DOCUMENTOGRÁFICA

DOCUMENTOGRÁFICA1 Paulina Varas Alarcón

Asumir un suceso de vida abierto (situaciones no resueltas, de incertidumbre) como investigación de arte2 Hernán Parada

Desde los primeros años de la dictadura militar en Chile, iniciada con el Golpe Militar de 1973, tuvieron lugar muchos casos de detención y desaparición ilegal de personas. Organismos de inteligencia militar sitiaron diversos espacios públicos, entre ellos muchas universidades, donde profesores y estudiantes desaparecieron, y de muchos de ellos no se tiene noticia hasta hoy. Esta situación desató una serie de acciones por parte de los familiares y también de organizaciones en defensa de los derechos humanos. Las distintas maneras de enfrentar esta situación de desaparición y registrote registrar este proceso fueron organizadas y sistematizadas a partir de distintos soportes que fotografiaban, grababan, dibujaban y memorizaban los sucesos para insistir en la resolución de los casos. El artista chileno Hernán Parada asumió la condición familiar de la desaparición forzada de su hermano Alejandro Parada en 1974 como una intensa búsqueda para lograr identificar este suceso con el desarrollo de sus propuestas artísticas, es decir, asumir hechos inconclusos como investigación de arte. “No me bastaba el mostrar imágenes y/o realizar alguna expresión física, como una protesta en la calle solamente, sino que debía realizar algo mas allá, algo que eventualmente pudiera abarcar el total del concepto/suceso en cuestión… el relacionarme con otros artistas exploradores de limites me llevó a considerar factible el definir y declarar el suceso [de la] desaparición forzosa como una Obrabierta”3. Esta organización de los sucesos vividos y la búsqueda de una forma de socializarla a partir de la utilización del lenguaje artístico funcionaban a la vez como un contexto de liberación y también de denuncia de una situación de 1

Texto parte de la publicación de la Red Conceptualismos del Sur “Perder la forma humana. Una imagen sísmica de los años ochenta en América Latina”, MNCARS, 2012. 2 Hernán Parada, Obrabierta, memoria para optar al grado académico de licenciado en artes plásticas con mención en Grabado, Facultad de Artes, Universidad de Chile, 1980, p. 31 3 Conversación por e-mail con la autora en abril de 2012.

disconformidad con la situación y los pocos recursos que había en aquel momento para la búsqueda e identificación de personas desaparecidas por el régimen doctatorial. Toda su intensa investigación está enmarcada en aquello que denomina “Obrabierta”, compuesta de una instalación de objetos, y “Documentográfica”, que define los elementos participantes de una Obrabierta. Además de esta instalación, conforman Obrabierta una serie de acciones en el espacio público que realiza solo o en conjunto con la artista chilena Luz Donoso4 a partir de una máscara con la fotografía de su hermano Alejandro, con la cual recorrió distintos lugares de Santiago. El objetivo principal de Obrabierta fue utilizar el arte para destacar y revalorar lo extraartístico y, por esta razón, los otros casos que abordará en Obrabierta más adelante no son necesariamente problemas artísticos, si no que sucesos de la vida en diferentes contextos. La primera vez que presentó su propuesta fue en 1979 en una exposición colectiva en la galería CAL (Coordinadora Artística Latinoamericana), en Santiago de Chile. su Documentográfica “Obrabierta A” iba acompañada de un letrero que señalaba lo siguiente: “Esta Documentográfica debe entenderse como parte de una Obrabierta actualmente en ejecución”. Esta instalación estaba compuesta por un mueble de madera proveniente de su casa y que hacía referencia a la desaparición de su hermano, además de fotografías y cuadernos. Esta primera versión se llamó “Obrabierta A” en alusión a la primera letra del nombre de su hermano Alejandro, como él mismo señala: “en el caso de Obrabierta A, realicé una Documentográfica que se construyó a partir de documentos, cuadernos de estudio personales del sujeto A, más registros de A moviéndose en el tiempo (fotografías), más un mueble librero relacionado a la historia de A. Luego un ensamblaje de todos los elementos de una forma visualmente atrayente/interesante al público5”. La idea era dar cuenta de la desaparición y organizar la información en esta documentográfica para seguir su avance temporal hasta que se termine, “Todo elemento que sirviera para cerrar, apurar el cierre, el término de la incertidumbre servirá y será entonces una Documentografica6”. En este sentido, la propuesta de Parada tiene mucha relación conceptual con la iniciativa impulsada por la artista Luz Donoso llamada “Huincha sin fin… hasta que nos digan donde están”, que 4

