Islao em Africa Central e Austral

UNIVERSIDADE EDUARDO MONDLANE LICENCIATURA EM HISTÓRIA (2007) DISCIPLINA DE OPÇÃO: HISTÓRIA SOCIAL IV: HISTÓRIA SOCIAL DA RELIGIÃO ANO: IV SEMESTRE: 8

Sub-Módulo: O Impacto e Integração do Islão na Região (África Central e Austral) Docente: Liazzat J. K. Bonate Datas de Aulas - Outubro: 2, 9, 11, 16, 18, 23 Data de Avaliação – Outubro 25, e a data da entrega de Ensaio

I. OBJECTIVOS  incutir nos estudantes a ideia de que o Islão não é um fenómeno único e monolítico;  que o Islão deve ser sujeito à análise social e histórica à semelhança de outros fenómenos;  familiarizar os estudantes com algumas questões metodológicas e epistemológicas pertinentes ao estudo das sociedades muçulmanas;  familiarizar os estudantes com a história do Islão em África Sub-Sahariana.

II. CONTEÚDOS TEMÁTICOS 2 de Outubro: Contexto histórico do surgimento do Islão Perguntas do dia: 1) destacar os principais momentos históricos do surgimento do Islão; 2) revisão dos principais conceitos da religião islâmica; 3) focar o papel histórico dos ‘ulama; Leitura:  Robinson, Muslim Societies in African History, Capítulos 1 e 2.  Jomier, How to Understand Islam, pag. 1-29.  Gilsenan, Recognizing Islam, paginas 9-53 9 de Outubro: A Expansão do Islão em África: Impérios, Comércio, Escravos, e Confrarias Perguntas do dia: 1) em que a expansão do Islão no leste e no oeste de Africa se divergem? Quais são os outros factores que contribuíram para esta expansão? Qual foi a papel de comércio na expansão do Islão na Africa oriental e na ocidental?

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2) Quem foram os principais islamizadores da Africa de leste e do oeste? Destaca o papel de comércio de escravos, das linhagens influentes e das chefaturas, assim como das mulheres e das confrarias. Leitura:  David Robinson, Muslim Societies in African History, Capítulos 3, 4 e 5.  Levtzion e Pouwels, The History of Islam in Africa, paginas 63-169, e 251-349.  Martin, Muslim Brotherhoods in Nineteenth Century Africa, Capitulo 6.  Coulon, “Women, Islam and Baraka”. 11 de Outubro: Abordagens Ocidentais Clássicos: Orientalismo Questões do dia: 1) O quê é quê Orientalismo? 2) Como Orientalismo afectou o estudos do Islão no geral? 3) Como Orientalismo afectou os estudos do Islão em África? 4) Examine o texto de Branquinho, assinalando porque ele pode ser identificado como um Orientalista. Leitura:  Edward Said, Orientalismo  David Robinson, Muslim Societies in African History, Capitulo 6.  Branquinho, Prospecção das Forças, pag. 415-427. 16 de Outubro: Abordagens Ocidentais Clássicos: Durkheim e Weber Questões do dia: 1) revisão do Durkheim e Weber; 2) de que maneira o Durkheim e Weber contribuíram para o estudo do Islão? Destaca as principais ideias destes dois autores, e os que são relevantes para o estudo do Islão. 3) Faça uma analise Durkheimiana e Weberiana de Gellner, Gilsenan e Thorold. Revisão: 1) Durkheim, As Formas Elementares da Vida Religiosa; 2) Durkheim, As Regras do método Sociológico; 3) Weber, Economia e Sociedade; 4) Weber, A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo; Leitura: 1) Gellner, Doctor and Saint 2) Gilsenan, Recognizing Islam, paginas 9-53. 3) Thorold, “Metamorphosis of the Yao Muslims”.

18 de Outubro: Abordagens Muçulmanos: o Wahhabismo, Afghani e Abduh Questões do dia: 1) como surgiu o Wahhabismo e qual foi o seu impacto na tradição intelectual do Islão? 2) Qual foi o impacto de colonização e das reformas de modernização no mundo islâmico? 3) Qual foi a leitura do Islão pelo al-Afghani? 4) e pelo Muhammad Abduh?

