NO ENSINO DE CIÊNCIAS, DEVE ACONTECER REPRESENTAÇÃO OU REPRESENTAÇÕES CULTURAIS? Uma resposta com base nas opiniões de licenciandos em biologia

NO ENSINO DE CIÊNCIAS, DEVE ACONTECER REPRESENTAÇÃO OU REPRESENTAÇÕES
CULTURAIS?
Uma resposta com base nas opiniões de licenciandos em biologia


RESUMO

O presente trabalho baseia-se na análise das opiniões de Licenciandos em
Biologia da Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS), sobre o
conceito de cultura e representações culturais e suas relações com o
processo de ensino de ciências. O trabalho foi feito com estudantes de
terceiro semestre da Licenciatura em Ciência Biológicas da UEFS; é uma
pesquisa de corte qualitativo usando o processo de análise de conteúdo de
respostas escritas através da sondagem com questionário de pergunta aberta
aplicado em um momento prévio ao início do curso. As opiniões dos
licenciandos em biologia permitem ver uma ampla visão e conceptualização do
conceito de cultura, assim como o papel das representações culturais dentro
da sala de aula no processo de ensino de ciências. Considera-se este
trabalho como um suporte ao processo de ampliação das discussões sobre a
relação entre educação, ciência e cultura.

Palavras-chave: Análise de conteúdo, diversidade cultural, ensino de
ciências, representação cultura.


IN THE SCIENCE TEACHING, MUST HAVE CULTURAL REPRESENTATION OR
REPRESENTATIONS?
An answer based on the opinions of Biology undergraduate students

ABSTRACT

The present work is based on the analysis of opinions of Biology
undergraduate students of the State University of Feira de Santana (UEFS),
about the concept of culture, cultural representations and the relationship
with the science teaching process. The work was done with the third
semester students of biology graduation from UEFS; it´s a research of
qualitative nature using the process of content analysis of written answers
through the probe with open question test applied in one moment previously
in the beginning of the course. The student´s opinions allow see a wide
view and conceptualization of the concept of culture, as well as the role
of the cultural representations into the classroom in the science teaching
process. This work is considered as a base to the process of the extension
of the discussions about the relationship between education, science and
culture.

Keywords: Content analysis, cultural diversity, cultural representations,
science teaching.



