Juazeiro do Norte: um lugar para as ciências sociais

Juazeiro do Norte:

um lugar para as Ciências Sociais Roberto Marques e Leandro de Oliveira

As ciências sociais mantém uma relação produtiva e complexa com as espacialidades que lhes inspiram. Por um lado, as formas como as relações humanas são materializadas espacialmente são consideradas fontes imprescindíveis de dados para o pesquisador, sobretudo quando observados longitudinalmente. Por outro, a tentação de realizar sínteses abstratas; o ordenamento dessas relações a partir de variáveis simples e passíveis de generalização; a inspiração em autores que descrevem relações em espaços bem distintos daqueles em que realizamos nossa pesquisa sinalizam que a descrição/configuração de relações no espaço seriam apenas o primeiro passo para a construção do conhecimento no campo. Said (1990) nos lembra que a experiência de textualização dos espaços é sempre dependente de relações políticas precipitadas pela confluência de personagens; intérpretes e agentes presentes, condensadas e reapresentadas em novos textos. É a sucessão de referências, de citações e intertextualidades que conferem realidade a dizibilidades sobre os lugares, que lhes conferem uma forma de

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veracidade. O livro Orientalismo, e sua repercussão no campo, é uma afirmação pungente de que nosso imaginário espacial está sempre marcado pela textualização, reprodução e reapresentação dessas relações de poder. Lembra-nos também que o campo intelectual, longe de ser o ponto de vista neutro de descrição objetiva dessas relações, está abarcado e constituído por elas. Quantos projetos intelectuais estarão para sempre marcados por uma dimensão espacial, por um contexto, por um lugar no mundo? Atendo-nos a experiência das ciências sociais no Brasil, recordamos imediatamente da relação entre Sociologia Rural e o interior paulista, notadamente a cidade de Cunha (CANDIDO, 2003). Vêm-nos à mente a relação entre a Antropologia Urbana e o bairro de Copacabana nas décadas de 1970 e 1980 (VELHO, 1978). Da Antropologia da Sexualidade e o Largo do Arouche, na cidade de São Paulo (PERLONGHER, 1987). Todos esses produtivos campos fizeram de um contexto espacial temporalmente delimitado um projeto intelectual que marcou e marca de forma incontornável a história do campo em terras brasileiras. A cidade de Juazeiro do Norte também é um desses lugares de criação. Foco de projetos intelectuais relevantes como a Caravana Farkas, na década de 1960 (LUCAS, 2012; RAMOS, 2004; MARQUES, 2015), do Museu Nacional do Folclore, em 1980 (FUNARTE, 1985), do Museu Casa do Pontal entre as décadas de 1970 e 1990 (MASCELANI, 2009). Foi também campo para as pesquisas do historiador americano Ralph Della Cava (1976), de Luitgard Barros (1988), Marcelo Camurça 10

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(1994), Auxiliadora Lemenhe (1996), Eduardo Diatahy Bezerra de Menezes (1986; 1990; 1993; 1995; 1997; 1998; 1999; 2005; 2007), César Barreira (1992a; 1992b; 1998; 1999) Oswald Barroso (1982; 1989; 2010), Oswald Barroso e Rosemberg Cariry (1982) Marco Antônio Gonçalves (2007; 2011), Marco Antônio Gonçalves et alli (2011) Elsje Lagrou (2011), Joselina da Silva (2012), Rosilene Alves de Melo (2010a; 2010b; 2011a; 2011b), Ewelter Rocha (2006; 2015a; 2015 b), entre tantos outros. Restringimo-nos aqui aos projetos inspirados pelo campo das ciências sociais. Se fôssemos citar a produção imagética sobre Juazeiro do Norte e o Cariri por ela reapresentados, iniciaríamos uma lista infindável de historiadores, geógrafos, cineastas, fotógrafos, escritores, poetas, dramaturgos, entre outros. Se espaços são produções imagético-discursivas, como nos lembra Albuquerque Júnior (1999), Juazeiro do Norte é um lugar complexo de produção de signos sobre a cidade, sobre Nordeste e sobre o Brasil. A partir de 1995, com a realização do primeiro concurso público na Universidade Regional do Cariri, o Departamento de Ciências Sociais dessa instituição passa a ocupar um novo lugar na produção desse campo de conhecimento. Os trabalhos de Renata Marinho Paz (2011; 2012), Anna Christina Farias de Carvalho (2007; 2011), Maria Paula Jacinto Cordeiro (2011), Roberto Marques (2015a; 2015b), Domingos Sávio de Almeida Cordeiro (2011a; 2011b; 2004), Núbia Ferreira Almeida (2013), José Carlos dos Santos (2011) e Thiago Zanotti Carminati (2014) passam a figurar como relevantes contribuições na reflexão sobre memória, narrativas e religiosidades. Revista Tendências: Caderno de Ciências Sociais. Nº 8, 2015  ISSN: 1677-9460

