História e Historiografia: Ibn al-Athir, o Lugar e a Função da História na Síria do Séc. XIII.

capítulo de dissertação HISTÓRIA E HISTORIOGRAFIA:  ǦƮR, O LUGAR E A .! V A 2 1

‹Ž› ‘•‡…ƒ†‡‘—œƒ2

HISTORY AND HISTORIOGRAPHYǣ  ǦEǡ          ͳ͵ Resumo: Apesar de não constar entre Abstract: Although not among on the Resumo: ’‡•ƒ”†‡ ‘…‘•–ƒ”‡–”‡‘••ƒ„‡”‡•–”ƒ†‹…‹‘ƒ‹•ǡƒ‹•–×”‹ƒ’‘••—‹—ƒˆ—­ ‘ ‘• •ƒ„‡”‡• –”ƒ†‹…‹‘ƒ‹•ǡ ƒ ‹•–×”‹ƒ ’‘••—‹ –”ƒ†‹–‹‘ƒŽ ‘™Ž‡†‰‡ǡ ‹•–‘”› Šƒ• ƒ fundamental sociedadesnas mulçumanas Este function artigo pretende apresentar o fundamental in medieval Muslim uma função nas fundamental sociedadesmedievais. …±Ž‡„”‡Š‹•–‘”‹ƒ†‘”‹•ŽŸ‹…‘ „ƒŽǦ–ŠÄ”ǡ•‡—ˆƒœ‡”Š‹•–×”‹…‘‡†‹•…—–‹”ƒ…‘…‡’­ ‘†‡•—ƒ mulçumanas medievais. Este artigo societies. This article intends to present the ƒ‹•‹’‘”–Ÿ–‡‘„”ƒǡ‘KitĈď al historiador kĈmil fţ ŽǦ–ƒ஝”Äٰǡ‡•—ƒˆ—­ ‘‡“—ƒ–‘…‘•‡ŽŠ‡‹”ƒ”‡ƒŽǤ …‡Ž‡„”ƒ–‡† •Žƒ‹…Š‹•–‘”‹ƒ „ƒŽǦ–ŠÄ”ǡŠ‹• pretende apresentar o célebre ‹•ŽŸ‹…‘ „ ƒŽǦ–ŠÄ” ǡ •‡— ˆƒœ‡” Š‹•–×”‹…‘ ‡ historical record and discuss the conception Palavras–chaveǣ‹•–‘”‹‘‰”ƒϐ‹ƒ”ƒ„‡ǡ „ƒŽǦ–ŠÄ”ǡ”—œƒ†ƒ•ǡ‹•–×”‹ƒ†‘”‹‡–‡”ך‹‘ †‹•…—–‹”ƒ…‘…‡’­ ‘†‡•—ƒƒ‹•‹’‘”–Ÿ–‡ ‘ˆŠ‹•‘•–‹’‘”–ƒ–™‘”ǡ‹–¢„ƒŽ¢‹ŽϔÄ obra, o KitĈď al kĈmil fţ ŽǦ –ƒ஝”Äٰ, e sua ŽǦ–ƒ஝”Äٰǡƒ†Š‹•”‘Ž‡ƒ•”‘›ƒŽ…‘—•‡Ž‘”Ǥ ˆ—­ ‘‡“—ƒ–‘…‘•‡ŽŠ‡‹”ƒ”‡ƒŽǤ Keywordsǣ ”ƒ„‹… ‹•–‘”‹‘‰”ƒ’Š›ǡ „ ƒŽǦ Abstract: Ž–Š‘—‰Š‘–ƒ‘‰‘–Š‡–”ƒ†‹–‹‘ƒŽ‘™Ž‡†‰‡ǡ‹•–‘”›Šƒ•ƒˆ—†ƒ‡–ƒŽ Palavras–chaveǣ ‹•–‘”‹‘‰”ƒϐ‹ƒ ”ƒ„‡ǡ –ŠÄ”ǡ”—•ƒ†‡•ǡ‡ƒ”ƒ•–‡”‹•–‘”› function in medieval This article intends to present the celebrated „ ƒŽǦ–ŠÄ”ǡ ”—œƒ†ƒ•ǡMuslim ‹•–×”‹ƒsocieties. †‘ ”‹‡–‡ •Žƒ‹…Š‹•–‘”‹ƒ „ƒŽǦ–ŠÄ”ǡŠ‹•Š‹•–‘”‹…ƒŽ”‡…‘”†ƒ††‹•…—••–Š‡…‘…‡’–‹‘‘ˆŠ‹•‘•– ”ך‹‘ ‹’‘”–ƒ–™‘”ǡ‹–¢„ƒŽ¢‹ŽϔÄŽǦ–ƒ஝”Äٰǡƒ†Š‹•”‘Ž‡ƒ•”‘›ƒŽ…‘—•‡Ž‘”Ǥ Keywordsǣ”ƒ„‹…‹•–‘”‹‘‰”ƒ’Š›ǡ „ƒŽǦ–ŠÄ”ǡ”—•ƒ†‡•ǡ‡ƒ”ƒ•–‡”‹•–‘”› O LUGAR DA HISTÓRIA NAS SOCIEDADES MUÇULMANAS MEDIEVAIS. †‹–‡Ǧ•‡ “—‡ ƒ ‹†‡‹ƒ †‡ Š‹•–󔋃 •‡Œƒ †‡‘–ƒ†ƒ ‡ árabe pelos termos ƒٰ„¢”3

– relatos, informações – e –ƒ஝”Äٰ4 – datação, cronologia, era5. ٰ„¢”ǡcorresponde a história no sentido de estória (do inglês story6Ȍ‘—•‡Œƒǡão designa em acontecimento pretérito. ”ƒ–ƒǦ•‡– ‘•‘‡–‡†ƒ–”ƒ•‹•• ‘†‡—ƒ‘„•‡”˜ƒção direta, visual, ou de um relato †‡—–‡•–‡—Š‘“—‡•‡…”ê ˜‡”À†‹…‘Ǣƒ஝”Äٰǡ’‘”•—ƒ˜‡œǡé uma’ƒŽƒ˜”ƒ“—‡ão surge

