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Umbanda Conforme mencionamos no número anterior desta revista, voltamos a publicar mensalmente a revista
Neste número o leitor Umbandista vai encontrar uma gama muito grande de assuntos interessantes aos umbandistas e a todos os espiritualistas. A importância da concentração no trabalho mediúnico, é o assunto abordado pelo colaborador Fernando Ribeiro.
Uma publicação do Núcleo Mata Verde Editor Responsável Manoel Lopes
Leandro Perez Gilberto Pinheiro Fernando A. C. Ribeiro Walkyri Cozzi Coimbra Ribeiro
Leandro traz uma reflexão de um jovem ao participar de uma atividade de ajuda aos moradores de rua, atividade desenvolvida no por um grupo de voluntários do
Walkyria nos brinda com um texto muito completo sobre o A é o assunto que apresento neste número, prometendo continuar a tratar deste assunto nos próximos números da revista. Incluímos neste exemplar a sexta aula do curso de Doutrina Umbandista conforme princípios da doutrina dos Sete Reinos Sagrados. Finalizo convidando os dirigentes umbandistas que acompanham nossas atividades a participarem do Projeto Alvorada, um projeto de parceria e divulgação da doutrina umbandista dos sete reinos sagrados. São Vicente, 11 de Fevereiro de 2017
O disponibiliza desde 2006 um módulo de ensino a distância voltado a todos os umbandistas. Neste site você poderá fazer cursos específicos sobre a religião de Umbanda. Você inicia os cursos quando quiser e assiste as aulas nos dias e horários que achar mais conveniente. Visite o módulo de ensino a distância e comece a estudar agora mesmo. www.ead.mataverde.org
Durante o ano realizamos aqui no muitas palestras interessantes. Todas as palestras são filmadas e disponibilizadas na e na . Acompanhe pelos sites: www.tv.mataverde.org - TV Mata Verde www.tvsu.com.br - TV Saravá Umbanda
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Rua Julio de mesquita, 209 Santos/SP CEP:11075-221 (13)991274155
O
que define o nosso caminho? Quem determina a nossa realidade?
Pare um momento e reflita sobre quem você se tornou, suas principais vitórias e supostas derrotas, mas faça isso tendo em mente desde as mais distantes lembranças. Trace o caminho que lhe trouxe até aqui. Todos nascemos igualmente pequenos e desprotegidos, alguns em grandes hospitais, enquanto que outros em um canto qualquer. A medida que crescemos, vivenciamos diferentes experiências e elas determinam a nossa capacidade de compreender a vida, definem as nossas necessidades e escolhas. As vezes seguimos caminhos difíceis, seja pela falta de oportunidade ou em razão das consequências de nossas escolhas. Cada uma delas deixa em nós as suas marcas, são escritas em nosso corpo e mente, escritas que lemos dia a dia, até o momento em que encontramos a força suficiente para suavizá-las, através de um sorriso, que anuncia a mudança tão desejada. Se para nós é difícil e doloroso, imagina para aqueles cujas marcas se fazem de forma tão profunda, marcas que têm o poder de fazer desaparecer os corpos em que habitam. Por que nós anestesiamos nossa consciência a ponto de não vermos essas pessoas, de passarmos por elas com tamanha indiferença, como se nada representassem, como se não fossem dotadas da capacidade de pensar e sentir? Existem pessoas maravilhosas independentemente dos bens que acumularam ao longo de suas vidas, grandes talentos e muitos conhecimentos que passam desapercebidos nas ruas e praças, esquecidos, muitas vezes por elas mesmas. Olhe em seus olhos, sem vaidade ou preconceito, para que através dos seus, elas percebam novamente quem são, para que elas
vejam que somos todos iguais e que por mais difícil que seja, elas também têm o direito a novas escolhas e oportunidades. Lembre-se que, em muitos momentos de nossa existência, alguém nos estendeu a mão e é bem provável que, se tivessem utilizado dos nossos parâmetros de merecimento, não receberíamos nenhum auxílio e ainda estaríamos presos em nossos pesadelos. Não se permita viver com a consciência adormecida, às vezes um simples gesto pode promover grandes transformações! Esse texto foi feito em homenagem aos amigos do centro espírita Ismênia de Jesus, que me possibilitaram vivenciar por algumas horas o que os livros jamais serão capazes de nos ensinar... Obrigado!
