franco Monteiro Moreira LEIRIA NO SÉCULO XVIII APONTAMENTOS PARA ENTENDER A CIDADE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256
Miguel Portela O FABRICO DO PAPEL EM FIGUEIRÓ DOS VINHOS NO SÉC. XVII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302
Eng. Ricardo Charters d’Azevedo AUTORIA E DATA DA PLANTA DA CIDADE DE LEIRIA DO INÍCIO DO SÉCULO XIX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322
Ricardo Charters d’Azevedo OS SOARES BARBOSA ANSIANENSES ILUSTRES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340
Ricardo Pessa de Oliveira ENTRAVES À ASCENSÃO SOCIAL: PRETENSÕES INDEFERIDAS PELO SANTO OFÍCIO PARA FAMILIARES E COMISSÁRIOS. O CASO DA VILA DE POMBAL E FREGUESIAS LIMÍTROFES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366
HISTÓRIA DA ARTE
Ana Patrícia R. Alho O CICLO DA ÁGUA NO MOSTEIRO DE SANTA MARIA DA VITÓRIA. CONTRIBUTO PARA O ESTUDO DOS SISTEMAS HIDRÁULICOS NA ARQUITECTURA MEDIEVAL PORTUGUESA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 378
José Francisco Ferreira Queiroz FRANCISCO MARIA TEIXEIRA (1842-1889): ESBOÇO BIOGRÁFICO DE UM ORIGINAL DESENHADOR DE ARQUITECTURA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 398
Luciano Cristino; Marco Daniel Duarte A TORRE DA SÉ DE LEIRIA: DA LEITURA HISTÓRICA À MUSEALIZAÇÃO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 407
Milton Pedro Dias Pacheco “DO THEZOURO DE RELIQUIAS, OURO, PRATA E ORNAMENTOS”: O SANTUÁRIO DE RELÍQUIAS E OUTRAS RIQUEZAS DO MOSTEIRO DE SANTA MARIA DA VITÓRIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 423
Pedro Redol; Marisa Oliveira DUAS CERCAS CONVENTUAIS DA ESTREMADURA JOANINA EM CONFRONTO: TOMAR E BATALHA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 444
PATRIMÓNIO CULTURAL E NATURAL
HISTÓRIA
Acácio Sousa ALTA-ESTREMADURA: UMA RAZÃO CULTURAL E UM EQUÍVOCO POLÍTICO? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 453
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António Valério Maduro ITINERÁRIOS DE CISTER: PATRIMÓNIO CONSTRUÍDO E PAISAGÍSTICO NOS COUTOS DE ALCOBAÇA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 465
Cristina Nobre A CASA-MUSEU AFONSO LOPES VIEIRA [CMALV] EM S. PEDRO DE MOEL COMO NÚCLEO DE UM PATRIMÓNIO CULTURAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 479
João Fiandeiro Santos; Luís Mota Figueira VISÃO PATRIMONIAL DE OURÉM NA PERSPECTIVA DE GESTÃO AUTÁRQUICA DE TURISMO E CULTURA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 497
João Forte; Sérgio Medeiros; Lucinda Silva; Hugo Neves; Gustavo Medeiros; Pedro Alves; Carlos Ferreira; Marise Silva; Cláudia Neves; Hugo Mendes DOS MOINHOS DE VENTO ÀS TORRES EÓLICAS: CONTEXTUALIZAÇÃO DO APROVEITAMENTO DA ENERGIA EÓLICA NO ÂMBITO DO PATRIMÓNIO NATURAL E CULTURAL NA REGIÃO DE SICÓ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 515
João Luís J. Fernandes DINÂMICA GEOGRÁFICA E EXPRESSÃO TERRITORIAL DOS VALORES PATRIMONIAIS: O CASO PARTICULAR DA PAISAGEM URBANA DE POMBAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 537
Jorge Amador RENDAS DE BILROS UM SABER-FAZER ENRAIZADO NA COMUNIDADE DE PENICHE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 559
Raquel Janeirinho; Rui Venâncio; Jorge Martins CENTRO INTERPRETATIVO DE ATOUGUIA DA BALEIA: UM PROJECTO MUSEOLÓGICO PARTICIPATIVO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 571
Ana Margarida Martinho ACÇÃO DE MANUEL VIEIRA NATIVIDADE (1860-1918) NA DIVULGAÇÃO E SALVAGUARDA DO PATRIMÓNIO DOS ANTIGOS COUTOS DE ALCOBAÇA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 590
Rui Remígio MONTE DE SÃO BARTOLOMEU (OU DE SÃO BRÁS) NATUREZA, HISTÓRIA E LENDA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 610
HISTÓRIA
Dóris Santos O MUSEU DA NAZARÉ. DA IDENTIDADE À PROBLEMATIZAÇÃO DAS REPRESENTAÇÕES DO MAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 624
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DE INDÍGENAS A ROMANOS: O CASO DA FAMÍLIA DOS SULPÍCIOS DA REGIÃO DE LEIRIA João Pedro Bernardes
[email protected] Universidade do Algarve
ARQUEOLOGIA