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Mais recentemente essa reflexão se estende para aspectos de gestão, políticas públicas, hierarquias e relações de poder, tornando as ciências sociais um valioso aliado na caracterização de dinâmicas sociais e gestão das cidades. Nesse quesito, destaca-se a produção de Antônio dos Santos Pinheiro (2013; 2014), Iara Maria de Araújo (2011a), Iara Maria de Araújo et alli (2011a; 2011b), Sávio Cordeiro (2013) e Roberto Marques (2012; 2013). Essas linhas de reflexão se desdobram majoritariamente mediante a interlocução da Universidade Regional do Cariri com o Programa de Pós-graduação em Ciências Sociais da Universidade Federal do Ceará, a partir da formação dos professores do curso de Ciências Sociais e também de outros departamentos de nossa I.E.S., assim como: Fábio José Cavalcanti de Queiroz (2002; 2010) Titus Benedikt Riedl (2002; 2007), Evanira Rodrigues Maia (2002), José Bendimar de Lima (2003), Pedro Ferreira Barros (2003), Emanoel Lima Ferreira (2002; 2011), Alana Mara Alves Gonçalves (2002) e Lucas Vieira de Lima Silva (2007). O amadurecimento de uma nova geração de cientistas sociais formada pela URCA1 e já integrada a programas de pós-graduação na área também alimenta essa produção. Ressalto aqui os trabalhos de Wendel Freitas Barbosa (2014; 2011), Antônia Eudivânia de Oliveira Silva (2013; 2014), Priscila Ribeiro Diniz (2014; 2013; 2011), Antônio Lucas Cordeiro Feitosa (2014a; 2014b), Joice Mara César Bizerro (2014) e Ruth Rodrigues Santos (2015).

1 O Curso de Ciências Sociais da Universidade Regional do Cariri teve início no ano de 2006.

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A lista acima, realizada de forma pouco rigorosa, atendose apenas a produção em livros, dissertações e teses, atesta um amadurecimento institucional e intelectual do departamento de Ciências Sociais da URCA. Dá indícios ainda do processo de interiorização do ensino superior nas últimas décadas e o consequente processo que James Clifford (2002) chama de “um mundo de etnografia generalizada”, que pulveriza e complexifica relações de poder a partir do momento que redimensiona os agentes e multiplica os pontos de vista daqueles que possuem direito à voz, que agenciam visibilidades e dizibilidades sobre as dinâmicas dos lugares. Agora, não somente o olhar verticalizado do pesquisador americano sobre nós, mas um ponto de vista construído a partir de influências, reapresentações e inspirações amparadas na localização espacial desses variados agentes e nas relações de poder a que estão submetidos. Provavelmente quando elaborada como uma lista de nomes, o montante dessa contribuição não reflita a dinâmica em jogo com essa multiplicação de atores. Para não nos alongarmos em termos teóricos, digamos apenas que temas como periferia, violência doméstica, memória social, diversidade religiosa, criatividade, gênero e sexualidade, interseccionalidade, geração, etnia, raça, políticas públicas, experiências de ensino em sociologia, imagens e imaginário espacial passam a ocupar um novo patamar na reflexão teórica sobre as práticas sociais no Cariri a partir da multiplicação de atores caracterizada acima.

