Proyecto de Escultura Mexica

Índice

Tema: Escultura y Mitología

1. Contexto Cultural
1.1 Escultura Mexica
1.2 Mitología Mexica
1.3 Mitología sobre Ahuízotl

2. Proyecto Aplicado
2.1 Justificación sobre características del cine
2.2 Desarrollo del proyecto

3. Razón del tema y proyecto
3.1 Meta con el público
3.2 Conclusiones













1. Contexto Cultural
Los mexicas, emigran de Aztlán, porque también se les conoce como aztecas. Llegan al Valle de México, donde se asientan, en lo que se volverían sus ciudades, Tenochtitlan y Tlatelolco, eran territorios de agua, para los cuales construyen chinampas, sobre las que se levanta su civilización. A través de la comercialización de la obsidiana, y de asociarse con los líderes de la zona, es cómo empiezan a ganar poderío. Se entrenan en tácticas de combate, lo que los convierte en el tiempo en guerreros. Hasta que se vuelven líderes absolutos del Valle de México.
A las culturas subordinadas se les cobra tributo. Parte de su ideología es servir a la deidad del Dios a la que deben alimentar, misma situación que explica su ideología sanguinaria. Su economía consistió en el mismo tributo, en la agricultura y el comercio.
Dentro de su propia sociedad hay clases social y niveles políticos. Los de mayor prestigio son los tlatoani, les siguen sacerdotes, guerreros, comerciantes, agricultores, artesanos, y esclavos, respectivamente.
Dependiendo del sector se le hace culto a la deidad, pero en conjunto, algunas que podríamos enlistar es a Quetzalcóatl, Huitzilopochtli, Tláloc, Tezcatlipoca entre otros.
Tienen dos calendarios, uno ritual de 260 días, y otro solar que corresponde al que nosotros usamos.
Contaron con una escritura y glifos que no eran muy complejos. Estos fueron desapareciendo paulatinamente, porque las clases bajas no tenían acceso a ellos. Por lo que se genera una tradición hablada. Lo que hoy se conoce de esta cultura es información recolectada por los evangelizadores que llegan después de la conquista por los españoles.
Unifican elementos culturales de otros pueblos, fundiéndolos en su propia cultura. La poesía para ellos es flor y canto, mezcla de misticismo guerrero y de simbolismo poético. Buscan difundir valores verdaderos.
Su arquitectura involucra palacios, casas, escuelas, mercados, y templos que son parte de las pirámides. Con estilo diferente al de las demás culturas.
1.1 Escultura Mexica
Se inclina a esculpir en piedra con bulto redondo, que opta como medio de comunicación. Un uso fuerte de este elemento es para la decoración de edificios religiosos. Éstas representan deidades o actos religiosos. Carácter sagrado llenas de realismo y donde los artistas aztecas alcanzan una gran perfección técnica. A este grupo de esculturas, realizadas por lo general en bulto redondo con gran maestría, pertenecen multitud de tallas que representan al individuo humano en diferentes facetas vitales.
El realismo es atribuido de la tradición olmeca, y hay una tendencia a las abstracciones geométricas.
Se representan dioses y deidades que ya tienen forma en otras culturas, pero aquí se retoman con otro estilo. Ejemplo de este caso son las figuras de Chac-Mool, Coatlicue, Coyolxauhtli, Huitzilopochtli, Xiuhcóatl, Mictlantecuhtli , Quetzalcóatl, entre otros.
1.2 Mitología Mexica
Algunos dioses y cómo son representados en la escultura.
Coatlicue: Monstruo terrestre dispensador de vida. Deidad que oculta el Sol y provoca la lluvia. Es decapitada, y de su cuerpo salen chorros de sangre en forma de serpientes. Representada a veces con cabeza de cráneo, falda, garras, con dientes, o decapitada.
Coyolxauhtli: diosa de la Luna, hija de la tierra, hermana del Sol. Planea asesinar a su madre con ayuda de sus hermanos. En el acto, nace Huitzilopochtli que con junto a Xiuhcóatl. Su representación es un cuerpo acoplándose a un medallón o círculo. Muerta y viva al mismo tiempo, cuerpo desmembrado, porta cráneos, y tiene una sensación de movimiento visual.
Xiuhcóatl: serpiente de fuego, arma con la que Huitzilopochtli vence a todos sus enemigos. Existe representación que sólo es su cabeza, sintetizada de manera cuadrangular. Tiene repetición de elementos en triada o con mayor cantidad generando ritmo. Las tres esferas en su cabeza representan las estrellas.
Mictlantecuhtli: dios de los muertos. Representado en un pieza de cerámica con el hígad colgado. Pieza que se construye por secciones.
Quetzalcóatl: Lleva una serpiente en su sombrero, éste último elemento con aires teatrales. Porta penacho y pectoral de concha en las pinturas en que lo representan.
Quetzalcóatl Ehécatl: dios del viento. Representado como una figura humana, con pico en el rostro para representar el viento. Cuerpo con forma cilíndrica.
Tlahuizapantecutli: Hombre pájaro serpiente. En un bloque con líneas y glifos, su rostro está centrado. Éste luce con los ojos cerrados, porque en esta versión está muerto.

