Ü 2 NÚMERO
XIX
SAO PAULO
C ADERANOS ESPLNTOSANOS Estud o s sobre o sá c u lo XVII
XIX
CADERNOS e s p l Nto sa n o s Estudos sobre o sáculo XVII
ISSN 1413-6651 Sáo Paulo - 2008
Ficha Catalográfica Cademos Espinosanos / Estudos Sobre o século XVII Sao Paulo: Departamento de Filosofía da FFLCH-USP, 1996-2008. Periodicidade semestral. ISSN: 1413-6651
Editora Responsável Institucional Marilena de Souza Chaui
CADERNOS ESPÍÑOSANOS Estudos sobre o sáculo XVII
N. XIX, JUL-DEZ DE 2008 - ISSN 1413-6651
Editora Responsável Tessa Moura Lacerda Comissáo Editorial Celi Hirata, Daniel Santos, Eva Turim e Valéria Loturco da Silva. Conselho Editorial Atilano Domínguez (Univ. de Castilla-La Mancha), Diego Tatián (Univ. de Córdoba), Diogo PiresAurélio (Univ. Nova de Lisboa), Franklin Leopoldo e Silva (USP), Jacqueline Lagrée (Univ. de Rennes), Maria das Gra9as de Souza (USP), Olgária Chain Féres Matos (USP), Paolo Cristofolini (Scuola Nórmale Superiore de Pisa) e Pierre-Francois Moreau (École Nórmale Supérieure de Lyon). Pareceristas Pareceristas: André Menezes Rocha, Cíntia Vieira da Silva, David Calderoni, Eduardo de Carvalho Martins, Eduino José de Macedo Orione, Herivelto Pereira de Souza, Homero Santiago, Luciana Zaterka, Luís César Oliva, Marcos Ferreira de Paula, Mónica Loyola Stival, Roberto Bolzani Filho, Sérgio Xavier Gomes de Araújo. Publicacáo do Grupo de Estudos Espinosanos e de Estudos sobre o Século XVII Universidade de Sáo Paulo Reitora: Suely Vilela Vice-Reitor: Franco Maria Lajolo FFLCH - Faculdade de Filosofía, Letras e Ciencias Humanas Diretor: Gabriel Cohn Vice-Diretora: Sandra Margarida Nitrini Departamento de Filosofía Chefe: Moacyr Novaes Vice-Chefe: Caetano Ernesto Plastino Coord. do Programa de Pós-Graduado: Marco Antonio de Avila Zingano Enderezo para correspondencia: Profa. Marilena de Souza Chaui AJC Grupo de Estudos Espinosanos Departamento de Filosofía - USP Av. Prof. Luciano Gualberto, 315 05508-900 - Sáo Paulo-SP - Brasil Telefone: 0 xx 11 3091-3761 -Fax: 0 xx 11 3031-2431 e-mai 1:
[email protected] site: http://www.fflch.usp.br/df/espinosanos
Projeto Gráfico: Taynam Bueno III Tiragem: 1000 exemplares A Comissáo Editorial reserva-se o direito de aceitar, recusar ou reapresentar o original ao autor com sugestdes de mudanzas.
APRESENTAgÁO
O Grupo de Estudos Espinosanos do Departamento de Filosofía da Universidade de Sao Paulo, em 2004, completou 10 anos.Ao longo deste período, diversas atividades foram desenvolvidas e procurou-se fazer o registro délas para, como diz Espinosa, tentar contornar as forjas do “tempo voraz que tudo abóle da memoria dos homens”. Os Cademos Espinosanos se inspiram nesse propósito.
Desde o número X, dedicado ao Professor Lívio Teixeira, os Cademos estao dedicados também a Estudos sobre o século XVII, seu subtítulo. O que, na verdade, expressa algo que já acontecía na prática, pois textos acerca de vários outros filósofos do período sempre estiveram presentes a cada edi^áo.
O objetivo destes Cademos continua sendo publicar semestralmente trabalhos sobre filósofos seiscentistas, constituindo um canal de expressao dos estudantes e pesquisadores deste e de outros departamentos de Filosofía do país.