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O conjunto de artigos enfeixados no número 08 da revista Tendências: Caderno de Ciências Sociais reflete os deslocamentos aqui apontados. Em maio de 2010, o Departamento de Ciências Sociais da Universidade Regional do Cariri foi visitado pelos professores Daniel Walker e Renato Casimiro, representantes da Comissão de Organização do Centenário de Juazeiro do Norte. A comemoração do centenário, que tomou como base a data da posse do primeiro prefeito de juazeiro em 04 de outubro de 1911, dobrou-se tanto sobre questões infra estruturais da cidade de Juazeiro do Norte quanto de sua memória, contando com apoio técnico e financeiro de variadas instituições. Especificamente no que diz respeito ao Departamento de Ciências Sociais da URCA, a comemoração do centenário de Juazeiro do Norte contemplou a publicação das teses e dissertações de Anna Cristina Carvalho Farias, José Carlos dos Santos, Maria Paula Jacinto Cordeiro e Renata Marinho Paz2. Nasceu nessa reunião a ideia de integrar-se às comemorações do centenário de Juazeiro do Norte a edição de um dossiê da revista Tendências sobre a cidade de Juazeiro do Norte. O dossiê foi composto com 06 artigos de 09 pesquisadores de 09 universidade brasileiras, descrito brevemente a seguir. Em Arte, imaginação e criação: uma etnografia das imagens em Juazeiro do Norte, Rosilene Alves de Melo mostra como a escrita 2 O projeto de comemoração do centenário planejou a publicação de um total de 100 livros, publicados com apoio do BNB, Banco do Brasil BIC e Governo do Estado do Ceará.

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do cordel, prática entranhada na história de Juazeiro, está presente na produção de objetos artísticos de autoria de escultores e gravadores reunidos em torno do Centro Cultural Mestre Noza. Esses objetos circulam o país e materializam a cidade, seus personagens, suas formas, em uma experiência de “condensação imagética”. A partir do referencial teórico da Antropologia da Arte, Melo apreende o processo de criação das obras como ato criativo multideterminado, não a partir de localizações geográficas, mas de formas de pensamento a partir da experiência. Remete-nos ainda a noção de diferença como uma ideia vigorosa no fazer antropologia. A expressão, materialização e formas de comunicar memórias e identidades em Juazeiro do Norte são também problematizadas por Ricardo Cruz e Sávio Cordeiro no artigo Juventudes, conceitos e memórias: evocações em torno do Padre Cícero. No encontro com jovens cursando o ensino médio da cidade, os autores utilizam o termo Padre Cícero como desencadeador de memórias e significados para esses jovens. A partir disso retomam a discussão clássica de Michael Pollak sobre memórias em segunda mão e formas de comunicação de identidades e invenção da cidade. Os artigos de Edianne Nobre e Amanda Teixeira retomam personagens da história de Juazeiro do Norte apreendendo-os sob renovadas perspectivas de análise. Assim em “Dos mortos, ou se fala bem ou não se fala”: um ensaio biográfico sobre José Marrocos (Ceará, 1842-1910), Edianne Nobre revisita a fundação das casas de caridade pelo Padre Ibiapina; o início da imprensa religiosa no Cariri; o movimento abolicionista; a transmutação das hóstias em sangue e as disputas sobre