1.INTRODUÇÃO
Desde muito tempo da história da educação escolar que as salas de aula
de ciências são vistas como homogêneas, sendo apenas uma a cultura a ser
representada nesses espaços: a cultura da ciência (Cobern, 1996). Neste
sentido, as práticas pedagógicas terminam por promover nos estudantes a
ideia de que a ciência ocidental constitui o único sistema que produz
saberes válidos, sendo, portanto, um corpo fixo e superior de conhecimentos
sobre o mundo, que chegou através de um poderoso método científico (Hodson,
2003).
Essa visão de ciência desenvolvida nas escolas tem suas origens na
expansão europeia ao redor do globo (Cobern e Loving, 2001). No caso da
América, concordando com Almeida (2006), a visão dos primeiros viajantes
foi sobre os indígenas e era profundamente eurocêntrica e baseada no
determinismo sociocultural e geográfico. Ainda concordando com Almeida,
essa visão não era favorável aos povos originários, porque era baseada em
teses racistas e deterministas, portanto, a favor da cultura dominante do
homem branco.
Hoje, de maneira geral, o principio criado pelos colonizadores de que
as colônias são desprovidas de saberes, traduz-se nas práticas de exclusão,
inferiorização e discriminação das minorias étnicas e suas culturas. No
contexto escolar, manifesta-se nas práticas pedagógicas que tem por base a
ideia de que apenas a cultura científica deve ser representada nas salas de
aula, por ser superior em termos de produzir conhecimentos válidos para
serem aplicados universalmente.
Para Shoutherland (2000), o que é problemático, quando se refere ao
ensino de ciências e diversidade cultural, não é a representação da cultura
científica pelos professores, afinal, ensinar ciência é ensinar
conhecimentos científicos, mas, sim, o privilégio de uma visão de
superioridade epistemológica da ciência sobre os demais sistemas de
saberes. Esses saberes, apesar de estarem presentes nas salas de aula, não
podem ser representados, visto que, na grande maioria dos casos, são
desprezados pela própria cultura escolar e ensino através do silenciamento
das vozes dos estudantes. O desprezo pela expressão cultural dos estudantes
é ruim, porque é nos seus meios culturais que os indivíduos desenvolvem as
suas visões de mundo, as quais constituem elemento importante para a
aprendizagem das ciências (Cobern, 1994), porque poderá atribuir
significados aos conteúdos científicos.
Certamente, o desprezo pela cultura do estudante na sala de aula de
ciências tem relação com as concepções epistemológicas do professor e
estas, por sua vez, estão enraizadas na sua formação inicial dentro da
universidade. Essas concepções têm influenciado fortemente nas práticas
pedagógicas e, por conseguinte, sobre quais culturas podem ser
representados no momento de ensino. Concordando com El-Hani e Mortimer
(2007), nas salas de aula de ciências deve-se ensinar teorias, modelos e
conceitos científicos, sem, contudo, forçar os estudantes a romperem com os
conhecimentos prévios oriundos nas suas culturas. No ensino de ciências,
segundo estes autores, deve-se estimular o diálogo com outras culturas,
outras formas de produzir conhecimentos.
Desta premissa, entende-se que ao ensinar ciências o professor deve
representar a cultura científica, porém, nas salas de aula de ciências
devem acontecer representações culturais. Dito em outras palavras, nas
salas de aula de ciências os professores deverão buscar no diálogo os
espaços para que os saberes culturais dos estudantes sejam por eles
representados.
No presente trabalho, são apresentados e discutidos os resultados de
um estudo envolvendo licenciandos em biologia da Universidade Estadual de
Feira de Santana (UEFS) que partiu do seguinte questionamento: - Para os
futuros professores de biologia, no ensino das ciências deve acontecer
representação ou representações culturais? Vale informar que esta questão
surgiu a partir de observações sobre as inquietações desses licenciandos,
que se mostravam inseguros diante de uma questão por eles apresentadas: -
Na sala de aula de ciências o professor deve ensinar representando apenas a
cultura da ciência (biologia) ou deve ensinar representando a biologia e as
culturas dos estudantes?
Espera-se que os dados aqui apresentados possam contribuir para o
desenvolvimento de outros estudos que envolvam uma amostra mais ampliada e
que estejam voltados para a formação inicial de professores e o ensino de
ciências que respeita e considera a diversidade cultural, não apenas na
realidade da UEFS, mas, também, em outras realidades cujos futuros
professores de ciências apresentem o mesmo questionamento e inquietação.

