Relatório intervenção de restauro no tecto da Igreja de Santo António do Estoril: enquadramento histórico e artitístico.

RELATÓRIO  DA  INTERVENÇÃO  NO  TECTO  DA  IGREJA  DE  SANTO  ANTÓNIO  DO   ESTORIL     ENQUADRAMENTO  HISTÓRICO  E  ARTÍSTICO  DA  IGREJA   28  MARÇO  2016     ANA  CORTEZ  DE  LOBÃO     Entre   Fevereiro   e   Abril   de   2001   fez-­‐se   na   Igreja   de   Santo   António   do   Estoril   uma   intervenção,   supostamente   de   restauro,   de   toda   a   pintura   do   teto   pintada   por   Carlos   Bonvalot   entre   Setembro   de   1928   e   Maio   de   1929   e   que   estava   já   em   mau   estado  de  conservação.  Ao  que  se  sabe  o  pintor  decorativo  Domingos  Mota  terá,   na   altura,   apresentado   o   orçamento   mais   competitivo   para   executar   o   restauro   pelo  que  a  ele  lhe  foi  solicitada  a  empreitada.   Quando   em   2003   fiz   um   trabalho   em   História   de   Arte   incentivada   pelo   professor   Vitor   Serrão,   no   âmbito   do   mestrado   que   então   estava   a   fazer   na   Faculdade   de   Letras,  com  a  autorização  do  então  prior  padre  Armindo  Garcia,  empreendi  uma   pesquisa   exaustiva   de   toda   a   documentação   que   está   no   arquivo   da   Igreja,   assim   como  estudei  a  fundo  toda  a  obra  de  Carlos  Bonvalot;  foi  quando  se  desvendou   finalmente   do   enigma   que   me   intrigava   há   anos:   porque   teria   uma   igreja   do   século   XVIII   um   teto   pintado   com   a   assinatura   de   um   artista   do   século   XX   confirmada,   aliás,   pela   data   1929!?     Enfim,   de   facto   a   igreja   tinha   sofrido   um   violento   incendio   em   Julho   de   1927   e   no   espaço   de   dois   anos   tinha   sido   totalmente  reconstruída  respeitando  ao  máximo  a  linguagem  artística  original  de   época,  desde  os  azulejos,  às  talhas  e  às  pinturas  do  teto.   Tive   na   altura     o   privilégio   de   conhecer   a   filha   do   pintor,   Teresa   Bonvalot,   que   disponibilizou   igualmente   muita   informação   complementar   e   me   deu   a   conhecer   muitas  das  suas  obras,  inclusivamente  os  estudos  a  óleo  dos  quadros  da  vida  de   Santo   António   que   serviram   de   base   ao   que   pintou   no   teto   da   Igreja   entre   1928/29.   Ela   própria,   note-­‐se,   deu-­‐me   a   entender   que   ficara   chocada   com   o   resultado   do   trabalho   feito   em   2001   pois   a   pintura   perdera,   sobretudo   os   quadros  da  vida  do  Santo,  toda  a  leveza  do  traço  e  cor,  a  sua  originalidade.  Com   efeito,  observando  depois  com  mais  cuidado,  a  intervenção  alterara  a  delicadeza   e  tonalidade  originais  ficando  muito  mais  carregada,  mais  escura  e  com  algumas   alterações   de   pormenor   no   traço   de   alguns   desenhos,   o   que   aliás   facilmente   se   detectava  comparando  fotografias    do  antes  e  do  pós  intervenção.   Foi   então   que   também   me   dei   conta   de   que,   no   dito   suposto   restauro   que   se   fizera  em  2001,  o  quadro  que  representa  o  milagre  da  Eucaristia,  Santo  António   fora   erradamente   retratado   com   o   hábito   de   Franciscano   quando   nessa   altura   era   ainda   monge   Agostinho,   portanto   estaria   de   hábito   branco;   e   isso  

confirmava-­‐se   quer   nos   estudos   do   pintor   Carlos   Bonvalot,   quer   em   fotografias   do  teto  que  havia  anteriores  a  2001.    Sempre  comentei  com  os  sucessivos  priores   da   paróquia   desde   então   (na   altura   o   padre   Armindo   Garcia   e   depois   o   padre   António   Teixeira)   que   esse   erro   deveria   ser   corrigido   assim   que   fosse   possível.   Com   o   padre   Ricardo   Neves,   prior   do   Estoril   a   partir   de   Setembro   de   2011,     vi   finalmente   a   vontade   e   a   possibilidade   de   isso   se   concretizar   até   porque   era   necessário   intervir   noutros   pontos   em   que   a   pintura   estava   danificada   por   infiltrações  do  telhado  e  tornava-­‐se  urgente  reparar.     No  inicio  de  2015  no  seguimento  do  combinado  com  o  padre  Ricardo  e  o  Gonçalo   Correia   de   Oliveira   que   com   ele   trabalhava,   solicitei   dois   orçamentos   a   empresas   especializadas   em   restauro,   bem   como   o   respectivo   portefólio   de   trabalhos   já   realizados   nesta   área,   à   Junqueira   220   e   à   WOA   -­‐   way   of   arts,   para   se   poder   ter   uma  ordem  de  grandeza  do  valor  eventualmente  necessário  a  solicitar  à  Junta  de   Freguesia   do   Estoril,   que   entretanto   já   se   disponibilizara   a   financiar   a   obra.   O   agravamento   da   doença   do   padre   Ricardo   e   o   seu   desaparecimento   súbito   em   Agosto   de   2015,   adiou   naturalmente   todo   este   processo   até   a   que   situação   da   paróquia  estivesse  regularizada,  o  que  aconteceu  a  partir  de  Outubro  com  o  novo   prior   em   funções,   o   Padre   Paulo   Malícia.     Só   no   inicio   de   2016   voltamos   a   dar   andamento   ao   que   nos   tínhamos   proposto   e   depois   de   se   optar   pela   empresa   Junqueira  220,  pela  proposta  mais  apelativa  quer  em  custos  quer  em  tempo,  a   intervenção  concretizou-­‐se  entre  15  de  Fevereiro  e  14  de  Março  de  2016.   Da   minha   parte   foi   assegurada   à   equipa   de   restauro,   a   acessoria   do   enquadramento  histórico  e  artístico,  de  um  modo  geral  no  que  respeita  à  história   da  igreja  de  Santo  António  do  Estoril  e  especificamente  à  intervenção  do  pintor   Carlos   Bonvalot   na   obra   de   reconstrução   da   igreja   de   Santo   António   depois   do   incendio  ocorrido  em  Julho  de  1927.  Para  se  concretizar  este  tipo  de  trabalho  é   essencial  contar  com  informação  histórica  e  artística  detalhada  e,  neste  caso,  foi   fundamental  também  disponibilizar  o  suporte  de  imagens  fotográficas  anteriores   à  intervenção  de  2001,  que  alterara  em  grande  medida  a  pintura  original.   Conforme  relatório  elaborado  pela  equipa  Junqueira  220  que  agora  executou  o   restauro,   uma   vez   colocados   os   andaimes   foi   possível   proceder   desde   logo   à   observação   de   perto   e   análise   minuciosa   das   zonas   a   reparar   e   consolidar,   porque  tinham  caído  partes  do  teto  pintado,  para  posterior  restauro  da  pintura.   Foi  neste  ponto  que  nos  apercebemos  do  trabalho  que  tinha  sido  feito  em  2001,   claramente    de  má  qualidade,  uma  vez  que  nos  quadros  da  vida  de  Santo  António,   o   pintor   decorativo   que   então   assumiu   a   execução,   limitou-­‐se   literalmente   a   pintar  por  cima  a  pincel  a  quase  totalidade  dos  painéis  alterando  e  defraudando   a  sua  originalidade,  quer  na  cor  quer  no  desenho  e  inclusivamente  nas  feições  de   grande   parte   das   figuras   representadas;   no   teto   em   abóbada,   as   volutas   não   foram   felizmente   tocadas   mas   pintado   o   fundo   num   tom   beije   claro   para   que   tivessem   mais   realce,   sem   o   menor   cuidado   note-­‐se,   conforme   se   verificou   de  

