Reflectir o Lugar e o Espaço

Reflectir o Lugar e o Espaço

Catarina Rodrigues Monteiro Pós-Graduação em Curadoria de Arte FCSH 2016/2017

Resumo O lugar, o sítio da arte, relaciona-se directamente com a geografia que por sua vez se relaciona com o espaço. Enquanto conceito, seja ele físico, ontológico ou fenomenológico, o lugar tem sido ponto de partida para a crítica contemporânea artística como abordado por Thomas DaCosta Kaufmann no seu livro Toward a Geography of Art1. A geografia da Arte (kunstgeography) surgiu no início do século XX. Na sua obra, Kaufmann debruçou-se sobre as mais variadas questões nomeadamente a importância das considerações geográficas na historiografia da Arte. O autor apresenta alguns problemas que estas mesmas questões continuam a levantar para a História da Arte. 1

KAUFMANN, Thomas Dacosta - Toward a Geography of Art.

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O livro de Kaufmann foca-se em diversos assuntos pertinentes nomeadamente no significado da identidade ou essência em relação ao lugar, o papel do lugar e do tempo, a étnica, o significado dos centros artísticos e das periferias e ainda sobre a própria definição e difusão artística. Este ensaio propõe uma passagem prévia sobre algumas das questões lançadas por Kaufmann na introdução do seu livro Toward a Geography of Art, aprofundando o conceito de lugar e de que forma é que este se apresenta como sendo relevante para os estudos contemporâneos artísticos (que por sua vez também se relacionam com a geografia contemporânea). Numa altura em que o conceito de ‘’globalização’’ é altamente debatido, a forma e dimensão do espaço também requerem atenção.

1. Lugar O termo lugar, provém do latim locus e do seu derivado localis (séc. XII), que significa ´´local do lugar’’, o luogo. Existem infinitas teorizações acerca da problemática que envolve a definição do conceito de lugar, tendo este acompanhado a evolução humana desde sempre. No entanto, foi a partir do mundo cultural grego, que estas teorias ganharam relevância e diversidade na sua definição. Thomas DaCosta Kaufmann abordou algumas questões conectadas com o lugar no seu livro Toward a Geography of Art, examinando noções relacionadas com a geografia cultural da arte. A tradição da compreensão do objecto artístico através da sua geografia e localização é bastante antiga no entanto o autor procura oferecer uma outra contribuição para o pensamento acerca da

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problemática da relação da História com a Geografia isto é, sobre a forma como a geografia influencia o estudo da Arte. A definição tradicional refere que a geografia é a ciência que lida com a terra e a sua vida, especialmente a descrição da terra, mar, ar e toda a distribuição da fauna e da flora incluindo o Homem e as suas indústrias. No entanto os geógrafos contemporâneos procuram explorar o conceito abstracto do espaço - e o significado do termo ‘’lugar’’. “(...) onde existe um corpo pode estar um outro, ficando reservado ao lugar algo de diferente que permanece enquanto ambos os corpos o ocupam. “

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“(...) os espaços onde se desenvolve vida terão de ser lugares(...)”

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“(...) a partir do momento em que os indivíduos se aproximam, criam uma ordem social e ordenam lugares.”

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O genius loci, conceito Romano, surgiu pelo facto dos romanos antigos acreditarem na existência de um espírito do lugar. Na sua obra Genius Loci, Towards a phenomenology of Architecture (1980), Christian Norberg Schulz, afirma que o conceito de lugar está muito além da sua significação geográfica tradicional. ‘’O lugar é a concreta manifestação do habitar humano.” 5

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ARISTÓTELES cit. por ROSS, David - Aristóteles, p.93 e 94.

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MONTANER, Josep Maria - A modernidade superada, p.40.

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AUGÉ, Marc - Não-lugares, Introdução a uma Antropologia da Sobremodernidade, p.93

5

NORBERG-SCHULZ, Christian - Genius Loci: Towards a phenomenology of Architecture, p.6.

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O lugar é um espaço apropriado e qualquer apropriação requer tempo de acontecimento. Qualquer construção mental adjacente ao conceito de lugar será, também, determinada pelo carácter individual que determinará o seu conteúdo. A construção do lugar consuma-se ainda, enquanto sendo a significação do espaço pela experiência pessoal do sujeito. À História é frequentemente associada a cronologia de acontecimentos enquanto que à Geografia associamos o espaço e o lugar. A Arte tem sempre história e consecutivamente, esta possui também uma geografia específica. Depois a História da Arte concebe a Arte como tendo sido feita num período temporal e num lugar particular. Este novo interesse possui um grande impacto sobre o que Kaufmann denomina de ‘’human geography’’ pois à partida o termo ‘’lugar’’ pressupõe sempre a ocupação humana e consequentemente a noção de tempo, do qual a geografia contemporânea não se consegue dissociar. As considerações geográficas ainda estão longe de ser resolvidas e continuam a ser debatidas abordando pontos fulcrais sobre a forma como a Arte está relacionada e afecta (ou deixa-se afectar) pelo lugar onde é criada e por outros factores externos (religião, cultura, nação etc). Assim sendo, o acto de habitar significa muito mais do que o sentido de abrigo, habitar é sinónimo do que Schulz (1980), denomina de suporte existencial. Assim, é através da apropriação que um espaço é transformado culturalmente em lugar. São os significados que atribuímos ao lugar que nos permitem identificar as marcas que podemos denominar de «identidade». No contexto antropológico, Marc Augé (1995), define o lugar enquanto espaço identitário, onde o indivíduo se reconhece a ele próprio e ao outro, sendo por