2. ASPECTOS METODOLÓGICOS
SUJEITOS PARTICIPANTES E BREVE CARACTERIZAÇÃO
O estudo aconteceu em 2014 (semestre correspondente a 2014.2 da UEFS)
e teve abordagem qualitativa (Devetak et al, 2010).
Participaram 18 licenciandos (N= 18) dos gêneros masculino e feminino,
com idades que variaram entre 20 e 28 anos, que estavam cursando EDU 354
(Pluralidade Cultural e Inclusão Escolar), um componente curricular do
terceiro semestre da Licenciatura em Biologia da UEFS, situada na cidade de
Feira de Santana, a 117 km da cidade do Salvador, capital da Bahia. O
referido componente curricular possui carga horária total de 75, tendo a
seguinte ementa: A escola como espaço sociocultural e a construção de
identidades, subjetividades e alteridades. A produção do conhecimento
biológico e as relações Étnico-Raciais, História e Cultura Afro-Brasileira;
Africana e Indígena. As diferenças de gênero, de corpo, de sexualidade. O
debate entre universalismo e multiculturalismo e a relação entre ciência e
outras formas de conhecimento no âmbito da educação científica sensível
culturalmente. Elaboração de projetos para pluralidade e inclusão escolar.
A UEFS foi fundada em 1976, através do Decreto Presidencial 77.496,
sendo instalada, efetivamente, em 31 de maio de 1976. Segundo informações
obtidas junto ao site do colegiado do Curso de Ciências Biológicas
(http://www.uefs.br:8080/portal_uefs/colegiados/ciencias-
biologicas/menus/apresentacao, em 18.05.2015), o curso de Licenciatura em
Ciências Biológicas teve o seu primeiro vestibular em 1986.2, mas só no ano
seguinte, devido a demandas da comunidade acadêmica, foi implantada a
Licenciatura Plena em Ciências Biológicas. Atualmente, o curso funciona com
carga horária total de 3.645 horas, distribuídas entre atividades
complementares e os componentes curriculares de natureza obrigatória e
optativa. O curso tem funcionamento no turno vespertino e prevê a formação
do professor no prazo mínimo de 09 (nove) semestres e máximo de 14
(quatorze) semestres letivos. O objetivo central é garantir o
desenvolvimento de competências e habilidades para a formação de
profissionais que irão atuar como professores no ensino fundamental, médio
ou superior, e outras atividades nas áreas de Meio Ambiente, Saúde e
Biotecnologia.

COLETA E ANÁLISE DOS DADOS
Para coleta de dados, foram usados documentos escritos pelo
licenciandos, particularmente as suas respostas para as seguintes questões
que lhes foram apresentadas no início do referido semestre, a saber: - O
que é cultura? – A ciência constitui uma cultura? Justifique. –
Considerando que a escola deve respeitar a diversidade cultural nela
presente, você pensa que no ensino de ciências deve acontecer representação
ou representações culturais?
Os dados foram analisados de forma indutiva, a partir da análise dos
conteúdos das respostas apresentadas pelos licenciandos, as quais foram
categorizadas com posterior análise e discussão em diálogo com a literatura
da área de ensino de ciências. Visando garantir as suas privacidades
(Brasil, 2012), os nomes dos participantes foram substituídos por códigos
seguindo a ordem das análises, isto é, L4. 1, L4.2... (licenciandos do
semestre 2014.1).

3. RESULTADOS E DISCUSSÃO
Todos os licenciandos participantes responderam às questões que lhes
foram colocadas e as análises sobre as suas respostas permitiu-nos a
geração das seguintes categorias principais: 1- Conceito de cultura; 2-
Ciência como cultura; 3- Representações culturais. Por sua vez, cada uma
destas categorias foi dividida em subcategorias de acordo com a variação
temática nelas encontradas, conforme apresentado nas tabelas 1, 2 e 3.





Categoria 1: Conceito de cultura
"SUB-CATEGORIAS "RESPOSTAS "
" "L4. 1: "Pode ser construída [...], a partir do "
"Interação "encontro e relacionamento outras pessoas de "
" "culturas diferentes". "
" "L4. 2: "Interação entre povos de distintos "
" "lugares". "
" "L4. 3: "Um grupo de indivíduos no qual "
" "compartilha determinada característica". "
" "L4. 6: "Laços precursores [...] passando a sua "
" "posterior". "
" "L4. 7: "Conceitos e seguimentos [...], passando"
" "de geração a geração". "
" "L4. 15: "É um movimento social que envolve "
" "costumes, crença e arte que passa de geração "
" "para geração". "
" "L4. 17: "São todas as manifestações "
" "conhecimento popular [...] que vai passando de "
" "geração a geração". "
"Conhecimento de uma "L4. 4: "Conjunto de Costumes de um povo de "
"região e transmitido "determinada localidade ou grupo". "
" "L4. 5: "Cultura tem a ver com os costumes de um"
" "povo, com seus hábitos alimentares [...] e a "
" "história do povo e do lugar". "
" "L4. 8: "Cultura é um conjunto de tradições, "
" "costumes, crenças [...] passando-se de uma "
" "geração para a outra". "
" "L4. 13: "Um conjunto de tradições, crenças e "
" "costumes de uma determinada região". "
" "L4. 14: "É o conjunto de costumes e crenças "
" "característico de um determinado grupo ou "
" "região". "
" "L4. 16: "O modo de vida e os costumes de vários"
" "povos". "
"Costumes e Tradições " "
" "L4. 9: "Conhecimentos adquiridos durante a "
" "vida". "
" "L4. 12: "Cultura é a diversidade de ideias "
" "[...] é religião, arte, dança, musica, comida, "
" "cinema e etc". "
" " "