perto   nos   pormenores,   uma   vez   que   não   seria   detectado   da   vista   distante.   As   volutas   mantêm   assim   a   traça   e   tonalidades   originais   mas   apresentam   grande   sujidade  a  precisar,  portanto,  de  limpeza.  Ainda,  na  intervenção  agora  concluída   procedeu-­‐se   à   correção   do   hábito   de   Santo   António   no   painel   do   milagre   da   Eucarisitia   que   ocorreu   em   Santa   Cruz   de   Coimbra   quando   ainda   era   monge   Agostinho;  como  atrás  se  fez  referência,  em  2001  o  pintor  decorativo  ao  repintar   este   quadro   retratou   erradamente   o   Santo   com   o   hábito   castanho   de   franciscano   quando   ainda   não   o   era,   claramente   por   falta   de   base   e   conhecimento   quer   da   pintura  de  Carlos  Bonvalot,  quer  da  vida  do  próprio  Santo  António,  naturalmente.   Assim,   e   uma   vez   que   apenas   se   intervencionou   na   figura   do   Santo,   o   restante   painel   permaneceu   em   tons   escuros   a   destoar   com   a   leveza   e   beleza   das   tonalidades   originais   agora   recuperadas   (foi   propositadamente   deixado   um   pequeno   pormenor   em   formato   rectangular   nos   tons   originais,     no   desenho   do   primeiro  degrau  para  se  perceber  a  diferença).       No  nosso  ponto  de  vista,  logo  que  fosse  possível,  todos  os  painéis  deveriam  ser   intervencionados   para   recuperar   a   pintura   original   de   Carlos   Bonvalot,   assim   como   se   devia   proceder   à   cuidadosa   limpeza   dos   desenhos   das   volutas   que   cobrem  a  abóbada  da  nave,  bem  como  de  todo  o  teto  da  Capela-­‐Mor.     A  Igreja  de  Santo  António:  enquadramento  histórico  e  Artístico     Ao  entrarmos  na  Igreja  de  Santo  António  do  Estoril  desde  logo  nos  parece  tratar-­‐ se  de  um  belo  exemplar  da  arquitectura  do  século  XVIII  com  os  altares  em  rica   talha  barroca,  as  paredes  revestidas  de  painéis  de  azulejos  que  retratam  quadros   alegóricos  do  Santo  e  o  tecto  em  abóbada  que  logo  nos  capta  o  olhar  com  volutas   decorativas  de  grande  beleza,  tudo  pintado  num  rasgo  de  genialidade  e  perfeição   no  traço,  representando  igualmente  cenas  da  vida  de  Santo  António.  Aliada  a  esta   riqueza  no  interior,  a  fachada  apresenta-­‐se  harmoniosamente  concebida  dentro   da  linguagem  maneirista  num  gusto  muito  português  designado  por  arquitectura   chã,1  da  qual  constitui,  aliás,  um  dos  exemplos  a  destacar  nesta  zona.     Poucos   se   apercebem,   no   entanto,   de   que   o   seu   interior   é   resultado   de   um   intervenção   do   segundo   quartel   do   século   XX.   Com   efeito,   a   igreja   de   Santo   António  do  Estoril,  tal  como  hoje  a  conhecemos,  exceptuando  o  adro  revestido  de   azulejos  e  a  fachada,  é  uma  obra  de  reconstrução  fruto  do  extraordinário  espírito   empreendedor   de   um   grupo   de   pessoas   que,   chocadas   com   o   incêndio   que   a   destruiu   quase   por   completo   no   dia   22   de   Julho   de   1927,   imediatamente   se   reuniram  criando  a  Grande   Comissão   de   Reconstrução   da   Igreja  e  com  grande                                                                                                                   1  A  designação  de  Arquitectura  Chã  foi  criada  por  George  Kubler  identificando-­‐a  como  uma  linha  

tipicamente   portuguesa   na   arquitectura   da   corrente   maneirista.   Ver   em   A   Arquitectura   Portuguesa  Chã,  Entre  as  Especiarias  e  os  Diamantes  1521-­‐1706   de   George   Kubler,   Editora   Vega,   1988.  

