Folha de Londrina_web_Entrevista sobre tese a respeito de dioceses no Brasil
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14/11/2012 11h00
Professor defende tese sobre dioceses
Docente da Universidade Norte do Paraná pesquisou nos arquivos secretos do Vaticano a 'diocesanização' no Brasil Jacarezinho Em 1889 havia somente 12 dioceses no Brasil. 41 anos depois, o território brasileiro já era divido por 68 dioceses. Isso ocorreu porque em 7 de janeiro de 1890 foi promulgado o decreto nº 119 A, que extinguia o Regime do Padroado no País fato eterminante no processo denominado de ''diocesanização'' do catolicismo na Primeira República brasileira.
Tese do professor Maurício de Aquino foi publicada na Revista Brasileira de História da ANPUH
(Da esq.)Os professores Solange Ramos de Andrade, Fernando TorresLondo, Maurício de Aquino, Ivan Esperança Rocha, Andréa Lúcia Dorini de Rossi, Ricardo Bortolotti
As informações constam da tese do professor doutor Maurício de Aquino, cujo título é: ''Modernidade republicana e diocesanização do catolicismo no Brasil: a construção do bispado de Botucatu no sertão paulista (18901923)''. Parte da tese foi publicada na Revista Brasileira de História da ANPUH avaliada pela Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (Capes) como A1, o mais elevado conceito atribuído a uma publicação. Embora o papel da religião e da Igreja Católica na Primeira República não encontre espaço significativo nos livros da área, ''os elementos são extremamente importantes para a constituição da História do Brasil da Primeira República e de seu território'', acentua o professor. ''Se não fosse o fim do Padroado, não haveria a criação de tantas dioceses no Estado Brasileiro naquele momento'', afirmou.
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Essa movimentação da Santa Sé, explica Aquino, foi devido à necessidade de a Igreja ocupar territórios e chegar aos recantos civilizados mais longínquos, desmistificando a figura do bispo que era tido como http://www.folhaweb.com.br/?id_folha=21164620121114
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um ser mítico, quase literário pela distância que mantinha do povo, pois daquele momento em diante, o Estado, embora sem a concessão da Igreja em seu discurso oficial, tornavase laico. O professor, que foi bolsista do CNPq por dois anos, fato que o possibilitou pesquisar no Arquivo Secreto Vaticano por 20 dias em outubro de 2011, comenta que a ''diocesanização'' do Brasil, entre os anos de 1890 e 1923, teve, além dos interesses eclesiásticos, ampla atenção do Estado, pois significava para este mais controle do território e a valorização mercantil de novas terras, status para cidade sede a qual atraíria colégios, paróquias e capital. Ele lembra que essa corrida por sediar uma diocese foi motivo para disputas políticas entre cidades e coronéis da época. Toda essa pesquisa do professor foi baseada em cartas, relatórios, correspondências, decretos e outros documentos do final do século XIX e início do XX, de arquivos do Brasil e do Vaticano. O professor salienta que, com todos esses fatos históricos acontecendo quase simultaneamente, o Estado, que 30 anos após o fim do padroado voltaria a buscar apoio da Igreja para mediar a relação com a sociedade, vivia uma nova atmosfera sociopolítica que contestava os modelos oligárquicos das décadas anteriores. Na tese, de 301 páginas que denota ainda que o Vaticano era muito bem informado sobre os fatos que acontecia no Brasil por meio dos núncios que relatavam todos os acontecimentos, o professor observou ainda uma forte influência, à época, da cultura Belle Époque, momento em que a elite do Brasil mantém com a França profunda ligação e que definirá no imaginário popular a cultura europeia como referência de civilização. Em uma parte do trabalho, Maurício lembra ainda que o Estado ''Livre das amarras'' constitucionais do padroado, criou um novo campo de relações com as diferentes confissões religiosas, segundo os seus próprios interesses institucionais. Marcos André de Brito Especial para a FOLHA
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