Tabela 1. Subcategorias da categoria 1 contendo trechos das respostas
apresentadas pelos licenciandos em biologia da UEFS.

Categoria 2: Ciência e cultura
Quadro 2. Subcategorias da categoria 2 contendo trechos das respostas
apresentadas pelos licenciandos em biologia da UEFS.
"SUB-CATEGORIAS "RESPOSTAS "
"Ciência como agente "L4. 2: "Ciência pode modificar e também interagir"
"modificador "com diversos ramos culturais". "
" "L4. 11: "A ciência assim como a cultura pode "
" "modificar". "
" "L4. 10: "A ciência classifica, estuda, modifica o"
" "mundo ao seu redor". "
"Ciência como cultura"L4. 1: "A ciência funciona como um espaço de "
" "estudos dos fenômenos naturais geográficos e "
" "antropológico [...] fazendo parte assim da "
" "cultura que compreende toda e qualquer "
" "manifestação natural ou antropológica". "
" "L4. 7: "O paradigma deixado pela ciência de certa"
" "forma torna-se uma cultura quando aceito pela "
" "sociedade". "
" "L4. 13: "Ciência constitui uma cultura de modo "
" "que há relação entre a cultura e a natureza, e a "
" "ciência é usada como base para a cultura". "
"Papel da Ciência "L4. 3: "A ciência estuda tudo ao seu redor "
" "inclusive cultura". "
" "L4. 5: "A ciência ajuda a entender determinada "
" "cultura". "
" "L4. 15: "A partir da ciência se obtém conceitos e"
" "descobertas que podem enriquecer determinada "
" "cultura". "
"Ciência baseada no " "
"empirismo "L4. 6: "A ciência é uma base verídica, a partir "
" "de teorias comprovadas". "
" "L4. 8: "A ciência estuda os fatos, busca "
" "comprová-los, é oposto à subjetividade, consiste "
" "em teorias, que são criadas de acordo com os "
" "fenômenos naturais observados". "
" "L4. 9: "Tenta fugir do cultural, conhecimento "
" "empírico e usa apenas o que é comprovado e "
" "justificado". "







Quadro 3. Representações Culturais.
Subcategorias da categoria 3 contendo trechos das respostas apresentadas
pelos licenciandos em biologia
"SUB-CATEGORIAS "RESPOSTAS "
"3.1. Promoção do "L4. 1: " [...] para que se entenda que não existe"
"Respeito "uma melhor do que a outra, mas que se deve "
"E intercâmbio de "respeitar, mesmo que não concordemos com tal "
"informações "manifestação". "
" "L4. 7: "A ciência pode ser mais uma porta aberta "
" "para que possamos trabalhar conceitos culturais, "
" "onde iremos entender e aprender a respeitar a "
" "cultura e sua diversidade". "
" "L4. 14: "A diversidade cultural deve não apenas "
" "ser respeitada como também trabalhada em sala de "
" "aula, pois é através do conhecimento que se pode "
" "levar ao respeito e até admiração". "
" "L4.2: "Para ter as diversidades culturais fazendo"
" "isso troca informações de outras culturas". "
" "
"3.3. Entendimento e "L4. 3: "Representações culturais para o "
"conhecimento das "entendimento das demais culturas". "
"culturas/ diversidade "L4. 13: "É importante que o aluno saiba e entenda"
"de culturas "os diversos tipos de representações que a cultura"
" "apresenta". "
" "L4. 15: "Deve acontecer representações culturais "
" "para que os alunos conheçam as diversas "
" "culturas". "
" "L4. 12: "Cada sociedade tem a sua cultura" "
" "L4. 6: "Não estamos restritos a apenas um "tipo "
" "de ciência" existe uma grande diversidade "
" "científica, assim como cultural, portanto sua "
" "abordagem não deve ser apenas por um tipo de "
" "representação". "
" "


