Proyectos culturales

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Grupos culturales con multiproyectos en delegaciones con IDH alto

I. Introducción

El Laboratorio de Gestión de Redes Culturales de la Ciudad de México es un proyecto de Cultura y ciudadanía A.C. para evaluar la capacidad de los programas estratégicos de la Secretaría de Cultura orientados hacia los grupos, colectivos o comunidades para identificar áreas de intervención pública con capacidad de participación e integración en el diseño, implementación y evaluación de las políticas culturales para la construcción del Sistema Cultural del Distrito Federal. Trabaja a partir del trabajo de campo y el análisis de los programas comunitarios de la Secretaría de Cultura y un entendimiento del contexto

cultural

de

los

grupos

(saberes

compartidos,

experiencias,

necesidades, modelos de acción y de interpretación de valores y normas), así como un registro de prácticas y preferencias culturales de la oferta cultural y pública para reconstruir el sentido de las prácticas, gustos y hábitos culturales por medio de representaciones que facilitan o inhiben la participación cultural, a través de indicadores que toman en cuenta a la capacidad de los programas para incidir en el posicionamiento de la Cultura como factor de desarrollo económico, social y territorial, así como su potencial en temáticas transversales, de acceso a la cultura y participación de la ciudadanía.

En la Ciudad de México no existe equidad en el acceso al disfrute de las expresiones culturales y en el desarrollo de las oportunidades para el ejercicio de las artes, a pesar de la riqueza en oferta de servicios culturales. Parte del problema está asociado a la distribución territorial de la oferta cultural. La distribución territorial de la infraestructura corresponde a las primeras etapas de crecimiento de la Ciudad, por lo que las zonas periféricas enfrentan el problema

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de falta de acceso a los bienes y servicios culturales. En la Ciudad de México se ubican, 406 de las bibliotecas públicas pertenecientes al sistema nacional, más de 150 centros de cultura, 8 centros de investigación ubicados en las delegaciones Cuauhtémoc, Miguel Hidalgo.y Coyoacán.

El presente documento surge del trabajo de campo -observación participante y entrevistas directas en los meses de septiembre y octubre de 2011- con los grupos culturales El Coyote itinerante, El Balcón Huasteco, Red Circus y Sociedad Dokins para las nuevas prácticas artísticas. Los cuatro grupos analizados brindan y promueven espacios culturales de participación, creación y recreación, debido a que el público varía según las necesidades atendidas, sin embargo es mayor la asistencia de la gente que proviene de otras zonas, y no de la misma colonia o delegación.

I. Contexto: infraestructura cultural, oferta institucional, comunitaria y de creación cultural, apropiación-uso y principales conflictos de las delegaciones.

Las delegaciones Coyoacán, Miguel Hidalgo y Cuauhtémoc

se consideran

delegaciones de alta relevancia sociocultural y económica, ocupan el segundo, tercer y cuarto1 lugar en Índice de Desarrollo Humano. En comparación con el resto de las delegaciones, la centralidad geográfica en la metrópoli y la infraestructura urbana, así como los servicios con los que cuentan, tienen como consecuencia un alto flujo de visitantes. Debido a la oferta cultural la relación entre los residentes y los visitantes (empleados, estudiantes, turistas nacionales

1

Nivón, Eduardo (2010). Seguridad pública y seguridad humana en el Distrito Federal: Hacia una agenda de política pública, en Lourdes Arizpe (Coord.), Libertad para elegir, PNUD, pág. 87

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y extranjeros), expresa la diversidad

social que caracteriza la vida en los

espacios urbanos culturales y simbólicos. La población en Coyoacán asciende a 620, 416 habitantes2, según el censo de población y vivienda realizado en el 2010, Miguel Hidalgo tiene una población de 372,889 habitantes, y en el Centro Histórico hay alrededor de 531,831 habitantes, sin embargo la población flotante asciende a millón y medio de visitantes al día3. Coyoacán cuenta con

278 inmuebles de carácter histórico

y artístico4

construidos entre los siglos XVI y XX, es la segunda delegación más visitada por el turismo nacional y extranjero. La infraestructura de entretenimiento y esparcimiento de Coyoacán

se distribuye de la siguiente manera:5 seis

complejos de cine, los cuales cuentan con aproximadamente 81 salas de cine, 42 centros deportivos y tres albercas, 17 bibliotecas públicas, 12 parques con juegos infantiles, 117 jardines vecinales entre los que destaca el Jardín del Centenario y Jardín Hidalgo mejor conocido como: "el parque de los coyotes6", dos estadios de importancia reconocida a nivel nacional: el estadio Azteca, el Estadio Olímpico Universitario, 26 inmuebles que albergan teatros y foros, 15 casas de la cultura y centros culturales, 19 museos, entre los más importantes destacan: el museo Casa Frida Kahlo “La Casa Azul”, el Museo Nacional de las Culturas Populares, el Museo Diego Rivera “Anahuacalli”, el Museo de las Ciencias “Universum” y el Museo Universitario de Arte Contemporáneo (MUAC), Además de la oferta cultural del Centro Cultural Universitario (Ciudad

2http://www.inegi.org.mx/sistemas/mexicocifras/ 3

http://www.elmanana.com.mx/notas.asp?id=179017 (Catálogo Nacional de Monumentos Históricos Inmuebles del INAH, Año 2000), 5 http://www.coyoacan.df.gob.mx/transparencia/art18/VIII/Programadelegacional.pdf 6 Anteriormente en estos jardines concurrían todo tipo de personas sin importar cultura religión o clase social; desde artistas gráficos, lectores de tarot, trovadores, artistas plásticos, músicos, adivinos, comerciantes de ropa, de alimentos, entre otros, sin embargo, fueron desplazados y movidos al Mercado de Artesanías de Coyoacán. 4