A
concentração dos médiuns da corrente e
exige
do restante das pessoas presentes na
pensamentos durante o tempo em que estiver
assistência
é
fundamental
para
o
bom
muita
disciplina
para
controlar
os
na corrente.
desenvolvimento dos trabalhos da casa. Se os médiuns estiverem bem concentrados, os
Se o médium não tiver uma boa concentração,
cambones atentos e a assistência em oração,
poderá sentir na pele os efeitos, tais como sair da
será mantida a boa vibração das energias do
gira com o corpo pesado, com dores de cabeça
ambiente.
e, vez ou outra, sentir que alguma energia não
Para um médium iniciante não é fácil manter a
está fluindo bem no ambiente. E nesses casos, o
concentração e observar todo aquele mundo
problema não está no ambiente, mas na própria
novo que se abre ao seu redor sem que a sua
energia do médium, que está em desarmonia
atenção seja dispersada por assuntos alheios
com o ambiente, por estar pensando nos
àquele momento, principalmente para pessoas
problemas pessoais, do trabalho, etc.
hiperativas, que possuem dificuldade de se concentrar em apenas uma única coisa. Isso
Cada gira é um novo aprendizado para o
a Umbanda é caridade e que não adianta
médium, que aprenderá sobre a importância da
procurar um terreiro de Umbanda na intenção
concentração na corrente, controlando seus
de prejudicar alguém. Caso isto aconteça, a
pensamentos
pessoa está indo ao lugar errado. Segundo o
e
concentrando-se
naquele
ambiente, o ambiente do terreiro e em todas as
autor umbandista Alexandre Cumino:
energias que estão ali presentes. Além disso, é fundamental levar em conta os ensinamentos passados pelos guias e pelas pessoas mais experientes da casa. A experiência, a rodagem, o tempo são fundamentais, não havendo, portanto,
uma
fórmula
exata
para
tais
aprendizados, que variam de pessoa para pessoa.
Infelizmente as harmonias das energias não dependem apenas dos dirigentes da cada, dos médiuns da corrente, dos cambones, ogãns e de todos que estão trabalhando. A concentração das pessoas que estão na assistência também
Assim, enquanto você estiver participando de
influi bastante, mas é um fator que raramente
uma gira de Umbanda, seja na corrente, como
podemos controlar. Sempre há os curiosos e
cambone ou na assistência, o seu grau de
pessoas mais desinformadas que frequentam o
concentração no ambiente, a sua mentalização
local e, ao invés de se concentrarem na gira e
em coisas boas e energias positivas em geral são
mentalizando coisas boas para a sua vida, estão
fundamentais
para
que
você
saia
pensando no capítulo da novela que estão
descarregado,
recebendo
bons
fluidos
perdendo por estarem ali, na fofoca que fulano
principalmente, recebendo todo o axé que a
fez sobre sua vida, observando a moça bonita e
casa proporciona.
dali e,
formosa que acabou de se levantar, sem contar naqueles que buscam uma casa de Umbanda
Porém, mesmo sabendo de tudo isso, caso a
querendo o mal para algum desafeto.
pessoa
não
consiga
organizar
seus
pensamentos por possuir uma hiperatividade ou Em muitas casas, antes de se iniciar uma gira, o
até
dirigente dialoga com a assistência, falando
concentração, deve conversar com os dirigentes
sobre
a
da casa ou com algum guia espiritual para que
importância de todos ficarem em oração e
eles possam auxiliar na busca da concentração,
pensando coisas positivas para sua vida, para os
de forma que possa cada vez mais estar em
seus entes queridos. É bom lembrar sempre que
harmonia com o ambiente e consigo mesmo.
variados
temas,
inclusive
sobre
mesmo
alguma
dificuldade
de
A concentração não requer um esforço físico. Pessoas que tentam concentrar franzindo a testa, fechando os olhos com força ou denotando qualquer outro tipo de tensão muscular não alcançarão a finalidade a que se propõem. Ela exige um relaxamento e passa por alguns estágios, quais sejam:
·
: O relaxamento do corpo físico serve para preparar e favorecer a calma, a tranquilidade interior.