1.3 Mitología de Ahuízotl
El Códice Florentino de los nahuas, porta información sobre los mexicas antes de la conquista, que incluye descripción de la flora y fauna, aparte de sus creencias y mitos, entre los que se incluye el Ahuízotl, una criatura que se rumora merodeaba por los lagos y aguas que rodeaban Tenochtitlan.
Quienes temían a este rumor eran los pescadores, que entre ellos se tenía la tradición de no meterse a profundidad al agua, ya que era allí donde Ahuízotl te atrapaba y te ahogaba.
Para llegar al significado de Ahuízotl, se descompone se nombre en tres palabras:
A=Atl=agua Huiz=Huiztli=Espinoso Otl=Yotl=Ser como
Cuando se encontraban cuerpos flotando en el agua, se atribuía a esta criatura la muerte. La cola que en su extremidad porta una mano, se creía te agarraba del cuello y te hundía. De cierta forma esto se veía también como un buen presagio, porque las personas que morían ahogadas, llegaban al Tlalocan. Dónde los esperaba Tláloc, deidad de la lluvia, quién justamente envía al Ahuízotl.
Las criaturas a las que se les atribuyen la creación imaginaria del animal, es un perro y un tlacuache. Este último por vivir en el agua y la forma de su cola.
Representaciones de este personaje en escultura se encuentran en Alemania y en el Museo Nacional de Antropología de México. En ambos se respeta la descripción previa, variando la posición de éste, acotado deprimido y sentado con porte respectivamente. Con el agregado que el primero tiene un decorado curvo en su espalda.
2. Proyecto Aplicado
2.1 Justificación sobre características del cine
Mi propuesta para proyecto es un cortometraje ficción que tenga cómo tema central al Ahuízotl.
Relacionar el tema de la escultura y mitología con la orientación de mi carrera, que es Audiovisual y Multimedia, es una oportunidad oportuna de usar los elementos fantásticos de una de las culturas mesoamericanas en una narrativa. Pensando en las producciones cinematográficas, suelen apoyarse en culturas milenarias como Egipto para respaldarse en una mitología, que da suficiente material e ideas para un argumento entretenido, de grandes decorados y trabajos de dirección de arte.
Las culturas que se asentaron en México, tienen un trasfondo igual de rico que el de culturas extranjeras. La cantidad de criaturas, deidades, mitos y leyendas permite la posibilidad de sacar historias en cualquier ámbito dramático.
Hoy en día el cine es un medio accesible para distintos públicos, lo que hace que las obras creadas en esta disciplina tengan mayor alcance y simpatía por el público. Lo da la oportunidad de dar un discurso y que este sea visto. Eso se ha visto en distintas nacionalidades y épocas, desde el cine de propaganda nazi, hasta los mensajes morales y redentores de Estados Unidos a comunidades rezagadas de hoy en día.
La cultura mexicana en el cine internacional se vio retratada por primera vez por el cineasta ruso Sergei Eisenstein, e hizo popular la imagen del ranchero, el sombrero y el nopal. Imagen que se replicó por el cine norteamericano. Hasta años recientes se ha modificado ligeramente esa visión, sobre todo por el día de muertos y el arte de Guadalupe Posadas.
La cultura mexicana tiene un panorama más amplio e interesante, empezando por paisajes históricos como la revolución. Pero por cuestiones de la materia, propondré un trabajo ubicado en la cultura prehispánica de los aztecas.
2.2 Desarrollo del proyecto
Argumento
Huenupan y Meconetzin son dos pescadores que se encuentran pescando en medio del mar, sobre un bote, alejados de la costa. Meconetzin atraviesa un pez con su pica y lo deposita en la red, pero el pez en un último reflejo salta fuera de la red y regresa al agua. Juan se propone a meterse al mar para recuperarlo, Huenupan le advierte que tenga cuidado. Meconetzin se avienta al agua, Huenupan queda esperándolo. Meconetzin no regresa, sólo unas burbujas suben a la superficie. Huenupan queda impactado y regresa a la costa. En casa de Meconetzin, va a decirle a su familia, a su esposa, Yaretzi, e hijo, Yuma. Toman la noticia con rudeza, pero Huenupan aclara que el responsable fue el Ahuízotl. Empezando contar la historia de este animal, que es un perro que vive en las profundidades, con una mano en cola para atrapar y ahogar a los náufragos perdidos. El Yuma se encela y se propone a irlo a cazar. Huenupan lo persuade de retractarse, ya que esta criatura es enviada del dios Tláloc, debe ser peligroso y las decisiones que toma una deidad no se deben cuestionar. Aparte los ahogados llegan directamente a su siguiente vida, al Tlalocan. Vemos flotando el cuerpo de Meconetzin en medio del mar. El Ahuízotl está acostado en las profundidades del mar, esperando.
Guion literario
AHUÍZOTL
1. EXT. MAR, TARDE. HUENUPAN y MECONETZIN, hombres de 35 años aprox, de tez morena, cabello largo, uno lo peina recogido y el otro lo deja suelto respectivamente, con taparrabos y una manta que cubre el cuerpo. Se encuentra parados en un bote, pegando al agua con picos. Y redes en las manos. MECONETZIN atraviesa a un pez con su herramienta, lo deposita en su red. El pescado todavía un reflejo y salta fuera de la red al agua. MECONETZIN suelta sus cosas, prepara para saltar.
MECONETZIN
Se me escapo. Iré por él.
HUENUPAN
¿Seguro? Yo no saldría del bote, menos alejados de la costa.
MECONETZIN
No creo que haya algo verdadero que temer. Entrare rápido y regresare.
HUENUPAN
Cómo quieras. Te estaré esperando.
MECONETZIN sigue picando al agua. Voltea para tratar de encontrar a HUENUPAN. El mar está vacío. Excepto porque suben unas burbujas que revientan en la superficie terrestre. MECONETZIN rema a velocidad tras ver esto.
CORTE A:
2. INT. CHOZA, TARDE. YARETZI, mujer de tez morena, 35 años aprox, y YUMA joven de morena de 16 años aprox, organizan semillas. Entra MECONETZIN.
MECONETZIN
Le ha ocurrido algo a Huenupan. Me temo no regresara.
YUMA
¿Está en peligro? ¿Y lo has dejado solo?
MECONETZIN
No. Fue jalado a las profundidades del mar. No había mucho que hacer.
YARETZI
¿De qué hablas? ¿Alguien los ataco?