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Universitaria, Universidad Autónoma de México) que incluye arte nacional e internacional, ciencia y tecnología7. Miguel Hidalgo tiene una población de 372,889 habitantes. En la cartelera cultural que ofrece la delegación, de junio a octubre de 2011, los espectadores pueden escoger entre 22 eventos, de los cuales, la cultura se resume a dos eventos de música tradicional y uno de danza, un evento que incorpora arte latinoamericano, cuatro actividades dirigidas al público infantil. Los valores cívicos e históricos que promueve la delegación son inmediatos: identidad. Los eventos donde el público puede intervenir directamente como creador son los talleres gratuitos de literatura y teatro. Cuauhtémoc aporta el 40% de infraestructura cultural de todo el Distrito Federal,8 reflejado en los 43 museos, 73 plazas públicas, 16 teatros y 9 casas de la cultura. Alberga gran parte del patrimonio histórico y cultural del país, como el Templo Mayor, la Catedral Metropolitana, la Torre Latinoamericana, la Torre Nueva de Tlatelolco, Torre Mayor, Torre del Caballito, Torre Insignia, Edificio El Moro, el Palacio de Bellas Artes y Palacio Nacional, la Iglesia de san Hipólito, entre otras tantas, así como las zonas turísticas como la Zona Rosa, el Monumento de la Independencia, el Caballito en el Paseo de la Reforma y el Zócalo. Para la Delegación Coyoacán la cultura es el conjunto de manifestaciones en las que se expresa la vida tradicional de un pueblo y que se transmiten de una generación a otra , por ello, buscan reforzar la identidad a través de sus programas9 , el objetivo es ir más allá de la programación de eventos artísticos; el arte y la cultura ( a través de la creatividad) son herramientas para tener acceso a la libertad, lo que se traduce en identidad y cohesión para ofrecer nuevas formas de organización personal, familiar, económica y social en los

7

http://www.coyoacan.df.gob.mx/ IDEM 9 http://www.coyoacan.df.gob.mx/transparencia/art18/VIII/Programadelegacional.pdf 8

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pueblos y barrios de Coyoacán, atendiendo artísticas de la población,

las necesidades culturales y

recuperando los espacios públicos mediante

actividades como cine, grupos de teatro, danza y preservación de la memoria e identidad y las formas de cultura viva.

En Miguel Hidalgo el gobierno local entiende a la cultura en términos de identidad, conciencia y valores, ligados a la tradición. Se enfoca en actividades artísticas y didácticas a través de la Dirección de Fomento Cultural a través de la organización de concursos para la promoción de tradiciones, limitadas a navidad y día de muertos; el padrón de beneficiarios10 de los concursos 2010 y 2011 son 60 personas aproximadamente, entre los 7 y los 70 años de edad, que participaron en concursos de piñatas, nacimientos y ofrendas. Recibieron premios electrónicos como ipod, laptops y reproductores DVD. La necesidad material de actualización respecto a las nuevas tecnologías está satisfecha para los más jóvenes, reciben laptop y ipad el grupo de edad de 7 a 12 años. La

infraestructura del gobierno local es menor a la que ofrecen otras

instituciones, según el registro de la Secretaría de Cultura en 2010: Delegacional 5 espacios escénicos 1 casa de cultura, 1 centro cultural 1 cinema móvil (colonia Tacubaya) 2 espacios

10

Otra 7 teatros 7 centros culturales 6 multicinemas 9 galerías: 13 museos 1 fototeca (Museo Nacional de Antropología), 2 tiendas de artesanías (comunitaria y Museo de Arte Popular) 2 escuelas superiores de música (Instituto Nacional de Bellas Artes) 2 escuelas superiores de danza (Instituto Nacional de Bellas Artes)

fuente: http://www.miguelhidalgo.gob.mx/eventos/index/page:2/Categoria.nombre:cultural

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En la Cuauhtémoc, la cultura es un medio, no un fin en sí mismo, y el concepto mismo de "cultura" no se limita a las bellas artes, promoviéndose principalmente a las culturas populares urbanas, que en su mayoría son representadas en el Zócalo de la ciudad y alrededores. La Delegación da atención a más de 3,000,000 de usuarios al año, con aproximadamente 1,000 eventos, y 150 grupos de talleres culturales y de iniciación artística.11 Su política cultural propone una rearticulación del tejido social, a través del fomento y desarrollo de programas de difusión cultural, un ejemplo es el Programa de Eventos Culturales y Recreativos que forma redes sociales, ofreciendo acceso a bienes y servicios culturales con criterios de equidad (dar más a quienes menos tienen) y calidad, en una gestión cultural que tiene como ejes a la participación ciudadana y la vinculación interinstitucional.12 Se ofrecen servicios públicos de fomento y desarrollo, programación y difusión cultural, con diversos subprogramas, siendo los principales: Recintos Culturales, Orquestas Sinfónicas, Plazas Musicales y, Eventos y Apoyos Especiales.

Los programas delegacionales se dividen de acuerdo a su función en: programas de calidad promoción

vinculación

difusión

desarrollo integral infraestructura desarrollo creativo desarrollo intelectual desarrollo social

Dirección ejecutiva de cultura Dirección de fomento cultural Coordinación de cultura ciudadana Subdirección de programas cívicos Líder coordinador de proyecto “c”:bellas artes Líder coordinador de proyecto “c”: cultura popular e infantil Fuente: elaboración propia, http://www.miguelhidalgo.gob.mx

11 12

http://www.cuauhtemoc.df.gob.mx/atracciones/lugares/casa_cultura.html http://www.cuauhtemoc.df.gob.mx/atracciones/lugares/casa_cultura.html

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En cuanto a los conflictos13 de la zona, las demandas de la población giran en torno al uso del espacio público (espacio para peatones, carros abandonados, talleres mecánicos, franeleros, puestos de comida ambulantes), servicios (estancias infantiles, depósitos de becas, abusos en cuotas), tráfico y obras públicas

(policías de tránsito, obras de pavimentación, registros sin tapas,

iluminación), contaminación y fugas de agua.