·
: Abstrair-se do mundo exterior, de tudo ao seu redor. : Fazer silêncio interior,
·
abstraindo-se também dos conteúdos psicológicos
(emoções,
pensamentos,
imagens, lembranças, etc). ·
: A mente se fixa e a atenção volta-se exclusivamente para o objetivo da reunião.
·
: Neste ponto a mente se aquieta e, no caso dos médiuns, oferece espaço para a sintonia mental com o Espírito que irá transmitir a comunicação.
João de Cleófas afirma que:
: Textos de Guilherme Euler, 2010 e Fragmentos de Umbanda - Pensamentos e Reflexões de Alexandre Cumino.
Projeto Alvorada
Maiores informações no site do Núcleo Mata Verde, ou pelo email
[email protected]
N
o início do ano de 2012 formamos no Núcleo Mata Verde um grupo de estudos sobre a Umbanda. Denominamos o grupo de vários assuntos estudados dedicamos muita atenção as
, entre os pelo grupo
Deste estudo e sob a supervisão da espiritualidade nasceu o estudo denominado Em junho de 2012 o GEAU realizaou a análise de 12 diferentes tipos de extratos vegetais, que foram utilizados no tratamento de fitoenergética como ação complementar do técnicas desenvolvidas no e que se prestam a cura espiritual. Durante
o
primeiro
curso
presencial de , que foi realizado no mês de maio/2012 no , fizemos a apresentação dos conceitos básicos da fitoenergética e após o estudo minucioso da doutrina dos nos aprofundamos nos principais conceitos tradicionais adotados na Umbanda e Candomblé para o uso das ervas ritualísticas. Na
preparação do , onde fizemos o estudo aprofundado das ervas e os sete reinos e o uso energético das ervas no tratamento dos desequilíbrios vibracionais, surgiu a possibilidade do GEAU colaborar através da Radiestesia fazendo a análise dos extratos que são utilizados no tratamento. Utilizando o pêndulo , o grupo analisou, através dos gráficos e testemunhos as seguintes ervas:
como ferramenta auxiliar o pêndulo para determinação das sete vibrações primordiais e que são a base do diagnóstico no tratamento utilizado no O conhecimento e o uso da Radiestesia permitiu o estudo das sete vibrações originais de forma metódica e racional. No dia 25/06/2012 aproveitando uma das reuniões do GEAU fizemos com o grupo a análise das ervas citadas acima. A finalidade do estudo foi determinar em cada erva quais eram as vibrações existentes que são as vibrações energéticas referentes aos sete reinos sagrados. O estudo foi realizado, tendo como premissas: 1)As sete vibrações primordiais existem em todos os lugares, objetos e seres do universo. 2)As sete vibrações, embora existam em todos os objetos e seres vivos (neste estudo as ervas), possuem intensidade diferente em cada tipo de erva. 3)Foi utilizado o pêndulo como ferramenta radiestésica para auxiliar na determinação destas sete vibrações. 4)A análise foi realizada pelo grupo, formado por dez pessoas, e o resultado foi a somatória dos valores obtidos individualmente por cada membro do GEAU. 5)O resultado final foi transformado em percentagem , para facilidade de entendimento e uso na aplicação fitoenergética. 6)Toda a análise foi registrada de forma escrita e encontra-se arquivada no Núcleo Mata Verde.
O após um período de estudos e treinamento de Radiestesia , passou a utilizar
7)Para efeito de estudo e divulgação os resultados foram divulgados no Blog de Estudos do Núcleo Mata Verde. 8)O resultado obtido pela radiestesia deverá ser confrontado com o conhecimento tradicional religioso dos Terreiros e também pelo uso fitoterápico. 9)A analise com o pêndulo foi feito sem que os operadores soubessem qual era a erva analisada.