Porque destinados a auxiliar bibliográficamente aos que estudam o Seiscentos, tanto para os trabalhos de aproveitamento de cursos, quanto para a elaborado de outros projetos de pesquisa, estes Cademos também publicarao, regularmente, ensaios de autores brasileiros e tradu9oes de textos estrangeiros, contribuindo com o acervo sobre o assunto.
Esperamos que esta iniciativa estimule os estudos sobre os filósofos daquele período a que esta publicado é inteiramente dedicada e permita criar ou ampliar a comunica^áo entre os que estao envolvidos com a pesquisa desses temas, incentivando, inclusive, outrosdepartamentos de Filosofía a colaborar conosco no desenvolvimento deste trabalho.
Franklin Leopoldo e Silva
SOBRE ESTE NÚMERO
Os Cademos Espinosanos, dedicados a publicar trabalhos sobre filósofos seiscentistas, apresenta desta vez um número inteiramente dedicado a Espinosa. Boa leitura!
Os Editores
SUMÁRIO
IMANÉNCIA E AMOR NA FILOSOFIA DE ESPINOSA José Ezcurdia........................................................................................ 11
A NOCÁO DE CONTE MPLAfÁO NO UVRO II DA ÉTICA DE ESPINOSA Luís César Oliva..................................................................................... 47
BACON E ESPINOSA: A CIÉNCIA, PARA QUE SERVE? Marcos F. de Paula.............................................................................. 65
O CONATUS DE SPINOZA: AUTO-CONSERVACÁO OU LIBERDADE? Rafael Rodrigues Pereira....................................................................73
SOBRE A DEFINigÁO DE DEMOCRACIA NO TRATADO TEOLÓGICO-POLÍTICO André Menezes Rocha....................................................................... 91
IMAGINACÁO E SUPERSTICÁO NO TRATADO TEOLÓGICO-POLÍTICO (Cap. I ao XV) Rogério Silva de Magalhaes............................................................. 102
INSTRUCÓES PARA OS AUTORES
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IMANÉNCIA E AMOR NA FILOSOFIA DE ESPINOSA* José Ezcurdia** Resumo: O texto apresenta urna interpretado pouco comum da filosofía de Espinosa, pois recupera nao só os elementos propriamente modernos sobre que ela se constitui, mas também a peculiar
apropria^o que o filósofo realiza de conceitos ligados á tradifáo neoplatónico-cristá como vida, amor Dei intellectualis, caridade ou a própria figura de Cristo consignados em sua correspondéncia. Neste sentido, a explicita9áo do conteúdo e da rela9áo entre os conceitos de imanéncia e de amor surge como ponto de apoio para sublinhar que a doutrina de Espinosa articula-se ao levar a cabo urna renova9áo de algumas das mais arcaicas posÍ9óes religiosas judaico-cristas — a concep9ao do amor ao outro como diviniza9ao do homem em Deus e como realiza9áo de Deus no homem, fundamentalmente —, que satisfazem as diretrizes de urna Modemidade que na afirma9áo da autonomia do sujeito encontra um dos pilares que asseguram sua emergencia. Palavras-chave: vida, caridade, Cristo, imanéncia, amor.
É, por sob a massa de conceitos aparentados ao cartesianismo e ao aristotelismo, a intuÍ9áo que foi a de Espinosa, intuÍ9áo que nenhuma fórmula, por mais simples que seja, será suficientemente simples para exprimir. Digamos, para nos contentar com urna aproxima9áo, que é o sentimento de urna coincidencia entre o ato pelo qual nosso espirito conhece perfeitamente a verdade e a opera9áo pela qual Deus a engendra, idéia de que a “conversáo” dos alexandrinos, quando se toma completa, é a mesma coisa que a “processáo”, e que quando o homem, que saiu da divindade, chega a reentrar nela, somente percebe um movimento único onde havia visto primeramente dois movimentos inversos de ir e de retomar — a experiencia moral encarregando-se aquí de resolver urna contradÍ9áo lógica e de fazer, através de urna brusca supressáo do Tempo, com que voltar seja um ir. (Bergson 1, p. 1351)
O pensamento de Espinosa, por sua profimdidade, riqueza e dinamismo, há * Tradu