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Quando comparada com outras regiões do país, pode-se dizer que a região da Alta Estremadura era relativamente pouco povoada na época romana. A sua situação geográfica, mas também as condições geomorfológicas, configuram-na como uma região de transição onde se conjugam influências várias e comunidades habituadas ao trânsito e mobilidade. Estas características conjugadas com o facto de a região não oferecer abundantes recursos, levou a que desde cedo fosse terra fértil ao recrutamento de efectivos militares, primeiro por parte dos Cartagineses e Romanos, depois, no século I a. C, por diferentes facções que se digladiavam pelo poder de Roma, finalmente para engrossar os contingentes do exército romano imperial. As populações locais vão aproveitar o ingresso no exército romano como forma de ascenderem socialmente e integrarem-se plenamente na nova ordem romana, acabando por se tornarem seus representantes e guardiães. Tal é o que parece depreender-se da análise da epigrafia da região onde vemos alguns elementos de famílias indígenas a passarem a romanos por via do alistamento e cumprimento do serviço militar e, no caso da família dos Sulpícios, a tornarem-se numa das mais influentes famílias que controlam o poder e desempenham as mais altas magistraturas na cidade de Collippo ao longo do século II.
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Antes da chegada dos Romanos, nos séculos IV a II a. C., a região da Alta a Estremadura teria, quando comparada com outras regiões do actual território nacional, um povoamento relativamente escasso. O seu posicionamento litorâneo, com uma grande faixa pautada pelas movimentações de areias e por um território algo agreste e de escassos recursos não propiciava um intenso povoamento; mais para o interior, as serranias calcárias com solos pouco produtivos, rochosos e densamente arborizados pouco mais ofereciam do que madeira e abundantes recursos cinegéticos. Desta forma, quando os Romanos chegaram à região teriam encontrado alguns núcleos populacionais sobretudo junto aos vales aluvionares localizados entre as serras e os ambientes dunares do litoral, mas igualmente acompanhando os vales naturais de penetração que, atravessando a serra, colocavam a região em contacto directo com o vale do Tejo. Ainda, no litoral, quando o mar penetrando no interior de terras baixas formava extensas lagunas, como as de Alfeizerão ou da Pederneira, via-se um ou outro núcleo humano vivendo dos recursos ricos e variados que o mar e os ambientes lagunares proporcionavam. Por aquelas vias de penetração naturais, através da serra ou pelas abras e reentrâncias marinhas do litoral, chegavam múltiplas influências exógenas que fariam da Alta Estremadura uma região aberta ao exterior onde se conjugavam povos e culturas de origem semita ou mediterrânica, como os Túrdulos, com outros de características indo-europeias ou continentais, como os Celtas ou Lusitanos. Assim, apesar de podermos supor, a partir dos dados arqueológicos conhecidos, um território relativamente pouco povoado, ele era diversificado e, como território de transição que o seu posicionamento geográfico lhe conferia, constituía mais um espaço movimentado que um território fechado e isolado sobre si próprio. Eram talvez estas características de transição e de espaço de charneira os elementos mais relevantes que pesavam na estratégia de um efectivo controlo da região litoral a norte do Tejo e será a partir daqui, quando em 138 a. C. Décio Júnio Bruto localiza a base de operações romanas na linha do grande rio, que se faz a consolidação do domínio romano, pelo menos até ao Mondego e mesmo até ao Douro, apesar de ainda serem necessárias outras operações armadas para submeter definitivamente as populações localizadas entre estes dois últimos rios.
ARQUEOLOGIA
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1 Das 45 epígrafes estudadas por nós do território da cidade de Collippo que nos revelam nomes de indivíduos quatro são dedicadas a militares sendo três delas relativas a veteranos (ver João Pedro Bernardes, A Ocupação Romana na Região de Leiria, Faro, Universidade do Algarve, 2007).