Segue abaixo o resultado final da análise:
Tabela de Ervas x Vibração
Nas próximas revistas estaremos divulgando todos os resultados obtidos. Caso haja o interesse em se aprofundar nesta questão, recomendamos os cursos EAD disponíveis no módulo de ensino a distância do Núcleo Mata Verde. Existem dois cursos disponíveis sobre Fitoenergética:
1)Fitoenergética e os Sete Reinos Sagrados - Curso Básico 2)Fitoenergética e os Sete Reinos Sagrados - Curso Avançado
Os cursos podem ser feitos em www.ead.mataverde.org
J
á que comentamos sobre o uso da Radiestesia nos estudos do GEAU, incluímos neste número da revista este pequeno texto que foi utilizado durante os estudos da radiestesia pelo GEAU - Grupo de Estudos Avançados de Umbanda. Pode-se dizer que a radiestesia é tão velha quanto o próprio homem. Em seu livro “Two Years in Peru” (Londres – 1873), Thomas J. Hutchinson cita documentos arqueológicos peruanos, datados de pelo
menos 9.000 a.C., que mostram indícios do uso da radiestesia. Em 1949 foram descobertos nas cavernas de Tassili, próximo ao Monte Atlas (Noroeste da África), quatro painéis pré-históricos. O teste do carbono 14 demonstrou que estas pinturas rupestres têm mais de 8.000 anos. Num dos painéis vê-se um feiticeiro, rodeado por seus companheiros, supostamente fazendo prospecção de água com uma vareta. Um baixo relevo da época da dinastia Han, encontrado na província chinesa de Shandong, mostra o imperador King Yu com um instrumento semelhante a um diapasão. Yu, que nasceu em torno do ano de 2.205 a.C. e foi o fundador da dinastia Hsia, era tido como grande
conhecedor das águas subterrâneas, cujos veios descobria facilmente para seu povo. A Bíblia faz numerosas alusões ao uso da vareta radiestésica, chamada pelos hebreus de “Vara de Jacó”. O mais famoso radiestesista bíblico foi que no deserto de Sinai encontrou água em Horeb com seu cajado. Anteriormente aos hebreus, os egípcios já se utilizavam da radiestesia, como atestam os pêndulos e varetas encontrados em sarcófagos do Vale dos Reis.
Entre os romanos a vareta radiestésica, que eles chamavam de “vírgula divina” (vara divinatória), foi usada para descobrir águas subterrâneas para suas tropas na Gália e na Germânia. Supõese que as fontes termais romanas tenham sido descobertas por métodos radiestésicos. No século 5 a.C. o historiador Heródoto escreveu sobre o uso da vara divinatória pelos citas. Este povo nômade iraniano errava pelas estepes da Transcaucásia (hoje Rússia Meridional) e, em suas prospecções de água, utilizava varas de salgueiro. O historiador latino Ammianius Marcellinus, autor de uma obra sobre a história
de Roma, refere que as varas de salgueiro eram Tal atitude foi devida à incompreensão do muito usadas pelos alanos, ilírios e hunos. mecanismo intrínseco na radiestesia e ao fato de, na época, se atribuir aos rabdomantes a Na Idade Média a radiestesia foi bastante usada manipulação e envolvimento com forças na prospecção de minérios. Em 1556 o médico sobrenaturais e espíritos diabólicos. Entretanto alemão Georgius Agrícola (latinização de Georg diversos padres se voltaram ao estudo da “vírgula Bauer – as palavras Bauer e agrícola significam divina”, entre eles citamos o jesuíta alemão camponês) publicou em latino o livro “De Re Athanasius Kircher (1602-1680) Kircher criou sua Metallica” (Dos Metais) sobre prospecção própria vareta para prospecção mineral à qual mineral. Neste livro Agrícola diz que os mineiros denominou “virgula metalloscopica” (vareta usavam varas de diferentes árvores para a busca detectora de metais). Este jesuíta com seu colega de minérios: aveleira para a prata, freixo para o padre Bernard Caesius, era de opinião que a vara cobre, pinheiro negro para o chumbo e o não podia se mover por si mesma e, portanto, o estanho. próprio operador é que de algum modo inconsciente a movimentava. Para o ouro e a prata muitos mineiros preferiam as varetas de ferro. O uso da vareta na prospecção mineral e na fonte:Curso Básico de Radiestesia – FDL busca de água foi condenado pela igreja e pela ciência durante muito tempo.