Respecto al uso y apropiación de la infraestructura y la oferta cultural, la siguiente gráfica muestra la relación de la población de las tres delegaciones con Índice de Desarrollo Humano Alto. Coyoacán presenta la mayor frecuencia de asistencia, excepto en danza, artes plásticas y lectura de periódicos.

Coyoacán

CINE DANZA MÚSICA TEATRO MUSEOS ZONAS ARQ. BIBLIOTECAS LIBRERÍAS PERIÓDICO REVISTAS ARTES PLÁSTICAS ARTES VISUALES CENTROS CULTURALES MONUMENTOS FIESTAS… RADIO TV INTERNET

14.0% 12.0% 10.0% 8.0% 6.0% 4.0% 2.0% 0.0%

Cuauhtémoc Miguel Hidalgo

Fuente: propia a partir de la base de datos de la Encuesta Nacional de hábitos prácticas y consumo culturales 2011, CONACULTA.

13

En Miguel Hidalgo, las quejas ciudadanas se expresan en un blog en la página oficial de la delegación, pero no es posible dar un seguimiento a los casos.

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III. Los grupos culturales

De los casos analizados: Coyote itinerante, Balcón Huasteco, Red Circus y Sociedad Dokins14, tienen un modelo que incluye varios proyectos y roles dentro de las actividades que desarrollan. Los ingresos son variables, el esfuerzo invertido en tiempo y trabajo es para el desarrollo del colectivo (formación personal-profesionalización del grupo) y surge para cubrir las necesidades culturales en común, con actividades dirigidas al público en general, públicos específicos y a la comunidad, aunque no todos tienen una sede de trabajo y realizan intervenciones en otras zonas geográficas. Una característica en los perfiles de los integrantes de los grupos culturales es ser profesionistas (nivel superior) y enfocarse a la formación y a la difusión cultural. En cuanto a su organización hay un líder que se encarga de la administración-gestión de los proyectos, aunque todos hacen aportaciones, las decisiones no siempre se toman de manera equitativa. La visión de la cultura de los grupos analizados está ligada a la educación, la investigación y la difusión, a través de la promoción-gestión cultural, con especial atención en la formación y la ejecución, y con el objetivo de crear identidad y una participación activa, con la percepción de que en la ciudad de México, algunos quehaceres culturales carecen de apoyos presupuestales y políticas por parte de las instituciones y el gobierno, y el trabajo cultural es un esfuerzo de la sociedad civil, los grupos, colectivos y las organizaciones.

Los cuatro grupos de las delegaciones con IDH alto, brindan y promueven espacios culturales de participación (hombres y mujeres de distintas edades),

14

Aunque la sede de Sociedad Dokins se encuentra en Iztapalapa, las zonas de intervenci{on han sido en el centro histórico de la ciudad de México.

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creación (se involucran en los proyectos de manera activa) y recreación (algunos sólo son espectadores), debido a que ofrecen actividades muy variadas. Es mayor la asistencia de la gente que proviene de otras zonas de la ciudad o incluso de los estados, y no de la misma colonia o delegación.

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Modelo de multiproyecto

Fuente: elaboración de Carmen Pérez y Delia Sánchez

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III. Grupos culturales

El Coyote Itinerante: del colectivo al movimiento ciudadano. Surge como espacio alternativo de expresión comunitaria, y se ha vuelto un movimiento ciudadano dedicado al rescate, promoción y difusión de la cultura de los barrios populares de Coyoacán. Este colectivo no cuenta con figura legal, es algo que piensan hacer a largo plazo, aún no ha surgido esa necesidad, ya que funcionan como cooperativa. Hasta hace algún tiempo, se contaba con un café que la Guarida del Coyote, sin embargo por cuestiones monetarias el local ubicado en Papalotl 34, casi esquina Eje 10 Sur, a 4 semáforos del Metro Copilco fuera desalojado. Sin embargo se logró reubicar la Biblioteca Cannábica al Café Literario por medio del Colectivo por una Política Integral Hacia las Drogas (CUPHID). Se contaba con más de 30 títulos que abordan las adicciones desde diversas perspectivas como la científica, cultural, médica, etc. La idea de tener un café en Santo Domingo, era para tener un pie en la comunidad, aparte de generar ingresos. El Balcón huasteco: de la región étnica al multiproyecto. Surge en 1991, por la necesidad de tener un espacio para tocar música tradicional más allá del patio de la Escuela Normal (1950). Su fundador, el Mtro. Rolando Hdez. “el Quecho” adquirió un departamento en los años 70, ubicado en la calle de Sor Juana, en la colonia Santo Tomás. Casi 20 años más tarde, durante su jubilación, fue adaptado por su familia –sin asesoría técnica- para convertirse en la casa del Trío Chicontepec, que se ha ido transformando de acuerdo a las necesidades. El Balcón es un punto de reunión para el público conocedor de la música huasteca, y para los que se inician en ella, la gente se acerca por la música viva, la comida y las bebidas; acuden estudiantes del INBA, el nivel de escolaridad de los visitantes en general es medio superior y superior. El Balcón ocupa el frente de la planta baja de la casa del “Quecho”. El espacio está equipado con tarima

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para los músicos, micrófonos, bocinas, pantalla, duela para bailar, lámparas, cocina, mesas, sillas y sanitarios. En un ambiente familiar, se ofrece música y comida tradicional, cecina, zacahuil, bocol, caldos, antojitos mexicanos y aguardiente con un cover de $50. El espacio está adornado con trajes típicos de la región, cuadros con fotos del trío y reconocimientos oficiales de sus presentaciones en la República Mexicana y en el extranjero. Funciona como espacio físico para diversas actividades (servicios, formación, producción), ligadas a la promoción cultural.