ARQUEOLOGIA
A partir de inícios do século I d.C., com a implantação na região de colonos itálicos, com o desenvolvimento das cidades à boa maneira romana e com a paulatina adopção dos modos e padrões de vida romanos, que se traduzem, desde logo, numa profunda alteração da paisagem, o hábito de ingresso por parte de muitos autóctones nas fileiras do exército manteve-se. É assim que a epigrafia funerária ou votiva datada entre os séculos I e III d.C. da área de influência da cidade de Collippo, que, grosso modo, se estendia entre os paralelos de Alcobaça até ao de Pombal, nos revela um conjunto de militares que ingressaram nos exércitos romanos1. O exército para além dos sempre atractivos dividendos económicos, constituía agora uma forma de escalar na pirâmide social, desde logo possibilitando o acesso à cidadania romana e, a partir daí, abrindo caminho a formas mais activas de participação no modo de vida romano. Indivíduos de
Apesar da Alta Estremadura estar sob domínio efectivo romano a partir das campanhas de 138 a.C., a região só viria a participar plenamente no modo de vida romano século e meio depois, na sequência de um vasto processo de reformas político-administrativas, de promoção da pax romana e de integração e desenvolvimento económico levadas a cabo pelo imperador Augusto e seus sucessores, já no século I d.C. Até lá o clima de instabilidade e de guerra civil instalado entre os partidários do poder de Roma condicionaram a forma de participação das populações desta região no mundo romano e cidades e campos não sofrerão alterações significativas. A necessidade de efectivos e o esforço de recrutamento que as diferentes facções faziam junto das populações indígenas, particularmente acentuado com as guerras de Sertório contra o poder instalado em Roma, sobretudo ao longo da década de 70 do século I a.C. e, depois, as lutas entre Pompeu e César sobretudo na década de 40 do mesmo século, levaram certamente à incorporação de muitos autóctones da actual região de Leiria nos exércitos que então se constituíram. A prática de recrutamento de soldados entre o substrato indígena da Hispania, fossem eles Lusitanos ou outros, era prática frequente, pelo menos desde o século III a.C., quer por Romanos quer por Cartagineses que então lutavam pela conquista do espaço peninsular. Já nessa época certamente que muitos efectivos de um e outro lado eram destas paragens. Como tal, parece que a primeira e mais eficaz forma de romanização das populações que então habitavam o centro-litoral do país foi pela incorporação militar. Para além de um bom salário e da partilha nos saques, os indígenas viam aí uma maneira de trocarem uma vida austera por outra mais aventureira e que oferecia a possibilidade de ganhar glória, prestígio e estatuto.
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2 A epígrafe corresponde ao nº 343 do volume II o Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL II). Ela pode ser vista, com comentários vários, em Domingos de Pinho Brandão, “Epigrafia Romana Coliponense”, Conimbriga, 11, Coimbra, 1972, p. 131-132; Patrick Le Roux, L’Armée Romaine et l’Organisation des Provinces Ibériques d’Auguste a l’Invasion de 409, Paris, 1982, p.191; J. P. Bernardes, A Ocupação Romana na Região de Leiria, op. cit., p. 211. 3 Veja-se o caso de Tibério Cláudio Sanécio, de Conimbriga (CIL II, 432, Robert Étienne, et alii, Fouilles de Conimbriga, II -Epigraphie et Sculpture, Paris, 1976, p. 21-22), cavaleiro da 3ª cohorte dos Lusitanos. Para outros casos veja-se P. Le Roux, op. cit., p. 336.
origem humilde e com perspectivas de vida que seriam determinadas pelo seu nascimento e riqueza, viam no exército um trampolim para percursos de vida mais ambiciosos e de integração no substrato dominante.