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5) Como é que estes autores influenciaram os intelectuais muçulmanos de África? Leitura:  Al-Yassini, Religion and State in the Kingdom of Saudi Arabia, Capitulo 2.  Abduh, “Islam Reason, and Civilization.”  Al-Afghani, “An Islamic Response to Imperialism.”  Al-Afghani, “Islamic Solidarity.”  Loimeier, “Patterns and Peculiarities of Islamic Reform in Africa.” 23 de Outubro: Abordagens Muçulmanos: A Questão do Fundamentalismo Perguntas do dia: 1) porquê o chamado fundamentalismo islâmico ou o islamismo é visto como um Orientalismo inverso? 2) Qual é a ligação entre o islamismo/fundamentalismo e o modernismo ocidental? 3) A partir dos trechos dos textos de al-Banna, Ridda al-Raziq destaca as principais ideias dos chamados fundamentalistas. De que maneira eles diferem do al-Afghani e Abduh? Leitura:  Banna, “The New Renaissance”  Raziq, “The Caliphate and the Bases of Power.”  Ridda, “Patriotism, Nationalism, and Group Spirit in Islam”  Haddad, “The Revivalist Literature and the Literature of Revival: An Introduction.”  Büttner, “The Fundamentalist Impulse”  Stauth, “Islam and Modernity”  Brenner, “Constructing Muslim Identity in Mali”. 25 de Outubro: Abordagens Contemporâneas Questões do dia: 1) Geertz ofereceu uma alternativa à abordagem Orientalista das sociedades islâmicos. Como é quê ele sugere abordar o Islão? O quê é quê ele desafia? Quais são os conceitos principais que ele usa para analise do Islão? 2) O quê é quê Launay critica e aponta como limitações nas abordagens académicas do Islão? 3) destaca as principais ideias do Foucault; 4) Como é que Asad e Brenner abordam o Islão? Explique de que maneira as abordagens destes dois autores são Foucauldianas? Revisão:  Foucault, Vigiar e Punir;  Foucault, A Arqueologia do Saber; Leitura:  Geertz, Islam Observed  Launay, Beyond the Stream, paginas 1-23.  Talal Asad, Genealogies of Religion  Brenner, Controlling Knowledge

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III. ENSAIO Data da entrega: dia 25 de Outubro Regras:  1 ensaio com 1 tema para cada grupo de 4 estudantes;  o texto final não deve ter mais que 10 paginas, escritas em Times New Roman, com tamanho da letra - 12, e o espaço entre linhas - 1.5. Um grupo de 4 estudantes deve escolher um dos seguintes temas: 1) Abordando Islão em Moçambique: Perspectivas Metodológicas (3 paginas de história e 7 de analise de metodologias de autores) 2) A Diáspora Indiana em Moçambique e as Influências da África do Sul e do Subconsciente Indiano (3 paginas de história da diáspora e 7 das influências) 3) Comércio de Escravos e a Expansão do Islão em Moçambique (3 paginas de história e 7 de analise das abordagens dos autores) 4) As influências regionais no Islão no norte de Moçambique (situar e ligar com a África do leste (os Swahili), Comoros e a África Central (Malawi)) 5) Sufismo e Islamismo em Moçambique: Tendências Modernas (3 paginas de historia e 7 das tendências).

IV. PROCEDIMENTOS DE AVALIAÇÃO - Participação nas discussões de aulas – 25%, fichas de leitura – 25%, e o ensaio – 50%.

V. BIBLIOGRAFIA Leitura Obrigatória Abduh, M. 1982. “Islam Reason, and Civilization.” In Donohue, J. J. and Esposito, J. L., eds., Islam in Transition: Muslim Perspectives, New York and Oxford: Oxford University Press, pp. 24-28 (fotocopia). Al-Afghani, J. D. 1982. “An Islamic Response to Imperialism.” In Donohue, J. J. and Esposito, J. L., eds., Islam in Transition: Muslim Perspectives, New York and Oxford: Oxford University Press, pp. 16-19 (fotocopia). Al-Afghani, J. D. 1982. “Islamic Solidarity.” In Donohue, J. J. and Esposito, J. L., eds., Islam in Transition: Muslim Perspectives, New York and Oxford: Oxford University Press, pp. 20-23 (fotocopia). Asad, T. 1993. Genealogies of Religion: Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam. Baltimore and London: The John Hopkins University Press. (fotocopia de capítulos).

