O Tempo do Cumprimento Profético da Terceira Mensagem Angélica de Apocalipse 14

Centro Universitário Adventista de São Paulo Faculdade de Teologia Mateus Felipe C. C. Pinto

O Tempo do Cumprimento Profético da Terceira Mensagem Angélica de Apocalipse 14

Engenheiro Coelho 2014

Em Apocalipse 14:9–12 constitui-se o relato da terceira mensagem angélica. Sabendo que Apocalipse se trata de um livro profético, muitos tentaram entender o tempo em que esta profecia iria se cumprir, e algumas teorias surgiram. Em Primeiros Escritos, das páginas 255 a 258, Ellen White descreve uma visão onde vê o anjo da terceira mensagem angélica, e descreve esta visão de forma que indica que o cumprimento desta profecia começa em um momento pós-desapontamento, se estendendo até a segunda vinda de Cristo. Alguns outros autores, porém, veem de uma perspectiva preterista ou futurista. (TIMM, 2000) Surgem então três pontos de vista principais sobre o assunto: (1) a profecia se cumpriu no passado, (2) a profecia ainda há de se cumprir, mais próximo da Segunda Vinda de Cristo ou (3) a profecia está se cumprindo neste tempo. Esta brevíssima análise discorre sobre cada uma destas perspectivas, e apresenta então a perspectiva adventista sobre o assunto. Para analisar os pontos em questão, deve-se considerar que as três mensagens angélicas são consecutivas (SMITH, 2014). Alguns autores pré-desapontamento acreditavam que a terceira mensagem já havia se cumprido em sua época. Mede (1643) e Newton (1766) argumentaram que a profecia se cumpriu com Martinho Lutero, seus companheiros e seus sucessores. Faber (1808) e Thruston (1812), por sua vez, acreditavam que esta havia se cumprido com a igreja da Inglaterra, enquanto Kinne (1814) faz uma breve citação de que quem a cumpriu foram os ministros do evangelho. Outros ainda acreditavam que esta profecia já havia se cumprindo há muito tempo, na época dos apóstolos (SMITH, 2014). A primeira e a terceira mensagens angélicas têm como característica um alcance mundial, mas a reforma protestante ficou longe de pregar sua mensagem a todos os habitantes da Terra. Nem mesmo chegou a pregar a toda Europa cristã. (CUNINGHAME, 1817) O próprio Lutero (1818) afirmava que esperava o dia do juízo em pouco tempo, o que implica que, apesar de breve, ele ainda não havia chegado. Os apóstolos, por sua vez, “não proclamaram que tinha vindo a hora do juízo de Deus. […] Eles tinham algo a dizer acerca do juízo, mas indicavam o seu cumprimento para um futuro indefinido” (SMITH, 2014, p. 405). Se a primeira mensagem ainda não havia sido proclamada, impossível que houvesse a terceira. Um considerável número de pessoas acreditava que a profecia se cumpriria no futuro (ANDREWS, 1892). M'Leod escreve que a terceira mensagem angélica é, “de fato, aquela grande reforma que introduzirá o milênio” (1814, p. 469). Cohen e Kirban (1972) colocam as três mensagens angélicas após o cântico dos 144.000 de Apocalipse 14:1–5, e na segunda metade do tempo de tribulação. Isto acontece pelo

fato de que João viu o anjo voar pelo meio do céu, logo depois de ter visto o Cordeiro no Monte Sião com os 144.000, que é um acontecimento futuro. Se o livro do Apocalipse fosse uma profecia consecutiva, este raciocínio teria peso, mas como consta de uma série de cadeias proféticas independentes, […] essa opinião não pode ser defendida. (SMITH, 2014, p. 406) Além disso, a mensagem não teria sentido em ser proclamada após a Segunda Vinda de Cristo, visto que ela não teria sentido para o mundo, em um momento em que já não pode haver arrependimento. (Ibid., 2014) Os adventistas sabatistas, porém, estavam certos de que Apocalipse 14:6–12 era um quadro profético de sua própria história. A primeira mensagem angélica era vista como a pregação milerita; a segunda mensagem angélica como a mensagem dos mileritas que haviam sido rejeitados pelas suas igrejas; e a terceira mensagem, a restauração da verdade proclamada pelos adventistas sabatistas, que estavam guardando os mandamentos de Deus e a fé de Jesus (TIMM, 2000). Considerando que, até o movimento milerita, ninguém havia pregado a breve vinda do juízo de Deus (ANDREWS, 1892), a consecutividade que as mensagens angélicas possuem, e a posicionamento bíblico da terceira mensagem angélica logo antes da segunda vinda de Cristo, a ideia defendida pelos adventistas do sétimo dia é de consideração. Concluímos, então, que é impossível que qualquer uma das três mensagens angélicas tenha sido cumprida no passado, já que o conteúdo da mensagem nunca foi o que os ministros do passado se empenharam em pregar. Nem os apóstolos e nem os reformadores tinham uma ênfase muito grande em seu conteúdo. Esta mensagem também não pode ser proclamada após a volta de Cristo, pois isto não condiria com o conteúdo da terceira mensagem angélica, e a forma como Apocalipse 14 é escrito não dá margem para que a cronologia do livro situe estes eventos após o “cântico do Sião” (Ap 14:1–5). Porém, logo após o movimento milerita, que pregava o breve juízo de Deus, surge o movimento adventista sabatista, que busca restaurar “os mandamentos de Deus e a fé em Jesus” (Ap 14:12). Os adventistas sabatistas, desde seu progressivo surgimento até a atualidade pregam a terceira mensagem angélica de Apocalipse 14. Esta é a verdade presente, a ser proclamada pelo povo remanescente a todo o mundo nesta geração.

Bibliografia: ANDREWS, J. N. The Three Messages of Revelation 14:6-12. Battle Creek: Review and Herald, 1892. COHEN, G. G.; KIRBAN, S. Revelation Visualized. 1. ed. Chicago: Moody Press, 1972. CUNINGHAME, W. Dissertation on the Seals and Trumpets. 2. ed. Londres: Printed for T. Cadell and W. Davies: J. Hatchard; Edinburgh: Blackwood: and Oliphant; Galsgow: Ogle, 1817. FABER, G. S. Dissertation on the Prophecies. 2. ed. Boston: Published by Andrews and Cummings, 1808. vol. 1. KINNE, A. Explanation of the Principal Types. 1. ed. Boston: Printed by Samuel T. Armstrong, 1814. LUTERO, M. Familiar Discourses. 2 ed. Londres: Published by Baldwin, Craddock, and Joy, Paternoster Row; H. Mozley, Derby; and all Booksellers, 1818. MEDE, J. Key of the Revelation, pt. 2, 1. ed. Londres: R.B. for Phil. Stephens, 1643. M'LEOD, A. Lectures upon The Principal Prophecies of the Revelation. 1. ed. Nova Iorque: Whiting and Watson, 1814. NEWTON, T. Dissertations on the Prophecies. 3. ed. Londres: Printed for John, Francis, and Charles Rivington, 1766. v. 3. SMITH, U. Daniel e Apocalipse. 2. ed. Engenheiro Coelho: Centro White Press, 2014. THRUSTON, F. England Safe and Triumphant. 1. ed. Coventry: Printed for F. C. and J. Rivington, 1812. v. 1. TIMM, A. R. O Santuário e as Três Mensagens Angélicas: Fatores Integrativos no Desenvolvimento das Doutrinas Adventistas. 3. ed. Engenheiro Coelho: Unaspress, 2000. WHITE, E. G. Primeiros Escritos. 3 ed. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, 1988.