Los 10 aspectos fundamentales de Neuroartes

Los 10 aspectos fundamentales de Neuroartes Luc Delannoy 11 - 04 - 2017

1.- La Conciencia es un campo fundamental, un monismo no-dual, un espacio de existencia y de no-existencia con pura energía; es la función de onda universal de la mecánica cuántica con una facultad inherente de cognición - esta facultad inherente es la conciencia discriminatoria. La función de onda universal es una superposición de un sin numero de potencialidades y probabilidades. Existen dos niveles de conciencia: la conciencia no-dual, la conciencia discriminatoria. 2.- El segundo nivel de conciencia es un proceso discriminatorio, un proceso que separa los diferentes vectores de la superposición cuántica

para hacer real una sola realidad, la nuestra, la realidad en la cual vivimos; es nuestro mundo fenomenal del cual somos o no consciente. Nuestro entorno se muestra como una versión objetiva co-emergente. El sujeto observador y el objeto observado se manifiestan simultáneamente en un mismo sistema co-emergente cuántico. La percepción intersubjetiva de los organismos sensibles produce un entorno material compartido, un mundo de apariencias compartidas. 3.- La conciencia discriminatoria es el proceso de co-emergencia Sujeto Objeto. La separación sujeto-objeto no es primaria sino secundaria y pragmática. Es una ficción que tiene un fin práctico. Nuestra conciencia discriminatoria o mejor dicho, nuestras conciencias discriminatorias, hacen reales los objetos del mundo en el cual vivimos, sin embargo esta realidad es ilusoria, sin sustancia, ficticia. Así la propuesta de Neuroartes es epistemológicamente no-objetivista. El llamado mundo no es una singularidad objetiva pre-existente, per-estructurada, pública y compartida. 4.- Los fenómenos, las entidades, los objetos, los individuos, carecen de sustancia interna, no existen por sí solo sino que derivan de un amplio campo energético de potencialidades inter-conectadas. Todas las conciencias individualizadas, nuestras percepciones, palabras, pensamientos, conceptos, intenciones, estados mentales son entrelazados y dejan huellas entrelazadas en un no-consciente cognitivo. 5.- Las propuestas de Neuroartes son post-materialistas.

6.- No existe realidad si no es vivida a través de la experiencia presente. No podemos separar la realidad como fenómeno físico del sujeto. No podemos iniciar nada si no es a partir de nuestra propia experiencia. La experiencia ocurre en un contexto biológico , actualiza los contenidos de la percepción. Los mundos que estructuramos y construimos son exteriores a nuestros cerebros mientras los correlatos neuronales y las sensaciones neuronales son en nuestros cerebros, en nuestros cuerpos.

La

experiencia perceptiva es una experiencia cerebral y corporal dinámica. 7.- La percepción es un proceso de selección, de anticipación y de simulación. La imaginación favorece el juego perceptivo; es el motor del proceso de estructuración y de construcción de una realidad ilusoria, de una ficción. Los movimientos de nuestra imaginación son los ritmos de nuestras experiencias. El sujeto estructura y construye su mundo interactuando con el continuo no-estructurado. El proceso de estructuración sensoriomotriz no es fijo, se actualiza por medio de nuestras experiencias sucesivas. 8.- El conocimiento que vivimos con nuestras experiencias es necesario y valioso. En lugar de hablar de un conocer deberíamos hablar de un proceso de conocer, de un conocimiento viviéndolo, de una vivencia-conociéndola. 9.- Actuamos como-si sin saberlo, como-si existiera un elemento objetivo frente a nosotros, más bien estamos convencidos de la existencia de la entidad. El lenguaje da forma a los objetos de nuestra percepción. El lenguaje conceptualiza las ficciones que construimos, las valida o no.

Tenemos la tendencia de aferrarnos a las ficciones como si fueran objetos determinados, fijos, reales, como también tenemos la tendencia de refugiarnos en la estructura tradicional del lenguaje - que sea el lenguaje táctil, gustativo, olfativo, sonoro, visual. El lenguaje da forma a las ficciones que construimos y compartimos; las transforma en verdades efímeras. En este sentido la ficción es autobiográfica. Las ficciones se estructuran y se construyen en nuestra textura humana, en nuestro paisaje: nuestros sueños, deseos, aspiraciones y frustraciones, nuestras creencias, nuestras relaciones con nosotros mismos y con los demás. 10.- La ciencia y la neurociencia se ocupan de la conciencia discriminatoria y de la co-emergencia. La filosofía se ocupa de los dos niveles de conciencia. Sin la filosofía la ciencia es incompleta. El diseño de nuestras propuestas de intervenciones sociales se basan en la unidad de investigaciones transdisciplinarias: filosofía, neurociencia, biologia, psicología, educación, artes, economía.