esforço  e  notável  capacidade  de  organização,  levaram  a  cabo  a  sua  reedificação.   A   igreja   tem   no   entanto   uma   origem   mais   remota   e,   embora   seja   escassa   a   informação,   sabe-­‐se   que   começou   por   ser   uma   capela   composta   por   uma   única   nave,   associada   a   um   convento   franciscano   de   devoção   a   Santo   António   que   data   do   primeiro   quartel   do   século   XVI;   o   conjunto   subsistiu   e   foram-­‐se   fazendo   algumas  alterações  à  sua  estrutura,  nomeadamente  na  segunda  metade  do  século   XVII.     Com   o   terramoto   de   1755,   também   fatídico   na   zona   de   Cascais,   a   igreja   ficou   destruída   mas   o   processo   de   reconstrução   começou   quase   de   imediato,   dinamizado   pelo   guardião   franciscano   frei   Basílio   de   S.   Boaventura,   tendo   a   obra   sido   concluída   em   1758.   A   Chronica  Seráfica  da  Santa  Província  dos  Algarves,2  é   o   importante  documento  que  descreve,  nesse  mesmo  ano,  a  história  do  convento  e   da  igreja  até  essa  data.     A   nova   igreja   surgiu   então   de   maiores   dimensões,   com   a   fachada   que   actualmente  se  conhece,  numa  composição  de  grande  equilíbrio  de  três  arcos  em   cantaria   que   dão   acesso   ao   adro,   o   central   de   maior   dimensão,   encimados   por   três  janelas  grandes  que  deixam  entrar  a  luz  pelo  coro;  na  parte  superior  surge   rematada   por   uma   moldura,   também   em   cantaria,   que   acolhe   o   nicho   com   a   imagem   em   pedra   de   Santo   António   com   o   menino   Jesus.   A   composição   da   fachada   resulta   na   harmonia   entre   a   alvenaria   de   pedra   rebocada   e   pintada,   as   molduras   das   janelas   e   dos   arcos   em   cantaria,   e   o   remate   superior   com   os   fogaréus   (símbolo   devocional)   e   a   cruz   no   ponto   central   mais   alto,   que   lhe   conferem  grande  beleza.   O   século   XIX   veio   dar   outro   destino   a   este   convento   uma   vez   que,   com   a   instauração   do   liberalismo   após   a   guerra   civil,   em   1834,   foi   decretada   a   extinção   das   ordens   religiosas   masculinas;   assim,   em   1835   acabou   por   ser   vendido   em   hasta  pública  a  Manuel  Joaquim  Jorge  sem  que,  no  entanto,  fosse  incluída  a  igreja   na   arrematação,   apenas   o   encargo   de   a   manter   fechada   e   minimamente   preservada.  A  sua  neta,  Ana  Teresa  Goularde  de  Vasconcelos  quando  recebeu  em   herança  o  legado  de  seu  avô  em  1906,  foi  notificada  pela  Junta  de  Freguesia  que   lhe  conferia  o  mesmo  encargo  que  ela  acabou  por  transferir  para  a  Irmandade  de   Santo   Antonio.   Com   efeito,   só   no   início   do   século   XX   a   igreja   voltou   a   conhecer   uma  nova  dinâmica  através  da  referida  Irmandade,  entretanto  criada  e  dirigida   por  Monsenhor  António  José  Moita,  assumindo  a  responsabilidade  da  igreja  e  a   abertura   ao   culto   em   1914.   Apenas   no   ano   seguinte   a   Irmandade   tomou   oficialmente   e   legalmente   posse   da   igreja   e,   com   grande   determinação,   Monsenhor   Moita   revitalizou   a   vida   deste   templo   numa   época   de   grande   hostilidade  ao  catolicismo,  em  pleno  arranque  da  1ª  República.     Depois  do  incêndio  de  1927  que  praticamente  destruiu  a  igreja,  e  reaberta  a  13   de   Junho   de   1929,   tornou-­‐se   no   primeiro   pároco   da   recém   criada   paróquia   de                                                                                                                   2  A   Chronica  Seráfica  da  Santa  Província  dos  Algarves   é   um   documento   que   descreve   em   1758   a  

fundação   e   história   de   conventos   franciscanos.   Trata-­‐se   de   uma   fonte   histórica   importante   na   qual  se  encontram  informações  acerca  do  Convento  de  Santo  António  do  Estoril.  

Santo   António   do   Estoril;   a   sua   presença   e   personalidade   vincada,   ao   longo   de   dezenas   de   anos,   até   à   sua   morte   em   1956   foi   de   extrema   importância   para   a   paróquia.   O   Estoril,   entretanto,   estava   a   tornar-­‐se   numa   estância   termal   com   alguma  procura,  o  embrião  daquilo  que  viria  a  ser  o  projecto  turístico  da  Costa   do  Sol,  impulsionado  por  Fausto  Figueiredo.3     O  incêndio  de  1927  e  a  reconstrução  da  Igreja:  a  pintura  do  tecto  por  Carlos   Bonvalot.     O   destino   trágico   que   marcou   a   igreja   de   Santo   António   em   1755   com   o   terramoto,   veio   novamente   a   tocar-­‐lhe   no   dia   22   de   Julho   de   1927,   quando   um   violento  incêndio  a  destruiu  quase  por  completo.  Monsenhor  António  José  Moita,   homem   de   grande   carisma,   reuniu   à   sua   volta   pessoas   de   grande   influência   política   e   social,   designadamente   o   Conselheiro   Ernesto   Driesel   Schroeter,   capazes  de  dinamizar  a  angariação  de  fundos  e  organizer  a  tão  desejada  e  rápida   reconstrução   do   templo.   Formada   a   Grande  Comissão  de  Reconstrução  da  Igreja   imediatamente  se  impulsionou  toda  a  organização,  felizmente  registada  em  actas   repletas   de   preciosas   informações   que   hoje   se   encontram   no   arquivo   da   igreja;   para   elaborar   o   projecto   de   reconstrução   foi   nomeado   o   arquitecto   Tertuliano   Marques  e,  ao  longo  de  dois  anos,  o  tempo  que  duraram  as  obras  até  ser  de  novo   inaugurada  no  dia  de  Santo  António,  a  13  de  Junho  de  1929,  a  todas  as  pessoas   envolvidas  e  a  todas  as  intervenções  foi  exigido  o  maior  rigor.   A   pintura   do   tecto   da   igreja   da   autoria   do   pintor   Carlos   Bonvalot   foi,   pode   dizer-­‐ se,  uma  das  felizes  intervenções  na  reconstrução  deste  templo;  o  nome  do  pintor   foi   proposto   pelo   arquitecto   à   Comissão   ao   que   todos   concordaram   e,   com   efeito,   a   acta   de   21   de   Novembro   de   1927   refere   já   a   apresentação   de   uma   primeira   proposta   em   esboço   para   apreciação.   Até   se   decidir   e   definir,   entre   a   Comissão   e   o   pintor   o   trabalho   a   realizar,   a   assinatura   de   um   contracto   e   o   início   da   realização  do  trabalho,  levou  alguns  meses,  pois  tudo  se  fez  com  todo  o  detalhe;  o   contracto  ficou  finalmente  acordado  e  assinado  em  Abril  de  1928:   «Entre   a   Comissão   Promotora   da   Reconstrução   da   Igreja   de   Santo   António   do   Estoril  e  Carlos  Bonvalot,  pintor  d’Arte  (…)  pela  quantia  de  sessenta  mil  escudos,  a   decoração  do  tecto  do  corpo  da  igreja  (…)  em  pintura  a  têmpera,  no  estilo  século   XVII»4   Todas   as   clausulas   ficaram   cuidadosamente   definidas   mas   as   indicações   precisas   dos   temas   retractados   nos   painéis   foram   sendo   dadas   por   Monsenhor   Moita,   à                                                                                                                   3  Fausto  

