Qual o lugar da igreja diante da banalidade do mal?
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08/12/2015
Qual o lugar da Igreja diante da banalidade do mal? | Igreja Batista do Caminho
Qual o lugar da Igreja diante da banalidade do mal? Posted on 4 de dezembro de 2015 by edumaganha
Bemaventurados os que choram, pois serão consolados. (…) Bemaventurados os que têm fome e sede de justiça, pois serão satisfeitos. (…) Bemaventurados os pacificadores, pois serão chamados filhos de Deus. Mateus 5: 3, 6 e 9 Vivemos tempos difíceis. Tempos em que a indiferença diante do sofrimento humano se espalha pelos bairros, cidades, territórios e países. Que a ideia de “banalidade do mal” se faz cada vez mais real e presente no cotidiano. Esta expressão, cunhada pela filósofa alemã Hannah Arendt em 1963, fala justamente sobre como o mal não é um ente, um conceito ou uma ideia fora da história da humanidade, mas uma realidade concreta, fruto de atos de homens e mulheres, sujeitos históricos e reais, que agem em direção a esse mal. A expressão foi usada na análise do julgamento de Adolf Eichmann, condenado por diversos crimes durante o período do regime nazista na Alemanha, onde Arendt destaca o fato de que Eichmann não considerava os seus atos como crimes mas, tão somente, o cumprimento de suas funções burocráticas e administrativas. Ai daqueles que fazem leis injustas, que escrevem decretos opressores, para privar os pobres dos seus direitos e da justiça os oprimidos do meu povo, fazendo das viúvas sua presa e roubando dos órfãos! Isaías 10:1 e 2 Como é sabido, na noite do dia 28 de novembro, no Complexo da Pedreira, Zona Norte da cidade do Rio de Janeiro, cinco jovens moradores da região foram assassinados pela ação http://www.ibcaminho.com.br/home/2015/12/04/qualolugardaigrejadiantedabanalidadedomal/
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de policiais militares do 41º BPM, do bairro de Irajá. Seus nomes: Roberto, de 16 anos; Carlos Eduardo da Silva de Souza, também de 16; Cleiton Corrêa de Souza, de 18; Wilton Esteves Domingos Júnior, de 20; e Wesley Castro Rodrigues, de 25. Segundo informações da própria Polícia, foram disparados pelas armas dos policiais o total de 111 tiros, sendo 81 de fuzil e 30 de pistola. Desses, pelo menos 50 atingiram o carro onde os jovens se encontravam. Às famílias, restou a saudade e a necessidade de, para além de lidar com toda a dor, ainda terem de afirmar e reafirmar que seus filhos não eram bandidos, não eram traficantes, não “mereciam” esta morte – aliás, alguém merece? Este caso, que ganhou notoriedade nas mídias e nas redes sociais, não é um caso a parte, isolado. Segundo o Anuário Brasileiro de Segurança Pública, em 2013 foram mortas pelas polícias brasileira o total de 2.212 pessoas, uma média de 06 mortos por dia. De acordo com o Mapa da Violência 2014, entre 1980 e 2011 a taxa de homicídios entre a população não jovem foi de 14,9 a cada 100 mil habitantes, enquanto entre os jovens de 15 a 29 anos ela chega a 42,9 para cada 100 mil habitantes. O mesmo estudo afirma que, neste período, foram mortos 20.852 jovens negros, um número três vezes maior que o número de homicídios de jovens brancos. Dessa maneira, é possível perceber que o caso destes jovens do Complexo da Pedreira faz parte de uma prática cotidiana, de violência sistemática contra a população brasileira, em especial, a sua parcela jovem, negra, pobre, morada de territórios periféricos e de favelas. E que essa violência tem, nos agentes do Estado os seus principais atores. Qual o lugar da Igreja cristã diante de tudo isso? A vida de Cristo, das primeiras comunidades cristãs, os testemunhos dos profetas e as narrativas do povo hebreu tem algo a nos ensinar? A nossa leitura da Bíblia e os nossos cultos podem, de alguma maneira, dialogar com essa realidade? O Espírito do Soberano Senhor está sobre mim porque o Senhor ungiume para levar boas notícias aos pobres. Envioume para cuidar dos que estão com o coração quebrantado, anunciar liberdade aos cativos e libertação das trevas aos prisioneiros. Isaías 61: 1 Tenho fé de que sim, temos algo a dizer – e a fazer. Não posso afirmar que temos uma resposta completa, pronta, final diante desse cenário. Mas penso que podemos trazer uma mensagem de Esperança a esta cidade que tanto sofre. Mas, acho que junto a esta mensagem de Esperança, vem junto a necessidade de assumir uma prática de fé que nos aproxime desses dilemas. É preciso usar os templos, os púlpitos, as casas como espaços de resistência à indiferença generalizada, à incapacidade de ser afetado pelo Outro, à banalidade do mal. É necessário assumir nossa responsabilidade histórica e nossa vocação profética. É necessário chorar com os que choram, nos aproximar e sermos tocados por essas dores. Precisamos denunciar essas violências a partir de nossa fé e das nossas vidas. Assim como, é preciso anunciar a boa nova, a mensagem de esperança no futuro – mas que começa desde agora. Desenvolver uma vida em comunidade, uma experiência de Igreja, que construa esse novo lugar, desde já. “Não só esperar pelos céus, mas construir hoje http://www.ibcaminho.com.br/home/2015/12/04/qualolugardaigrejadiantedabanalidadedomal/
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uma nova terra.” E se lançar ao desafio cotidiano de, com os olhos em Cristo, não perder a concretude das contradições da vida humana. — Uma primeira atitude nesse sentido pode ser a carta “Evangélicas e Evangélicos contra as políticas de segurança pública”, disponível na plataforma http://change.org, no endereçohttps://goo.gl/7ya5IX. É necessário denunciar essa violência e anunciar a vida plena e a justiça. Assine, compartilhe, divulgue! Por: Guilherme Lopes
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