Red circus15: del centro cultural a la red. Surge en mayo de 2011 como compañía multidisciplinaria en busca de un nuevo lenguaje que pueda crear un diálogo con el espectador. El circo contemporáneo se encuentra en un proceso emergente, que cuenta con aproximadamente veinte años en México16, no es considerado ni deporte ni arte, no ha logrado ejercerse como cultural nacional, carece de muchos factores: educativos, técnicos, de equipo, seguridad, de espacio y originalidad, entre muchos tantos otros. Está en una etapa expansiva y volviéndose cada vez más popular entre los jóvenes, que encuentran en este arte una salida que los mantiene alejados de las drogas y el alcohol. Sin embargo la realidad es que falta seriedad y profesionalismo, la mayoría de las compañías mexicanas carecen de una guía seria, instruida y capacitada. Sociedad Dokins para las Nuevas Prácticas Artísticas A.C.: entre lo público y lo privado, de la academia a la calle. Surge a partir de un trabajo conjunto 15

El nombre se deriva porque son una red de cirqueros provenientes de diferentes circos; a su vez, el red proviene de rojo en inglés, que puede ser interpretado como rojo por el semáforo, lugar al que muchos de estos cirqueros iban a trabajar. O bien rojo de las narices rojas que usaban en el colectivo Narices Tejidas. Como podemos notar el simbolismo es amplio, y depende del significado que le dé cada miembro de la compañía, para algunos representa la hermandad que han creado en estos pocos meses de existencia. 16 El atraso mexicano es inminente, mientras que en 2008 se crea la Federación Mundial de Circo, con el objetivo de reunir a la comunidad circense y lograr preservar y promover las artes circenses, en nuestro país apenas en 2011 se está negociando con el Senado para crear una Federación de malabaristas.

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entre los artistas Laura García y Said Dokins. La organización se dedica al desarrollo social en materia de cultura a través de la investigación, promoción y divulgación de artes alternativas y artistas emergentes, así como a la difusión y aplicación de medios artísticos para fines comunitarios. El eje transversal es la perspectiva de género con el fin de generar el cambio social a través del arte y una cultura de equidad. Sociedad Dokins sirve como promoción de prácticas contemporáneas de arte, para sectores con escasos recursos económicos y culturales.

IV. Trayectoria de los grupos

El Coyote itinerante Su trabajo está enfocado a la inclusión social y a la conciencia ciudadana, social y ambiental; fomentando la tolerancia, el respeto y la cohesión. Una de sus actividades es el periodismo, que busca recuperar el sentido social del periodismo y darle rostro a la memoria de la comunidad: “La sociedad se vuelve la protagonista de sus historias, y esto es darle un sentido a sus vidas, el poder verse reflejados, el saberse leídos por su comunidad”. En la elaboración de la revista, participan jóvenes, mujeres, niños y personas de edad avanzada, participan de diversas maneras, desde la distribución de la revista, en la redacción de historias, localización de personajes y la radio-Internet. Los integrantes del colectivo se reúnen cada semana para discutir posibles temas, ubicar las fuentes de investigación, buscar las historias, producir las fotografías y los textos, diseñar y editar la revista física como la versión online. Para las presentaciones de la revista se organizan jornadas callejeras a las que asisten artistas locales, agrupaciones musicales y se hacen talleres comunitarios. Los primeros números se presentaron en plazas públicas de los barrios con la finalidad de recuperar aquellos lugares abandonados, propiciar una convivencia

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sólida entre vecinos y profundizar la difusión del trabajo artístico de la localidad. Otro proyecto es el cartel El Coyote Habla, se ha organizado con apoyo de la Secretaría de Cultura del Gobierno del Distrito Federal. La idea del cartel surge porque es un medio de acercamiento con el público de una manera rápida y sencilla. Los integrantes del colectivo distribuyen gratuitamente la revista en cafés y demás locales de Coyoacán, además de dejar ejemplares en las bibliotecas y centros de documentación de la zona, el medio de distribución que más les funciono fueron las redes locatarias entre los vecinos, ubicadas en el paso del Metro Universidad, el Mercado de Bola, el Mercado Ajusco, el Mercado de las Rosas, el Mercado del Pescadito y el Parque Huayamilpas, estas redes son el contacto para proponer temas y personajes para próximos números. El hecho de descargar todos los ejemplares en internet abrió la posibilidad de ampliar el auditorio y llegar no sólo a sus comunidades, sino también a otras partes del mundo, en el sitio web incluyen sonidos característicos del barrio, imágenes, videos, reportajes y audio para resultar más atractivo al público joven. El Coyote Charla, surge con el objetivo de trasladar las temáticas del periodismo comunitario al lenguaje radiofónico: primero transmitían por medio de un amigo, pero era a muy corto alcance, después para el 2008 este proyecto evolucionó con temporada en La Radio Ciudadana del Instituto Mexicano de la Radio (IMER), el programa la Coperacha Radio, da voz a las cooperativas de Coyoacán y fomenta procesos de economía social, Qué transita por tus venas es otro programa apoyado por el Colectivo por una política integral hacia las drogas (CUPHID). El Coyote Itinerante entre los vecinos, impartiendo talleres de periodismo, talleres de fotografía, talleres de producción radiofónica, talleres de educación ambiental. Como el objetivo del colectivo es acercar a la comunidad a la cultura crearon los libro clubes gratuitos apoyados por la Secretaría de Cultura y por la ciudadanía activa Además de todo lo anterior, El Coyote Itinerante es una agencia de Información Comunitaria, hace investigación coberturas especiales (periodismo y foto reportaje), diseño de páginas web,