de   Figueiredo   foi   o   grande   impulsionador   do   Estoril   como   estância   balnear   de   luxo,   nesta  fase  ainda  em  projecto,  delineado  pelo  arquitecto  francês  Martinet.     4  In

Minuta de Contracto, Arquivo da Igreja de Santo António do Estoril, Pasta 1 CONTAS, Orçamentos, Documentos Vários, Contas e Contractos para a Reconstrução da Igreja.

 

medida   que   o   pintor   foi   realizando,   um   por   um,   os   esboços   dos   quadros   a   executar,   até   finalmente   dar   inicio   ao   trabalho   em   Setembro   desse   ano.   A   proposta  ao  pintor  e  a  decisão  de  se  encarregar  igualmente  da  pintura  do  tecto   da  Capela-­‐Mor,   acabou   por   surgir  posteriormente,  à  margem  do  previsto,  apenas   porque   resultou   da   disponibilidade   financeira   da   Comissão,   que   desde   o   princípio   se   caracterizou   pelo   grande   rigor   na   gestão   dos   seus   recursos;   ficou   assim   acordado   com   o   pintor   a   realização   da   pintura   do   tecto   da   Capela-­‐Mor,   com  a  temática  sugerida  por  Monsenhor  Moita,  pelo  preço  de  12.000$.   Toda  a  obra  executada  por  Carlos  Bonvalot  merece  o  devido  destaque,  pela  sua   originalidade   e   qualidade   e   pode   considerar-­‐se   inédita   na   época;   a   qualidade   e   perfeição  no  traço  são  uma  nota  dominante,  não  só  pelo  pormenor  dos  quadros   em   si,   mas   a   forma   como   envolve   as   personagens   que   retracta,   o   cuidado   no   detalhe   quer   nas   feições   quer   no   traje,   quer   no   espaço   que   recria   e   por   todo   o   ambiente   místico   que   reflecte.   Quanto   à   pintura   da   abóbada   revela   uma   clara   inspiração  no  tecto  da  capela  do  convento  de  Santa  Marta  inclusive  no  realce  do   medalhão   central   fazendo   uso   equilibrado   da   cor   em   tonalidades   suaves;   a   linguagem  identica  ao  século  XVII  está  muito  bem  conseguida  com  o  movimento   das   volutas   que   envolve   o   medalhão   central,   ao   qual   o   pintor   deu   um   destaque   especial,   recriando   o   milagre   certamente   mais   conhecido   da   vida   de   Santo   António:   das   mãos   de   Nossa   Senhora   recebe   no   seu   colo,   o   Menino   Jesus.   Aqui   transmite   toda   a   força   que   o   momento   tem,   toda   a   simbologia   que   representa   aliada   a   suavidade   e   ternura   no   gesto,   retratando   Nossa   Senhora   envolta   numa   nuvem   suspensa   por   anjos,   entregando   o   seu   filho   ao   Santo   que,   estando   de   joelhos  a  rezar,  o  recebe  de  braços  abertos.   A  beleza  e  o  pormenor  no  tratamento  bem  como  a  firmeza  e  perfeição  no  traço,   usando  o  colorido  em  tons  suaves  jogando  com  a  luz,  recria  uma  pintura  que  já   se   praticara   no   século   XVII,   tal   como   fora   pedido   ao   pintor   e   estipulado   no   contracto;   trata-­‐se   duma   pintura   decorativa   de   caracter   narrativo   com   toda   a   força  mística  da  temática  religiosa,  utilizando  outros  elementos  que  compõem  o   conjunto  e  lhe  dão  alguma  dinâmica,  como  as  volutas  e  os  florões.   Dos   quatro   quadros   que   de   cada   lado   do   tecto   do   corpo   central   da   igreja   representam   episódios   da   vida   do   Padroeiro,   dois   passaram-­‐se   em   Portugal,   dando   assim   algum   ênfase   aos   momentos   que   o   relacionam   com   a   sua   terra   de   origem;  esta  foi,  ao  que  se  apurou  sugestão  feita  ao  pintor  por  Monsenhor  Moita.   Foram  feitos  esboços  para  apresentar  à  Comissão  como  vem  referido  nas  actas,   mas  para  alem  disso,  Carlos  Bonvalot  pintou  óleos  sobre  tela  de  todos  os  quadros   que  retratou  no  tecto  da  igreja,  fonte  fundamental  de  suporte  ao  estudo  da  obra   do   pintor.   A   pintura   foi   executada   utilizando   a   técnica   em   têmpera,   tal   como   estava   acordado   no   contracto,   uma   técnica   que   usa   pigmentos   secos   temperados   ou  seja  dissolvidos  em  matéria  (goma  por  exemplo)  que  os  torna  aderentes  e  que   os   fixa   e   estabiliza   no   suporte   a   que   estão   destinados.   Ao   primeiro   olhar   poderia   pensar-­‐se   que   se   trata   de   um   fresco,   como   aliás   apareceu   referido   em   algumas  