•–‡ƒ”–‹‰‘±—ƒ˜‡”• ‘‘†‹ϐ‹…ƒ†ƒ†‡—…ƒ’À–—Ž‘ƒ’”‡•‡–ƒ†‘‡‹Šƒ†‹••‡”–ƒ­ ‘†‡‡•–”ƒ†‘‡ ‹•–×”‹ƒ‘…‹ƒŽ’‡Žƒ Ȃǣ—‹ϔ‹…ƒ­ ‘†ƒÀ”‹ƒ‡‘ Œ‹Š¢† †‡ó”ƒ†ǦАƒ…”ؐ‹…ƒ ‹–¢„ƒŽǦ¢‹Žϔ‹ ŽǦ–ƒǯ”čŠǡ†‡ „ƒŽǦ–ŠÄ”ǡ†‡ˆ‡†‹†ƒ‡ʹͲͳ͸Ǥ 2 ‡•–”‡‡‹•–×”‹ƒ‘…‹ƒŽ’‡Žƒ ƒ…—Ž†ƒ†‡†‡ ‹Ž‘•‘ϐ‹ƒǡ‡–”ƒ•‡‹²…‹ƒ•—ƒƒ•†ƒ‹˜‡”•‹†ƒ†‡†‡ ‘ ƒ—Ž‘Ǥ–—ƒ…‘‘’‡•“—‹•ƒ†‘”ƒ‡…‹²…‹ƒ•Š—ƒƒ•‡•‘…‹ƒ‹•‘‡–”‘†‡‡•“—‹•ƒ‡ ‘”ƒ­ ‘†‘‡•… ǦǤ‡•“—‹•ƒ†‹•…—”•‘•†‡Œ‹Š¢†ƒŠ‹•–‘”‹‘‰”ƒϐ‹ƒž”ƒ„‡ǤŠ––’ǣȀȀ„—•…ƒ–‡š–—ƒŽǤ…’“Ǥ„”Ȁ„—•…ƒ–‡š–—ƒŽȀ˜‹•—ƒǦ Ž‹œƒ…˜Ǥ†‘ǫ‹†αͶ͵Ͳ͸ͻ͹Ͷ͹ǤǦƒ‹Žǣˆ‘•‡…ƒ‡‹Ž›̷‰ƒ‹ŽǤ…‘ 3 ֽƒ„ƒ”Ǧƒٰ„¢”ȋ’ŽǤȌ 4 ƒ”ƒ‡•–ƒ’‡•“—‹•ƒǡ—–‹Ž‹œƒ”‡‹ƒ’ƒ†”‘‹œƒ­ ‘•—‰‡”‹†ƒ’‘”ƒˆƒ„‘—ǦŠƒŠŽƒ —„”ƒǡ‡Para uma romaniœƒ­ ‘’ƒ†”‘‹œƒ†ƒ†‡–‡”‘•ž”ƒ„‡•‡–‡š–‘•†‡À‰—ƒ‘”–—‰—‡•ƒ, in TirazȋȌǡ’’Ǥͳ͹Ǧ͵ͲǡʹͲͲͶǤ 5  ǡ ”ƒœǤ A History of a Muslim HistoriographyǤ ‡–Š‡”Žƒ†•ǣ Ǥ  ”‹ŽŽǤ ‡‹†‡ǡ ͳͻ͸ͺǤ Ž‡ †‹•…—–‡ƒ’‘••À˜‡Ž‘”‹‰‡‡–‹‘Ž×‰‹…ƒ†ƒ•†—ƒ•’ƒŽƒ˜”ƒ•Ǥ’‡•ƒ”†‡—ƒ‘”‹‰‡ ‘…Žƒ”ƒǡ‡Ž‡•—‰‡”‡“—‡ ƒ’”‹‡‹”ƒ†‡”‹˜‡†‘…ƒ†‹‘Šƒ„ƒ”—ǡ‡“—ƒ–‘ƒ•‡‰—†ƒƒ’”‡•‡–ƒ—‰”ƒ†‡ï‡”‘†‡’‘••‹„‹Ž‹†ƒ†‡• †‡‘”‹‰‡•ǡ†‡•†‡†‡”‹˜ƒ­Ù‡•†‘•‡À–‹…‘ƒ–±‘•†‹ƒŽ‡–‘•‘”–‡‡•—Žƒ”ž„‹…‘•Ǥ’Ǥͳʹet seq. 6 Encontramos na Língua Portuguesa a palavra est󔋃ǡ“—‡…ƒ””‡‰ƒ”‹ƒ‡•–‡‡•‘•‡–‹†‘Ǥ‘”ém, os diǦ cionários não recomendam a distinção entre história e est󔋃Ǥ‡•–‡•‡–‹†‘ǡ’”‡ˆ‡”‹—–‹Ž‹œƒ”ƒ…‘’ƒ”ƒǦ çã‘”‡ƒŽ‹œƒ†ƒ’‘”‘•‡–ŠƒŽȋͳͻ͸ͺǡ’ǤͳͳȌǡ‡ŽÀ‰—ƒ‹‰Ž‡•ƒǡƒ–‡†‘ƒ…‘‡”ência do raciocínio. 1