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Banna, H. 1982. “The New Renaissance.” In Donohue, J. J. and Esposito, J. L., eds., Islam in Transition: Muslim Perspectives, New York and Oxford: Oxford University Press, pp. 78-83 (fotocopia). Branquinho, A. G. de M. 1969. “Relatório da Prospecção ao Distrito de Moçambique (Um estudo de estruturas hierárquicas tradicionais e religiosas, e da sua situação políticosocial), Nampula, 22 April 1969” (Fernando da Costa Freire, Prospecção das Forças Tradicionais – Distrito de Moçambique, Província de Moçambique, SCCI, Secreto. Arquivo Histórico de Moçambique, Maputo, Secção Especial No 20, Cotas S.E., 2 III P 6, Portugal, Lourenço Marques, 30 December 1969), pag. 415-427 (fotocopia). Brenner, L.1993. “Constructing Muslim Identity in Mali”. Brenner, L. (ed.) Muslim Identity and Social Change in Sub-Saharan Africa. London: Hurst & Company, pp. 5978 (CEA) Brenner, L. 2001. Controlling Knowledge: Religion, Power and Schooling in a West African Muslim Society. Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press. (fotocopia de capítulos). Büttner, F. 1998. “The Fundamentalist Impulse and the Challenge of Modernity”. In Stauth, G., Islam- Motor or Challenge of Modernity. Hamburg: LIT, pp. 57-79 (fotocopia). Durkheim, E. 2000. As Formas Elementares da Vida Religiosa. São Paulo: Martins Fontes. Durkheim, E. 2001. As Regras do Método Sociológico. Lisboa: Editorial Presença. Foucault, F. 1987. Vigiar e Punir. Petropolis: Vozes. Foucault, F. 2000. A Arqueologia do Saber. Rio de Janeiro; Forense Universitária. Gellner, E. 1972. “Doctor and Saint.” In Keddie, N. R., ed., Scholars, Saints and Sufis: Muslim Religious Institutions in the Middle East Since 1500. Berkeley, Los Angeles and London: University of California Press, pp. 307-325 (AHM, fotocopia) Geertz, C. 1968. Islam Observed: Religious Development in Morocco and Indonesia. Yale University Press. (fotocopia de capítulos). Gilsenan, M. 1982. Recognizing Islam: Religion and Society in the Modern Arab World New York: Pantheon Books. (fotocopia de capítulos). Haddad. Y. Y. “The Revivalist Literature and the Literature of Revival: An Introduction.” In Haddad, Y. Y., Esposito, J. and Voll, J. 1991. The Contemporary Islamic Revival: A Critical Survey and Bibliography. New York: Greenwood Press, Capitulo 1.

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Jomier, Jacques. 1989. How to Understand Islam. SCM Press Ltd (fotocopia). Launay, R. 1992. Beyond the Stream: Islam and Society in a West African Town. Berkeley: University of California Press. (fotocopia de capítulos). Loimeier, R. 2003. “Patterns and Peculiarities of Islamic Reform in Africa”. In Journal of Religion in Africa. Islamic Thought in 20th-Century Africa, Volume 33, Number 3/2003, 237-263. (copia electrónica) Martin, B.G. 1976. Muslim Brotherhoods in Nineteenth Century Africa. Cambridge University Press (AHM, fotocopia). Levtzion, N. & R. L. Pouwels (eds). The History of Islam in Africa. Athens: Ohio University Press, Oxford: James Curry, Cape Town: David Philip (fotocopia) Coulon, Ch. 1988. “Women, Islam, and Baraka”. In Cruise O’Brien, D. and F. C. Coulon, eds., Charisma and Brotherhood in African Islam. Oxford: Clarendon Press, pp. 112-33. (fotocopia) Raziq, A. A. 1982. “The Caliphate and the Bases of Power.” In Donohue, J. J. and Esposito, J. L., eds., Islam in Transition: Muslim Perspectives, New York and Oxford: Oxford University Press, pp. 29-37 (fotocopia). Ridda, R. 1982. “Patriotism, Nationalism, and Group Spirit in Islam.” In Donohue, J. J. and Esposito, J. L., eds., Islam in Transition: Muslim Perspectives, New York and Oxford: Oxford University Press, pp. 57-59 (fotocopia). Robinson, D. 2004. Muslim Societies in African History. Cambridge University Press (fotocopia). Said, E. W. 1995. Orientalism: Western Conceptions of the Orient. Penguin Books. 5th Edition. (fotocopia de capítulos). Stauth, “Islam and Modernity: The Long Shadow of Max Weber”. In Stauth, G., IslamMotor or Challenge of Modernity. Hamburg: LIT, pp. 163-186 (fotocopia). Thorold, A. 1993. “Metamorphoses of the Yao Muslims.” In Brenner, L., ed., Muslim Identities and Social Change in Sub-Saharan Africa, London: Hurst & Company, pp. 7991. Weber, M. A 1991. Economia e Sociedade. 1ª Ed. Brasília: UNB. Weber, M. A 2001. Ética Protestante e o Espírito Capitalista. Lisboa: Editorial Presença. Al-Yassini, A. 1985. Religion and State in the Kingdom of Saudi Arabia. Boulder, Colorado: Westview Press, Capitulo 2 (fotocopia).

