esquema del análisis semiótico según Jan Mukarovsky

Conclusiones
Si la obra artística es entendida únicamente como signo, es privada de su incorporación directa a la realidad
La obra es también una cosa que actúa de manera inmediata sobre la vida psíquica del hombre, provoca una respuesta directa y espontánea
En su calidad de cosa la obra es capaz de influir sobre aquello que es universalmente humano, en su aspecto sígnico apela a lo social e históricamente condicionado
La intencionalidad hace percibir la obra como signo, la no-intencionalidad, como cosa
La intencionalidad y la no intencionalidad son fenómenos semánticos y no psicológicos: es la unificación semántica de la obra y su negación
El análisis semántico atañe a todos los componentes de la obra, tanto los que pertenecen al "contenido" como los "formales"
El análisis semántico no es sinónimo del análisis formal, aunque también se ocupa de la construcción interna de la obra y no sólo de los elementos externos
Auguste Suchetet
Le Rapt, Triton et la Naïade, 1903
Marble
Composición

Función


Norma
Valor

Efecto
A
Obra como cosa: significante
Práctica:
Garantizan el ordenamiento comunicativo
Representativa
Qué imita
Por semejanza
Entre los materiales del objeto natural y los de la obra
Extra estético
Depende de hechos extra textuales
Deriva de hechos sociales
Entra en la sociología del arte
Es considerada como objeto
Cuanta mayor información contenga, más comunica
La evaluación artística presupone la evaluación estética universal, duradera y objetiva


Apelativa
Cómo lo imita







Expresiva
Para qué lo imita

Entre objeto natural y objeto representado



B
Obra de arte: significado
Estética:
Permite a la obra actuar en sentido social
Polifuncional
Discurso connotado
Por intencionalidad
Cualidad estructuralmente inherente al objeto estético
Estético
Estable y constante
Valor contenido en la representación
Connaturalizada semióticamente con la obra
Cuantos más vínculos genera, más comunica
No puede hacerse una evaluación estética objetiva sin presuponer la función de la obra en una sociedad


Multiforme
Peculiar uso del código







Transparente






Modelo estructural del análisis semiótico en Mukařovský
B
Obra de arte: significado
Estética:
Permite a la obra actuar en sentido social
Polifuncional
Discurso connotado
Por intencionalidad
Cualidad estructuralmente inherente al objeto estético
Estético


Multiforme
Peculiar uso del código





Transparente




Significado
suprapersonal
Se dirige al espectador invitándole a comprenderla
No se dirige a un solo aspecto del hombre sino al hombre entero, a sus facultades
No hace un llamado a un solo individuo sino a cada uno
Es creada para el público y el artista desea que propicie un diálogo entre él y el público
Ha sido creada con la exigencia de que todos la comprendan por igual, exigencia ideal, irrealizable, pero propiedad esencial del arte y estímulo esencial de la creación
La obra de arte es un signo

palabra
imagen
comunicación
Signo-instrumento
La intención de la obra es hacer nacer la misma actitud en el fruidor
Modificación de la actitud ante la realidad
Evaluación artística
Evaluación estética

Construcción del valor estético
Intencionalidad artística vs práctica
Intencionalidad

En las actividades prácticas:
Orientación hacia determinado objetivo que debe ser alcanzado con la actividad
La actividad se origina en determinado sujeto
La orientación del producto hacia el objetivo se manifiesta de alguna manera en su configuración
Sólo cuando conocemos ambas instancias—objetivo y sujeto—, consideramos la actividad o su producto como satisfactoriamente caracterizados
En la actividad artística:
Sus creaciones no se dirigen hacia ningún objetivo exterior, sino que ellas mismas son el objetivo
La relación con el sujeto en el arte es menos determinada
El sujeto básico no es el creador, sino el receptor
La obra artística no es una "cosa", sino un signo, destinado a mediar entre los individuos; y más precisamente, un signo autónomo, desprovisto de una relación unívoca con la realidad
la obra de arte no puede ser caracterizada inequívocamente con relación a su creador
unidad semántica

La intencionalidad confiere unidad a las partes y los componentes de la obra, reviste a la obra de sentido
unidad semántica
La intencionalidad en el arte es pura o autotélica
La intencionalidad en el arte es una energía semántica
La intencionalidad como hecho semántico sólo es patente para aquel que adopta frente a la obra una actitud no influida por un fin práctico
La obra es un signo autónomo
La postura del artista se muestra como secundaria o "marcada"
Al establecerse relaciones complejas pero unificadas entre las partes y los componentes de la obra, se genera un significado que no está contenido en ninguno de los componentes considerados por separado, ni tampoco se desprende de la simple suma de éstos
El receptor decide (no importa si consciente o subconscientemente) cuál de los componentes de la obra tomará como base de la unificación semántica, y qué sentido dará a las relaciones mutuas de los componentes en su conjunto
Unidad Semántica
Intencionalidad y No-intencionalidad en la obra
Obra de arte