Otras acciones denominadas “Acciones de apoyo” y “proposiciones” fueron ideadas y realizadas a principios de los ochenta con artistas como Luz Donoso, Elías Adasme, Patricia Saavedra, Víctor Hugo Codocedo y Sybil Brintrup en diversos espacios públicos y espacios artísticos. 5 Conversación por e-mail con la autora en abril de 2012. 6 Conversación por e-mail con la autora en abril de 2012.

se articula en la misma medida: proponer desde el lenguaje artístico experimental nuevas herramientas para la lucha social que se estaba llevando a cabo en esos momentos para esclarecer la situación de personas desaparecidas, a partir de la insistencia, la organización del material y la socialización de estas acciones en espacios públicos. En “Obrabierta A”, las fotografías y otros documentos utilizados por el artista rememoran un momento de vida que se sitúa en un pasado anterior a la desaparición, un preludio al suceso que lo hace aparecer. La organización de estos elementos permitiría entonces a los afectados decidir qué acciones realizar posteriormente a la aparición de la Obrabierta. Si bien el punto de partida de su investigación de arte es la situación de desaparición forzada de su hermano y la condición de incertidumbre sobre su paradero, en la investigación para su memoria de título7, que el artista realiza en 1980 como parte de su último año de estudiante de arte en la Universidad de Chile, no puede incluir el caso de su hermano desaparecido por la delicada situación que vivían el artista y su familia por haber denunciado la desaparición de su hermano, y por las condiciones en las que se encontraba la Universidad, sitiada y controlada por organismos partidarios del régimen militar. Todo ello impidió al artista hacer referencia en el documento a la primera experiencia de trabajo de Obrabierta. La investigación del modelo Obrabierta se centra, en principio, en el caso de Gary Gilmore, asesino en serie estadounidense que pidió la pena de muerte y se negó a recibir ningún tipo de ayuda para posponer o apelar a su ejecución en 1977. El caso Gilmore interesaba a Parada como suceso pero también por su intensa difusión mediática. Como señala, “Hubo otro impulso que (en aquella época) no pude manifestar, tenía relación con la traducción de ese suceso en una obra, sentía que no bastaba la representación práctica del hecho, y que faltaba —ese algo— que pudiera abarcar/contener la estructura que me tocaba presenciar8”. Una de las cosas que Parada destaca del caso Gilmore es justamente la temporalidad como suceso: “concretamente me inquietaba/turbaba esa espera, esa incertidumbre que emanaba del caso, ese juego entre morir y vivir, esa espera del desenlace…”9. Se trata entonces de traducir un suceso de vida abierto en lenguaje artístico para dar cuenta de su misma condición. 7

En el escrito, Parada realiza una extensa investigación en la que argumenta las diferencias de su propuesta con el libro de Umberto Eco, Obra Abierta, aunque propone algunos puntos de partida que se originan en la lectura de este texto. 8 Hernán Parada, óp. cit., p..32. 9 Ibíd., p. 32.