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capítulo de dissertação Œ—–‘…‘‘‫Ž• ތ‬¢, mas, sim, no segundo séc—Ž‘†ƒ鉋”ƒǡ‡”‡ˆ‡”‡Ǧ•‡ƒ–”ƒ„ƒŽŠ‘•†ƒ–ƒ†‘•Ǥ Daí, a palavra –ƒ஝”Äٰ’ƒ••ƒƒ•‡”…‘””‡–‡‡–‡—–‹Ž‹œƒ†ƒǡ†‡•†‡‘•éc—Ž‘ ǡ’ƒ”ƒ†‡•‹‰ƒ” ‹•–×”‹ƒ‡—•‡–‹†‘ƒ’Ž‘7ȋ ”ƒœ‘•‡–ŠƒŽǡͳͻ͸ͺǡ’Ǥͺ‡•‡“ǤȌǤ’ƒ”–‹”†‘•é…—Ž‘ ǡ ‡„‘”ƒƒ„‘•‘•–‡”‘•…‘‡š‹•–ƒǡ–ƒ஝”Äٰé—•ƒ†‘‡–‡š–‘•ƒ…ƒ†êmicos.ͺ Para o historiador orientalista alemã‘ ”ƒœ ‘•‡–ŠƒŽͻ, a relação estabelecida

entre a palavra –ƒ஝”Äٰ‡‘…‘…‡‹–‘†‡‹•–×”‹ƒ“—‡ƒ†‘–ƒ‘•é a associaçã‘“—‡•‡‡•–ƒ„‡Ž‡…‡ ƒ’‡ƒ•‰”ƒ­ƒ•ƒ—˜À…—Ž‘•‡Ÿ–‹…‘Ǥ •–‘éǡ‘…‘Œ—–‘†‡‘ções evocadas pela palavra –ƒ஝”Äٰ é dif‡”‡–‡ †ƒ“—‡Ž‡ •—‰‡”‹†‘ ’‡Žƒ ‘••ƒ ’ƒŽƒ˜”ƒ ‹•–×”‹ƒ ‡ǡ ‡•‘ “—ƒ†‘ ‡Žƒ•

•‡ ‡…‘–”ƒǡ ƒ• ‹’Ž‹…ƒ­Ù‡• •‘„”‡ ‘ ‘••‘ …‘…‡‹–‘ Ȃ ’”‘†—–‘ †‡ — Š‹•–‘”‹…‹•‘ ‘†‡”‘Ȃ…‘ϐ‹‰—”ƒǦ‘’ƒ”ƒƒŽ±†‘“—‡ƒ‡–ƒŽ‹†ƒ†‡—­—Žƒƒ…‘’”‡‡†‡’‘” Š‹•–×”‹ƒȋ‘•‡–ŠƒŽǡͳͻ͸ͺǡ’ǤͳͷȌǤžǡ‡– ‘—ƒ†‹•…”‡’Ÿ…‹ƒ‘‡–‡†‹‡–‘•‡Ÿ–‹…‘ ‡‹†‡‘Ž×‰‹…‘†‡Š‹•–×”‹ƒ‡“—‡‹ϐŽ—‡…‹ƒ‘–”ƒ–ƒ‡–‘†‘‘„Œ‡–‘Š‹•–×”‹…‘‡ƒ˜‹• ‘“—‡ teremos dele.

 ’ƒ”–‹” †‡•–‡• ‡•‘• –‡”‘• “—‡ †‡‘–ƒ ƒ ‹†‡‹ƒ †‡ Š‹•–ória em árabe, o Š‹•–‘”‹ƒ†‘” „†••‡Žƒ Š‡††ƒ†‹10 ’”‘’Ù‡ ‘—–”ƒ ƒáŽ‹•‡ǡ “—‡ ”‡Žƒ…‹‘ƒ ƒ• “—‡•–Ù‡• †‡ memória e história11ǡ‡–‡†‡†‘…‘‘‡×”‹ƒƒ“—‹Ž‘“—‡—‰”—’‘‘——ƒ•‘…‹‡†ƒ†‡

retém e elabora de seu passado. Neste sentido, uma concepção de história essencialmente plural e, acima de tudo, informativa, sobrepõ‡Ǧ•‡ ƒ —ƒ …‘…‡’­ão da história como

cronologia e datação. Além disso, para ele, a dupla designação – ƒٰ„¢” e –ƒ஝”Äٰ Ȃ indica uma relação entre memória e história, entre o espalhamento das memórias particulares e setoriais e a aspiraç㑆‡—ƒ‡×”‹ƒ—‹ϐ‹…ƒ†ƒȋŠ‡††ƒ†‹ǡͳͻͻͳǡ’Ǥ͵Ͳet seq.).