Numa outra inscrição, de finais do século I ou inícios do seguinte, ainda que votiva e proveniente do cabeço de S. Sebastião do Freixo, onde se localizou a cidade
Ainda na primeira metade do século I, no tempo do imperador Cláudio, vemos uma família de prováveis origens indígenas da Maceira promover-se socialmente através do ingresso no exército de um seu antecessor - Tibério Cláudio Máximo – que adquire por essa via o estatuto de cidadão romano (Texto 1 e Fig. 2). Tibério Cláudio ingressou no exército antes ou no tempo do imperador Cláudio que, lançando campanhas militares nos inícios dos anos 40 do século I na África Tingitana (actual Marrocos) e na Britannia (Inglaterra), necessitou de recrutar consideráveis contingentes. A lápide funerária deste indivíduo diz-nos que integrou uma ala de cavalaria, pelo que deveria ser indivíduo abastado2. O seu nome é frequente e típico de militares oriundos de elites hispânicas que findo o serviço militar adquiriram a cidadania latina adoptando, para tal, um nome à maneira romana com três elementos (tria nomina) que, no caso vertente, era o do imperador que serviram. Normalmente estes indivíduos preservam como cognome o seu nome de indígena mas tal não acontece com o militar da Maceira, pelo que não é de excluir que pudesse ser um colono que, já cidadão romano, teria imigrado para a região estabelecendo uma propriedade agrícola no vale fértil que ali existe. Todavia, parece-nos mais provável que a sua origem radique no escol indígena, tendo em conta que os dois primeiros elementos do seu nome (praenomen e nomen) são típicos de gente com este percurso3. Em regra, a cidadania romana para estes militares de origem indígena obtinha-se ao fim de 25 anos de serviço, altura em que se passava à disponibilidade4. A ser assim, Tibério Cláudio teria sido recrutado por Tibério (imperador de 14 a 37 d.C. a que sucederam Calígula, de 37 a 41 d.C., e Cláudio, de 41 a 54 d.C.), ainda que se possa admitir que o recrutamento tenha sido posterior e que a disponibilidade e correspondente estatuto de cidadania tenha sido obtido ainda antes de se cumprirem os 25 anos de serviço como forma de Cláudio obsequiar os seus cavaleiros findas as campanhas militares que levaram ao seu recrutamento. Certo é, que o veterano da Maceira terá passado à disponibilidade antes de 54 d.C. Deste cavaleiro conhecemos, a partir de mais duas lápides da Maceira, o filho, Tibério Cláudio Tiberiano, a nora, Tólia Máxima e o neto Tibério Cláudio Domno, morto precocemente a um mês de fazer 29 anos5. 5 As duas lápides correspondem às inscrições CIL II, 349 e 6273. Ver ainda D. P. Brandão, op. cit e J. P. Bernardes, op. cit.
ARQUEOLOGIA
4 É com o imperador Cláudio que a concessão de cidadania a auxiliares, cumprido o serviço militar, tem carácter sistemático (cf. José Manuel Roldán Hervás, Hispania y el ejército romano. Contribución a la historia social de la España Antigua, Salamanca, 1974, p. 284).
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6 CIL II 338; Brandão, op. cit., p. 38-41 e Bernardes, op. cit., p. 219-220. 7 A propósito desta cabeça que actualmente se encontra depositada no museu municipal da Batalha veja-se Vasco de Souza, Corpus Signorum Imperii Romani, Coimbra, 1990, nº 133 e Luís Jorge Gonçalves, Escultura romana em Portugal: uma arte do quotidiano, 2 vols., Mérida, Museo Nacional de Arte Romano, 2007. 8 Jorge de Alarcão dedicou parte de um estudo a esta problemática: “Alfidii e Aufidii de Collippo e Sellium”, Hvmanitas, XLV, Coimbra, 1993, p. 193-198. 9 A propósito desta inscrição (CIL II, 351) hoje perdida, veja-se Bernardes, op. cit., p. 232, onde se poderá encontrar informação relativa a outros achados do mesmo sítio do Valado dos Frades (nomeadamente nas páginas 182 e 183).
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de Collippo, conhecemos outro militar, Saturnino, filho de indígenas (texto 2)6. O pai, Albónio, filho de Tarcílio (ambos nomes lusitanos) fez um voto a divindade não mencionada para protecção do seu filho que partiu para servir num corpo militar igualmente não mencionado. Certamente que Saturnino incorporou uma das várias cohortes de Lusitanos. Filho de indígena, o militar já adopta nome latino, embora não tivesse adquirido a cidadania romana, uma vez que, à altura do voto, ainda não completara os 25 anos de serviço militar necessários à atribuição de tal estatuto. Podemos ver aqui um voto de um pai a uma divindade guerreira para que preservasse a vida do filho no momento da sua partida, ou pouco depois, para os sempre perigosos caminhos da vida militar.
A razão para não se referir a divindade a quem Albónio pedia proteção para o seu filho Saturnino poderá explicar-se pelo facto desta lápide se destinar a ser colocada num templo de uma divindade específica. Ora, há fortes indícios da existência de um templo em Collippo dedicado a Minerva, deusa das artes, das letras mas também da guerra. Aqueles indícios radicam no achado, no local onde teve assento a cidade romana, de uma cabeça monumental da deusa Minerva com um dos seus atributos guerreiros – o capacete – bem marcado pelo artista, como que realçando a sua faceta de deusa da guerra (Fig. 1)7; também da cidade é proveniente uma inscrição monumental incompleta que serviu como lintel num templo identificando o seu patrocinador, um tal Alfidiano. Infelizmente, a fractura da pedra não nos deixa saber a quem o templo era dedicado, ainda que a plausível reconstituição de uma letra M como primeira letra do nome da divindade, aponte para que fosse o nome da deusa capitolina o que ali se inscreveu8. Como tal, a cabeça achada deveria relacionar-se com o templo estando eventualmente inserida no seu espaço sagrado. O culto a Minerva na região ainda se atesta numa outra inscrição oriunda de Valado dos Frades onde um memorial a Carísia Quintilha é consagrado a esta deusa9. Estes três testemunhos da deusa da guerra capitolina na região da Alta Estremadura só reforça a ideia da forte tradição local de recrutamento militar que aqui existia e que em grande parte justifica a existência de vários militares nas inscrições da área coliponense. É, pois, provável que a divindade a que se consagrava o voto de Tarcílio para o seu filho militar fosse a deusa Minerva e que, tal como a cabeça referida, a lápide estivesse colocada no temenos do templo consagrado àquela divindade existente na cidade; note-se, ainda, que sendo o objectivo do voto um pedido de proteção para um militar, nada mais natural que esse voto se consagrasse à divindade da guerra.
