Marina Pastor - Fia. Escultura s.XX - (4) Publico - Privado

eLÂilerro DELo fNrtr,o, ENTRE lo pûelrcoy Lo pRrvADo Los cotegoriasde lo pÉblicoy lo prir,udoposeenun origen griego,ounguenos han sido tronsmitidoscon lo improntoromono.En lo polis geiqa,lo esfero de lo pûblico se encontroboesfrictomente seporodode lo de lo prirrodo,esfera en lo gue uno se opropiobo de oguellogue considerobopropiedod.Lo vido priblicase desenrolvio'enel ôgora,oungueno se encontrabo locolmentedeterminodo,)a gr.relo pûblico se constituia en lo conversocidn. bojo fo formo d,e dehberaciriny tribunol, pero tornbién en lo proxis comûn,fuera ésta el juego, lo guerro o el ditilqgoocerco de oguelloscuestionesgue cencernîono todo lo poblocidn.Lo politico desconsoboen uno economfoesclovisto,dsdo lo cuol, los ciudodanos, descorgodosdeltrabo.lo produc-tivo,podïondedicorseo ello. Pero lo porticipocidnen lo vido pÛblicoera dependientede lo outonomîoprivodo,de lo considerocirinde alguiencomo"seîior de lo coso'. Bojo el dominiodel timbito priraodose enconfrobontodos ogr.rellos elementos vinculados ol "reinode la rc,cesidod'(lo reproducciônde lo vida,el trobojo, el servicio...). Lo pubficidodlse consideroboel reinode lo libertod, un rz,inogue es continuofrente ol orden tronsitorio de lo prir,odo.En ese rimbito lo conversacidny las octividadesse reolizon entre iguoles,ounguecodocml procureobtenercierto preeeminencio. En lo épocomedier,olno existe lc controposicidn entre lo pûblicoy lo privodo,porgue ohbos términos no son oplicoblesà los relocionesjurïdicos de sefiorioy propiedodde la tierro, es decir, no existe un estous fijodo desde el punto de vista del derechdprivodo,o portir del cml hubieroolgûntipo de accesoo lo publicido{.Seni en lo alto Edad/lÂedio, o lo lorgode los siglosXVI y XVIf cuondolos poderesfeudoles(iglesia,soberoniay estomento sefioriol).o los gr.relo cotegôrio representacionolesfri adherido. se diEre4uen y atornicen, por un procesode polorizocirin, en elementosguesonpriradosy priblicos: u tf

pero,ol mismotiempo,gue se prolonguesu existenciocomo conviertoen un osuntoprivrodo, unocorporocirindel derechopûblico,ol exigir gorohtiosde hbertodreligioso. -Poder sobeiono: su polorizocidncomienzo o hocerse visible con lo seporocidndel presupuestopriblico y bien-esdotnésticospriwdos del sefior feudol. Aparecenla burocrocioy el cuerpo militor y. con ellos, instituciones&, poder ptiblico frente o loesfero priwdo de lo corte . -Estomentossefiorioles:se von convirtiendoen ôrgonosde poder priblico, tronsformrindoseàn par.lomento.A su \€2. los elenrentosdel estomentocrtesonot,gue von cuojondoen corporocionesurbonos,evoluciononinhocio la e4sfera de lo sociedodburgueso gue,'cotiiogeluino.timbito de lo autonom'lo,privodo, estoni contropæsto ol Estodo. Conelprimer câpitolismofinoncieroy comerciolmcen también tos etementospora lâ formocirinde un nuevoorden sociol,de un nuevomorco de relociones:el trrifico de merconciosy noficias generadopor el comercioa lorga distoncio-Aungueel trôfico y el intercombiose desorrollode ocuerdocon reglos gue se encuentronmonejodospor el poder politico,"se despliego.horizontolmente unored de ompliosmiros,uàored de dependencias econdmicos,no bosodoya en principio en formos de economiodomésticocerrodo y, por

t Nos referiremos a este iérminô en qdelqnfeporo denotor el cotnposemnintico que hemos al oludido onteriortnente,y no tonto ol significadode propognndc.

