O verbo e a carne: como se fabricam os anjos? Uma arqueologia do corpo nos Manuais escolares de moral e higiene na França (1880-1974)

O verbo e a carne: como se fabricam os anjos? Uma arqueologia do corpo nos Manuais escolares de moral e higiene na França (1880-1974)

•  Jacques Gleyse •  IUFM de Montpellier. Montpellier II. •  JE 2516 Santé, Education et situations de Handicap

Bases théoriques

•  Bernard Michel Le Corps, Paris, 1974.

•  Corbin Alain Le Miasme et la jonquille, Paris, 1987. •  Douglas Mary Purity and Danger   : An Analysis of Concepts of Pollution and Taboo, 1966, Baltimore, Penguin Books [Traduction française chez Maspero, 1971 De la souillure. Essai sur les notions de pollution et de tabou, réédition en 2001 chez La Découverte]

•  Elias Norbert La Civilisation des mœurs, Paris, 1973.

•  Foucault Michel L’Herméneutique du sujet, Paris, 2002.

•  Mauss Marcel Sociologie et anthropologie, Paris, 1951.

•  Vigarello Georges Le Propre et le sale, Paris, 1988.

Les manuels touchent plusieurs générations et génèrent des représentations collectives

•  S Bernard (2008), étudie enquête sur les représentations de l’appareil génital féminin et constate que les personnes sollicitées pour ce travail reproduisent les images des manuels sur lesquels elles ont travaillé

Corpus

•  Fonds du CEDRHE (25 000 manuels ou ouvrages pédagogiques) de l’IUFM de Montpellier et fonds personnels.

•  234 Manuels de morale, de morale et d’instruction civique, de lecture courante et de morale, et 108 manuels d’hygiène (342 au total)

•  Tous les niveaux de classe et types d’écoles

Méthode

•  Repérer tout ce qui concerne les comportements corporels et tout ce qui concerne le corps

•  Rechercher des ruptures de l’ordre du discours en fonction du contexte scolaire et social

Les thèmes récurrents repérés (morale)

•  Les devoirs envers soi-même :

•  Les devoirs envers le corps :

•  Le suicide, les auto-mutilations (prohibition)

•  La colère

•  Le courage physique et moral

•  La gourmandise

•  Les plaisirs sains (lecture, musique)

•  Les plaisirs malsains (alcool, tabac, café, jeux d’argent…)

Les thèmes récurrents repérés (Hygiène)

•  la propreté corporelle, •  l’équilibre alimentaire, •  la respiration.

Les thèmes récurrents repérés (communs aux deux types de manuels)

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l’attention portée au corps, la tempérance, la sobriété, l’ivrognerie et l’alcoolisme, la propreté, le travail l’exercice physique puis le sport.

Le suicide

•  Présent jusqu’en 1926 (disparaît simultanément aux devoirs envers dieu, 1923 pour le primaire). Lié aux thèses de Durkheim et à la religion chrétienne.

Le suicide

•  Exemple de lecture édifiante (parabole) :

•  Le suicide de Genouillet

•  Ils étaient six dans cette malheureuse famille des Genouillet : le père manœuvre, la mère, modiste et quatre enfants en bas âge. Genouillet était sans travail. […] les enfants grelotaient devant le poêle sans feu […] Genouillet, je t’en prie murmura la pauvre mère donne leur du pain […] Genouillet quitta la mansarde […] qui sait une occasion se présenterait peut-être de gagner un morceau de pain. L’occasion ne se présenta pas. [..] Il se mit à sangloter. Il pleura longtemps appuyé contre un mur dans la rue déserte. Puis tout à coup, il releva la tête et partit en courant. Cinq minute après, il se jetait dans la rivière » (p. 168-169).

La propreté

•  Berthe Longuet

•  Berthe Longuet a toujours les mains sales. Un anneau de crasse entoure ses poignets; une couche de crasse s’étend sur ses doigts; une matière grasse et noire borde les ongles. Son visage paraît terne et sans fraîcheur […] Va donc te laver les mains lui dit sa mère […] Lave toi ! Voilà l’éternel refrain qu’on lui chante aux oreilles […] Ainsi vous serez malheureuse par votre faute. Et ce qui est plus grave vous serez fort désagréable aux autres […] quand on a le grand honneur d’être une personne humaine, il faut savoir se respecter. Etre malpropre, c’est manquer de respect à soi-même » (1920).

La propreté, changement de déclinaison (1955 environ)

La sobriété et la tempérance toujours associées avec la lutte contre l’alcoolisme

La gourmandise 1895 Ecoles enfantines

La colère en images

•  Pour les plus petits et les plus grands. Des jeux d’enfants à Alexandre le Grand (aussi pour l’ivrognerie).

L’ordre et le désordre

•  L’ordre extérieur pour les choses et pour le corps et l’ordre intérieur pour l’âme ou l’esprit

Le courage physique et moral

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Le calme face à une vipère

Le courage face à un taureau

Le courage face aux loups

Le courage dans le quotidien ou face à la maladie

Les allégories : Gloire au travail !

Apollon comme modèle corporel ?

•  Des jeux (1900) aux gymnastiques construites et naturelles (1920) et au sport (1955). Trois déclinaisons des plaisirs sains.

Les grandes règles de constitution du discours des manuels scolaires d’hygiène et de morale

une règle pédagogique et didactique : différence jeunes et plus âgés. •  Les filles ne sont que très peu discriminées en termes de contenus des garçons (sauf propreté, ordre et sport). •  L’ordre du discours change du « nous devons » au « je » et au « je prends plaisir à » à partir des années cinquantesoixante. •  Il y a récurrence des thèmes et une grande constance. •  Le dogme chrétien (ou plus généralement monothéiste) est le fondement du système moral dit « républicain ».

Le discours de contrôle du corps

•  C’est un type de discours spécifique mais poreux.

•  Le but est sans doute de fabriquer un système d’auto-contrôle (maîtrise de soi, souci de soi : επιµελεια ηαυτου) notamment dans les classes populaires (Classe laborieuse classe dangereuse… leur morale et la nôtre).

•  Il s’agit bien de l’installation d’un bio-pouvoir (Foucault) et d’un micro pouvoir

•  L’efficace du discours est peut-être discutable (douches seulement dans les années 60… avant tub, baquets, rivières…)

•  Ce normes aident-elles à vivre en société et sont-elles « universelles » ? (Mary Douglas : la question de la pureté et de la souillure)

Analyse

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Les sept péchés capitaux : La paresse (travail)

L’orgueil





La gourmandise



La luxure (enfants)

L’Avarice





La colère





L’envie







Les sept vertus :



La foi



L’espérance



L’amour



La justice



La prudence



La tempérance



Le courage

•  Ne correspondent pas terme à terme au dogme mais parfois à la liturgie ou aux bréviaires (le suicide).

•  Propreté, alcoolisme et exercice physique ne font pas partie des bréviaires et du dogme chrétien (catholique surtout).