Obrabierta es un modelo y un sistema. Lo primero se refiere a “construir un modelo a partir del ordenamiento de la información que genere dicho suceso, más la suma de los medios que permitan su asimilación/entendimiento como trabajo de arte10”. En este sentido es importante señalar que se propone asumir y tomar una posición ante estos sucesos como investigaciones de arte, lo que no implica incorporarlos en el sistema artístico convencional, sino expandir sus maneras de representarse hacia territorios más complejos que confrontan la misma idea del arte con las situaciones intensas de las luchas sociales. Por esta razón el artista propone hacer una “fórmula Obrabierta” que consiste en una Declaración, es decir, la identificación del suceso; el Fundamento, es la razón que hace del suceso un hecho abierto; la Ubicación que señala el lugar y contexto donde ocurrió el suceso; el Comienzo, la iniciación del suceso; el Final, que señala su cierre; y la Duración como extensión temporal del suceso. La Organización del suceso se divide en la Estructura y el Desarrollo. La primera la forman las distintas organizaciones que participan del suceso, el segundo son las acciones y reacciones que se producen debido a la apertura del suceso y que influyen en la duración del mismo. Sobre el Conocimiento del suceso se incluye la información generada por éste a partir de medios de comunicación, personas, acciones producidas por el evento, etc. “La Obrabierta emerge como respuesta artística paralela a la irrupción —en nuestra realidad— de algún hecho/suceso de vida abierto… La obra artística en el modelo Obrabierta se construye en torno a dos etapas: una el suceso o vida abierto y otra el suceso obra. Siempre ocurrirá que se producirá el suceso vida y en algún momento artístico decidirá escogerlo como fuente de energía para construir el suceso obra, sin el suceso vida es imposible construir el suceso obra, por lo tanto no podría crearse una Obrabierta. Sin embargo el suceso vida se produce al margen de que exista o no exista una estructura capaz de incluirla, como parte integrante de un trabajo de arte”11. En una Obrabierta debe haber personas que entiendan que la participación de la vida está en un estado de suspenso (en el caso de “Obrabierta A”, la desaparición de su hermano), esta vida en suspenso en donde la propuesta quiere intervenir. El tercer evento que utiliza Parada es la acción del M-19 en Colombia, al que denomina “suceso de arte”. Se refiere, en concreto, a la retención de diplomáticos y civiles en la Embajada de la República Dominicana en Bogotá en febrero de 1980 durante 61 días. Se detiene en un elemento fundamental de Obrabierta: la incertidumbre por las vidas de 10 11

Ibíd., p. 31. Ibíd., p. 40.

los rehenes. Este estado de suspenso está relacionado con el origen de “Obrabierta A”. Ya que este suceso tiene un final, el artista propone que la “Obrabierta M-19” se dé por concluida, aunque toda la información que se desprendiera del suceso forme parte de esta Documentográfica. De alguna manera, Obrabierta espera llegar a un estado de término, sobre todo porque su origen está en la búsqueda de su hermano desaparecido. Parada propone que su propuesta se enmarque dentro de las prácticas experimentales del arte contemporáneo, y precisa “que trabaja con y en la realidad”12. Por esta razón la segunda parte de su propuesta Obrabierta y Documentográfica fue salir durante 1984 a espacios públicos en Santiago como la Universidad donde estudiaba su hermano, la Estación Central de trenes, el cementerio general en la sección de NN donde se constató luego que había cuerpos de personas desaparecidas pero sin identificar, la plaza de Armas, los tribunales de justicia y centros culturales. La acción consistía en utilizar una máscara de papel con una fotocopia ampliada de una fotografía del rostro de su hermano Alejandro (es la misma fotografía que se utiliza hasta hoy en las fichas de reconocimeinto para su búsqueda). Con esta máscara, ahora en el rostro del artista, se acercaba a las personas en estos lugares e intentaba conversar con ellas. Estas acciones se fotografiaban y se grababan en audio y se entendían como una intervención en la realidad, en el límite de su propia representación. La conversación comenzaba así: “Hola, soy Alejandro Parada, mi hermano Hernán me prestó su cuerpo para venir a hablar contigo. Quiero saber si me puedes dar alguna información para saber donde estoy, porque en estos momentos estoy desparecido”.

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Ibíd., p. 38.