tonto, dificilmente encuodroblesen relocionesrerticoles de dependencio del sistemode dominioestohentol'2. Lo permonenciode los contoctos entre el trrifico de merconciosy noticios, fovorecidopor lo oporicidnde lo prenso,coincidecon um octividod estotol confinuodo. Pûblico resulto -ohoro ontilogo o eqtatol, y el otributo no se refiere yo o la corte represenfotira, o uno o r,urios personos dotodos de ouforidod, sino rnris bien ol funcionomiento,rêgulodo segrincompetencios,de un çorato dotodo del monopoliode lo utilizocirinlegïtlmode lo violencio.l.Jocelo sociedodburgueso, y conello, los octividodesgue hobionsidoproscritosen el morcode lo economiodomésticoopareceno lo luz de lo pûblico. Esto significoquees éste dmbito el gue debe proporcionorlos directrices y supervisiones de carâcterpûblico.Lo econômico odguiereosi su significocidnmoderno. El desorrollode lo prensocontribuyeo esto formocidn.Si iniciolrnente servîoo los intereses prirndos y comercioles,los outoridodescomenzorono interesorse por ello poro y después,poro usorlode ocuerdocon{os objetivos dor o conocerrirdenesy disposicioni,es, de fo odministrocitin.Los destinotoriosse convirtieronen pûblico,pûblico que,en el siglo XWII, se rëducîoo los estomentosilustrodos(funcionoriosde lo odministrocirinestotol, médicos,socerdotes,oficioles,.profesores).Los propiomenteburgùeses,(comerciontes, bongueros),monifiestonlo tensirin entre ciudody corte, corte cuyooutoridod.provocorden esto copo burgueso"un eéo gæ permite la tomo de concienciodel publicum, su outocomprensidn como competidoren el jue4o,como pûblico de lo nqcientepublicidod burgueso(...) Uno publicidcdtal se desorrollo en lo medidoen queel interës priblicode lo esfero prilodo de lo sociedod burgrcso dejo de ser percibido exclusiwmente por lo outoridad,y comienzao ser tomodo en considerocidncomoolgo propio por los mismos sÛbdit64. Dodo lo dependenciodel, comercio de los medidos odministrotiws, los comerciontesquierenpodertomor porte en los decisioresgue se odopten.Comienzo osï o hocerseproblemriticolo zonoen lo gue el poder pûblicoentno en contocto con los personos privodos.Lo sociedodcomienzoo oponerseol Estodo:noce lo critico, critico que serâ el origende lo gueposorrio denominorse'opini6npûblico'. Es esto esferapûblicode lo critico lo gue Hobermos,o pesorde onotar gue.se'encuentro restringidoo los coposintelectuoles de lo poblocirinreivindicorôfrente o lo desoporiciôny confusidnoctuol de los rimbitos pûblicoy prir,rcdo. denominodos Por esto raz6n,\anqs o desorrollorel significodode esto esfera,bû19ueso. "La publicidod burguesopr.redecoptorse. onte todo, comg lo esfera en lo gue los personosprivodosse reûnenen colidodde pûblicoÉ.Este pûblicopronto se delineôcomoun sector de poblocidnopçsto ol poder priblico mismoy pretendio hocerse volei de ocuerdo con un ûnico nedio: el rociocinio.Poro ello fue necesariolo formocidndel sujeto en un dominio.prir,ndo: !o familio.Abi, lo seporocidnerùre Estodoy Sociedodprovocolo escisitin

z HnBERMnS,tr. Historia y crifica de Ia opiniûn pûblica (la tmnsformaciôn estructural de la vida pûblia). Ed.Gustavoêili.ColecciônÂÂass trcdia. Borcelono1990.Pog.54 3 HnBEpMeS,J. Historio y critiæ de la opiniôn pûbtico (la transfortmciôn estruchral de Ia vids pûblica). Ed. 6ustovo 6ili. ColecciônÂlosstredia. Barcelena1990. Pog.61 4 HABERMAS,tr. Historia y critica de h opinidn pûblica (la transfornni:itin estructural de h vida pûblica). Ed. GustqvoGili. ColecciûnMoss redio. Barcelgno1990. Pa9.65