Ora, o conceito de história para essa sociedade está diretamente ligado à fé islâmica. O ‫Ž• ގ‬¢ instaura, desde o seu início, atividades da prᖋ…ƒŠ‹•–‘”‹‘‰”žϐ‹…ƒƒϐ‹†‡‘”‰ƒ‹œƒ” ƒ‡×”‹ƒ†‡—–‡š–‘ȋAlcorãoȌ‡†‡—Š‘‡ȋ—ᒒƒƒ†12ȌǦƒ–”ƒ˜és dos ƒ‫٭‬¢†Ä‫ړ‬13, da Ĕƒe ƒ»¢œ‹Ȃ‡–‘”‘†‘•“—ƒ‹•–‘†ƒƒ•‘…‹‡†ƒ†‡‡…—Ž–—”ƒ‹•Žâ‹…ƒ•‡‘”‰ƒ‹œƒǡ†ƒ†‘ ‘‡†‹‡˜‘‘…‹†‡–ƒŽǡ‡•–‡•‡Ž‡‡–‘•• ‘’‘—…‘†‹ˆ‡”‡…‹ƒ†‘•ǡ’‘”–ƒ–‘ǡ‹–‡”…ƒ„‹ž˜‡‹•Ǥ—–‹Ž‹œƒ­ ‘†‡ vocábulos como Chroniconǡ‹•–×”ƒ‡Gesta• ‘—–‹Ž‹œƒ†ƒ•†‡ˆ‘”ƒ‹†‹•…”‹‹ƒ†ƒ‘•–‡š–‘•†‘‘…‹†‡–‡Ǥ 8  ’‘”–ƒ–‡ †‡•–ƒ…ƒ” “—‡‘–‡”‘–ƒ஝”Äٰ ‘ƒ’ƒ”‡…‡ƒŽ‹–‡”ƒ–—”ƒ ’”±Ǧ‹•ŽŸ‹…ƒǡ –ƒ’‘—…‘ ‡–‘†ƒƒ ‡š–‡• ‘†‘Alcorão. 9  ‘„”ƒ †‡‘•‡–ŠƒŽǡƒ‹†ƒŠ‘Œ‡ǡé …‘•‹†‡”ƒ†ƒ—–”ƒ„ƒŽŠ‘‡••‡…‹ƒŽ‘ ‡•–—†‘†ƒ Š‹•–‘”‹‘‰”ƒϐ‹ƒ—Ǧ 痎ƒƒ‡—‹–‘•‘”‹‡–ƒŽ‹•–ƒ•ƒ‹†ƒ…‘•‹†‡”ƒǦƒ‘‡ŽŠ‘”‡ƒ‹•…‘’Ž‡–‘–”ƒ„ƒŽŠ‘†‡ƒálise sobre a hist󔋃†ƒŠ‹•–‘”‹‘‰”ƒϐ‹ƒ‹•ŽŸ‹…ƒǤ 10   ǡ „†‡••‡ŽƒǤ A l’aube de l’historiographie arabo-musulmane: la mémoire islamique. ǣ Studia Islamicaǡι͹ͶȋͳͻͻͳȌǡ’’ǤʹͻǦͶͳǤ 11 “—ƒ–‘ƒ‘„”ƒ†‡‘•‡–ŠƒŽ…ƒ””‡‰ƒƒŠ‡”ƒ­ƒ†‡—ƒ…‘…‡’­ ‘†‡Š‹•–×”‹ƒ†‘•±…—Ž‘ ǡ‡”‡ƒŽ‹œƒ —ƒƒžŽ‹•‡ϐ‹Ž‘Ž×‰‹…ƒ‡†‡•…”‹–‹˜ƒ†‘†‡•‡˜‘Ž˜‹‡–‘†ƒŠ‹•–‘”‹‘‰”ƒϐ‹ƒ—­—ŽƒƒǡŠ‡††ƒ†‹ ’”‘…—”ƒ ”‡ƒŽ‹œƒ”—ƒƒžŽ‹•‡†ƒŠ‹•–×”‹ƒ†ƒŠ‹•–‘”‹‘‰”ƒϐ‹ƒ—­—Žƒƒ“—‡Ž‡˜‡‡…‘–ƒƒ“—‡•– ‘†ƒ‡×”‹ƒ †‹•…—–‹†ƒ’‡Žƒ‡•…‘Žƒ†‘•ƒŽ‡•ǡ’”‹…‹’ƒŽ‡–‡ǡ’‘” ƒ…“—‡•‡ ‘ˆˆǤ 12 ‹†ƒ“—‡ŠƒŒƒ—’‘Ž‘†ƒ‡×”‹ƒ‹•ŽŸ‹…ƒƒ’‡••‘ƒ†‡—ᒒƒƒ†ǡƒ˜‹†ƒ†‘’”‘ˆ‡–ƒ ‘±•ƒ…”ƒŽ‹œƒǦ †ƒǤ •–‘±ǡ ‡Š—‘‡–‘†‡ •—ƒ ˜‹†ƒ ˆ‘‹ ‹–‡‰”ƒ†‘ƒ ƒŽ‰— –‹’‘ †‡ ‘„Œ‡–‘ †‡ …—Ž–‘ ‘— ”‹–—ƒŽǡ …‘‘ ± ˆ‡‹–‘ ‘…”‹•–‹ƒ‹•‘…‘ ‡•—•Ǥ 13 ֺƒ†‹‫ړ‬Ǧƒ‫٭‬¢†Ä‫ړ‬ȋ’ŽǤȌ 7

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capítulo de dissertação origem a outras memórias, isto é, memórias árabes, pol햋…ƒ•ǡ‡–‘‰”žϐ‹…ƒ•ǡ…—Ž–—”ƒ‹•ǡ‡–…ǡ –‘†ƒ• †‡”‹˜ƒ†ƒ• †‘ ƒ•…‹‡–‘ †‘ ᦦ •Ž¢ ȋŠ‡††ƒ†‹ǡ ͳͻͻͳǤ ’Ǥ ͵ͶȌǤ É através da Palavra

‡˜‡Žƒ†ƒ ƒ —ᒒƒƒ† “—‡ ‘ ‫Ž• ގ‬¢ ‹•…”‡˜‡ ‘ Š‘‡ ž”ƒ„‡ †‡–”‘ †‡ — …‘–‡š–‘ Š‹•–×”‹…‘†‡ϐ‹‹†‘ǡ…‘‹À…‹‘‡ϐ‹„‡‡•–ƒ„‡Ž‡…‹†‘•ͳͶ. Deste modo, ‫Ž• ގ‬¢ e história são

sinônimos, como mostra o Alcorão “—ƒ†‘ †‹œǣ Dz ã‘ ˜‘• ˆ‡œ …‘•–”ƒ‰‹‡–‘ ƒŽ‰—ǡ ƒ”‡Ž‹‰‹ ‘ǣƒ…”‡ça de vosso pai Abraão. Ele vos nomeou moslimes, antes [de Abraão]

e, agora neste [AlcorãoȐǡ ’ƒ”ƒ “—‡ ‘ ‡•ƒ‰‡‹”‘ •‡Œƒ –‡•–‡—Šƒ †‡ ˜×•ǡ ‡ ˜×• •‡Œƒ‹• –‡•–‡—Šƒ•†ƒŠ—ƒ‹†ƒ†‡dzȋAlcorãoǡ ǡ͹ͺȌ15. A partir deste momento, o homem está ‹•…”‹–‘——†‘“—‡…‘‡çƒ—‹–‘ƒ–‡•†‡Ž‡ǡ…‘ƒ”‹ƒçã‘ǡ‡“—‡ƒ…ƒ„ƒ”ž‘†‹ƒ †‘ —휑 ‹ƒŽǤˆ—–—”‘‘“—ƒŽ‡Ž‡‡ˆ—–—”ƒ•‰‡”ƒções estão circunscritas. Assim, ao ter ‘•‡—ϐ‹’”±Ǧ†‡–‡”‹ƒ†‘’‡Ž‘‹ƒ†‘ —Ž‰ƒ‡–‘ǡ‘Š‘‡’ƒ••ƒƒƒ˜ƒŽ‹ƒ”ƒ•ƒ­ões do