MECONETZIN
Entre pescadores existe el mito de Ahuízotl, pero no conocía al alguien que confirmara su existencia. Es una criatura, un perro con mano en la cola, jala a náufragos en el agua para ahogarlos.
YUMA
(saca una lanza)
¿Eso anda en el mar? Es peligroso que ande suelto.
YARETZI
¡Yuma no! No quiero que te lleve también.
MACONETZIN
No hay mucho que hacer. Estamos en expuestos ante él al estar en el agua. Es un enviado de Tláloc. Ante las acciones de los dioses o la naturaleza, no podemos hacer nada en su contra. Sólo podemos dejarlas ser.
CORTE A:
3. EXT. MAR, TARDE. El cuerpo de Huenupan flota boca abajo.
CORTE A:
4. INT. FONDO DEL MAR. Arena y un paisaje marino. AHUÍZOTL, perro con una mano en el extremo de su cola, la cual mueve de acuerdo a la marea, está recostado.
FADE:





















3. Razón del tema y proyecto
3.1 Meta con el público
Antes de poder interesar a un público extranjero con la cultura mexicana, se debe enganchar al país propio, que suele preferir productos de cualquier tipo, que incluye artísticos, que sean de otros países. El cine nacional se ha visto pocas veces propuesto a hacer una película histórica sobre México. Y las que hay, no tienen la calidad estética de producciones foráneas.
Ha habido películas que han buscado rescatar esa idea, como "Eréndira", una guerra que combate a los españoles en la conquista. O incluso ejemplos no muy bien investigados como "Apocalipto", que distorsiona la ideología delas culturas Mesoamericanas.
Mostrar al espectador la riqueza imaginaria que hay en la mitología nacional, puede que le genere una propuesta positiva para conocerla más. Ya que el cine tiene un carácter educativo y cultural.
3.2 Conclusiones
El conocer la escultura del Ahuízotl me genero una impresión por la historia que leí sobre él, que bien se pudiera usar para un relato de terror. Esta idea de aplicarlo a un género poco común para el drama de época, y crear una situación poco común y llamativa en los géneros.
Con este proyecto quiero generar esa misma curiosidad en el tema al espectador, que yo obtuve al conocer la escultura del Ahuízotl. Mostrando lo creativa e ingeniosa que es la mitología mesoamericana.
Por lo general se mencionan a los mismos dioses y deidades al hablar del tema, por lo mismo de que no hay una profundización en éste.
Generando este proyecto, empiezo por ser yo quien tenga esta profundización, aparte de darme una idea seria y atractiva para un proyecto de mi carrera.


























Bibliografía:
Museo Nacional de Antropología
Alfonso Rodríguez, Susana García, et al., "Historia de México", Editorial Trillas, Ciudad de México, 2008, 333 pags.
"La escultura azteca", http://www.artehistoria.com/v2/contextos/4235.htm, leído 27 de noviembre del 2016.
"Cultura Azteca o Mexica", http://lahistoriamexicana.mx/antiguo-mexico/cultura-azteca-mexica, leído 27 de noviembre del 2016.
"The Ahuizotl", http://www.mexicolore.co.uk/aztecs/aztefacts/ahuizotl, leído 27 de noviembre del 2016.


Méndez Domínguez Emilio


"Proyecto Escultura y Mitología Mexica:
Ahuízotl"


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Mtra. Elizabeth Ávila Figueroa


Arte y Diseño en Mesoamérica