MONO ESPA HUMANIDAD

June 3, 2017 | Autor: A. Berrios Cabrera | Categoria: Discourse Analysis, Spanish Literature, Novel, Humanity, Gabriel García Márquez
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Descrição do Produto






























Índice:
Portada….....………………………………………………………………………………………1
Índice……………………………………………………………………………………................2
Introducción…………………………………………………………………………………….....3
Desarrollo……………………………………………………………….......…………………..4-6
Conclusión………………………………………………………………………………………..7
Bibliografía………………………………………………………………………………………..8
Rubrica…………………………………………………………………………………………9-10





















Introducción:
Según el Diccionario de la Real Academia Española, humanidad significa fragilidad o flaqueza propia del ser humano. Es también sensibilidad, compasión, benignidad, mansedumbre y afabilidad. Humanidad es la capacidad para sentir afecto, comprensión o solidaridad hacia las demás personas. En el cuento "El ahogado más hermoso del mundo", García Márquez nos adentra en un mundo en el cual un dramático acontecimiento creativamente expuesto resalta ésta cualidad propia de los seres humanos. La realidad, la ficción y la exageración son los recursos que utiliza el autor para adentrarnos en un pequeño pueblo costero. Con su ya conocida habilidad en el uso del lenguaje nos entrelaza en un ambiente de ficción a ese sentimiento humano. Brillantemente nos lleva a identificarnos sentimental y espiritualmente con los personajes representados a través de la lectura con el posible propósito de reflexionar sobre nuestra capacidad de ser solidario con los demás.












Desarrollo:
"Los primeros niños que vieron el promontorio oscuro y sigiloso que se acercaba por el mar, se hicieron la ilusión de que era un barco enemigo". Así comienza éste corto cuento. Los niños simbolizan el futuro de la humanidad. Además representan la inocencia y la falta de malicia. Son la contraparte básica de un adulto. La realidad de enfrentarse a un ahogado (muerte) no amenaza su inocencia ni les causa temor. Vemos aquí como se enfrentan principio y fin. Los niños representando el principio de la vida y el ahogado representando nuestra inevitable realidad, el fin de la misma. El ahogado era físicamente diferente. Los hombres del pueblo notaron que era pesado y más grande que todos. En un acto de solidaridad, al reconocer que no era uno de ellos, no salen a trabajar pero sí a averiguar si pertenecía a algún pueblo vecino. Las mujeres cuidaron del ahogado y descubrieron sus inusuales características. Con sensibilidad y compasión limpian el cuerpo del ahogado. Al verlo tan alto, tan fuerte y tan viril quedaron fascinadas por su desproporción y su hermosura. Su imaginación las hacía pensar en la clase de vida que aquel hombre hubiera tenido en el pueblo visualizando su casa más ancha y más alta, de piso firme y con una cama lo suficientemente fuerte para hacer a su mujer feliz. Lo visualizaron como un hombre de autoridad, trabajador y como "su salvador". Inconscientemente colocan a sus hombres en una posición de inferioridad y desvalorización. Piensan en ellos como incapaces de satisfacer sus deseos más íntimos y terminaron perdiendo el afecto, la comprensión y la solidaridad que sentían por sus hombres. Esteban, así decide llamarle la más vieja de las mujeres como producto de su compasión hacia el ahogado. Esteban es un nombre de origen griego que significa "victorioso". Además fue el nombre del primer mártir cristiano y se relaciona con santos. Las mujeres más jóvenes tuvieron la ilusión de llamarlo Lautaro que significa "valiente" o "guerrero". Hasta aquí vemos como el cuento da un giro en torno a la mujer y nos muestra la humanidad que expresa ésta en su juventud, madurez y vejez. Con su instinto maternal todas limpian y crean un sentido de pertenecía sobre el cuerpo del ahogado. Las más jóvenes, ilusionadas con la imagen de un hombre fuerte, guapo y protector. Las mujeres maduras pensaban en la vida que pudieron llevar con un hombre así, acomodándolo en sus fantasías sensuales más ocultas. (Brent, 2015, p.1). La más vieja suspira por compasión enfrentándose a su realidad de la proximidad de su muerte. También, podría visualizar el cadáver que tiene en sus brazos como el de un hijo. Las ilusiones fueron vanas. Las mujeres que intentaron vestir a Esteban y asearon su cuerpo no pudieron evitar sentir compasión ante la imposibilidad de adornarlo, y por sus dimensiones, dejarlo tirado en el suelo. La empatía hacia Esteban las lleva entonces a verlo como un hombre infeliz, sufrido, condenado, humillado y traicionado. Aun así alrededor de Esteban se disfrutaba un ambiente de paz. "…y las fuerzas ocultas de su corazón hacían saltar los botones de su camisa." Esta es la línea del cuento que a mi entender utiliza a Esteban como símbolo de humanidad. Envuelve sentimientos tan fuertes, tan grandes y profundos convirtiéndose en un espejo para este pueblo. No hay manera de cubrir, ignorar u ocultar la misión de Esteban. Lo miran y se miran a ellos mismos. El representa la apariencia humana y a la vez divina. Es entonces cuando se dan cuenta que deberían cubrir su rostro con la excusa de que "no le moleste la luz". La realidad es que cubren su rostro pues la luz es símbolo de vida, liberación, felicidad, éxito, gozo, esperanza, y conciencia. Demasiadas cosas a que enfrentarse; demasiadas cosas que cambiar. Al ocultar la luz del rostro del ahogado las mujeres lo ven tan muerto e indefenso, parecido a sus hombres. Se iba volviendo cada vez más Esteban, más mártir, más santo. Un modelo de moral para transformar la comunidad. Para inspirar, unificar y provocar cambios. Luego de que los hombres llegaran con la noticia de que el ahogado no era de otro pueblo cercano, las mujeres deciden que el ahogado pertenecería a ese lugar. Los hombres comienzan los preparativos para el funeral ya que cansados del llanto de las mujeres solo deseaban deshacerse del intruso. Nunca se detuvieron a observar el cadáver, solo esperaban resolver el problema, pues el muerto había causado demasiado alboroto entre las mujeres (celos). "Una de las mujeres, mortificada por tanta insolencia, le quito entonces al cadáver el pañuelo de la cara, y también los hombres se quedaron sin aliento." En esta parte del cuento gracias a la iniciativa de una mujer, los hombres pudieron darse cuenta de que era Esteban. Por naturaleza los hombres son menos detallistas y se concentran en la solución de problemas. Las mujeres siempre atentas a los detalles y pendientes a corregir los "errores" de los hombres. Todo este acontecimiento se justifica al quitar el pañuelo de la cara del ahogado. Nuevamente la luz en su rostro los enfrenta con su verdad. Ahora enfrentan sentimientos de vergüenza por sus pensamientos lujuriosos, por su indiscreción, por la molestia de sus hombres…por no respetar la muerte.











