Nota sobre a Felicidade na carta de Epicuro a Meneceu
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Notas sobre a Compreensão de Felicidade da Carta de Epicuro a Meneceu Variantes nas traduções da Carta de Epicuro a Meneceu Grego Eudaimoni,an
Português Ser feliz – p.21
Espanhol La felicidade - p.87
Inglês happiness
Alemão Glückseligkeit
Poiou=nta thn eudaimoni,na
Trazem felicidade – p.22
Que trae la felicidade - p.87
What brings happiness
Kalwj zh-n Maka,rion
Vida feliz – p.23 Bem aventurado – p.23
Vida hermosa – p.87 Feliz – p.87
Beutiful life Blissful
Kümmern um das, was die Glückseligkeit schafft Guten Lebens Glückseliges Lebewesen
Makario,thtoj
Felicidad – p.87
Blissfulness
Glückseligkeit
Makario,thta
Bem aventurança – p.23 Felicidade – p.25
Felicidad – p.88
Blissfulness
Glückseligkeit
Kalwj zh-n
Viver bem – p. 31
Viva bien – p.89
Lives well
Edles Leben
Kalwj zh-n
Viva bien – p.89
Lives well
Edles Leben
Son necesarios para la felicidade – p. 89
Are necessary for happiness
Notwendig zur Glückseligkeit
Makariwj zhn
Honestamente viver – p. 31 São fundamentais para a felicidade – p.35 Vida feliz - p.35
Vida dichosa – p.89
Happy life
Seligen Lebens
Makariwj zhn
Vida feliz - p.35
Vida dichosa – p.89
Happy life
Seligen Lebens
Makariwj zhn
Vida feliz - p.37
Vida dichosa – p.89
Happy life
Seligen Lebens
Hvde,wj zhn
Vida feliz – p.45
Life joyously
Lustvoll zu leben
Hde,wj Zhn hdewj
Felicidade – p.45 Felicidade 2x – p.47
Life joyously Pleasant life
Lustvoll zu leben Lustvolle Leben
Makariwj zhn
Vida feliz –p.49
Vivir gozosamente – p.91 Gozosamente – p.91 Vivir gozosamente – p.91 Vida dichosa – p.92
Happy life
Glückseligen Leben
Pro.j eudaimonian eisiv anagkaiai.
Textos: EPIKOUROS( Epistolh. Proj Moneike,a( Ku,piai doxai( Epikou,pou prosfw,nhsij $Metafrash N M Skoutero,pouloj% stigmh, ^ AQHNA( 2006) Epicuro, Carta sobre a Felicidade (A Meneceu). [Trad. Álvaro Lorencini e Enzo Del Carratore], ed. Unesp, São Paulo, 2002. Epicuro, Obras completas (Epístola a Heródoto, epístola a Meneceu, Epístola a Pítocles, Máximas Capitales, Sentencias Vaticanas y Fragmentos). [Ed. E Trad. José Vara], 9. Ed. Cátedra Letras Universales, Madrid, 2012.
Epicurus, Letter to Menoeceus. [Trad. Peter Saint-Andre 2011]. http://www.monadnock.net/epicurus/letter.htlm. Epikur,Brief an Menoikeus [Übersetzung: Olof Gigon]. http://www.philo.unisaarland.de/people/analytic/strobach/alteseite/veranst/therapy/epikur.html. Nota: Comparando as diversas traduções em relação ao texto grego da Carta a Meneceu, percebemos que há uma dificuldade de entendimento do que propõe a Epicuro, no que diz respeito a Felicidade. Por esta razão gostaria de observar um ponto, que considero central nesta discussão. A compreensão de felicidade em Epicuro tem sido centrada na interpretação de eudaimo,nia (feclicidade, prosperidade, riqueza) e não tem sido bem considerando o sentido de maka,rioj, pois muitas traduções não fazem a distinção, mesmo a carta a Meneceu fazendo a observação no seu final: “... mas viverás como um deus entre os homens.” Pois a divindade é bem aventurada, feliz (maka,rion) A eundaimonia pode ser feita pois há coisas, que podem realizá-la “... cuida, então, do que é necessário para fazer a felicidade...” (meletan ou=n crh. ta. poiounta th.n eudaimoni,an ). poiounta é um particípio ativo de poie,w, que quer dizer: fazer, fabricar, executar, confeccionar. Mas a finalidade da “vida abençoada (feliz)” (makari,wj zhn) é a saúde do corpo (sw,matoj) e a serenidade da alma (yuchj). Podemos afirmar, que felicidade para Epicuro está ligada, em última instância, a compreensão de maka,rioj e não de eudaimo,nia. Para Epicuro há um caminho a ser trilhado na existência humana, para atingir o ponto alto da bem aventurança, que vai da beleza, passa pelo desejo e o prazer, chega a felicidade e tem como finalidade última a bem aventurança. O telos da vida em Epicuro, segundo a carta a Meneceu é a makari,owj zhn e não a eudaimoni,an, como insistem alguns. Prof. Dr. Ágabo Borges de Sousa Professor Adjunto de Filosofia Geral da UEFS Coordenador da Pós Graduação em Filosofia Coordenador do Grupo de Pesquisa Hermenêutica e Ontologia.
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