publicações 5  contudo,   além   de   ser   claramente   mencionado   no   contracto   a   utilização   da   têmpera,   o   uso   desta   técnica   foi   identificado   já   na   observação   próxima.     O   tecto   da   Capela-­‐Mor   recebeu   um   tratamento   essencialmente   decorativo,   mantendo   os   mesmos   elementos   ornamentais   numa   composição   de   grande   beleza   conjugando   molduras   em   tonalidade   azul   pastel   que   acompanham   a   forma   da   abóbada,   o   entrelaçado   de   volutas   também   em   tons   pastel   e   um   conjunto   de   quatro   medalhões   de   simbologia   religiosa   relacionada   com   a   eucaristia:  a  hóstia  e  o  cálice,  o  cordeiro  de  Deus,  a  Cruz  de  Cristo  e  o  cacho  de   uvas,  o  pelicano  e  as  crias  e  finalmente,  no  cruzamento  das  linhas  da  abóbada,  a   pomba  símbolo  do  Espírito  Santo.     Os  quadros  da  vida  de  Santo  António  na  pintura  do  tecto  da  nave  central     Medalhão  Central   Emoldurado  de  forma  oval,  este  quadro  retrata  o  milagre  mais  conhecido  da  vida   do   Santo   e   à   qual   se   associa,   geralmente,   a   sua   imagem:   o   momento   em   que   Nossa  Senhora  lhe  entrega  nos  braços  o  Menino  Jesus.  Em  Camposampiero,  perto   de   Pádua   vivia   um   seu   amigo,   o   Conde   Tiso   onde   Santo   António   se   hospedou   por   uns   dias;   quando   o   Santo   orava   no   seu   quarto,   o   conde   espreitou   e   viu   que   ele   tinha   nos   seus   braços   o   Menino   Jesus   em   carne   e   osso.   Esta   visão,   como   prometeu  a  Santo  António,  só  contou  depois  da  sua  morte.     Quadro  1  esquerda   No   Mosteiro   de   Santa   Cruz   de   Coimbra   ainda   como   jovem   monge   Agostinho,   além   dos   estudos   e   da   oração,   tinha   de   fazer   alguns   trabalhos,   como   limpar   e   arrumar.  Numa  ocasião  em  que  prestava  um  desses  serviços  e  por  isso  não  podia   assistir  à  missa,  embora  esse  fosse  o  seu  desejo,  pôde  ver  o  momento  da  elevação   da   hóstia   consagrada   e   prostrou-­‐se   para   adorar   Jesus   presente   na   Eucaristia.   Este  o  painel  onde  agora  se  fez  a  correcção  na  figura  de  Santo  António,  que  por   lapso  de  interpretação  e  falta  de  base  histórica   de  quem  executou  o  restauro  em   2001,   tinha   sido   retratactado   com   o   hábito   castanho   de   Franciscano   quando   ainda   não   o   era;   a   pintura   estava   nessa   altura   conforme   se   confirma   nas   fotografias  em  muito  mau  estado  devido  à  humidade  e  ao  salitre.                                                                                                                           5  O   Catálogo  da  Exposição  Retrospectiva  Carlos  Bonvalot  1893-­‐1934   e   o   livro   O  Estoril  e  a  Paróquia  

de  Santo  António  de  João  Aníbal  Henriques  referem-­‐se  erradamente  à  pintura  do  tecto  da  igreja   como  se  tratasse  de  um  fresco.  

Quadro  2  esquerda   Encontrava-­‐se  em  Marrocos  quando  caiu  gravemente  doente;  decidiu  regressar  a   Portugal  juntamente  com  o  irmão  Filipe,  embarcou  num  veleiro  que  foi  arrastado   por   uma   tempestade   indo   parar   a   Itália,   perto   de   Messina   na   Secília;   foi   este   o   momento  que  se  pretendeu  retratar  aqui.     Quadro  3  esquerda   Durante   a   estadia   em   França   os   frades   estavam   reunidos   na   sala   capitular   do   convento  e  António  estava  a  pregar-­‐lhes  tendo  por  tema  a  crucificação.  Enquanto   explicava   o   significado   da   inscrição   posta   sobre   a   cruz   de   Jesus,   apareceu   S.   Francisco  que,  como  suspenso  no  ar,  com  os  braços  estendidos  em  forma  de  cruz,   abençoava   os   frades;   aqui   neste   quadro   apenas   Santo   António   parece   ver   S.   Francisco,   embora   na   descrição   do   milagre   o   episódio   tenha   suscitado   grande   emoção  e  a  consolação  dos  presentes.     Quadro  4  esquerda   Este  terá  sido  o  último  quadro  a  ser  pintado  pois  foi  nele  que  o  pintor  assinou  a   sua  obra,  Bonvalot  1929;  aqui  retrata-­‐se  Santo  António  quando  se  encontrou  com   o   Senhor   poderoso   e   tirano   Azzelino   de   Romano   que,   perante   as   suas   palavras   repreendedoras   denunciando   a   crueldade,   em   vez   de   castigar   o   frade   pela   sua   ousadia,   por   disposição   divina   ajoelha-­‐se,   humilde   perante   ele   e   confessa   a   sua   culpa     Quadro  1  direita   Estando   em   Itália   Santo   António   soube,   por   revelação   divina,   da   injusta   condenação   do   pai   em   Lisboa,   acusado   de   ter   morto   uma   pessoa.   Para   o   livrar   dessa   situação   aparece   nesse   momento   ao   regedor   que   o   condenara   à   forca   e   leva-­‐o   junto   da   sepultura;   perante   a   admiração   dos   presentes,   por   clemência   divina,  o  morto  confirma  a  inocência  do  pai  de  Santo  António.     Quadro  2  direita   Ao  que  se  sabe,  em  1228  o  Papa  Gregório  IX,  que  já  conhecia  a  fama  de  santidade   deste   frade   franciscano,   mandou-­‐o   chamar   e   ordenou-­‐lhe   que   pregasse   os   exercícios   a   ele   e   ao   Sacro   Colégio   de   Cardeais;   tal   como   acontecera   com   os   apóstolos   no   dia   de   Pentecostes,   o   Espírito   Santo   desceu   sobre   ele   e   todos   os   presentes,  ainda  que  de  origens  diferentes,  entenderam-­‐no  com  toda  a  clareza.     Quadro  3  direita   Morte  de  Santo  António  a  13  de  Junho  de  1231  no  Convento  de  Arcella,  rodeado   dos  seus  irmãos  frades.        