ARQUEOLOGIA
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A inscrição com o voto de Albónio pedindo a proteção para o seu filho denota bem como o processo romanizador avançava no seio do substrato autóctone, vendo-se indígenas a darem um nome latino a um seu descendente que se incorpora no exército romano o que, a seu tempo, lhe poderia valer a atribuição da cidadania romana.
Mas o melhor exemplo de ascensão social de uma família indígena por meio do exército é a dos Sulpícios de Collippo. Nesta cidade e no território vizinho de Conimbriga conhecemos vários elementos de origem indígena que adoptaram o nome da gens sulpícia, alguns dos quais, com toda a probabilidade, por aquela via10. Um caso paradigmático é o que nos aparece numa inscrição funerária encastrada numa das torres do castelo de Porto de Mós e onde se homenageia um tal Caio Sulpício Pélio, filho de Céltio (Texto 3 e Fig. 3). Pélio, nome hispânico tal como o do seu pai, militava numa cohorte de Lusitanos destacada em Clúnia (perto da atual cidade espanhola de Burgos). Ali morreu e uma mulher, igualmente lusitana, de nome Cuna, cuja relação com o militar desconhecemos, dedicou-lhe a lápide que hoje podemos observar como elemento construtivo daquele castelo11. Clúnia foi a cidade escolhida como quartel-general do governador da província Tarraconense, Sérvio Sulpício Galba. Tornado imperador por um curto período em 68, ano da sua morte, era o comandante da corte de Lusitanos onde militava Pélio. Terá sido, pois, por volta desta data e antes da morte de Galba, degolado a 15 de Janeiro de 69, que Pélio passou a usar nome latino, sinal da sua promoção social e como prémio dos seus serviços, adicionando ao seu nome próprio o de Sulpício – que era o do comandante máximo às ordens de quem servia. Não sabemos, todavia, se Pélio, quando morreu, estava ainda ao serviço ou se já teria passado à disponibilidade. Já foi avançado que Caius Sulpicius Pelius tenha sido recrutado durante a crise do ano 68 por Sérvio Sulpício Galba, sendo então que teria recebido dele o nome12. A ser assim, teria estado pouco tempo incorporado e a atribuição do nome latino poderia ter acontecido a título excepcional, como forma de reconhecer o sacrifício da vida ao serviço do exército ou como prémio de ter ajudado o imperador a chegar ao mais alto cargo do império13, ou ainda por qualquer outra razão que desconhecemos. Todavia, talvez a incorporação de Pélio tenha ocorrido bem mais cedo; admitindo que passou à disponibilidade em 68, ao fim do cumprimento dos 25 anos de serviço militar normal, teria sido recrutado por volta do ano 43 no reinado do imperador Cláudio quando este reuniu importantes contingentes para se lançar à conquista da Britannia. Tendo passado à disponibilidade, o veterano, já bem romanizado, 10 Os Sulpícios de Conimbriga podem-se encontrar nas inscrições nº 37, 66, 67 e 68 da obra citada de R. Étienne. São sobretudo mulheres de origem modesta e com cognomes gregos, hispânicos e latinos.
13 Hipótese pouco provável pois, a crer em Suetónio (Galba, XIV), Sérvio Sulpício Galba não era muito reconhecido aos seus soldados e raramente concedeu o direito de cidadania romana. Só a partir deste imperador, com a dinastia dos Flávios (69 a 98 d.c), é que se torna frequente a extensão deste direito, mesmo a soldados ainda no activo (cf. José Manuel Roldan Hervás, op. cit. p. 285).
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12 Posição assumida por Patrick Le Roux (op. cit., p. 226-227) e perfilhada por nós noutro local (Bernardes, ibidem). Durante a crise de 68 Sulpício Galba foi responsável pela formação de uma cohorte de Lusitanos que foi enviada de seguida para o Danúbio. Todavia, como eram várias os corpos do exército formados por Lusitanos, não quer dizer que o de Pelio tenha sido este.