ëntre um esfero pûblico,en lo gue se osientonlos poderespûblico,y un timbitoprir,udogr.re no se encuentroexentode lospretensionesde publicidad. En la priracidodde ésle se delineanel trrifico mercontily los relocionesfamiliores, pero de ocuerdocon sus pretensioresde publicidod,rnn mciendo los solones,los cofés y que los primeros clubes prir,odosen los que comienzona discutirse oguelloscr.rcstiones interesono un rimbitode lo priblicoen fsrmocidny gue \ rn a emergerde é1,pretendiendo uno mediacirinentre- el Estsdo y lo sociedod. bos ciudodes no sôlo serdn un centro econômicosino gue, en controposicidnculturol con lo corte, retirodo en sus villos de los ofuerss comenzonino solicitor eso publicidodgue cuoja èn los salones literarios y expositivos,en los cofésy los clubs privados.Asî,en lo medidoen que las ciudodesvoyon tomondoel relevode los funcioriesculturolesgue ontes cubrîo lo corte, no sr6locombiorriel sostén de lo publicidod,sino lo publicidodmismo.Los herederosde eso funciôn culturol sertin los solones,en losgue se do el posode un rociocinioguâprendeen obrosorfisticos y literorioso disputosde tipo politico. En estos centros lo iguoldodsociol,con matice3 morcodos5ero posible;pero como uno igtnfdod externo ol Estodo. 5e organizoosi uno tendencioo lo discusirinpermonente entre persoms prirndos,bojo el criterio de lo igmldcd, porquesdlo sobre lo bose de lo poridod puedeimponerseel mejor orgumentolrente a la ontoridodde io jerorguîosociol. AungueHobermosreconocequeen estos salonesno se reolizo lo idea de lo pÉbliao.porgue eso iguoldodesfô osentodoqobre lo bose de um disporidod iniciol (estomoshoblondodel estomento sociol de la burgrcsîo), lo importonte es gue la iden de lo pûblico se institucionolizocomb ideo.'Ês importontedestocar que esto primero 'idea de lo priblico o losgue se supone reside su conceptode entidodfortnodopor todos lospersonosprirrados, poro los'diferentes objetos y instruccirin{uficiente eloccesoo objefivosde lo culturo.Los cuestionefdiscutidosse conviertenosi enolgo generol,no sdloporqueson relerrontes,sino porgue debenser occesibles,es decir, todos debende poder entenderlas. Los experienciosen los gue un pûblico gue teorizo ocerco de si mismo busco de un germenespecificocr.ryoorigen es lo pegueâo entendimientoe ilustrocidn,"emonon fomiliopotriorcolnucleor,resultododel copitalismoiniciol.Enel senode esfo se generouno esfera intima gue no odquiere carricter manifiesfo entre los fomilios oristocrriticas generadospor motrimoniosde conveniencioni entre-los grondes clones fomiliores que residionen zonasrurales.Lo orguitecturorespondea este cambiopriratizondolo cosoy' dondoorigeno lo solode estor,dondelo familiase oislodel personolde servicio.El espocio reservodoo las relocionessociolesserri el solôn.La lïneofronterizo entre lo pûblicoy lo privodo otrovieso lo cosoen el posillo de occesool mismopor el que eneîgen los.persoms desdesù vidopriwdo situcidoeneldmbito rnrisinterior de lo viviendo.El sohinseni el h.rgor de reunirin èon 'los visitontep y el espocio encorgodo de entoblor discusionesy psicol6gico: rozonamiehios. l-o soh de estoi constifuyeel lugorde lo emoncipocidn lo fomilio comienzoa quere?entendersecomo"purohumonidod',desprendidode todo vinculosocioly mercontil,y poro ello tomoni su bose de tres ideos: libertod volitivo. comunidodomorosoe instruccidn.Desdeéstos su funcidnserri lo de proporciomr lo emoncipocirin de lo intimidod delsujeto resperto o f.inolidodesy objetivos externos,