’”‡•‡–‡ǡ’‘”“—‡‡Žƒ••‡”ão cobradas na prestaç㑆‡…‘–ƒ•“—‡‘•ƒ‰—ƒ”†ƒƒ’וƒ‘”–‡Ǥ Assim, a ação humana assume, então, uma aparência permanente e constitui um incentivo

†‡ϐ‹‹–‹˜‘’ƒ”ƒ”‡‰‹•–”ƒ”‡‡‘”ƒ”‘’ƒ••ƒ†‘Ǥ

…”À–‹…ƒ“—‡‘•‡–ŠƒŽˆƒœƒ‡••ƒ…‘…‡’ção é“—‡‘Dzˆ—–—”‘†‡–‡”‹ƒ†‘…”‹ƒ —ƒ†‡•˜ƒŽ‘”‹œƒ­ ‘†ƒŠ‹•–󔋃…‘‘”‡ˆŽ‡šão sobre os fatores atuais ao homem e a sua

influência na vida humana [...] desestimulando o pensamento hist󔋅‘dzȋ‘•‡–ŠƒŽǡ ͳͻ͸ͺǡ ’ǤʹͷȌǤ ‘–—†‘ǡ ‘ –”ƒ„ƒŽŠ‘ †‡ ƒáŽ‹•‡ †ƒ ‘„”ƒ †‡ „ ƒŽǦ–ŠÄ”ǡ ”‡ƒŽ‹œƒ†‘ ƒ“—‹ǡ ‘•–”ƒ ‘ …‘–”ᔋ‘ǣ ‡•‘ ‹•‡”‹†‘ — …‘–‡š–‘ Š‹•–×”‹…‘ †‡–‡”‹ƒ†‘ǡ ‘ Š‹•–‘”‹ƒ†‘” —­—Žƒ‘ ’‘••—‹ —ƒ ‰”ƒ†‡ ’”‡‘…—’ƒ­ ‘ ‡ ‡š’Ž‹…ƒ” ‘• ‡˜‡–‘• ’‡Žƒ• •—ƒ• …‘†‹­Ù‡• –‡’‘”ƒ‹• ‡ ’‘Žíticas. Preocupaçã‘ “—‡ „ ᏤƒŽ†ó –ƒ„ém

†‡‘•–”ƒ”žǡ—ƒ˜‡œ“—‡‡Ž‡‘„•‡”˜ƒˆ‡Ø‡‘••‘…‹ƒ‹•’ƒ”ƒǡƒ‘ˆ‹ǡ…Š‡‰ƒ”ƒŽ‡‹• —‹˜‡”•ƒ‹•“—‡ǡ•‡‰—†‘‡Ž‡ǡ”‡‰‡‘†‡•‡˜‘Ž˜‹‡–‘†ƒ•…‹˜‹Ž‹œƒ­Ù‡•ȋ‹…Šƒ”†ƒš †‡”ƒïŒ‘ͳ͸, 2007 p.55). „ ƒŽǦ–ŠÄ” –”ƒ–ƒ †ƒ ”‡Žƒ­ ‘ ’‘ŽÀ–‹…‘Ǧ”‡Ž‹‰‹‘•ƒǤ •–‘ éǡ ƒ„ƒ‹š‘ †‡ — ‡—•ǡ “—‡

†‹”‹‰‡‘…—”•‘†‡–‘†ƒƒŠ—ƒ‹†ƒ†‡ǡ‹’Ù‡Ǧ•‡—ƒ‡š’Ž‹…ƒ­ ‘–‡’‘”ƒŽ‡’‘Žítica para ‘• ‡˜‡–‘•ǡ ƒ“—‡Žƒ †ƒ ”‡•’‘•ƒ„‹Ž‹†ƒ†‡ ‹†‹˜‹†—ƒŽ †‘ •‘„‡”ƒ‘Ǥ ‘ ƒƒŽ‹•ƒ” ƒ• •—…‡••Ù‡•†‹ž•–‹…ƒ•‡“—‡‘’‘†‡”ão passa para um sucessor direto, e sim a um ramo …‘Žƒ–‡”ƒŽǦ…‘‘ˆ‘‹…‘‘•íadas, Abᕕ‹†ƒ•ǡ‡ŽŒï…‹†ƒ•ǡ‡–…Ǧǡ „ƒŽǦ–ŠÄ”Œ—•–‹ϐ‹…ƒǣ

‡Š‘ Ž‹†‘ ‡ ˜‹•–‘ —‹–‘• ‡˜‡–‘• †ƒ Š‹•–×”‹ƒ ‹•ŽŸ‹…ƒ “—‡ ’‘†‡ •‡” †‘…—‡–ƒ†‘• †‡ ˆ‘”ƒ …‘ϐ‹ž˜‡ŽǤ — –‡Š‘ ˜‹•–‘ǡ ‘ …ƒ•‘ †‡ —‹–‘• “—‡ ‹‹…‹ƒ”ƒ—ƒ†‹ƒ•–‹ƒǡ“—‡‘’‘†‡”±–”ƒ•ˆ‡”‹†‘†‡•—ƒ’”‘Ž‡‹‡†‹ƒ–ƒ’ƒ”ƒ