11 CIL II 5238; Brandão, op cit., p. 93-96 e Bernardes, op. cit., p. 229-230.
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14 Casos há em que, sendo o cognome latino, a origem lusitana é denunciada pelo patronímico, como é exemplo de Sulpícia Amoena, filha de Taporus (cf. R. Étienne et al., op. cit, nº 37).
teria ficado onde serviu nos últimos anos da carreira militar e ali viria a falecer. Tal facto justificaria que quem lhe concedeu a homenagem expressa na lápide de Porto de Mós não tivesse sido um seu ascendente directo, como o pai que já não vivia, mas por alguém mais próximo da geração do militar. Por outro lado, e uma vez que não vem expressa na lápide o número da cohorte lusitana de que fazia parte, é provável que fosse uma das primeiras, o que se coaduna mais com a possibilidade da sua incorporação se ter feito em época mais recuada do que a de Galba. Independentemente da época do recrutamento, que permanecerá sempre na dúvida, o que é certo é que temos aqui um indígena da região da Alta Estremadura que, em pleno século I, ascende socialmente e, adotando um nomen prestigiado – um dos mais antigos e respeitados em Roma - integra-se no substrato romano dominante por via da carreira militar.
Conhecemos outros Sulpícios na região, quer pertencendo ao território de Collippo, quer ao território vizinho de Conimbriga onde por vezes aparecem, tal como Pélio, com cognome indígena14. É plausível admitir relações de parentesco entre os Sulpícios das duas cidades, até porque, quando considerado o resto da Península Ibérica, é aqui que se concentra a maior parte dos indivíduos portadores deste nome15. Certo é que, no século II, os Sulpícios, aliados aos Cláudios, já são uma das mais influentes famílias da região, ocupando magistraturas na cidade de Collippo. No século II encontramos Lúcio Sulpício Claudiano a cumprir um decreto do senado municipal da cidade de Collippo que homenageava uma sacerdotisa provincial natural daqui (texto 4). Dando cumprimento àquela decisão, cabia a Sulpício Claudiano tratar do pagamento da sepultura da sacerdotisa, Labéria Galla, incluindo o lugar da sepultura e uma estátua a esta tão coliponense ilustre que estaria ligada a uma villa existente no lugar da Torre (Reguengo do Fetal)16. A razão de ser ele o mandatário prendia-se, certamente, com o facto de desempenhar funções de magistrado no governo da cidade. É ainda possível que Lúcio Sulpício Claudiano tivesse algum grau de parentesco com a homenageada, o que justificaria o facto de ser ele quem põe em prática a decisão municipal; mas, porque a inscrição é omissa, não podemos saber se era familiar, como foi sugerido por D. Domingos Pinho Brandão, e menos ainda marido, como escreveu o grande epigrafista do século XIX Emílio Hübner17.
O que podemos depreender da lápide é que os Sulpícios estariam ligados por volta de meados do século II aos Cláudios de Collippo, resultando dessa aliança um dos nomes mais prestigiados da cidade. A aliança entre famílias, por ca-
15 Cf. Juan Manuel Abascal Palazón, Los Nombres Personales en las Inscripciones Latinas de Hispania, Murcia, 1994, p. 224-225.
17 Brandão, ibidem, e Hübner (CIL II, 339).
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16 CIL II 339; Brandão, op cit., p. 21-26 e Bernardes, op. cit., p. 208-209, onde se pode ver informação relativa à villa da Torre (sobretudo na página 171).
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18 Trata-se de Marco Turrânio Sulpiciano que se afirma como pertencente à linhagem indígena dos Pintonos (cf. R. Étienne et al., op. cit, nº 15). 19 CIL II 5232; Brandão, op cit., p. 11-15 e Bernardes, op. cit., p. 207-208.
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samento ou adopção, era prática corrente no mundo romano como forma de reforçar o poder das elites locais. Claro que não temos maneira de saber se existiam laços de sangue entre o veterano que morreu em Clúnia e este Sulpício Claudiano, mas nada nos impede de supor que assim fosse. Podemos ainda conjecturar que a aliança se tenha feito entre algum membro dos cláudios coliponenses com os Sulpícios de Conimbriga, onde se conhecem vários elementos associados a cognomes hispânicos, gregos e latinos denotando origens humildes e/ou autóctones destes conimbrigenses, mas onde um dos seus membros está ligado à importante família dos Turrânios que vivem no povoado dos Baedorus18. Fosse de uma ou de outra forma, Lúcio Sulpício Claudiano exemplifica como muitos elementos do substrato autóctone se iam integrando no grupo dominante através da união de famílias com nomes de elevado prestígio social e/ou com fortunas, servindo tal prática ambas as partes do consórcio no processo de promoção social e de acesso ao poder.