Quadro  4  direita   Acompanhado   de   grande   multidão   de   povo   e   em   solene   procissão   um   cortejo   fúnebre   conduziu-­‐o   à   sua   última   morada,   a   igreja   de   Santa   Maria   de   Pádua,   onde   queria  ser  sepultado.     O  pintor  Carlos  Bonvalot     Nascido   a   24   de   Julho   de   1893,   Carlos   Bonvalot   teve   uma   passagem   curta   pela   vida   para   quem,   certamente,   teria   muito   mais   para   dar;   a   morte   levou-­‐o   com   apenas   40   anos   de   idade,   deixando-­‐nos   o   contributo   da   sua   obra,   não   só   no   campo   da   pintura   e   da   decoração,   como   também   na   pesquisa,   estudo   e   ensino   das   artes.   A   sua   pintura,   sem   que   obrigatoriamente   esteja   associada   a   uma   corrente  artística,  acaba  por  se  enquadrar  num  moderado  compromisso  entre  a   linha   figurativa   tradicional   e   alguma   tendência   para   o   modernismo.   Manteve   assim,   uma   certa   autonomia   delineando   uma   evolução   que   abrange   diversas   abordagens   temáticas.   Esteve   presente   em   várias   exposições   da   Sociedade   Nacional  de  Belas  Artes,  foi  bolseiro  em  Paris  em  1919  e  esteve  em  Itália  entre   1920/21,   onde   aprofundou   os   estudos   sobre   técnica   de   restauro;   na   sequência   do   crescente   interesse   que   desenvolveu   por   esta   temática   realizou   um   importante   trabalho   científico   sobre   as   pinturas   quinhentistas   da   Igreja   Matriz   de   Cascais.   Acabou   por   se   tornar   num   artista   de   actividade   multifacetada,   pintando   e   ao   mesmo   tempo   investigando   e   aprofundando   conhecimentos   nas   matérias   que   maior   interesse   lhe   despertaram,   como   o   restauro   e   a   decoração,   assim  como  a  museologia,  áreas  em  que  exerceu  a  sua  actividade  profissional.     A   sua   pintura   atravessou   diversos   campos   que   vão   da   paisagem   e   cenas   de   costumes,   à   pintura   temática   realista   de   preocupações   sociais,   ao   retracto   intimista   dos   pequenos   quadros   familiares,   usando   aguarela,   o   guache,   o   pastel   e   o   óleo   sobre   tela.   Na   área   das   artes   decorativas,   teve   algumas   intervenções   nomeadamente  na  sua  moradia  de  Cascais  e  noutras  casas  particulares,  passando   pelo   importante   contributo,   único   no   género,   de   pintar   o   tecto   da   igreja   de   Santo   António   do   Estoril,   na   sua   reconstrução   após   o   incêndio   de   1927;   nesta   intervenção,   são   também   da   sua   autoria   os   desenhos   dos   painéis   de   azulejos,   depois  executados  pelo  azulejador  da  fábrica  Santana,  Gilberto  Renda.     Estas  terão  sido  as  últimas  grandes  obras  de  Carlos  Bonvalot  que  veio  a  falecer,   quando  se  preparava  para  assumir  o  cargo  de  Director  da  Oficina  de  Restauro  do   Museu   Nacional   de   Arte   Antiga,   a   13   de   Fevereiro   de   1934,   ano   em   que   completaria  41  anos  de  idade.     A   sua   pintura   está   hoje   representada   em   vários   museus   nacionais   dos   quais   se   destaca   em   Cascais   o   Museu   Condes   de   Castro   Guimarães,   em   Lisboa   o   Museu   da   Cidade  e  o  Museu  Nacional  de  Arte  Contemporânea,  no  Porto  o  Museu  Soares  dos   Reis  e  em  Viseu  o  Museu  de  Grão  Vasco.6                                                                                                                   6  Ver  Catálogo  da  Exposição  Retrospectiva  Carlos  Bonvalot  1893-­‐1934,  Câmara  Municipal  de  

