XV ENCONTRO DE PÓS-GRADUAÇÃO E PESQUISA Universidade de Fortaleza 19 a 23 de outubro de 2015
Evidências de validade de construto e precisão do Questionário de Valores Psicossociais (QVP-24) Tiago Jessé Souza de Lima1* (PG) Samuel Lincoln Bezerra Lins2 (PQ) Luana Elayne Cunha de Souza3 (PQ) Carlos Augusto Silva Cardoso Diogo4 (IC)
1- Programa de Pós-Graduação em Psicologia Social, Universidade Federal da Paraíba, João Pessoa-PB 2- Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica (PUC-RIO), Coordenador do Núcleo de Avanços em Psicologia Social (NAPS-PUC-RIO) 3- Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Universidade de Fortaleza, Fortaleza-CE 4- Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-RIO), membro do Núcleo de Avanços em Psicologia Social (NAPS-PUC-RIO) Contato:
[email protected] Palavras-chave: Valores humanos. QVP-24. Validade. Precisão.
Resumo O presente trabalho teve por objetivo testar a validade de construto e a precisão do Questionário de Valores Psicossociais (QVP-24) em uma amostra de estudantes universitários. Esta medida foi proposta dentro da Abordagem Societal dos Valores. A versão atual do instrumento é composta por 24 itens equitativamente distribuídos entre os sistemas (materialista, pós-materialista, religioso e hedonista) e subsistemas (bem-estar social, o bem-estar individual e o bem-estar profissional) de valores propostos pela teoria (PEREIRA et al., 2004). Participaram desta pesquisa 235 estudantes universitários. A amostra foi composta por 132 pessoas do sexo feminino e 103 do sexo masculino, com idades variando entre 15 e 47 anos (M = 20,56; DP = 4,0). Os resultados obtidos revelam que a medida apresenta evidências satisfatórias de validade de construto e consistência interna. A análise fatorial demonstrou a adequação da solução fatorial proposta, composta pelos sistemas materialista, religioso, hedonista e pós-materialista, com este último dividido em três subsistemas, bem-estar social, bem-estar individual e bem-estar profissional. O QVP-24 apresentou índices de consistência interna (alfa de Cronbach) acima dos valores comumente recomendados na literatura.
Introdução Os estudos sobre valores humanos ganharam lugar de destaque possivelmente por este construto exercer um papel importante no processo seletivo das ações humanas (ROKEACH, 1973), o que levou ao desenvolvimento de algumas teorias sobre os valores, a exemplo das propostas por ROKEACH (1973), INGLEHART (1991) e SCHWARTZ (1992). Estas teorias estão assentes em uma visão dicotômica sobre a natureza dos valores, no qual os valores são explicados como sendo ou de natureza individual ou de natureza social. Por sua vez, a Abordagem Societal dos Valores (PEREIRA; CAMINO; COSTA, 2005) 1
procura integrar estas explicações, tendo em conta a necessidade de articulação entre os níveis de explicação dos fenômenos psicossociais na Psicologia Social (DOISE, 1982). Com base nos pressupostos da Abordagem Societal dos Valores, foi desenvolvida uma medida, o Questionário de Valores Psicossociais (PEREIRA; LIMA; CAMINO, 1997; TORRES, 1992), que permite fazer uma análise dos sistemas de valores dos grupos sociais. A versão atual do instrumento é composta por 24 itens equitativamente distribuídos entre os sistemas e subsistemas de valores propostos pela teoria (PEREIRA et al., 2004). Neste sentido, o presente trabalho tem por objetivo testar a validade de construto e a precisão do QVP-24, procurando fornecer novas evidências acerca da sua validade e precisão. Abordagem Societal dos Valores A abordagem societal propõe que os valores representam as diversas tendências ideológicas com as quais os grupos sociais se identificam. Estas tendências se organizam em quatro sistemas, com conteúdo próprios: materialista, pós-materialista, religioso e hedonista (PEREIRA et al., 2004, 2005). O sistema materialista representa a ideologia de acumulação de riquezas e de status social. Os grupos que se identificam com este sistema estão mais voltados para a obtenção de recursos materiais, busca pelo poder, ao mesmo tempo em que prezam e valorizam a autoridade. Os valores que representam este sistema são: riqueza, autoridade, status e lucro. O sistema pós-materialista representa as ideologias do bem-estar social, de autorrealização e de conhecimento. Este sistema é dividido em três subtipos: o bem-estar social, o bem-estar individual e o bemestar profissional. O bem-estar social representa a identificação com o bem-estar da sociedade, estando associado a questões mais amplas de direitos humanos e cidadania; é representado pelos valores: justiça social, liberdade, igualdade e fraternidade. O bem-estar individual representa a identificação com as realizações pessoais mais abstratas e com o bem-estar subjetivo, sendo constituído pelos valores: alegria, amor, conforto e autorrealização. O bem-estar profissional representa a autorrealização no âmbito profissional, demonstrando responsabilidade e competência; é