Sabemos por uma inscrição honorífica incorporada na igreja de Nossa Senhora da Pena do castelo de Leiria que, no ano de 167, os Sulpícios ainda desempenhavam os mais altos cargos no governo da cidade (texto 5 e Fig. 4). Gaio Sulpício Siloniano partilhava então o poder com outro duúnviro – Quinto Álio Máximo. Os dois aparecem como os magistrados máximos da cidade numa homenagem ao imperador Antonino Pio feita por um veterano coliponense que serviu na sexta cohorte pretoriana desse mesmo imperador, em Roma. Este militar, Quinto Talócio Álio Siloniano, quando passou à disponibilidade, regressou à sua terra natal e o senado municipal agraciou-o com a sua integração nesta assembleia de decuriões dispensando-o de qualquer pagamento19. A homenagem, consagrada e certamente patrocinada pelo militar no ano 167 e no dia 19 de Setembro - data de aniversário do imperador homenageado - foi aprovada e dedicada em nome dos decuriões da cidade. Quinto Talócio agradecia, desta forma, aos seus colegas decuriões mas também, por seu intermédio, ao falecido e divino príncipe seu protetor, todo o sucesso e a honorabilidade de o admitirem no senado municipal.
Estamos, mais uma vez, perante um coliponense que procurou no exército uma forma de granjear fortuna e prestígio social, servindo, neste caso concreto, em Roma, na guarda pessoal do imperador. Ao integrarem na assembleia municipal tão ilustre personagem que conviveu de perto com a casa imperial, só se dignificava aquela instituição e o exercício do poder de uma pequena cidade nos
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confins do Império. Não deixa, pois, de ser significativa a menção explícita aos governantes máximos de Roma junto às dos governantes máximos da cidade, como que identificando e legitimando ambos os poderes sob a chancela e memória do imperador divinizado. Note-se que, partilhando o militar e os dois magistrados municipais elementos do nome, não é de excluir que haja aqui qualquer relação de parentesco entre os três indivíduos.
A perpetuação no poder de elementos de uma mesma família, pelo menos ao longo de boa parte do século II, pode ser vista como um sinal dos problemas que se avizinhavam para as instituições político-administrativas das cidades romanas. Tal facto parece particularmente evidente para uma pequena cidade como Collippo que não teria massa crítica e elites suficientes que permitissem uma constante renovação de magistrados. Este é um claro sintoma da crise que as instituições urbanas começam então a sentir e que, em conjunto com outros factores, acabará por levar à decadência de muitos núcleos urbanos a partir de finais do século II, como parece ter sido o caso da cidade romana da actual região da Alta Estremadura.
20 CIL II 353; Brandão, op cit., p. 34-37 e Bernardes, op. cit., p. 234.
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Os Sulpícios, oriundos dos substratos autóctones, servem-se do exército como uma das vias para progredirem socialmente e ascenderem ao poder local e, uma vez ali, promovem a manumissão de alguns escravos, prática, aliás, corrente por todo o Império e que constituía, em muitos casos, uma forma de reconhecer e premiar o bom serviço público desempenhado por estes indivíduos. Em cidades afastadas do centro do Império e com poucos atrativos como seria Collippo, a esmagadora maioria da população continua a ser de origem indígena e são
Um outro testemunho, ainda que indirecto, da perpetuação dos Sulpícios nas magistraturas da cidade, pode ser sugerido a partir de uma outra inscrição encontrada em Salir de Matos (Caldas da Rainha)20. Trata-se de uma homenagem, traduzida em lápide funerária, que Gallaecus, um antigo escravo da Res Publica Collipponensis, faz à sua mulher, Sulpícia, falecida com trinta e cinco anos e, também ela, presumivelmente, uma escrava pública da mesma cidade (texto 6). Ao ter recebido a manumissão da cidade, terá adoptado o nome do magistrado que presidiu à sua libertação (ainda que não seja de excluir que tenha sido escrava privada da família dos sulpícios). Galaico mantém ainda o seu nome hispânico ao contrário da mulher que, na homenagem, só é identificada com um dos nomes mais prestigiantes e sonantes da região, o mesmo da elite que estava associada ao poder municipal.
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Fig.1 – Cabeça monumental de Minerva encontrada na antiga cidade romana de Collippo (S. Sebastião do Freixo, Batalha).
