Reseña- De Universidades a Colegios- Saldarriaga

CARLOS FERNANDO CARDONA COLMENARES

RESEÑA: Saldarriaga Vélez, Oscar. "De universidades a colegios: la filosofía escolar y la conformación del bachillerato moderno en Colombia, 1792-1892". En Castro-Gómez, S., Restrepo, E., Díaz, D., Sánchez Mojica, D. A., Sánchez Lopera, A., Pedraza Gómez, Z., ... Melgarejo Acosta, María del Pilar Saldarriaga Vélez, O. (2008). "Genealogías de la colombianidad. Formaciones discursivas y tecnologías de gobierno en los siglos XIX y XX". (S. Castro-Gómez & E. Restrepo, Eds.). Bogotá: Pontificia Universidad Javeriana, Instituto de Estudios Sociales y Culturales Pensar.
El texto busca mirar el entramado existente entre las políticas de educación y la transformación de la filosofía escolar, a la vez que trata de esbozar como se va perfilando, entre ambos entramados mencionados, una educación secundaria moderna desde finales del siglo xix hasta principios de la última década del siglo xx.
Saldarriaga empieza narrando una experiencia del ministerio de instrucción pública de 1890, que será una pieza clave para desarrollar lo que en el texto se quiere mostrar. En aquella experiencia se señala una inconformidad en cuanto al hecho de visibilizar que niños de 10 a 12 años compartían el mismo espacio de personas mayores que cursaban cátedras universitarias, planteándose la creación de un sistema educativo. Lo que señala el autor, es que esa problematización visibilizada por el min de instrucción publica siempre fue una constante a lo largo del siglo xx, con algunas variaciones dependiendo el periodo y el régimen ideológico político que se hacía al periodo, y que además, aquella constante, fue algo heredado del periodo colonial.
A pesar de las constantes reformas y cambios de regímenes políticos, (centralistas, federalistas y liberales, conservadores), desde el ideal de la formación de una nación y/o un modelo de sociedad, se van creando diferentes patrones de instrucción, que van a tener múltiples formas logísticas llevadas a cabo por la gobernación y distintos grados de atención e importancia prestada. Todo esto influirá en: la estructuración de unas materias dadas dentro de las instituciones, que tendrán diversas variaciones, como es el caso de la filosofía, y la estructuración interna de las instituciones en cuanto a organización y distinción de los cursos de bachillerato y los cursos universitarios.
Tanto en el periodo de las reformas neo borbónicas, que buscaba la implementación de ciencias fácticas, como el periodo centralista o el periodo federalista, que no pone importancia a las ciencias fácticas sino a la jurisprudencia, la filosofía y letras, o al periodo de libertad de enseñanza liderado por liberales que dan poca importancia a la instrucción pública, dejando este trabajo a las provincias y a las entidades privadas, o el periodo instruccionista que retoma la importancia de la instrucción publica como elemento para la modernización e ideologización de los ciudadanos, todos periodos, van haciendo una formulación del bachillerato, ya sea ligándolo como un elemento pre requisito para la continuación de una carrera o elemento para lograr un grado en filosofía y letras, en su carácter más colonial; suprimiéndolo y quitándole importancia como el primer periodo conservador y el primer periodo liberal con la libertad de enseñanza; distinguiéndolo a través de la bifurcación de los periodos preparatorios según la carrera elegida, dejándolo de tomar como primer escalafón para la continuidad de una carrera como sucede en el periodo instruccionista; o por último, como se piensa aun en el periodo instruccionista en 1872, haciendo una separación total entre el bachillerato y la universidad, a partir de la generación de un nuevo plan de materias, en busca del desarrollo de la inteligencia de la nación.
En cuanto a la mutación de la filosofía, lo que se evidencia en cada periodo es una fragmentación constante de esta, dejando de ser tomada como la ciencia magna y más bien se va viendo como una ciencia más dentro de las ciencias. Así, las matemáticas, la física, la historia, la psicología, etc. Se van separando de la filosofía y empiezan a ser ciencias o disciplinas separadas.