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diseño editorial, serigrafía y corrección de estilo. Aunque Desarrollo Social ha rechazado el proyecto del Coyote itinerante, están interesados en buscar recursos públicos. La revista ha sido apoyada para su impresión por la Delegación Coyoacán, mediante el Programa de Conversión para el Desarrollo Social del Distrito Federal (DF) en 2005, 2006 y 2007, Programa de Apoyo a las Culturas Municipales y Comunitarias (PACMyC), de la Dirección de Culturas Populares, del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes en 2006 y 2008; y el Programa de Cultura Comunitaria Nuestra Ciudad 2007 de la Secretaría de Cultura del DF. El Balcón huasteco Incluye a Meshicco producciones17 , empresa que ofrece servicios diversos, que van desde la maquila hasta la organización de eventos privados, y gestiona a la Compañía de Música y Danza, y al Trío Chicontepec. Es una escuela de música y baile huasteco que ofrece talleres para el público amateur y clases profesionales, así como ensayos para la Compañía de danza. También es un escenario para la ejecución de sones y otros géneros por músicos profesionales, y una pista de baile para el público en general, además de abrir sus puertas como restaurante con música viva, comida y bebida típica los fines de semana. Promueve a la compañía de danza y al trío Chicontepec, con presencia internacional. El Balcón no recibe apoyo externo, a nivel delegacional ni federal. La Compañía de Música y Danza “Meshicco” tiene presentaciones nacionales, difundiendo los bailes y la música regional, a través de montajes18 curatoriales 17

fuente: www.conaculta.gob.mx/sala_prensa_detalle.php?id=11409&

El performance se basa en la realidad comunitaria de la región huasteca, partiendo de las historias contadas por los habitantes, Meshicco propone crear nuevas composiciones musicales con guiones que narren la forma de vida, la historia y las leyendas de esta región, fusionando el son huasteco con diversos géneros, sonidos, compases y ritmos que contribuyan a engrandecer la Huasteca, con creatividad y sensibilidad, para contar la historia a través de la danza, apoyados en el vestuario, la tecnología y pocos bailarines. La Compañía de danza no trabaja de manera gratuita, la desventaja es que hay menos funciones, y a veces los requerimientos específicos: técnicos, de espacio, iluminación y transporte, aunados a la valoración del folclor, dificulta la el 18

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con investigación de campo de por medio –así como bibliográfica e historiográfica-, ganaron el premio del FOCAEM. Debido al aporte musical, el grupo fue merecedor de una beca del Fonca-Conaculta dentro del Programa Músicos Tradicionales Mexicanos. El Trío19 da a conocer la música huasteca, la escuela de música y danza (quinta huapanguera, jarana, violín, canto, baile huasteco) complementa su labor. Los viernes y sábados el Balcón se abre como escenario para que grupos musicales de distintos géneros den a conocer sus propuestas y sus materiales (venta de CD’s), aunque los grupos que se presentan cada semana son tres: El Trío Chicontepec (tres músicos huastecos), La Zafra (4 músicos de son jarocho), Silverio (trovador), y Raíces (4 músicos de son cubano). Como restaurante ofrece comida y bebida típica de la región huasteca20 durante el fin de semana (viernes y sábado). Es fuente de empleo para 2 meseros, 1 cocinero y 10 músicos, aunque la señora que realiza el aseo, es la única que percibe sus ingresos mayores de este lugar. Durante la estancia en el Balcón, el público tiene la opción de consumir cultura huasteca involucrándose con los creadores a través de la música viva, el baile, la gastronomía y la bebida. El público del Balcón es diverso, tanto en procedencia proceso de creación de música y escenarios, con investigación de campo previa, grabación y edición de materiales, así como la inversión en el vestuario. 19 Trío Chicontepec ha recorrido: Programas de televisión; Radio y Cine (Un novio para dos hermanas; Los cuatro Juanes; no hay cruces en el mar y Huapango), han tocado en el palacio de Bellas Artes; en el Teatro Blanquita, el Teatro Degollado ya sea como número especial o con grandes compañías como el Ballet Folklórico de México de Amalia Hernández (son el trío oficial para las ejecuciones de la región huasteca), Silvia Lozano; Guillermo Arriaga o Héctor Fink. Han hecho centro nocturno tanto en México como en el Cesar Palace de Las Vegas, restaurante Arroyo, El Cervantino, El Internacional de Santiago de Cuba, El Internacional de Francia, Internacional de Italia, el de Viña del Mar en el año 2001, y el Festival Mundial de Trovadores Miami Florida 2007. A lo largo de su trayectoria han sido reconocidos por el Conservatorio Nacional de Música, la Universidad de la Música G. Martell, la Escuela Nacional de Maestros, la Escuela Normal Superior y le realizaron un homenaje a la trayectoria del profesor Rolando Hernández Reyes “El Quecho”, organizado por conaculta en el 2005. Fuente: http://www.artshistory.mx/banco/index.php?id_nota=22012007153314 20 Hidalgo, Puebla, Querétaro, San Luis Potosí, Tamaulipas y Veracruz, pero en las últimas dos décadas, después de una severa crisis, logró extenderse a Guanajuato, Estado de México, Nuevo León, Michoacán, Oaxaca y el DF.