A análise da tabela 1 permite perceber que de um modo geral os
licenciandos participantes deste estudo entendem cultura como um conjunto
de costumes compartilhados por meio de interações entre os povos e passado
para as gerações seguintes. "Cultura é um conjunto de tradições, costumes,
crenças [...] passando-se de uma geração para a outra" (fala de L4.8)
Os estudantes participantes da pesquisa também entendem ciência como
agente modificador, sendo que alguns a consideram como cultura (tabela 2)
Segundo Aikenhead (2004), a ciência pode ser pensada como uma cultura
constituída social e historicamente que envolve um conjunto de teorias e
práticas, atividades, ideias, hábitos e etc. que são compartilhados pela
comunidade científica. Ainda na tabela 2, podemos perceber através das
falas que alguns licenciandos acreditam que a ciência é formada apenas pelo
que possui base empírica: "A ciência é uma base verídica, a partir de
teorias comprovadas" (fala de L4.6)
Os licenciados, assim como os pesquisadores da área, também acreditam
que nas salas devem acontecer representações culturais. Sabe-se que as
salas de aula são ambientes multiculturais, pois, de acordo com Cobern
(1996), nesses lugares estão presentes, no mínimo, duas culturas: a cultura
da ciência, representada pelos professores e recursos didáticos e a cultura
do estudante, trazidas dos seus meios sociais. Segundo os licenciandos
participantes, as representações culturais devem estar presentes nas salas
de aula para que seja possível o respeito e a compreensão das demais formas
de conhecer, além da ciência "A diversidade cultural deve não apenas ser
respeitada como também trabalhada em sala de aula, pois é através do
conhecimento que se pode levar ao respeito e até admiração" (fala de L4.14)
Porém, o professor deve ter o cuidado de demarcar o que é ciência e o que
não é ciência para que não ocorram hibridizações de saberes por parte dos
alunos. Essa demarcação, segundo Cobern e Loving (2001) é importante para
manter uma imagem coerente dos efeitos práticos da educação científica:
ensinar teorias, conceitos e modelos científicos, além disso, possibilita a
expansão das visões de mundo dos alunos.
4. CONSIDERAÇÕES FINAIS
Os resultados indicam a necessidade de maior atenção por parte da
disciplina e de outros componentes curriculares no que tange trabalhar com
os futuros professores a parte conceitual no contexto das teorias voltadas
para o ensino de ciências. Particularmente, com relação ao significado de
representação, sua relação com a natureza da ciência e concepções
epistemológicas dos licenciandos.
Os licenciados defendem que representações culturais estejam presentes
nas salas de aula. Acreditamos que apesar de ser importante a presença de
representações culturais nas salas de aula, a ciência deve ser demarcada
das outras formas de saberes, ou seja, no ensino deve acontecer
representação, mas nas salas de aula deve acontecer representações. Nessa
perspectiva, o ensino será sensível à diversidade cultural, porque
respeitará as diferenças, e contribuirá para ampliação das visões de mundo
dos estudantes.

REFERÊNCIAS

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AGRADECIMENTOS
Agradecemos à professora Geilsa Baptista pela oportunidade de iniciarmos
análises de natureza científica voltadas para a formação do professor e
ensino de biologia. À FAPESB e à CAPES pelas concessões das bolsas de
estudo.