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isso, o lugar, um espaço relacional que promove a interacção, um espaço histórico pelo passado e memórias que o constituem. Segundo o autor se não vivemos o espaço este acaba por se tornar indiferente. ‘’O lugar consuma-se através da palavra, da troca alusiva de certas senhas, na conivência e na intimidade cúmplice dos locutores’’. 6 Para Juhani Pallasmaa (2001), o espaço vivido transcende todas as regras geométricas agregando as estruturas do sonho e do subconsciente, estando estas organizadas independentemente dos limites físicos do espaço e do tempo. ‘’Lived space is always a combination of external space and inner mental space, actuality and mental projection.’’ 7 Ou seja, nós não vivemos separadamente num mundo material e num mental; estas dimensões estão intimamente interligadas, assim como o passado, presente e futuro são inseparavelmente unidos. Também na arte de experienciar a Arte, uma imagem mental é transferida da experiência física do observador para se tornar numa imagem mental do mesmo.

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“ (...) os lugares já não são interpretados como recipientes das existências permanentes, mas entendidos como intensos focos de acontecimentos, concentrações de dinamismo, torrentes de fluxos de circulação, cenários de factos efémeros, cruzamentos de caminhos, momentos energéticos”. 9

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AUGÉ, Marc, op. cit., p.66.

7

PALLASMAA, Juhani – The Architecture of Image: Existential Space in Cinema, p.18.

8

PALLASMAA, Juhani, op. cit., p.18.

9

MONTANER, Josep Maria, op. cit., p.44.

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Embora os conceitos antigos de lugar sejam fundamentais num entendimento geral acerca do significado do mesmo, é importante adquirir que, a história assim como a cidade está em constante mutação orgânica e como tal, também os conceitos adjacentes sofreram mutações fenomenológicas derivadas de expressões e modos de vida contemporâneos. Como afirma Josep Maria Montagner (2001), o conceito de lugar alterou-se, se outrora se caracterizava por estar associado a acontecimentos permanentes e de duração temporal, principalmente desde o início do século XX, que o lugar concentra em si uma dinâmica de fluxos, cenários e movimentos efémeros.

2. Dimensão espacial O lugar está intimamente relacionado com a noção de uma outra dimensão, o espaço, que por sua vez, enquanto produção histórica, não é independente do tempo. No contexto sociológico destacamos a referência de Maurice Halbwachs 10 (1950). ‘‘O espaço é o suporte ideal para as nossas memórias, tanto colectivas como individuais. A organização do espaço aparece como uma espécie de garantia da manutenção e da transmissão da memória do grupo. Primeiro porque o grupo ‘’molda’’ o espaço ao mesmo tempo que se

Maurice Halbwachs (1877 — 1945), sociólogo francês da escola durkheimiana. Escreveu sobre o estilo de vida dos operários, sendo a sua obra mais célebre um estudo acerca do conceito de memória coletiva. 10

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deixa ‘’moldar’’ por ele. Segundo, porque o espaço fixa as características do grupo.’’

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2.1 Espaço Social Em The Production of Space (1974), Henri Lefebvre12 alega que o espaço é produzido através de três modos interrelacionados: a prática espacial, a representação do espaço e os espaços de representação. Na mesma obra, um dos enfoques do autor manifesta-se na argumentação de que, a problemática dos estudos acerca do espaço, relaciona-se com o facto de, a crítica espacial ter vindo a ser entendida enquanto a ‘’projecção’’ do social no campo espacial. Lefebvre sugere que que, ao invés, esta relação é mútua e que o espaço também tem um impacto no social. ‘‘Space and the political organization of space express social relationships but also react back upon them.’’

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Para Lefebvre, cada época produz o seu próprio entendimento do espaço e das relações que nele ocorrem, assim, ao longo do tempo, o espaço tem vindo a ser experienciado das mais diversas formas que o autor enumera: O espaço da pré-história - uma pré-existência espacial natural a partir da qual todas as outras se desenvolvem (fragmentos de espaço natural sagrado, o espaço de rituais e cerimónias); o espaço histórico – onde o concreto e o abstracto se HALBWACHS, Maurice cit. por SILVANO, Filomena – Antropologia do Espaço, uma Introdução, p.13. 11

Henri Lefebvre (1901 — 1991) filósofo marxista e sociólogo francês. Estudou filosofia na Universidade de Paris, onde se graduou em 1920. 12

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LEFEBVRE, Henri – The production of space, p.8.