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en lo rredida en qLn mientros.en los c-oféss6lo eran conceptode igr.roldod odmitidosulrones,en lossaloneslos mujerestenfonlibertod de occeso

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Esto idea colisiomni con los funcionesreoles gue cubriô lo fornilio burgueso:la instruccirincomoformocidnde lo persomlidod,se opondrrio los necesidodes profesionoles; lo comunidod omorososerd contestadopor lo formo confroctml del rnotrimonio, vinculodoo interesesgue tombiénson de tipo econdmicoen cmlguier comunidodde bienes,y como potriorcodo conllernrri lo intermlizaciin de lo outoridad, es decir, lo controrio de lo privodo. outonotn'ra !, 5i unimos-loesfera de to opinidnpûblico.gestodaen los solones,y el ideal de humonidodproducto del timbito de lo prirndo, nos encontrnmoscon lo esfero de lo sociol, por cuyoregulocidnse entobla lo discusir5n enlre un poder pûblicoy lo opinidnpûblico.Lo publicidodburguesohoni frente o lo outoridod nonrirguicoestoblecidodesde lo experiencio procedente de la esfero privodo. En este sentido hoy gte establecer uno precisiôn de ocuerdocon Hobermos:"Llomomoso fo esfero del mercodolo esfero prirado, o lo esfero de lo fomilio, comonûcleodelo prir,ado,e-sferafntimo.Esto se presuponeindependientede oguellocuondo.en reolidod,es completamente coutirrcde los necesidodes del mercodod. Asi pues,nosencontromoscon un r,olorambivolentegue se ra o trosponero lhs relociones de constitucidnde lo publicidod,porgueonose sobebien si los personosprivodosse ponen de ocuerdocomopropietoriosen el rociociniopoliticoocercode la rqulacirin de su esfero priwdo, o bien si las persomspr:ir,odos se ponende acuerdocomohoinbresen el rociocinio literorio ocercode los experienciosde su subjetividod'7.Ni siguieroson coincidenteslos nûcleosgue componenombos formos de pûblico,yo gue fricticomenteexcluidosde lo publicidadpolïtico estrin los mujeres y los econtimicomente débiles, mientros gue lo publicidodliteror.iocuenfs con mtisporticipontesentre los mujeres lectoras,por ejernplo. En cuolquiercoso,en los estornentosinstrr.ridosse do el mismoraoloro lqs dos formosT,&publicidod,y ésto aporece.cohouno e indivisible."Finolmente,lo publicidod burguesodesarrollodo,ocobo bosrindoseen lo ficticio identidod de personosprivodos reunidosen colidadde pûblicoen susdosroles,de propietorioy de hombred. En lo medidoen que lo publicidodpolititmente octivo pretendèel montenimientode liberolizodogue hocedel comercioun osunto entre personos un mercodotendenciolmente privodos,y gue los relocionessociolessê encontrobondespojodosde poder priblico,serri lo relocidncontrocttnl mercontillo que servirri de modelo'olos demrisrelociones.Desdeello se desonrollorriun sistemo de normos gue gorontizorri uno esfera privodo en senti{o estricto, privacidodlimitodotombiénq ospectosde lo economîo:instituciomlizocidnde lo propiedodprirndo,y, con ello, respeto de los libertodeshisicos de controto, industrioy herencio.Progresivomente se orrinconor