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Leitura Secundária Abbink, J. 1998. “An Historical-Anthropological Approach to Islam in Ethiopia: Issues of Identity and Politics”. In Journal of African Cultural Studies, Vol. 11, No.2 (Dec., 1998), pp. 109-124 (copia electrónica) Ahmed, A. C. 2005. “Tarîqa, État et enseignment islamique aux Comores. Réseaux d’hier et d’aujourdhui.” In Muriel Gomez-Perez, ed. L’islam politique au sud du Sahara. Idenitités, discourse et enjeux. Paris: Karthala, pp. 49-68. (copia electrónica) Ahmed, A. C. 1999. Islam et Politique aux Comoros. Paris: L’Harmattan. Allen, J. de V. 1993. Swahili Origins: Swahili Culture and the Sgungwaya Phenomenon. London: James Currey (AHM) Alpers, E.A. 1972. “Towards a History of the Expansion of Islam in East Africa: the Matrilineal Peoples of the Southern Interior”. In T. O. Ranger and I. N. Kimambo (eds), The Historical Study of African Religion. London: Heimenann, pp. 172-201. Alpers, E. A. 1975. Ivory and Slaves. Changing Pattern of International Trade in East Central Africa to the Later Nineteenth Century. Berkeley, Los Angeles: University of California Press (AHM) Alpers, E. A. 1976. “Gujarat and the Trade of East Africa, c. 1500-1800”. The Journal of African Historical Studies, Vol. 9, No. 1, 1976, pp. 22-44. (copia electrónica) Alpers, E. A. 1999. “Islam in the Service of Colonialism? Portuguese Strategy during the Armed Liberation Struggle in Mozambique”. In Luzotopie, pp.165-184. (fotocopia) Alpers, E. A. 2000. “East Central Africa”. Nehemia Levtzion & Randall L. Pouwels (eds). The History of Islam in Africa. Athens: Ohio University Press, Oxford: James Curry, Cape Town: David Philip, pp. 303-327. (fotocopia) Alpers, E. A. 2001. “A Complex Relationship: Mozambique and the Comoro Islands in the 19th and 20th Centuries”. In Cahiers d'études africaines,161/2001; http://etudesafricaines.revues.org/document67.html. Bang, A. K. 2003. Sufis and Scholars of the Sea: Family Networks in East Africa, 18601925. London: Routledge Curzon. Bonate, L. J. K. 2006. “Matriliny, Islam and Gender in Northern Mozambique”. Journal of Religion in Africa, No 36, Vol. 2, pp. 139-166. (fotocopia) Bonate, L. J. K. 2005. “Dispute over Islamic Funeral Rites in Mozambique. A Demolidora dos Prazeres by Shaykh Aminuddin Mohamad.” In Le Fait Missionnaire, No. 17, December, pp. 41-61. (fotocopia)

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Pouwels, R. L. 1987. Horn and Crescent: Cultural Change and Traditional Islam in East African Coast, 800-1900. Cambridge University Press ((AHM) Reese, S. S. 1999. “Urban Woes and Pious Remedies: Sufism in Nineteenth-Century Benadir (Somalia).”Africa Today, 46.3/4, pp.169-192. (copia electrónica) Reese, S. S. 2001. “The Best of Guides: Sufi Poetry and Alternate Discourse of Reform in Early Twentieth-Century Somalia.” Journal of African Cultural Studies, Vol. 14, No 1, June, pp. 49-68. (copia electrónica) Rosander, E. E. 1997. “Introduction: The Islamization of “Tradition” and “Modernity”.” In: Rosander, E. E. and Westerland, D., eds., African Islam and Islam in Africa: Encounters Between Sufis and Islamists. London: Hurst and Co., pp. 1-28. (CEA). Sheriff, A. 1987. Slaves, Spices and Ivory in Zanzibar. London: James Currey, Nairobi: Heinemann Kenya; Dar Es Salaam: Tanzanian Publishing House; Athens: Ohio University Press (AHM) Sicard, S. V. 2000. “The Arrival of Islam in Malawi and the Muslim Contribution to Development.” In Journal of Muslim Minority Affairs, Vol. 20, No 2. (copia electrinica). Tayob, A. 1995. Islamic Resurgence in South Africa: The Muslim Youth Movement. UCT Press. Trimingham, J.S. 1964. Islam in East Africa. Oxford University Press (Biblioteca do Departamento de Arqueologia e Antropologia) Vakil, A. 2003. “Questões Inacabadas: Colonialismo, Islão e Portugalidade.” M. C. Ribeiro and A. P. Ferreira, eds., Fantasmas e Fantasias Imperiais no Imaginário Português Contemporâneo. Porto: Campo das Letras, pp. 247-298. Vakil, A. 2004. “Pensar o Islão: Questões coloniais, interrogações pós -coloniais”. Revista Critica de Ciências Sociais, 69, Outubro, pp. 17-52. (copia electrónica) Zamparoni, V. 2000. “Monhés, Baneanes, Chinos e Afro-Maometanos: colonialismo e racismo em Lourenço Marques, 1890-1940.” Lusotopie, 2000, pp. 191-222. (copia electrónica)

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