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como en formación: acude gente nacida en la región huasteca, sus hijos, los estudiantes de danza y música, extranjeros (una temporada contrataron meseros bilingües), provienen del norte y sur de la ciudad, y algunos viene de Tlaxcala y Querétaro exclusivamente para las clases. Las demandas de los clientes son la variedad de la carta y la extensión de horario, peticiones de piezas de huapango, solicitudes de información sobre cómo se baila el son huasteco, de libros y gastronomía regional, circulan cotidianamente en el sitio electrónico del Balcón (con 16062 visitantes), con el apoyo especializado de la empresa Charolet, El Balcón Huasteco se dispone a incorporar a sus sitios electrónicos la oferta música huasteca, imágenes en video y fotografía de la cultura huasteca, letras de huapangos y tonos de sones huastecos famosos para que puedan ser grabados en teléfonos celulares21. Las diferencias generacionales son un obstáculo para la organización y la toma de decisiones. El balcón ha sido una empresa familiar durante 19 años, en los cuales no hubo planeación previa. Ha tenido que adaptarse para lograr una difusión adecuada entre su público, aunque una parte de sus servicios se dirige a la profesionalización, ha sido difícil el manejo de imagen, el servicio ligado a la tecnología, la inversión en publicidad, la familia ha intervenido para adaptar las instalaciones -de manera artesanal - de acuerdo a las necesidades y con recursos propios. Desde hace tres años formalizan la empresa Meshicco, las licitaciones son a través de Jorge como persona física. Los recursos entran de diversas formas, el Balcón es un espacio que se mantiene a través de los ingresos de Jorge, del Trío y de Meshicco (no sólo de la compañía de danza formada desde hace 5 años). Se estima que el músico gana cinco veces más que el bailarín en cuestión de tiempo. Jorge reporta la falta de facilidades legales y operacionales al realizar eventos gratuitos al aire libre:

21

permisos a la delegación, permisos de protección civil, es

fuente: www.conaculta.gob.mx/sala_prensa_detalle.php?id=11409&

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complicado cuando no hay ingresos suficientes para pagar el impuesto de tasa única, sin importar el público que asista, a quien no se le cobra la entrada. La Compañía de danza y el Trío Chicontepec han tenido presentaciones nacionales e internacionales, el 80% de sus contrataciones son privadas. Sus vínculos con el gobierno han sido a través de la Secretaría de Economía, en presentaciones, y la delegación Coyoacán, ésta los contrató -tocaran o no- con el sueldo mínimo mensual, igual que a los trabajadores de limpia. Los dos grandes eventos del Balcón son el aniversario en julio y el encuentro huasteco en marzo, donde asisten 300 personas aprox. Sólo en el primer año vendieron videos del evento, pero la producción fue casera, de poca calidad. Han participado en programas de Canal 11, Radio educación, en la sección “Son zapateado” de la revista Tiempo libre, también han aparecido en revistas de ocio como Chilanguía y en revistas de información turística para aerolíneas. Al no haber planeación para el Balcón, no hay registros oficiales más allá de las constancias de participación y la información en las redes sociales -que han sido aportaciones del público que prefiere la música viva a los CD’s- y no de Meshicco; no se han realizado estudios de mercado ni de públicos. Jorge enfatiza que para la valoración y dignificación del folclor, hay que hacer una buena ejecución y hay que saber cobrar por el trabajo, y no aceptar “comida” como paga a los músicos, o presentaciones de danza gratis por publicidad, ya que hay mucho trabajo detrás del objetivo: rescate, difusión y dignificación de la música huasteca, que es la mayor atracción para la gente que asiste al Balcón, dicen que el lugar tiene “magia” y les gusta la atención personalizada de los dueños, pero una mayor difusión es la clave para explotar el servicio del lugar.

Red Circus

Tanto los talleres, como el entrenamiento, y las presentaciones se realizan en el Museo Británico Mexicano, una construcción antigua neogótica que alguna vez

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fue una iglesia, y que en la actualidad se ha abierto de nuevo al público para diversos eventos. Se encuentra ubicada cerca de Reforma, una de las avenidas principales de la ciudad de México, lamentablemente la calle de Artículo 123, casi esquina con Bucarelli, no es un lugar ameno para eventos familiares o juveniles, pues en dicha calle se encuentran indigentes y drogadictos que se han adueñado de una de las aceras, y viven en situación de pobreza extrema. Las vecindades que se encuentran en esa misma calle son consideradas peligrosas, debido a la gente que vive en ellas, y al alto índice de asaltos que la gente sufre cuando cruza por ella. El perfil de sus miembros es de nivel socioeconómico bajo, muchos de ellos aún están terminando una carrera y no pueden dedicarse solo a entrenar, muchas veces trabajan en eventos como solistas. Toda la infraestructura con la que cuentan ha sido comprada por ellos mismos, o bien modificada, usan el espacio de la antigua iglesia de la mejor manera, sin dañar las instalaciones. Red Circus y el Museo Británico Americano llegaron a un acuerdo, donde ambas partes ganan, aunque el colectivo paga una mensualidad, el Museo aporta una parte para los uniformes. Uno de los problemas es que México no hace juguetes de malabar, por lo tanto todo es importado, los hula hula, las clavas, etc. a diferencia de países como Argentina, Chile, Bélgica, España, Holanda, entre otros, que sí cuentan con tiendas especializadas en circo. Los talleres impartidos por este colectivo cuentan con un programa estructurado para mostrar su profesionalismo y compromiso con las artes circenses, “para que los asistentes vean la calidad y respeto con la que los maestros trabajan, sepan para qué sirven los ejercicios, así como una introducción a la historia del circo”. Como Compañía quiere ser diferenciada de otras compañías por sus presentaciones, en las cuales los números, aparte de sorprender por sus hazañas, malabares y actos, les dejan algo que ellos denominan como “sentimiento”. No descartan la posibilidad de que si un alumno es realmente bueno en alguna disciplina pueda integrarse. Los músicos también ensayan, y no solo con sus instrumentos, como compañía