–”‡–ƒ–‘ǡŠ‡††ƒ†‹ȋͳͻͻͳǡ’ǤͶͲȌƒϐ‹”ƒ“—‡ ‘ Alcorão—…ƒϐ‹‰—”‘—‡–”‡‘•‘„Œ‡–‘•“—‡•‡‡…ƒ”Ǧ regam do –ƒ஝”Äٰǡƒ‹†ƒ“—‡ˆ‘••‡˜‹•–‘…‘‘ƒ…ƒˆ‘–‡˜‡”†ƒ†‡‹”ƒ†‡‹ˆ‘”ƒ­Ù‡••‘„”‡ƒ”‹ƒ­ ‘‡ƒ história dos profetas. 15 ‘Ž…Š‡–‡•‡š’Ž‹…ƒ–‹˜‘•‘••‘Ǥ••ƒ’ƒ••ƒ‰‡–ƒ„±’‘†‡ƒ–”‹„—‹”—…ƒ”ž–‡”ƒƒ…”ؐ‹…‘ƒ‘ᦤ •Ž¢, na ‡†‹†ƒ‡“—‡‡•–‡•×‡š‹•–‡ǡ…‘‘–‡’‘Š‹•–×”‹…‘ǡ…‘ƒ‡˜‡Žƒ­ ‘ƒ‘”‘ˆ‡–ƒǤƒ•ƒ’ƒ••ƒ‰‡…ƒ”ƒ…Ǧ –‡”‹œƒ‘•’ƒ–”‹ƒ”…ƒ•…‘‘—­—Žƒ‘• —‹–‘ƒ–‡•†‘ᦤ •Ž¢ǡ‡•‹ǡ‡š‹•–‹”Ǥ‘†‡”Àƒ‘•’‡•ƒ”ǡ‹‰—ƒŽ‡Ǧ te, numa diferença entre tempo histórico e tempo mítico. 16 l ǡ‹…Šƒ”†ƒš†‡Ǥ „ŠƒŽ†—ǣ †±‹ƒ†‡‡…ƒ†²…‹ƒ†‘••–ƒ†‘•Ǥ ‘ƒ—Ž‘ǣ—ƒ‹–ƒ•†‹–‘”‹ƒŽǢ Fapesp, 2007

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capítulo de dissertação outra família e parentes. [...] Foi assim para as maiores dinastias do ‫Ž• ތ‬¢. ‘”‡†‘†‡•‡”—‹–‘’”‘Ž‹š‘ǡão †ƒ”‡‘•‘—–”‘•‡š‡’Ž‘•Ǥ—ƒ–‘à causa †‹••‘ǡ’‡•‘“—‡‘’”‹‡‹”‘†‡—ƒ†‹ƒ•–‹ƒ – ‘  ƒ   ‡ † ‹ † ƒ •  ‡ š – ” ‡  ƒ • 1 7 ‡ •‡ …‘Ž‘…ƒ ‘ ’‘†‡”ǡ ‡“—ƒ–‘ ‘• …‘”ƒ­Ù‡• †‡ •‡—• ƒ–‡…‡••‘”‡• ‡•– ‘ profundamente ligados ao poder. Por isso, Deus, como punição para eles, nega o poder ao seus descendentes e à“—‡Ž‡•“—‡ƒ‰‡ƒ••‹Ǥȋ „ƒŽǦ–ŠÄ”ͳͺ, 2010. ’Ǥͳ͹ͺǦͳ͹ͻǤȌ

 ’”‹…À’‹‘ǡ’‘†‡Ǧ•‡ƒ…”‡†‹–ƒ” “—‡ƒ †‡…Žƒ”ƒção acima nã‘…‘†‹œ…‘ƒƒálise propriamente pol햋…ƒƒŽ‡Œƒ†ƒ’‘” „ƒŽǦ–ŠÄ”ǡ˜‹•–‘“—‡‘ƒ—–‘”ƒ…ƒ„ƒ’‘”…‘Ž‘…ƒ”‡

‹ƒ‹•–␅‹ƒǡ‡—•ǡ—‡–‡‡–ƒϐÀ•‹…‘ǡ‘…‘–”‘Ž‡†ƒ•‹–—ƒ­ ‘Ǥƒ•ǡƒ“—‡•–㑃“—‹ ±‘—–”ƒǣ‡••ƒˆƒŽƒ ”‡‡–‡ à ”‡ϐŽ‡šão sobre os mecanismos de transmissão de poder

‡…‘–± ƒŽ‰‘†ƒ”‡ϐŽ‡šã‘ Ž‡˜ƒ†ƒ ƒ‹• –ƒ”†‡ ’‘” „ᏤƒŽ†óǡ •‡‰—†‘ ƒ “—ƒŽ ‘ ’‘†‡” comporta os germes de sua própria degeneraçã‘Ǥ –”‡–ƒ–‘ǡ „ ᏤƒŽ†ó ”‡ƒŽ‹œƒ ‡••ƒ

”‡ϐŽ‡šão sobre toda a sociedade, sobre os povos e não somente sobre os príncipes, como é‘ …ƒ•‘†‡ „ƒŽǦ–ŠÄ”Ǥƒ”ƒ‘••‘Š‹•–‘”‹ƒ†‘”ǡ‡•– ‘ƒ’‡••‘ƒ†‘•‘„‡”ƒ‘ǡ‡ão na ˜‘–ƒ†‡†‡‡—•ǡƒ•†‡…‹•Ù‡•‡…‘•‡“—²…‹ƒ•†‡…ƒ†ƒƒção para a manutenção do poder de uma dinastia e seu governo. †‡ƒ‹•ǡ‘‡•–—†‘†‘’ƒ••ƒ†‘ ǦŽ‘‰‘ǡ†ƒŠ‹•–󔋃 Ǧ–‡—ƒ‹’‘”–ância ética e ‘”ƒŽƒ‡†‹†ƒ‡“—‡ƒ•’”‡†‹…ƒ­ões e a Palavra Revelada estimulam a importância de

relacionar os eventos passados da sociedade com advertências para a humanidade. Desta forma, o conhecimento hist󔋅‘ •‡”˜‡ †‡ ƒ…‘•‡ŽŠƒ‡–‘ ‡ ‡š‡’Ž‹ϐ‹…ƒção moral aos …”‡–‡•ǡ …‘‘†‹œ‘Alcorãoǣ

 ‘…ƒ‹Šƒ”ƒƒ–‡””ƒǡ’ƒ”ƒ‘ŽŠƒ”…‘‘ˆ‘‹‘ϐ‹†‘•“—‡ˆ‘”ƒƒ–‡•†‡Ž‡•ǫ Aqueles ˆ‘”ƒ ƒ‹• ˜‡‡‡–‡• “—‡ ‡•–‡•ǡ ‡ ˆ‘”­ƒ ‡ ˜‡•–À‰‹‘• deixados na –‡””ƒǢ‡– ‘ǡŽŽ¢Šƒ’ƒŠ‘—Ǧ‘•ǡ’‘”•‡—•†‡Ž‹–‘•ǡ‡ƒ‘–‹˜‡”ƒ…‘–”ƒo castigo de ŽŽ¢Š, protetor.ͳͻ (Alcorão, XL, 21)