Intencionalidad
No-Intencionalidad
La obra de arte predominantemente como signo
Un artefacto es lo contrario de la realidad inmediata o "natural"
La unificación interna, dada por la intencionalidad, induce determinada actitud hacia el objeto, formando un eje fijo en torno del cual se pueden acumular diferentes imágenes y sentimientos evocados por asociación
Una obra exclusivamente intencional sería, en cuanto signo, res nullius, un bien común, sin capacidad para afectar al receptor en lo que le es propio sólo a él mismo
La intencionalidad tiene que ver con la unificación semántica, y es completamente dinámica por dos razones: 1. Aúna las antinomias sobre las cuales reposa la construcción semántica; 2. Es un acto que tiene una dimensión temporal
La obra de arte predominantemente como artefacto
Una obra viva, que no está automatizada para el receptor, evoca, además de la impresión de intencionalidad (o mejor: inseparablemente de ella), una impresión inmediata de realidad, o mejor: una impresión causada por una realidad
Todo aquello que es realmente no intencional desde el punto de vista del origen de la obra, puede manifestarse en la obra como intencional; y viceversa, lo que da la impresión de ser no intencional en la obra, pudo haber sido introducido en ella intencionalmente
Todo lo que opone resistencia en la obra a la unificación, lo que altera la unidad semántica, es percibido por el receptor como no intencional
Como cosa semánticamente no orientada (por causa de la no intencionalidad), la obra adquiere la capacidad de atraer hacia sí las imágenes y emociones más variadas, que no tienen que tener nada en común con el propio contenido semántico de la obra
Zuschauer
mitspieler
[Todo elemento no intencional pasa con el tiempo al interior de la construcción artística de la obra, comienza a ser percibido como parte de ésta y se convierte en intencionalidad]
[Pero si una obra artística
sobrevive a la época de su origen y si después de un tiempo vuelve a funcionar como una obra viva, vuelve a despertar en ella la no-intencionalidad, pues esto es lo que hace percibir la obra como un hecho espontáneamente actual]
Significado no expresado
Significado expresado
Producción y recepción de la obra
Intencionalidad
Intencionalidad
No-Intencionalidad
No-Intencionalidad


Principios formales y técnicos de composición
Contexto histórico-cultural
Recepción estética








Poética








Estética
Obra de Arte
Obra-Cosa
Extra-Artístico
Extra-Estético
La obra como signo autónomo
No es asunto de una representación más o menos exacta, más o menos concreta, "ideal" o "realista", de la realidad, sino de una relación de la obra con la vida psíquica del receptor
El sustrato del efecto sígnico de la obra artística es su unificación semántica
El sustrato de su "impresión de realidad", de su inmediatez, es aquello que se resiste en la obra a dicha unificación
Sólo la no intencionalidad es capaz de volver la obra tan misteriosa para el receptor, como es misterioso para él un objeto cuyo propósito desconoce
Sólo la no intencionalidad puede, gracias a su resistencia a la unificación semántica, estimular la actividad del receptor
Sólo la no intencionalidad, cuya indeterminación da vía libre a las asociaciones más diversas, puede activar toda la experiencia vital del receptor y todas las tendencias conscientes y subconscientes de su personalidad en el momento de su contacto con la obra
Sólo la no intencionalidad incorpora la obra artística al ámbito de los intereses vitales del receptor y otorga a la obra una perentoriedad que no podría ser alcanzada por el signo solo, porque en cada uno de los rasgos del signo el receptor percibiría una intención de otra persona distinta de él mismo
Adriaen Brouwer
1605 (Oudenaarde, Belgium)—1638 (Antwerp, Belgium)
Fumatore
1627?
La No-Intencionalidad qua connotación
Label: An original sketch for a large group, later commissioned by the Metropolitan Museum in marble, but never completed
Object information: Auguste Rodin (until 1910; sold to MMA)
Signed A. Rodin
Ficha técnica:
Triton and Nereid
Artist: Auguste Rodin (French, Paris 1840–1917 Meudon)
Date: probably modeled ca. 1886–93
Culture: French
Medium: Terracotta
Dimensions: Height: 16 in. (40.6 cm)
Classification: Sculpture
http://www.metmuseum.org/collection/the-collection-online/search/191844
La No-Intencionalidad qua connotación
La no intencionalidad se presenta como una perturbación desde el punto de vista de la concepción del arte para la cual la unificación semántica es el criterio de la valoración de la obra artística
Aquí se trata de la alteración más fundamental de la unidad semántica, a saber, alteración de la unidad temática
Si el arte nos parece cada vez como algo nuevo e inusitado, es principalmente gracias a la no intencionalidad percibida en la obra
La intencionalidad se renueva en cierta medida con cada obra nueva
La no intencionalidad no evoluciona en una serie evidente: siempre se genera de nuevo en el momento de discrepancia de la estructura con la organización global del artefacto que es portador de dicha estructura en el momento dado
Sólo la unión dialéctica del placer con el displacer da plenitud a la experiencia artística
La no intencionalidad sólo es percibida sobre el trasfondo de la intencionalidad; la sensación de no intencionalidad puede surgir para el receptor sólo si éste encuentra obstáculos en su esfuerzo por hallar la unificación semántica de la obra
La no intencionalidad es cierto tipo de intencionalidad, ya que la impresión de no intencionalidad nace en el receptor cuando fracasa el intento de aprehender la obra como semánticamente unificada o de englobar todo el artefacto artístico bajo un solo sentido unitario
Bibliografía
Mukařovský, Jan. "La intencionalidad y la no intencionalidad en el arte". En: Mukařovský, J. Signo, función y valor : estética y semiótica del arte de lan Mukarovsky. Ed., introd. y tr. de Jarmila Jandová y Emil Volek. Santafé de Bogotá: Universidad Nacional de Colombia/Universidad de Los Andes/Plaza & Janes Editores Colombia. 2000; pp. 415-456.
(Colección. Investigación y Crítica Literaria). Nota biográfica Hana Mukarovská

Análisis estructural: Mukařovský
Modelo semiótico estructuralista
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