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multidisciplinaría, cada miembro puede hacer diversas cosas, desde malabares, actuar, bailar o tocar algún instrumento. Para los chicos de Red Circus, uno de sus objetivos principales es el crear una opción para los jóvenes, pues la ociosidad, la falta de educación, de trabajo, lleva a los jóvenes por malos caminos. El circo viene a ser para ellos como un camino nuevo para experimentar diferentes artes divertidas, hacer deporte, desarrollarse como persona. Red circus ofrece eventos privados, sociales, empresariales y espectáculos. También colaboran con el museo en el “Proyecto de rescate y restauración de la antigua Christ Crurch”, ya que al tener una Compañía de circo el Museo sigue vivo, después de permanecer cerrado durante muchos años. Cuando han hecho presentaciones, la gente que acude a ellas no es de la vecindad, si no de afuera que llego al evento por medio de la difusión que los cirqueros hicieron en Internet o volanteando. La importancia de las redes y alianzas en el circo son básicas, pero a la vez limitadas, pues el apoyo es más de palabra que físico, es decir que unos a otros de avisan de trabajos, chambas, como ellos le dicen, pero nunca prestan sus espacios para que otra compañía se presente en sus carpas, tampoco prestan material o integrantes del equipo. En el 2005, como iniciativa del Cirko Demente se formó la “Cirkonvención Mexikana”, que cada año cambia de sede. Para los cirqueros este tipo de eventos sirve no solo para conocer a otros cirqueros nacionales, internacionales, sino también les sirve para conocer nuevas técnicas, tomar talleres, hacerse promoción y crear hermandades con otras compañías, o bien adquirir nuevos adeptos.

Sociedad Dokins para las nuevas prácticas artísticas, A.C. Surge a partir del trabajo en conjunto de dos artistas que se constituyen la figura jurídica para facilitar el uso de espacios, apoyos y financiamientos. Actualmente no cuentan con una sede –debido al precio del alquiler- pero la comunicación es

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virtual: internet, juntas vía skype, intercambio de materiales por e-mail. Aunque la idea de crear un centro donde puedan trabajar como A.C. y dar talleres al público sigue vigente, pues el proyecto principal de Sociedad Dokins es llevarle la cultura a la gente que no tiene acceso a ella, brindar un espacio a los artistas para expresarse y obtener reconocimiento. Sociedad Dokins conjunta el trabajo de artistas urbanos contemporáneos, que realizan intervenciones en el espacio público, partiendo de que el arte urbano parece borrar la frontera entre lo público y lo privado, es un espacio para el reconocimiento de los derechos culturales y el encuentro de distintos grupos sociales en el ámbito público. Aunado a sus obras plásticas y visuales, realizan seminarios y talleres, y han publicado libros. Sus proyectos, como artistas y como grupo, han sido llevados al plano internacional, incluyendo una visión latinoamericana del arte. Sociedad Dokins se mantiene por medio de la coinversión social, la cual comparten con una empresa y con alguna institución pública, también se incluyen otros colectivos para aportar dinero. Sociedad Dokins cuenta con una mesa directiva liderada por Said Dokins, Laura García y Erika Hernández, con el apoyo de otros artistas. Trabajan de manera desconcentrada y por proyecto. Las tres líneas de trabajo son: 1) Programa Comunitario, con el objetivo de trabajar con poblaciones vulnerables para prevenir sobre ciertas situaciones a través del arte (campaña de dignificación a las indígenas amas de casa y sexoservidoras con pósters en el metro y espectaculares), 2) Programa destinado a la investigación y la difusión del arte emergente: publicaciones de mujeres creadoras de arte urbano, 3) Proyectos de Formación de nuevos públicos hacia las artes: Seminario anual (concluyó la tercera edición) con temas desde el espacio público al feminismo.

V. Comparación entre actividades, productos y servicios

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En cuanto a la infraestructura: Red Circus está ubicado en un museo, Coyote Itinerante y Sociedad Dokins no cuentan con un lugar de trabajo fijo, el Coyote es una coperativao; el Balcón Huasteco es el único grupo que cuenta con espacio propio (aunque Messhicco producciones está registrado a nombre de Jorge Hernández); el único grupo que está constituido como Asociación Civil es Sociedad Dokins. Existe un vínculo entre las actividades culturales y las comerciales, sin embargo el hecho de que estos grupos culturales ofrezcan servicios adicionales que ellos definen como “todología” (diseño, impresión, maquila, promoción musical, publicidad y difusión cultural, admisión y audiciones, investigación de campo, coffe-break, organización de eventos y fiestas) refleja que el trabajo cultural no siempre es lucrativo, no lo suficiente para cubrir los gastos que requieren, desde materia prima hasta mano de obra (salarios), por ello hacen aportaciones personales (equipo técnico y trabajo) con el objetivo primordial de seguir con el trabajo cultural, agregando “el plus de ganar dinero por hacer lo que les gusta”. En cuanto a las redes o alianzas con otros grupos, el Balcón organiza el encuentro huasteco, donde acuden grupos musicales y de danza; Red circus forma la circonvención, evento mundial para colectivos de artes circenses; Sociedad Dokins conforma proyectos con artistas internacionales y otros colectivos; el Coyote participa en convocatorias y encuentros.