•‹•–”—­Ù‡•†‘Alcorão’ƒ”ƒ˜‹ƒŒƒ”•‘„”‡ƒ•–‡””ƒ•‡˜‡”‘“—‡•‡ƒ„ƒ–‡—•‘„”‡ƒ• ƒ­Ù‡•‡…‹˜‹Ž‹œƒ­Ù‡•’ƒ••ƒ†ƒ•ǡ”‡ˆ‘”­ƒƒ…‘’”‡‡• ‘†‘•—­—Žƒ‘•†‘…‘…‡‹–‘†‡ Š‹•–×”‹ƒ‡ƒ†‡…‹• ‘†‡”‡‰‹•–”ƒ”‡••‡’ƒ••ƒ†‘Ǥ‘„Œ‡–‹˜‘†‘‡•–—†‘†ƒŠ‹•–×”‹ƒ±ǡ–ƒ„±ǡ ‘‡•–ƒ„‡Ž‡…‹‡–‘†ƒŒ—•–‹­ƒ‡†ƒ„‘ƒ…‘†—–ƒ‘”ƒŽǤ

2ƒ’ƒ”–‹”†ƒ’”‡†‹…ƒ­ ‘’”׈±–‹…ƒ“—‡‘ž”ƒ„‡ƒ…‡••ƒƒ•—ƒ…‘•…‹²…‹ƒŠ‹•–×”‹…ƒǤ Š‹•–×”‹‘‰”ƒϐ‹ƒ±ǡ’”‹‡‹”ƒ‡–‡ǡϐ‹ŽŠƒ†ƒ”ƒ†‹­ ‘ǡ‹•–‘±ǡ†‘”‡…‘ŽŠ‹‡–‘†‘•‰‡•–‘•†‘ Profeta e de seus acompanhantes. A Sunna constituiu o seu corpus através da metodologia †‘ᦤ‹•¢†20ǡ“—‡±ƒƒ–‡•–ƒ­ ‘†ƒƒ—–‡–‹…‹†ƒ†‡†‡—ƒ‹ˆ‘”ƒ­ ‘’‡Ž‘˜ƒŽ‘”†ƒ…ƒ†‡‹ƒ

ǤǤ‹…Šƒ”†•ȋʹͲͳͲǤ’Ǥͳ͹ͻȌƒ’‘–ƒ“—‡‹–‡”’”‡–‘—Dzyukthirǡ‡“—ƒ–‘‘—–”‘•Ž‡‡yukthir al-qatlȋDzƒ–ƒ” —‹–ƒ•’‡••‘ƒ•dzȌdzǤ‹…Š‡ƒ—ȋʹͲͲ͹ǤǤͳͲͲȌǡ’‘”‡š‡’Ž‘ǡƒ‘ˆƒœ‡”‡•–ƒ…‹–ƒ­ ‘ǡ‡•…”‡˜‡Dz—Ž–‹’Ž‹…ƒƒ•‡š‡Ǧ …—­Ù‡•dzǤ 18  EǤ  ǤThe Chronicle of Ibn al Athir for the Crusading Period from al Kamil I l -ta-rikh. Part 2: The Years 541-589/1146/1193: the Age of Nur al Din and Saladin. ”—•ƒ†‡‡š–•”ƒ•Žƒ–‹‘•ǡͳͷǤ ”ƒ†ǤǤǤ‹…Šƒ”†•Ǥ•Š‰ƒ–‡Ǥ—””‡›ǡʹͲͳͲǤ 19 ‡•–ƒ“—‡•†‘–”ƒ†—–‘”Ǥ 20 •¢Ä† (pl.) 17

MALALA, São Paulo v. 5, n. 7, abr. 2017

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capítulo de dissertação de transmissores. Assim, o ֺƒ†‹‫ړ‬21 ‡ǡ…‘•‡“—‡–‡‡–‡ǡƒŠ‹•–‘”‹‘‰”ƒϐ‹ƒǡƒ’‘‹ƒ”Ǧ•‡Ǧ ‘‘ ᦦ‹•¢†para compor suas obras22.

É através da Sunna“—‡‘”‰ƒ‹œƒǦ•‡‘•‘—–”‘••ƒ„‡”‡•ǡ†‹•’‡”•‘•‡…‹²…‹ƒ•Ȃ

‡š‡‰‡•‡ǡ ƒ• …‹²…‹ƒ• †ƒ• Ž‡‹–—”ƒ• …‘”Ÿ‹…ƒ•ǡ ‘ †‹”‡‹–‘ǡ ƒ ‰”ƒž–‹…ƒǡ ‡–…Ǥ  Š‹•–‘”‹‘‰”ƒϐ‹ƒ —­—Žƒƒ‡•–‡˜‡•‡’”‡—‹†ƒƒ‘†‡•‡˜‘Ž˜‹‡–‘‰‡”ƒŽ†‘…‘Š‡…‹‡–‘‘ᦦ •Ž¢,

‡ƒ’‘•‹­ ‘†‘…‘Š‡…‹‡–‘Š‹•–×”‹…‘ƒ‡†—…ƒ­ ‘—­—Žƒƒ‡š‡”…‡——ƒ‹ϐŽ—²…‹ƒ †‡…‹•‹˜ƒ‘À˜‡Ž‹–‡Ž‡…–—ƒŽ†ƒ‡•…”‹–ƒŠ‹•–×”‹…ƒǤƒ•ǡƒƒ—•²…‹ƒ†ƒŠ‹•–×”‹ƒ…‘‘—ƒ †ƒ• …‹²…‹ƒ• †‘ corpus ‘ϐ‹…‹ƒŽʹ͵ Ž‡˜‘— Š‹•–‘”‹ƒ†‘”‡• …‘‘ ‘•‡–ŠƒŽ ȋͳͻ͸ͺǡ ’Ǥ ͳͻͶȌ ƒ