A
palavra OXOSSI se desdobra da seguinte
forma silábica:
Oxóssi (Òsóòsi) é o deus caçador, senhor da O nome Oxóssi vem do termo iorubá osóòsi ou
floresta e de todos os seres que nela habitam,
òsò wúsí, que significa "o
orixá da fartura e da riqueza. Atualmente, o
guardião
é
popular",
culto
"caçador
ou
guardião
praticamente esquecido em
popular",
"feiticeiro
da
África,
a
Oxóssi
mas
é
está
bastante
esquerda" ou "feiticeiro", pois
difundido no Brasil, em cuba
Oxóssi é um grande e apto
e
feiticeiro, conhecedor das
América
magias
dos
iorubá prevaleceu. Isso deve-
animais e da natureza após
se ao facto de a cidade de
ter descoberto os segredos
Kêtu, da qual era rei, ter sido
das Iyámi - Òsóòróngá e após
destruída quase por completo
ter matado um dos pássaros
em meados do século XVIII, e
das Eleyés e ter livrado o
os seus habitantes, muitos
povo de Ketu do feitiço,
consagrados a Oxossi, terem
razão pela qual se tornou o
sido vendidos como escravos
rei e soberano de Ketu.
no Brasil e nas Antilhas. Esse
das
folhas,
em
fato
outras onde
partes a
possibilitou
da
cultura
o
renascimento de Kêtu, não como estado, mas como importante nação religiosa do Candomblé. Oxóssi é o rei de Kêtu, segundo dizem, a origem da dinastia. A Oxóssi são conferidos os títulos de Alakétu, Rei, Senhor de Kêtu, e Oníìlé, o dono da Terra, pois em África cabia ao caçador descobrir
o local ideal para instalar uma aldeia, tornando-
Oxóssi
se assim o primeiro ocupante do lugar, com
Ossaim (Òsanyìn), com quem aprendeu o
autoridade sobre os futuros habitantes. É
segredo das folhas e os mistérios da floresta,
chamado de Olúaiyé ou Oni Aráaiyé, senhor da
tornou-se um grande feiticeiro e senhor de todas
humanidade, que garante a fartura para os seus
as folhas, mas teve que se sujeitar aos
descendentes.
encantamentos de Ossaim. A história mostra
Na África, os caçadores que geralmente são os
Oxóssi como filho de Iemanjá, mas a sua
únicos na aldeia que possuem as armas, têm a
verdadeira mãe, segundo o mais antigos, é
função de salvar a tribo, são chamados de Oxô,
Apaoká a jaqueira, que vem a ser uma das Iyá-
que significa guardião e wúsí que significa
Mi, por isso a intimidade de Oxóssi com essa
popular, ouseja Osowusí e na expressão
árvore.A rebeldia de Oxóssi é algo latente na sua
populara cabou virando Oxóssi. Oxóssi também
história. Foi desobedecendo às interdições que
foi um Òsó, mas foi um guardião especial, pois
Oxóssi se tornou orixá. Tal como Xangô, Oxóssi é
salvou seu povo do terrível pássaro das Iyá-Mi.
um orixá avesso à morte, porque é expressão da
Outras
com
vida. A Oxóssi não importa o quanto se viva,
Oxóssi apontam-no como irmão de Ogum.
desde que se viva intensamente. O frio de Ikú (a
Juntos, eles dominaram a floresta e levaram o
morte) não passa perto de Oxóssi, pois ele não
homem à evolução. Além de irmão, Oxóssi é
acredita na morte.
grande amigo de Ogum – dizem até que seria
Na história da humanidade, Oxóssi cumpre um
seu filho, e onde está Ogum deve estar Oxóssi,
papel civilizador importante, uma vez que na
as suas forças completam-se e, unidas, são ainda
condição de caçador, ele representa as formas
mais imbatíveis.
mais arcaicas de sobrevivência humana, a
histórias
relacionadas
mantém
estreita
ligação
com
própria busca incessante do homem por
A figura de Oxóssi tem origem na mitologia
mecanismos que lhe possibilitem se sobressair
africana, para a qual seria um antepassado
no espaço da natureza e impor a sua marca no
africano divinizado, filho de Yemanjá, irmão de
mundo desconhecido.
Omulu-Obaluayê e rei da cidade de Oyó,
A coleta e a caça são formas primitivas de busca
localizada na África sudanesa - de onde provêm
de alimento, são os domínios de Oxóssi,
o povo nagô (keto, ijexá e oyó) e mina-jeje.
orixá que representa aquilo que há de mais
Ele está nas refeições, pois é quem provê o
antigo na existência humana: a luta pela
alimento. Oxóssi é a ligeireza, a astúcia, a
sobrevivência. Oxóssi é o orixá da fartura e da
sabedoria, o jeito ardiloso para capturar a caça.
alimentação, aquele que aprende a dominar os
É um orixá de contemplação, amante das artes e
perigos da mata e segue em busca da caça para
das coisas belas. É o caçador de axé, aquele que
alimentar
isso,
busca as coisas boas para um ilé, àquele que
cultura
caça as boas influências e as energias positivas.
