Deus como Consciência-Sem-Um-Objeto

DEUS COMO UMA CONSCIÊNCIA-SEM-UM-OBJETO

New York: Bantam Books, 1975.

SIMULAÇÕES DE DEUS

CAPÍTULO 19

Deus como Consciência-Sem-Um-Objeto Por John C. Lilly

Tradução para o português: Maurício Sampaio1

Nos últimos dois anos eu conheci um homem, seu trabalho vai contra minhas próprias simulações e é por quem sou influenciado além das influências anteriores. Em 1936, Franklin Merrell-Wolff escreveu um jornal publicado posteriormente como Caminhos Através do Espaço. Em 1970 escreveu outro livro chamado A Filosofia da Consciência Sem-Um-Objeto2. Estudando suas obras e a crônica de sua experiência pessoal cheguei a alguns lugares novos para mim. Wolff tinha passado pelo treinamento Vedanta, através da filosofia de Shankara; ele conhecia a filosofia de Kant e outros do mundo ocidental; passando vinte e cinco anos trabalhando para alcançar o estado de Nirvana, Iluminação, Samadhi, e assim por diante. Em 1936 ele foi bem-sucedido nesta transformação e com sucesso variável nos anos seguintes. Ele é um homem surpreendentemente pacífico agora em seus oitenta anos. Encontrando com ele, senti a influência de sua transformação, de _____________________________________________ 1. Maurício Sampaio é designer e mestrando em Multimeios pelo Instituto de Artes da UNICAMP. 2. Merrell-Wolff, Franklin, Pathways Through to Space, and The Philosophy of Consciousness-Without-an-Object, both New York: Julian Press, 1973. LILLY, John C. Simulations of God. The Science of Belief

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seus reconhecimentos, de algum tipo de corrente fluindo pra mim. Eu senti uma paz que eu não senti em minhas próprias buscas, um tipo peculiar de um contentamento muito indiferente aconteceu, e ainda assim o estado estava além do contentamento, além da felicidade humana usual, além da felicidade, além do prazer. Este é o estado que ele chama de estado de “Alta Indiferença”. Ele experimentou isso em seu terceiro nível de reconhecimento, além do Nirvana, além da bem-aventurança. Suas percepções neste estado são relatadas em A Filosofia da Consciência-Sem-Um-Objeto. Em seu capítulo Aforismos sobre a Consciência-Sem-Um-Objeto Merrell-Wolff expressa suas descobertas em uma série de frases do tipo sutra. A primeira é: “Consciência-sem-um-objeto é.” O culminar da série é que Consciência-sem-um-objeto é ESPAÇO. Este é provavelmente o mais abstrato e ainda a maneira mais satisfatória de olhar para o universo que encontrei em qualquer lugar. Se um persegue este tipo de pensamento e sentimos a entrada num contexto de espaços introceptivos, o universo se origina em um solo, um substrato da Consciência-Sem-Um-Objeto: o tecido básico do universo além do espaço, além do tempo, além da topologia, além da matéria, além da energia, é Consciência. Consciência sem qualquer forma, sem reificação, sem qualquer realização. Num sentido; Merrell-Wolff está dizendo que a Estrela Criadora é Consciência-Sem-Um-Objeto. Ele não dá dicas de como objetos são criados fora da Consciência-Sem-Um-Objeto. Ele não dá dicas sobre como uma consciência individual é formada a partir da Consciência-Sem-Um-Objeto. Os detalhes desses processos não eram seu principal interesse. Seu interesse primário aparentemente estava chegando a um conjunto básico de suposições sobre New York: Bantam Books, 1975.