VI. PERCEPCIÓN DE CULTURA Y VINCULACIÓN INSTITUCIONAL El apoyo institucional que los grupos han recibido es, a grandes rasgos, el siguiente: los músicos del Balcón huasteco se han vinculado con el gobierno a través de la Secretaría de Economía y la delegación Coyoacán y han ganado concursos a través del FONCA. Cuando el Coyote Itinerante inició como libro club recibió apoyo de la Secretaría de Cultura. Sociedad Dokins tuvo relación con la AECID para la realización del último seminario sobre arte contemporáneo. Red Circus recibió apoyo del Museo Británico Americano en México, donde están ubicados. Los cuatro grupos analizados no reciben apoyo de la Secretaría de Cultura actualmente. Su visión sobre la cultura está ligada a la formación, la investigación y la difusión, a través de la promoción cultural y la profesionalización, con el objetivo de ligar la identidad y la participación activa, lo cual distinguen de la oferta cultural de la Ciudad, enfocada en la formación de públicos, medida en

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cuanto a asistencia a los eventos y, limitada en cuanto al proceso creativo al participar sólo como espectadores. Aunque la oferta cultural de la ciudad se concentre en Conaculta, y el éxito de los eventos se mida con asistencia, las razones principales de la población para no acudir son falta de información, tiempo y dinero. En los grupos entrevistados, los ciudadanos se reúnen en torno a actividades comunes y gustos afines, tejen redes, donde el parentesco y el ciberespacio están por encima de la geografía.

Oferta cultural DF UAM 11%

OCESA 5% CONACULTA 42%

GDF 20%

UNAM 22%

Fuente: elaboración propia a partir de las carteleras en línea, marzo 2011.

La percepción general sobre el quehacer cultural en la ciudad de México, es que la distribución del presupuesto y las políticas por parte de las instituciones no son suficientes. El trabajo cultural es un esfuerzo de la sociedad civil, los grupos, los colectivos y las organizaciones, es decir, el trabajo no está articulado, no existe un apoyo, que aparte de fomentar, dé un seguimiento al trabajo de los grupos culturales y a los procesos creativos de las comunidades. Las iniciativas no son canalizadas y en los mejores casos, optan por amoldarse a los requisitos de los concursos. Convendrían asesorías sobre planeación, diseño, evaluación y seguimiento de los proyectos culturales para las comunidades, así como un mapeo para consultas posteriores que ayuden al trabajo en red.

En lo que se refiere a las expectativas de los grupos culturales, se sugiere apoyo institucional para: comprar herramientas de trabajo, mayor difusión (y publicidad)

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en recintos culturales, la participación (remunerada) en los eventos organizados por el GDF, y políticas accesibles para el uso del espacio público, imprescindible para todos, en cuanto a parques, explanadas, foros, ferias, festivales y galerías.

VIII. ELEMENTOS QUE PERMITEN A LOS GRUPOS GENERAR PROCESOS DE AUTONOMÍA Y VIABILIDAD DE SUS ACTIVIDADES Y PROPUESTAS. Desarrollar un plan de trabajo Definir los roles dentro de la organización Constituir una figura jurídica/ Establecer una sede Administrar recursos Ofrecer servicios culturales y comerciales Identificar problemas internos y externos Establecer redes con la comunidad y las instituciones Uso de nuevas tecnologías Registrar las experiencias de manera estadística

IX.MODELOS, LÍNEAS DE ACCIÓN Y ÁREAS DE OPORTUNIDAD que permitan generar o reorientar programas de la Secretaría de Cultura considerando la perspectiva de los grupos o colectivos. A partir del presente análisis de la zona con Índice de Desarrollo Humano Alto, que incluye a las delegaciones Coyoacán, Cuauhtémoc y Miguel Hidalgo, la descripción del trabajo de los grupos culturales Balcón Huasteco, Coyote Itinerante, Red Circus y Sociedad Dokins para las nuevas prácticas artísticas A.C., arrojó un modelo “sustentable” de multiproyecto, construido por la organización con roles compartidos, las aportaciones personales (experiencia y dinero), así como la oferta de bienes y servicios dirigida al público en general y al público especializado; y en dos direcciones: cuando la gente se acerca directamente a los proyectos y, cuando se lleva la oferta más allá de la sede.

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Los grupos son flexibles en su organización, su trabajo es constante, más allá de las convocatorias y concursos), se mueven para expandir sus redes, y se mantienen porque presentan sus propuestas y están abiertos para recibir otras. Involucran a todos los actores en el proceso creativo, no es un proceso fácil, tampoco es un proceso lineal, sino un proceso interactivo: formación, creación, producción, difusión/promoción, distribución, consumo cultural; aunque las necesidades de intervención son distintas. La comunicación y la identificación de los públicos, la adecuada infraestructura, el apoyo en los medios necesarios y en la difusión permite que el proceso se renueve y se mantenga. Una política cultural accesible para los proyectos de los grupos sería la creación de una red de recursos para la producción y la difusión, donde la oferta y la demanda cultural estén concentradas (lo más tangible actualmente es el SIC, la Sección Amarilla y el mapeo de la Encuesta nacional de hábitos, prácticas y consumo cultural de Conaculta) .

*Información de contacto de los grupos culturales:

Coyote Itinerante: Héctor Bautista y Jesús Flores www.elcoyoteitinernate.org.mx,[email protected] [email protected] 54 84 45 00 ext. 3921

Balcón Huasteco: Jorge Hernández Sor Juana I. de la Cruz 248 Col. Sto. Tomás (metro Normal) www.elbalconhuasteco.com/2010 [email protected],[email protected], hi5, facebook, my space 53416762, 38731208,0445522797086

Red Circus: Aldo Daniel Rodríguez Andrade “Harry” Museo Británico Americano en México, Artículo 123 no.134 Col. Centro

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www.redcircusmexico.blogspot.com facebook.redcircus, [email protected] 5538937282, 5539218767

Sociedad Dokins para las Nuevas Prácticas Artísticas A.C: Said Dokins y Laura García http://www.sociedaddokins.org [email protected] 56939673