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os fatos ocorridos em Juazeiro do Norte decorrentes da divulgação crescente da experiência de transmutação a partir de uma perspectiva biográfica, apontando a centralidade de José Marrocos na história de Juazeiro do Norte, tanto pelo seu campo de agência, como por sua personalidade e estilo de escrita. Em Juazeiro sem Padre Cícero: cotidiano, memória e história no caderno de memórias de Agostinho Balmes Odísio, Amanda Teixeira parte de uma instigante provocação: Poderia a cidade de Juazeiro do Norte prosperar econômica e simbolicamente após a morte de Padre Cícero em 1934? Com a questão, a autora tensiona as leituras excessivamente afeitas a figura do líder político e religioso na perpetuação de um imaginário sobre a cidade e suas possibilidades. A fonte utilizada, o caderno de escritos do escultor italiano Agostinho Balmes Odísio, confere ao artigo não apenas novidades sob o ponto de vista dos objetos e temporalidades eleitos para a pesquisa, mas novidades metodológicas. A autora revisa de forma eficiente a produção da história e das memórias sociais a partir de diários íntimos. As ideias de regimes de visibilidade e a força da memória subterrânea como lócus de resistência estão também presentes no artigo Religiosidade de Matriz Africana: da invisibilidade aos olhos da população juazeirense, de Joselina da Silva e Reginaldo Ferreira Domingos. A autora e o autor refletem sobre o aumento recente do número de terreiros de Candomblé em Juazeiro do Norte, avaliando o motivo para o silencio em relação aos cultos de matriz africana na região do Cariri. Apontam movimentos políticos recentes como a Caminhada contra a intolerância religiosa, que ocorre em Juazeiro desde 2010, tensionando os limites

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entre ações políticas, simbólicas e religiosas no campo do movimento negro. Otília Aparecida Silva Souza e Hayane Mateus Silva Gomes discutem no artigo O direito à saúde - uma alternativa de combate ao racismo como o Estatuto de Igualdade Racial estaria inspirando políticas públicas. Para isso, as autoras levantam dados sobre o tratamento devotado às populações negras em duas instituições de saúde do Cariri cearense. As autoras cotejam a legislação em vigor sobre cuidados relativos a populações negras em serviços de saúde com as interações estabelecidas, ao longo da pesquisa, com os serviços, os profissionais e os usuários das instituições de saúde. Os dois últimos artigos do dossiê se comunicam a partir de temas caros às ciências sociais, tais como etnia, populações estigmatizadas, silenciamento, entre outros; ao mesmo tempo, se complementam a partir dos enfoques em torno do ativismo, no primeiro, e das políticas públicas e seus limites, no segundo. Ao longo dos seis artigos, memórias coletivas, imaginários espaciais, comunicados na e pela cidade de Juazeiro do Norte vão sendo desvelados, apontando linhas que organizam as possíveis contribuições das ciências sociais nas formas de narrar, visibilizar e mediar ações na(s) cidade(s). Na sessão referente a artigos, temos a contribuição da antropóloga americana Mary Kenny. Seu trabalho Paisagens da Memória: Os campos de concentração e a seca no Nordeste do Brasil se comunica de forma direta com os artigos publicados no Dossiê Imagens, memórias e políticas de uma cidade: Juazeiro do Norte.

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Mary Kenny demonstra como a construção de “currais” para a contenção de migrantes da Seca nas primeiras décadas do século XX marcou o imaginário da cidade de Senador Pompeu, materializando uma memória de exploração, hierarquia e expropriação do próprio corpo pelos migrantes da seca. Retomando questões relativas a memória coletiva, conceito revisitado em alguns artigos desse número da revista, a autora analisa algumas possibilidades da tomada dessa tragédia como patrimônio. Dessa forma, tensiona as noções de patrimônio, vivências compartilhadas e memória. Em diálogo evidente com os destinos da folclorização e apropriação da memória coletiva, Mary Kenny parece nos alertar sobre a necessidade de multiplicação dos agentes que tornam a história um campo frutífero e nem sempre uníssono, submetido à produção econômica. Para a autora, a cultura deve ser bem mais que um “negócio produtivo”. E que assim seja, em Senador Pompeu, em Juazeiro do Norte e em outros lugares em que as ciências sociais se façam presentes e ajudem a multiplicar narrativas!

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