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as quais tudo pode ser construído. Nesse sentido ele é como Einstein, trazendo o fator da relatividade para o universo a partir dos absolutos de Newton. Se formos uma manifestação da Consciência-Sem-Objeto, e se, como diz Wolff, podemos voltar a Consciência-Sem-um-Objeto, então a minha visão bastante pessimista de que somos apenas animais ruidosos está errada. Se houver alguma maneira de nós podemos trabalhar nossas origens para fora do fundamento básico do universo, ignorando nossas ideias de que o processo evolutivo nos gerou pela generação de nossos cérebros - se houver algum contato, alguma conexão entre nós e a Consciência-Sem-um-Objeto e o Vazio, e se pudermos fazer esse contato, que conecta nós próprios conhecimentos individualmente, como alega Wolff, então há muito mais esperança e otimismo do que eu já acreditei no passado. Se o que ele diz é verdade, nós temos um potencial muito além do que eu imaginava que pudéssemos ter. Se o que ele diz é verdade, podemos ser e perceber o nosso ser como parte da Estrela Criadora. Pode ser que Wolff, como todo o resto de nós, está fazendo uma supervalorização de suas próprias abstrações. Pode ser que ele esteja gerando, isto é, auto-metaprogramando, estados de sua própria mente e aqueles ou outros em que os ideais da raça são reificados como objetos-pensamento, como programas, como realidades, como estados da consciência. Pode ser que isso é tudo o que podemos fazer. Se isso é tudo o que podemos fazer, talvez seja melhor fazê-lo - e ver se há alguma coisa além disso, fazendo isso... Se entrando num estado de Alta Indiferença, de Nirvana, Samadhi ou Satori, então podemos como ser um exemplo de ensino para os outros e pode ser que se um número suficientemente grande de nós compartilha esse conjunto de metaproLILLY, John C. Simulations of God. The Science of Belief

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gramas, poderemos sobreviver aos nossos próprios espaços dicotômicos alternativos da ira justa. Se a ira justa deve ser um programa não-sobrevivente da espécie humana, então pode ser que a Alta Indiferença seja uma alternativa razoável. Estabelecer uma hierarquia de estados de consciência com a Alta Indiferença no topo, Nirvana em seguida, Satori em seguida, Samadhi em seguida, e Ananda na parte inferior é um jogo interessante, especialmente quando torna-se capaz de se mover através de todos esses espaços e permanecendo tempo suficiente em cada para conhecê-lo. Este pode ser um jogo melhor do que matar nossos vizinhos porque eles não acreditam em nossas simulações de Deus. Pelo menos aqueles que defendem estes estados afirmam que eles estão acima de qualquer outra aspiração humana; que uma vez experimentados, ele é quase impróprio para a ira, para o orgulho, para o arrogância, para o poder sobre os outros, para a pressão de grupo exercida sobre si mesmo ou outros. Um só se torna apto para ensinar esses estados àqueles que estão prontos para aprendê-los... O voto bodhisattva já não é necessário para aqueles que tiveram a experiência direta. Um se torna bodhisattva sem o juramento. Um se torna Buda sem ser Buda. Um se torna satisfeito com as necessidades mínimas para a sobrevivência na viagem planetária; deixa-se para trás o uso de artigos desnecessários máquinas, gadgets e dispositivos. Um não precisa mais de filmes, televisão, lava-louças ou outros luxos. Um não precisa mais do que a maioria das pessoas valoriza acima de tudo. Um abandona a excitação da guerra. Um deixa de precisar ser escravo de pensamentos ou ações destrutivas. Já não é preciso organizar. A história de Krishnamurti sobre o Diabo é New York: Bantam Books, 1975.

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pertinente aqui. Laura Huxley me forneceu uma cópia. O diabo estava andando pela rua com um amigo, e eles viram um homem pegando algo, olhando com cuidado e colocando alguma coisa no bolso. O amigo disse ao Diabo: “O que é?” O Diabo disse: “Ele encontrou um pouco da verdade”. O amigo disse: “Isso não é ruim para o seu negócio?” O Diabo disse: “Não, vou providenciar para que ele o organize”. Portanto, não nos cabe organizar nem os métodos nem os estados que Wolff descreve tão bem. É melhor não tentar inventar grupos, técnicas, igrejas, lugares ou outras formas de organização humana para encorajar, promover ou impor a outros esses estados. Se esses estados vão fazer qualquer coisa com a humanidade, devem “fluir pelo contágio”, por assim dizer, de um indivíduo para o próximo. Deus como Consciência-Sem-Um-Objeto, se real, irá ser percebido e introduzido por mais e mais enquanto nos aproximamos das realidades interiores dentro de cada um de nós. Se Deus - como Consciência-Sem-Um-Objeto habita cada um de nós, acabaremos por perceber isso. Nos tornaremos universalmente cientes. Nós perceberemos a consciência como estar em toda parte e eternamente. Nós perceberemos que Consciência-Sem-um-Objeto em cada um de nós é preconceituosa e tendenciosa porque se ligou a um ser humano cerebral.

LILLY, John C. Simulations of God. The Science of Belief