Humano Demasiado Humano

Humano Demasiado Humano

Esta es una obra de Nietzsche donde trata de encontrarle sentido a la vida mediante el análisis del comportamiento humano a lo largo de la existencia del hombre. Hace referencia a "Los filósofos suelen situarse ante la vida y la experiencia ante lo que ellos llaman el mundo de la experiencia esta escena, piensan ellos, debe ser bien explicado para deducir de ella una conclusión. No se tiene en cuenta este hecho: que el cuadro lo que para nosotros, se llama al día de hoy vida y la experiencia ha logrado llegar a ser lo que es, que se encuentra todavía hoy en el periodo del desarrollo, y que por esta razón no debería ser considerado como una grandeza estable, aquí trata de explicar el concepto erróneo de muchos filósofos que tratan de plasmar una definición del ser mediante el análisis de la experiencia, que es representado mediante el cuadro, y que esto no se puede porque la vida está todavía en desarrollo y por esta razón, no se puede deducir algo concreto.
Otra cosa que es importante es que él menciona su transformación al espíritu libre que define como "el que piensa de manera distinta a la que se cree de él… tiene generalmente el testimonio de la bondad, el busca razones que tratan de explicar que su obra fue hecha por un espíritu libre y que éste estudia los cambios emocionales que se han producido en su vida, para comprender mejor su realidad y buscar la respuesta a la existencia.
También explica que muchos filósofos tratan de partir del presente para tratar de llegar a un fin propuesto para el humano, pero él va en contra de esa idea y se refiere a esto como "pecado original de los filósofos" dice que nada más se toma en cuenta un espacio muy limitado de tiempo y que la falta del sentido histórico es en esencia el pecado original. Pretende mostrar que nosotros hemos evolucionado y no sabemos porque, todo lo que sabemos es que no queremos regresar al estado salvaje en el que una vez vivimos. Este estado salvaje se nos presenta mediante el sueño, donde retomamos el sentido de las creencias pasadas, porque el sueño altera la memoria y causa el mal razonamiento: para Nietzsche, esta es la razón por la cual las civilizaciones salvajes creaban sus dioses y mitologías.
Nietzsche también menciona su lucha contra la moral cristiana, donde se basa en los puntos negativos que esta tiene para el futuro del hombre. Para Nietzsche, el pensamiento de un ser superior a nosotros que es omnipresente es un barrera para el libre pensamiento, genera un miedo en los hombres tan grande que no les permite ser libres.
Nietzsche trata de insinuar su moral, donde dice que "Nadie es responsable de sus actos, nadie lo es de su ser; juzgar tiene el mismo valor que ser injustos, y esto es verdad aun cuando se juzga a sí mismo" aquí lo que se puede decir que va hacia un acto poco moral. Nietzsche pone en cuestión la compasión, la benevolencia, la justicia y los actos de maldad clasificados como acciones perversas "las acciones perversas son motivadas por el instinto de conservación, o más exactamente todavía, por la aspiración del placer y la huida del disgusto; por lo tanto, siendo así motivadas, no pueden ser perversas" justifica la inocencia del egoísmo, la inmoralidad y todos los actos: "si se acepta de una manera general la legítima defensa como moral, es necesario admitir casi todas las manifestaciones del egoísmo llamada inmoral. Procede uno mal, roba, mata, o para conservarse, o para garantirse, o para prevenir algún infortunio personal…" Nietzsche lo que trata de explicar es que la moral es algo complicado y que no puede presentarse como algo estable porque varía en cada situación en la que se encuentra el hombre y los actos "perversos", para él, podrían quedar justificados por medio de un análisis profundo de sus características, contexto e implicaciones.
Nietzsche critica la religión y el culto religioso, compara la religión de los griegos con la de los judíos y menciona "los griegos no veían a sus dioses por encima de ellos, ni a sí mismos por debajo de los dioses como criados, así como los judíos. No veían en ellos sino el espejismo de los ejemplares más perfectos de su propia raza, y por tanto un ideal, no lo contrario de su propio ser."
Luego aborda las virtudes de ser religioso tales como la bondad; dice que estas virtudes dependen de la profesión que ejerce el individuo, que no se puede ser religioso y estar en el ejército porque esta actividad va en contra de la creencia la profesión más aceptada para una persona religiosa sería la de un comerciante.
La ley genera miedo en los humanos y por esta razón hemos reprimido la idea de ser totalmente libres.
Por otro lado, Nietzsche va en contra de una de las cosas que varios consideran un acto bueno: el de juzgarse a sí mismo. Me parece interesante está idea porque si lo analizamos, juzgarse es un acto "malo". Él dice que nadie es responsable de sus actos y de su ser, esto tiene sentido porque no nos dieron la opción de vivir, solo vivimos, y las acciones cometidas están ligadas a causas exteriores, y por esta razón no podemos tomar la responsabilidad total. Por lo tanto, según Nietzsche, al juzgarnos estamos cometiendo un acto de injusticia, estamos siendo injustos con nosotros mismos.
En conclusión, este libro presenta ideas interesantes y pensamientos con algo de dificultad por entender, ya que en algunos partes parece que se contradice, en cada segmento se presenta una nueva idea diferente a las anteriores.
También Nietzsche trata de encontrarle algún sentido a la vida mediante un análisis del comportamiento humano a lo largo de la existencia del hombre.