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homogeneizam (a base da cultura ocidental, o espaço do feudalismo); e finalmente, o espaço abstracto – constituído enquanto uma homogeneização e, ao mesmo tempo, fragmentação, do concreto e do abstracto (o espaço do capitalismo). Cada um destes espaços, contém traços dos seus precedentes, bem como as sementes do seu futuro, resultando assim, num complexo espaço histórico-geográfico, e originando diferentes espaços sociais.14 No entanto esta teoria de Lefebvre, na opinião dos autores de The Unknown City, é facilmente criticável uma vez que não considera o espaço global ou o espaço virtual, sendo estes, actualmente, espaços de extrema influência.15 Assim, estes autores defendem que, acerca da espacialidade, existem três notas essenciais: em primeiro, a consideração da escala – a cidade não está confinada a uma escala apenas, pelo contrário, engloba todas as possibilidades e multiplicidades desta área produzida pela actividade humana, desde a escala corporal mais ínfima, à escala global do planeta e da paisagem; em segundo a cidade não pode ser reduzida a forma e/ou representação; e em terceiro a cidade não é produto de urbanistas e arquitectos. Assim, segundo este autores o espaço não é uma produção social, mas sim, uma ‘’(re)produção social’’. 16

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idem, pags. 11, 14 31, 34, 46-53, 86, 234-254, 285-292, 306-321, 352-367.

15

BORDEN, Ian [et al.], The Unknown City- contesting Architecture and Social Space, p.5.

16

idem, p.4.

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Considerações finais Kaufmann expandiu o domínio da metodologia da História da Arte de forma a incluir as considerações geográficas, considerando os diferentes pontos de vista, de forma a escrever uma geografia da arte actual no ano de 2004. O principal argumento do autor é que as aproximações geográficas do passado não providenciam uma base epistemológica ou ética para a geografia da arte contemporânea. Toward a Geography of Art apresenta um estudo notável acerca das consequências da associação imediata de uma obra de Arte com uma localização específica. A obra mostra de uma forma concisa e concreta as vantagens e desvantagens de pensar acerca da arte enquanto produção de determinado lugar, sendo esta ainda uma das categorias preeminentes para a classificação de produtos culturais. ‘'If art has a history, it also at least implicitly had, and has, a geography; for if the history of art conceives of art as being made in a particular time, it also put it in a place’'. 17 A geografia auxiliou e ainda tem uma grande influência sobre muitas outras disciplinas.e a arte sempre providenciou as indicações básicas da complexidade do espaço social, complexidade essa, que é, hierárquica. Hierárquica no sentido da diferenciação de possibilidade e acesso a estes recursos e aos seus usos, definindo assim relações de poder. Estas relações, não são mais do que meras características do espaço social.

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KAUFMANN, Thomas Dacosta - Toward a Geography of Art, p. 1

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Hoje em dia é inexequível praticar qualquer tipo de definição e categorização da Arte, sem referenciar as múltiplas disciplinas abrangentes, requerendo estas, continuamente novos termos e maneiras de pensar que nos permitam identificar as particularidades, bem como, as diferenças das mais variadas práticas artísticas. É neste seguimento que é fundamental uma compreensão da Arte enquanto resultado de um processo específico, de produção e recepção, que opera num campo extenso e interdisciplinar, onde os termos não se traduzem apenas numa disciplina, mas em muitas em simultâneo. Com este ensaio pretendemos demonstrar a profundidade de algumas temáticas intimamente relacionadas com o conceito de kunstgeography, nomeadamente os conceitos de espaço e lugar, e a forma como a sua complexidade requer uma abordagem mais profunda, no que toca à especificidade do contexto de produção de determinada obra de arte, reforçando assim a teoria proposta por Kaufmann no seu livro Toward a Geography of Art.

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Bibliografia AUGÉ, Marc: Os não-lugares, introdução a uma antropologia da sobremodernidade, Lisboa. Editora 90o, 2005. BORDEN, Ian [et al.] – e Unknown City- contesting Architecture and Social Space. Massachusetts: Massachusetts Istitute of Technology Press, 2001. INNERARITY, Daniel – O novo Espaço Público. Editorial Teorema, Lisboa: 2006. KAUFMANN, Thomas Dacosta - Toward a Geography of Art. The University of Chicago Press, Chicago: 2004. LEFEBVRE, Henri – The production of space. Oxford: Blackwell Publishers Ltd, 1991. MONTANER, Josep Maria: A modernidade superada, Barcelona: Editorial Gustavo Gili, 2001. NORBERG-SCHULZ, Christian - Genius Loci: Towards a phenomenology of Architecture. New York: Rizzoli, 1980. NORBERG-SCHULZ, Christian - Existencia, Espacio y Arquitectura. Barcelona: Ed. Blume, 1975. PALLASMAA, Juhani – e Architecture of Image: Existential Space in Cinema. Building Information Limited, 2001. ROSS, David: Aristóteles. Lisboa: Publicações D.Quixote, 1987 SILVANO, Filomena - Antropologia do espaço, uma introdução. Lisboa: Celta, 2001.

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SUMMERS, David – Real Spaces, World Art History and the Rise of Western Modernism. Londres: Phaidon Press Limited, 2003.

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