Os  painéis  de  azulejos:  Carlos  Bonvalot  e  Gilberto  Renda     Revestir   as   paredes   da   igreja   com   painéis   de   azulejos   foi   sempre   uma   ideia   presente   entre   os   membros   da   Comissão   pois   essa   tinha   sido   uma   das   grandes   perdas,   em   termos   de   património   artístico,   provocada   pelo   grande   incêndio   de   1927.   Apenas   se   salvaram   os   azulejos   de   grande   qualidade   que   ainda   hoje   existem  nos  espaços  que  não  foram  consumidos  pelas  chamas:  na  passagem  da   igreja  para  a  antiga  sacristia  (imagem  de  Nossa  Senhora  das  Dores),  na  própria   antiga  sacristia  assim  como  no  adro  da  igreja  e  todos  datam  do  século  XVIII.     A  questão  dos  azulejos  foi  controversa,  talvez  a  única  que  gerou  alguma  polémica   entre   os   responsáveis   pela   reconstrução,   não   só   por   via   dos   orçamentos   que   foram   solicitados,   mas   também   pelos   mestres   azulejadores   envolvidos   e   as   temáticas   que   se   exigiam.   Depois   de   sugerias   algumas   oficinas   de   azulejos,   os   projectos   e   orçamentos   que   se   apresentaram   passíveis   de   serem   avaliados,   foram   apenas   os   da   responsabilidade   dos   mestres   Victória   Pereira   (que   tinha   realizado   os   painéis   da   igreja   de   S.   Mamede   em   Lisboa)   e   Leopoldo   Batistini   azulejador  de  renome  na  época;  depois  de  alguma  discórdia,  nomeadamente  de   alguma  resistência  de  Monsenhor  Moita,  foi  a  Victória  Pereira  que  se  adjudicou  a   empreitada.     A  grande  polémica  surgiu  quando,  depois  de  executados  os  primeiros  painéis  e   transportados   para   a   igreja   para   começarem   a   ser   colocados,   a   Comissão   numa   decisão  de  grande  tensão  entre  os  seus  membros  e  sobretudo  por  imposição  de   Monsenhor  Moita,  recusou-­‐os  definitivamente,  alegando  a  falta  de  qualidade  e  o   seu  flagrante  desenquadramento;  esta  situação  levou  naturalmente  à  indignação,   protesto   e   pedido   de   indemnização   por   parte   do   azulejador   que   considerou   inadmissível   a   forma   como   foi   recusado   o   seu   trabalho.   Como   entretanto   estava-­‐ se  já  em  finais  de  1928  e  o  tempo  tornava-­‐se  curto,  recorreu-­‐se  a  Carlos  Bonvalot   que   acabou   por   realizar   os   desenhos   para   os   painéis,   depois   executados   por   Gilberto   Renda,   cujo   nome   estava   já   ligado   sobretudo   a   diversos   painéis   de   azulejos  realizados  em  estações  de  Caminhos  de  Ferro  que  entretanto  se  foram   construindo  (Sines,  Santiago  do  Cacém,  Vila  Viçosa,  Caminha  etc)  e  era  o  mestre   azulejador   principal   na   Fábrica   de   Santana.   A   confirmar   o   nome   de   Carlos   Bonvalot   como   desenhador   e   Gilberto   Renda   como   executor   na   fábrica   de   Santana,  está  o  registo  no  canto  inferior  do  painel  que  retracta  O  anel  achado  no   Poço,  à  direita  na  capela-­‐mor.  A  família  Bonvalot  tem  na  sua  posse  os  estudos  a   aguarela  dos  quadros  representados  nos  paineis  de  azulejo.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       Cascais,  1995  

 

A  estatuária,  as  talhas  e  mármores  dos  altares     Toda  a  estatuária  que  existe  actualmente  na  igreja  de  Santo  António,  assinada  e   datada  (Thedim  1929),  foi  da  autoria  de  José  Ferreira  Thedim,  (curiosamente  o   mesmo   que   executou   a   imagem   de   Nossa   Senhora   de   Fátima   realizada   para   o   Santuário   Mariano)   executada   na   sua   oficina   em   Santo   Tirso,   em   madeira   policromada  e  encomendada  especialmente  para  substituir  a  que  existia  antes  do   incêndio.  Assim  no  altar  da  Capela-­‐Mor  está  S.  Domingos  e  S.  Francisco  de  Assis;   no  altar  lateral  esquerdo  virado  para  o  corpo  da  igreja,  a  imagem  de  Nª  Senhora   da  Conceição;  no  altar  à  sua  esquerda,  o  Sagrado  Coração  de  Jesus,  Nª  Senhora  de   Fátima   e   Santa   Teresinha;   no   altar   lateral   direito   virado   para   o   corpo   da   igreja,   a   imagem  de  Santo  António  e  o  Menino  Jesus;  no  altar  à  sua  direita,  Nª  Senhora  das   Dores,  S.  Pedro  e  S.  José  e  o  Menino  Jesus.     As  imagens  sacras  foram  colocadas  nos  cinco  altares  em  talha  dourada  de  grande   beleza   que   datam   dos   Séculos   XVII/XVIII   e   eram,   originalmente,   da   igreja   de   Santa  Marta.  O  convento  de  Santa  Marta  após  a  extinção  das  ordens  religiosas  foi   adaptado   a   um   hospital   e   posteriormente   desactivada   a   sua   igreja   pelo   que   estes   altares   tinham   sido   desmontados   e   depositados,   uma   parte   no   edifício   do   Museu   de  Arte  Antiga  e  outra  numa  cave  da  Basílica  da  Estrela;  a  Comissão  encarregue   da   reconstrução   da   igreja   de   Santo   António   do   Estoril   conseguiu,   após   algumas   diligências,   que   estes   altares   fossem   novamente   reunidos   e   assim   incluídos   no   projecto  de  reconstrução  do  arquitecto  Tertuliano  Marques.  O  seu  estado  carecia   no   entanto   de   restauro   pelo   que,   quando   ali   foram   colocados   e   recuperados,   ganharam  um  novo  esplendor.  A  completar  o  conjunto  juntaram-­‐se  os  altares  em   pedra   encomendados   em   Pêro   Pinheiro   conjugando   o   mármore   creme,   encarnadão   e   o   Negro   de   Mem   Martins   numa   harmoniosa   composição   jogando   cor,   formas   e   volumes   de   efeitos   diferentes,   rematados   por   um   friso   de   decoração  de  embutidos  em  volutas,  num  trabalho  de  grande  mestria.     Note-­‐se   que   os   altares   em   talha   foram   agora   analisados   com   cuidado   e   estão   já   a   precisar  de  limpeza  e  restauro  pelo  que  já  se  solicitou  orçamento  para  cada  um   individualmente   incluido   a   estatuária,   para   que   gradualmente   se   possa   proceder   à  sua  recuperação.     As  pedras  tumulares  no  chão  da  igreja     No   pavimento   da   igreja   está   também,   pode   dizer-­‐se,   parte   da   sua   história.   A   Capela-­‐Mor   e   o   corpo   central   do   templo   receberam,   durante   a   reconstrução,   pedra  mármore  nova;  a  Capela-­‐Mor  num  arranjo  mais  cuidado,  alternando  uma   composição   a   meia   esquadria   de   quadrados   em   pedra   mármore   branco   e   cinza   vinda   de   Pero   Pinheiro   e   no   corpo   central   um   pavimento   em   pedra   branca   encomendada   a   um   pedreiro   do   lugar   da   Galiza   (perto   do   Estoril).   Note-­‐se   que   estas   decisões   finais,   em   termos   de   acabamentos,   foram   muito   discutidas   e   condicionadas  por  questões  orçamentais.  