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indivíduos com esta mesma origem que, depois de adquirirem a bagagem cultural romana, acabam por assumir o poder, desempenhando-o de acordo com os cânones emanados de Roma. São estes indígenas romanizados que permitem manter a administração imperial em boa parte das províncias, sabendo que o quadro legislativo romano lhes permitia, em contrapartida, satisfazerem as suas mais altas aspirações de poder pois que os integrava, com plenos direitos, na nova ordem que o poder dominante de Roma instituiu.
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Fig.2
Fig.3
Fig.4
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Texto 1 (Fig. 2) D[is] . M[anibus] . / TIBERIO / CLAUDIO / MAXIMO /5 A(lae) . EQUIT(um) / […] Aos deuses Manes. A Tibério Cláudio Máximo, cavaleiro da ala …
Texto 2 ALBONIUS TA/CILLII PRO . F(ilio) / [S]ATURNINO / MILITANTE /5 S[olvit] . V[otum] . L[ibens] . Albónio de Tacilio, para o filho Saturnino, militar. De bom grado cumpriu este voto.
Texto 3 (fig. 3) C[aio] SULPICIO / PELIO . CELTI([i] F[ilio] / MILITI . CO[ho]RTIS / LUSITANORUM / 5QUI . OBIT CULUNI/AE . EI CUNA A Caio Sulpício Pélio, filho de Celtio, soldado da cohorte dos Lusitanos, que morreu em Clúnia. Cuna para ele.
Texto 4 LABERIAE L[ucii] . F[iliae] . GALLAE / FLAMINICAE EBORE[n]SI . / FLAMINICAE PROV[inciae] . LUSI/ TANIAE IMPENSAM FUNE/5 RIS . LOCUM SEPULTURAE / ET STATUAM . D[ecreto] . D[ecurionum] . COLLI/PPONE[n]SIUM DATAM L[ucius]. / SULPICIUS CLAUDIANUS[…] A Labéria Gala, filha de Lúcio, flamínia de Évora e da província da Lusitânia. Por decreto dos decuriões de Colipo são pagas as despesas do funeral, o lugar para a sepultura e a estátua. Lúcio Sulpício Claudiano …
Texto 5 (Fig. 4) [DIV]O ANTONIN[O] / AUG[usto] P[io] . P[atri] · P[atriae] / OPTIMO . AC SANCTIS/SIMO . OMNIUM . SAECU/5 LORUM . PRINCIPI / Q[uintus] . TALOTIUS . Q[uinti] . F[ilius] . QUIR[ina tribu] . AL/LIUS . SILONIANUS . COL/LIPPONE[n]SIS . EVOC[atus] . EIUS / C[o]HOR[tis] . VI [sextae]. PRAETORIAE /10 NOMINE . ORDINIS / COLLIPPONENSIUM / QUOD . DECURIONEM / EUM REMISSO HONOR[A]/RIO . ET . MUNERIBUS . E[T] /15 ONERIBUS . R[ei] . P[ublicae] . FECERINT/ DEDICATA . EX . D[ecreto] . D[ecurionum] / XIII K[alendas] OCTOBR[es] . IMP[eratore] . CAES[are] / L[ucio] . AURELIO . VERO . AUG[usto] / III [tertium]. M[arco] . UM[m]IDIO QUADRATO /20 CO[n]S[ulibus] . II VIR[is] / Q[uinto] . ALLIO MAXIMO / G[aio] . SULPICIO SILONIANO Ao divino Antonino Augusto Pio, pai da Pátria, o melhor e mais santo príncipe de todos os séculos. Quinto Talócio Álio Siloniano, filho de Quinto, da tribo Quirina, cidadão coliponense, seu “evocatus” da 6.ª cohorte pretoriana, consagra esta memória, em nome do senado de Colipo, em razão de o terem feito decurião com dispensa do honorário e das funções e encargos públicos. Dedicada por decreto dos decuriões, aos 13 dias das calendas de Outubro (19 de Setembro), sendo cônsules o Imperador César Lúcio Aurélio Vero Augusto pela terceira vez, e Marco Umídio Quadrado, sendo duúnviros Quinto Álio Máximo e Gaio Sulpício Siloniano.
Texto 6 D(is) . M(anibus) . S(acrum) . / SULPICIAE COL/LIPPONE(n)si . AN(norum) / XXXV (triginta quinque) GALLAECUS /5 R(eipublicae) . S(uae) . L(ibertus) . UXORI / P(iissimae) . P(onendum) . C(uravit) . Consagrado aos deuses Manes. A Sulpícia Coliponense de trinta e cinco anos. Galego, liberto da sua República, mandou colocar à pientíssima esposa.
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