Conclusión:
Para compensar al ahogado en toda esta situación, y al tener lastima por su realidad y abandono, deciden hacer un digno funeral y acogerlo como pariente. El dolor y la lastima se mezclan y todos participan del funeral de Esteban. Aquí es que por primera vez crean conciencia de ellos y su entorno. Su mundo era limitado hasta que la llegada de Esteban les permite soñar. Su ausencia les crea un sentimiento de pérdida común. Sin embargo Esteban logra su propósito de unificar, inspirar y cambiar las mentes limitadas además de proporcionarles identidad. Esteban les regala humanidad.


















Bibliografía:
Vásquez Rodríguez, F. (2001) Una lectura de las transformaciones en "El ahogado más hermoso del mundo." Revista Industrial. Recuperado de: http://revistas.udistrital.edu.co/ojs/index.php/enunc/article/view/2438/3378
González, J. (2013, marzo) Gabriel García Márquez cuentista completo. Nueva Revista. Recuperado de:
http://www.nuevarevista.net/articulos/gabriel-garcia-marquez-cuentista-completo
Korb, R. (2002) "An overview of 'The Handsomest Drowned Man
In The World" Literature Resource Center. Recuperado de: http://go.galegroup.com/ps/retrieve.do?sort=RELEVANCE&inPS=true&prodId=LitRC& userGroupName=uprpiedras&tabID=T001&searchId=R1&resultListType=RESULT_LIS T&contentSegment=&searchType=BasicSearchForm¤tPosition=1&contentSet
Brent, L. (2015) Context, and Criticism on 'The Handsomest Drowned Man In The World' Literature of Developing Nations for Students. Recuperado de: http://go.galegroup.com/p s/retrieve.do?sort=RELEVANCE&inPS=true&prodId=LitRC&userGroupName=uprpied ra s&ta =T001&searchId=R1&resultListType=RESULT_LIST&contentSegment
Rader, D. (2007) Critical Essay of "The Handsomest Drowned Man In The World" Literature Resource Center. Recuperado de: http://go.galegroup.com/ps/retrieve.do?sort=RELEVANCE&inPS=true&prodId=LitRC& userGroupName=uprpiedras&tabID=T001&searchId=R1&resultListType=RESULT_LIS T&contentSegment=&searchType=BasicSearchForm¤tPosition=6&contentSet
LA HUMANIDAD EN EL AHOGADO MAS HERMOSO DEL MUNDO 7






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