No  que  se  refere  aos  corredores  laterais,  guardam  conjugadas  com  o  lagedo,  as   várias   pedras   funerárias   com   inscrições   gravadas,   de   túmulos   onde   foram   depositados   os   corpos   de   pessoas   ilustres   em   diferentes   épocas.   Bastante   desgastadas   pela   usura   mecânica   ao   longo   dos   tempos,   algumas   das   quais   já   ilegíveis,  são  uma  fonte  de  grande  importância  para  o  conhecimento  da  história   da  igreja.     Para   uma   melhor   percepção   e   identificação   dos   túmulos   ali   existentes   numeraram-­‐se  no  corredor  lateral  esquerdo  de  1  a  7  e  no  corredor  lateral  direito   de  8  a  11:     1  Pedra  tumular  com  brasão  de  armas  e  inscrição   SA  D  BERNARDO  /  DO  REGO  E  DE  SUA   MOLHER  MA  BOR  /  GES  E  DE  SEVS   ERDEIROS  1593     2  Pedra  tumular  com  inscrição   SA  DE  SEBASTIÃO  FRZ   PDRO  E  DE  SVA  MOLHER   ANA  LOPEZ  E  DE  SEVS   ERDEIROS  1593     3  Pedra  tumular  ilegível     4  Pedra  tumular  com  inscrição  (sec  XVI/XVII)   SA  DE  ANTº   DINIS  E  D   S  MOlhER  E   ERDEIROS     5  Pedra  tumular  com  inscrição  (séc.  XVI/XVII)   SA  DE  MANOEL  PITO     6  Pedra  tumular  com  brasão  e  inscrição  gravada  em  toda  a  volta   AQI  IAZ  DO  MA  CORNEIO  /  MVLER  QE  OI  DEL  CAPITANO   ABERDUGO  /  DE  GUARDALAIARA  /  CASTELLANO  DEL  CASTº  DE   SAMº  TEL  Pº  ROVBENEL  /  LA  QL  MORIO  A  10  /  DE  MARZO  DE   1..96  /  ANOS  LAQL  SE  P  /  S  DEIGº  TELº  E  D  …            

7  Pedra  tumular  com  inscrição   SA  DE  AMTº  FALEIRO  FAFE   S.  E  DE  SVA  MOLHER  MA  M   ANOEL  E  SEVS  ERDEIROS   1577     8  Pedra  tumular  com  brasão   ESTA  SA  MANDO  /  V  REDUZIR  A  CAR   NRº  JOSE  ANICE  /  TO  TORREANO   DE  FARIA  MORGA  /  DO  DA  CAZA  DO  ES   TORIL  PA  SI  SVA  MER  E  /  DESCENDENTES   ANNO  DE  1777     9  Pedra  tumular  com  inscrição  (séc.  XVII)   SA  DE  ROQE  LO  /  PEZ  CAVALEIR   O  DA  CAZA  DEL  /  REI  NOSSO  SR  E  D   E  SVA  MOLHE  /  R  R.  LIANOR  FRZ   EM  ESTA  NÃ  SE  /  E  ETERARA  NIGE.   (Nesta  não  se  enterrará  ninguém)     10  Pedra  tumular  com  inscrição  (séc.  XVI/XVII)   ESTA  SA  DE  Iº  MANOEL  /  MESTRE  DA  CAREIRA   DA  IMDIA  E  DE  SVA  M  /  OLHER  IONA  RÕIZ  E  /   DE  SEVS  ERDOS     11  Pedra  tumular  com  inscrição  (séc.  XVI/XVII)   SA  DE  IORIE  ESTEVEZ   E  DE  IORIE  MANOEL   E  CA  LUIZ     Esta   descrição   foi   feita   a   partir   de   um   levantamento   realizado   pelo   Dr   José   Benard  Guedes  em  Junho  de  1974  para  o  Patriarcado  de  Lisboa.  Existe  uma  outra   pedra   tumular   ilegível   e   que   não   foi   inventariada   nessa   altura,   na   passagem   da   Capela-­‐Mor  para  a  antiga  sacristia       Outras  obras  de  interesse     Na   antiga   Sacristia   que   escapou   ao   incêndio   destacam-­‐se   os   azulejos   policromados   do   século   XVIII   e   o   Lavabo   do   século   XVII   de   grande   beleza   em   mármore   de   várias   cores   e   qualidades   com   alçado   encimado   pela   cruz   acompanhado  aos  lados  e  em  cima  de  volutas.     Quanto  ao  móvel  grande  de  madeira  do  Brasil,  com  quatro  gavetões  ao  centro  e  

um  armário  de  cada  lado,  veio  da  Capela  da  Cidadela  em  Cascais  juntamente  com   a   Teia   do   coro   em   Jacarandá   Joanino,   e   mais   algum   espólio   ao   abrigo   de   um   contracto  celebrado  em  Dezembro  de  1927,  entre  o  Palácio  Nacional  da  Cidadela   de  Cascais  e  a  Irmandade  de  Santo  António  do  Estoril;  em  cima  do  referido  móvel   está  colocada  uma  Maquineta  com  Calvário  de  talha  dourada  do  século  XVIII  e  no   seu   interior   um   curioso   conjunto   de   figuras   representando   o   Calvário   com   três   cruzes   e   uma   série   de   soldados   e   outros   figurantes,   tudo   policromado.   Existe   ainda  uma  pintura  em  retábulo  do  século  XVII  representando  o  Calvário,  com  S.   Francisco  ao  pé  da  Cruz  que  seria  ainda  espólio  da  antiga  igreja.   A  balaustrada  e  respectivas  cancelas  em  madeira  que  separam  os  lados  da  parte   central  da  igreja  veio  da  extinta  igreja  das  Trinas  assim  como  a  pia  de  água  benta.   A   grilhagem   e   cupula   do   Púlpito   colocado   na   parede   lateral   da   nave   central   da   igreja  é  igualmente  uma  bonita  peça  a  destacar;  trata-­‐se  de  um  Púlpito  em  talha   dourada  do  século  XVIII,  com  decoração  recortada  assente  em  base  de  mármore   que  veio  também  de  Santa  Marta.  Tal  como  a  talha  dos  altares  este  Púlpito  está  a   precisar  de  limpeza  e  restauro.