ƒϐ‹”ƒ”“—‡DzƒŠ‹•–‘”‹‘‰”ƒϐ‹ƒǡ—…ƒˆ‘‹—†‘•ˆƒ–‘”‡•†‡–‡”‹ƒ–‡•†ƒ•…‘””‡–‡•†ƒ ˜‹†ƒ‹–‡ŽŽ‡…–—ƒŽ—­—Žƒƒdz‡†‡Ž‡‰ƒ”Š‹•–×”‹ƒ—ƒ’‘•‹­ ‘ƒ•‘…‹‡†ƒ†‡—­—Žƒƒ ƒ’‡ƒ•…‘‘Dz—ƒ••—–‘‘…ƒ•‹‘ƒŽ†‡ˆ‘”ƒ­ ‘†‘•‡‹‘•ƒ‡•…‘Žƒdzȋͳͻ͸ͺǡ’ǤͶͷȌǤ

‡ˆƒ–‘ǡƒ‘”‹‰‡†‘ᦦ •Ž¢ǡƒŠ‹•–‘”‹‘‰”ƒϐ‹ƒƒ•…‡†‘•‡‹‘†‘Alcorão, assim como a SunnaǤ–”‡–ƒ–‘ǡƒ’ƒ”–‹”†‘•±…—Ž‘ ǡƒSunna•‡–”ƒ•ˆ‘”ƒ—‰²‡”‘ƒ—–ؐ‘‘ǡ

ocupando um lugar ao lado do AlcorãoǤ •–ƒŽƒǦ•‡—ƒ†‹•’‘•‹­ ‘…‘…²–”‹…ƒ†‡•ƒ„‡”‡•ǡ ‡“—‡‘Alcorão está no centro e, ao redor, os outros saberes, criando uma escala na ‹’‘”–Ÿ…‹ƒ †ƒ• …‹²…‹ƒ• ‡ •ƒ„‡”‡•Ǥ  Š‹•–‘”‹‘‰”ƒϐ‹ƒ ’ƒ••ƒ  ƒ  ‘…—’ƒ”  ‘  ‡•’ƒ­‘  †ƒ literatura de Adab24, ‰‡”ƒŽ‡–‡†‡ϐ‹‹†‘…‘‘Dzƒ•…‘‹•ƒ•ƒ†‡“—ƒ†ƒ• ’ƒ”ƒ …‘Š‡…‡” ‡ ƒ‰‹” †‡ ƒ…‘”†‘dz25Ǥ  …‘Š‡…‹‡–‘ǡ ‘— ‡ŽŠ‘”ǡ ‘ …‘Œ—–‘ †‡–‡ƒ•“—‡‘Š‘‡ †‡˜‡”‹ƒ’‘••—‹”•‡“—‹•‡••‡ƒ…‡••ƒ”ƒ…‘”–‡Ǥ”ƒ‡•–‡…‘Œ—–‘†‡…‘Š‡…‹‡–‘ǡ†‘“—ƒŽ ƒŠ‹•–×”‹ƒˆƒœ‹ƒ’ƒ”–‡ǡ“—‡’‡”‹–‹”‹ƒƒ‘•‡—†‡–‡–‘”…‹”…—Žƒ”ƒ•ƒ‹•ƒŽ–ƒ•‡•ˆ‡”ƒ•†ƒ

•‘…‹‡†ƒ†‡Ǥ  Š‹•–‘”‹ƒ†‘” †”± ‹“—‡Žʹ͸ ƒϐ‹”ƒ “—‡ǡ ‡•–‡ •‡–‹†‘  Dzƒ …—Ž–—”ƒǡ  ‘ ± •‘‡–‡—•ƒ„‡”ǡ‡Žƒ±–ƒ„±ǡ—’ƒ••ƒ’‘”–‡ȏǤǤǤȐdzȋ††‹‡…Š‡‹Ǣ‹“—‡Žǡͳͻͻʹǡ’Ǥ

‘”’—• †ƒ• ’ƒŽƒ˜”ƒ• ‡ ƒ–‘• †‘ ”‘ˆ‡–ƒǤ  Š‹•–‘”‹ƒ†‘” „†‡••‡Ž‡Š‡††ƒ†‹ ȋͳͻͻͳǡ ’Ǥ ͶͳȌ ƒϐ‹”ƒ “—‡ ‡•–‡…‘”’—•Dz‡•…ƒ’ƒ†‘Ÿ„‹–‘†ƒŠ‹•–×”‹ƒdzǤ’‡•ƒ”†‡ˆ‘”‡…‡”ƒŽ‰—ƒ•‹ˆ‘”ƒ­Ù‡•Š‹•–×”‹…ƒ•ǡ‡•–‡ ‘ ±•‡—’”‹…‹’ƒŽ‘„Œ‡–‹˜‘ǡƒ••‹…‘•–‹–—‹”‘•’”‡…‡†‡–‡•†ƒ’”ž–‹…ƒŒ—”À†‹…ƒǤ –ƒ஝”Äٰǡ•‡‰—†‘Š‡†Ǧ †ƒ†‹Œƒƒ‹•”‡‹˜‹†‹…ƒ”žƒSunna…‘‘—†‡•‡—•”ƒ‘•Ǥ‘…‘–”ž”‹‘†‘“—‡‘…‘””‡”ž…‘ƒ•„‹‘‰”ƒϐ‹ƒ• do Profeta. 22  „ƒŽǦ–ŠÄ”ǡ’‘”‡š‡’Ž‘ǡˆƒœ—ƒ‡­ ‘ƒ‡•–ƒ…ƒ†‡‹ƒ†‡–”ƒ•‹•• ‘‡•—ƒ‘„”ƒǡ“—ƒ†‘…‹–ƒƒ‘”–‡ †‡ „”¢ŠÄ‹„ƒ„ƒŠ¢ǡ‡ͳͳͶͻǡ†‹œ‡†‘“—‡‡Ž‡–‹Šƒ•‹†‘’—’‹Ž‘†‡ƒŽǦ