composto pelos valores: realização profissional, dedicação ao trabalho, responsabilidade e competência. O sistema religioso representa a ideologia da obediência aos preceitos religiosos, abarcando os seguintes valores: obediência às leis de Deus, religiosidade, salvação da alma e temor a Deus. Por fim, o sistema hedonista representa a busca pelo prazer e excitação na vida, e também está voltado à valorização da sexualidade. Os valores que representam este sistema são: prazer, uma vida excitante, sexualidade e sensualidade. De acordo com a abordagem societal, estes sistemas se organizam em duas dimensões. A primeira dimensão é formada pelos sistemas materialistas e pós-materialistas (INGLEHART, 1977; PEREIRA et al., 2005). A segunda dimensão contrapõe o sistema religioso ao sistema hedonista. De fato, os sistemas religioso e hedonista podem representar interesses antagônicos (SCHWARTZ, 1996; PEREIRA et al., 2005), como também é provável uma oposição entre os sistemas materialista e pós-materialista, dado que os valores que os compõem emergiriam em conjunturas socioeconômicas diferenciadas (INGLEHART, 1977). No entanto, os sistemas de valores se correlacionam positivamente entre si, indicando que os valores se estruturam não em função de relações de conflito, como afirma SCHWARTZ et al. (2012), mas por suas possíveis compatibilidades (PEREIRA et al., 2004; PEREIRA et al., 2005). Esse padrão de correlações positivas ocorre porque os valores pouco têm a ver com necessidades, pois os valores relacionam-se, sobretudo, com as ideologias sobre como a sociedade deve ser organizada (DESCHAMPS; 2
DEVOS, 1993). Além disso, PEREIRA et al. (2001) afirmam que uma concepção sobre valores baseada em relações de conflito (SCHWARTZ et al., 2012) contradiz a existência da desejabilidade social presente nesses valores. Para testar esta teoria, os autores (PEREIRA et al., 2004) propuseram o Questionário de Valores Psicossociais (QVP-24), que tem sido largamente empregado em diversos estudos acerca dos valores. Portanto, o presente trabalho tem por objetivo testar a validade de construto e a precisão do QVP-24, procurando evidências adicionais de sua validade e precisão em uma amostra de estudantes universitários.
Metodologia Participantes Participaram desta pesquisa 235 estudantes universitários. A amostra foi composta por 132 pessoas do sexo feminino e 103 do sexo masculino, com idades variando entre 15 e 47 anos (M = 20,56; DP = 4,0). Do total dos estudantes, 78 eram da área de ciências humanas, 79 da área de ciências exatas, e 78 da área de saúde, sendo sua maioria dos cursos de Ciências Sociais (n=33), Direito (n=33) e Odontologia (n=34). Instrumentos O instrumento utilizado foi o Questionário de Valores Psicossociais (QVP24). O QVP-24 é um instrumento que permite fazer uma análise dos sistemas de valores dos grupos sociais. Este questionário é composto por 24 itens que se dividem em quatro principais sistemas de valores: Materialista, Hedonista, Religioso e Pós-Materialista. O sistema de valores Pós-Materialista se subdivide em outros 3 subsistemas: bem-estar social, bem-estar individual, e bem-estar profissional. Cada item do instrumento corresponde a um valor psicossocial. Os itens são respondidos através de uma escala Likert variando entre 1 (menor importância) e 5 (maior importância). Procedimento Os questionários foram aplicados em sala de aula com a devida autorização dos professores de cada disciplina. Após a permissão concebida, os aplicadores se apresentaram e convidaram os estudantes a responder o questionário de forma voluntária e individual. Os participantes foram informados a respeito do tema da pesquisa, e que não existiam respostas certas ou erradas, e também foi assegurado que suas respostas seriam confidenciais. Foi utilizado um Termo de Consentimento Livre e Esclarecido para a permissão do uso dos dados coletados na elaboração da pesquisa. Para a tabulação e análise de dados foi utilizado o software “Statistical Package for the Social Science - SPSS”. Análise de dados Foram realizadas análises exploratórias e de consistência interna da medida. O método de extração adotado foi o dos eixos principais (PAF). Como critérios para a extração dos componentes, adotou-se o valor próprio igual ou maior que 1 (critério de Kaiser), a análise paralela de HORN (1965) e a interpretabilidade dos componentes extraídos (GARSON, 2012). O método de rotação utilizado foi o oblimim. Foi adotado como ponto de corte para a carga fatorial o valor de 0,35 (MATSUNAGA, 2010). No caso de um item obter cargas fatoriais elevadas em um ou mais componentes, optou-se por reter o item no componente no qual apresentou maior carga. Para avaliar a consistência interna da medida, foram utilizados o alfa de Cronbach, considerando-se como adequados os valores acima de 0,70 (NUNNALLY, 1991).
Resultados e Discussão 3
O valor de KMO foi satisfatório (0,86) e a estatística Bartelett Test of Spherecity foi significativa (p