(entendendo a flecha como utensílio cultural,
É aquele que encontramos no dia a dia no
visto que adquire significados sociais, mágicos,
almoço, no jantar, enfim, em todas as refeições,
religiosos) sobre a natureza.
pois é ele quem provê o alimento.
A astúcia, inteligência e cautela são os atributos
Na África antiga, Oxóssi era considerado o
de Oxóssi, pois, como revela a sua história, esse
guardião dos caçadores, pois cabia a eles trazer
caçador possui uma única flecha, por tanto, não
o sustento para a tribo.
pode errar a presa, e jamais erra. Oxóssi é o
É um caçador tão habilidoso que costuma ser
melhor naquilo que faz, está permanentemente
homenageado com o epíteto "o caçador de uma
em busca da perfeição.
flecha só", pois atinge o seu alvo no primeiro e
Oxóssi (no candomblé) ou oxósse (no omolocô)
único disparo, tamanha a precisão. Conta a
é o orixá da caça, florestas, dos animais, da
lenda que um pássaro maligno ameaçava a
fartura, do sustento.
aldeia e Oxóssi era caçador, como outros. Ele só
Também é chamado de Odé, que vem do termo
tinha uma flecha para matar o pássaro e não
iorubá ode, que significa "caçador", um adjetivo,
podia errar. Todos os outros já haviam errado o
devido ao fato de Oxóssi ser o guardião dos
alvo. Ele não errou, e salvou a aldeia. Daí o
caçadores que caçam para obter seu sustento e
epíteto "o caçador de uma flecha só".
Oxóssi
a
tribo.
representa
Mais o
do
domínio
que da
o de sua família. A linha ou Vibração Original de Oxóssi, o qual significa Ação Envolvente sobre
Segundo Rainer Sousa, do website Brasil Escola,
os Viventes da Terra, ou ainda: o Caçador de
sob a perspectiva histórica, o culto a Oxossi
Almas, que atende na doutrina e na catequese.
estaria
Suas entidades falam de maneira serena e seus
controlavam a antiga cidade de Kêto. Contudo,
passes são calmos, assim como seus conselhos e
a celebração teria perdido forças em território
trabalhos.
africano na medida em que seus adoradores
relacionado
às
famílias
reais
que
foram sendo paulatinamente vitimados pela
escravidão. Apesar disso, podemos ver que o
esculpir, de dançar, de plantar, de colher, de
culto a Oxóssi acabou sendo trazido para o
caçar, de viver com dinamismo e otimismo.
contexto das várias manifestações religiosas
Oxóssi é a divindade da cultura, passando para
desenvolvidas
seus filhos grandes talentos artísticos, seja no
na
América
Colonial,
principalmente no Brasil e em Cuba.
canto, na criação de livros, pinturas etc.
Curiosamente,
Oxóssi
também é a comodidade, a vontade de admirar, de contemplar. Oxóssi é um pouco
de
preguiça,
a
vontade de nada fazer, senão pensar e, quem sabe, criar.
O Orixá Oxóssi comanda a Vibração que influencia no misticismo
das
almas
e
assiste nos males físicos e psíquicos das criaturas. Esta faixa vibratória espiritual usa muito
o
prana
dos
elementos vegetais, na terapêutica oculta. É a Vibração ou Linha de Força Espiritual sob a qual estão situados todos os Espíritos que se quem protege aquelas pessoas
encarregam, particularmente (dentre outros
que saem todos os dias para o trabalho, para
afazeres) da ação doutrinária ou de catequese.
trazer o sustento. Oxóssi ainda está presente no
Esses espíritos ou Entidades trabalham muito na
ato da pintura de um quadro; na confecção de
magia positiva, com os elementares telúricos e
uma escultura; na composição de uma música;
eólicos
nos passos de uma dança; nas misturas de cores;
Planeta VÊNUS.
pela
corrente
eletromagnética
do
na escrita de um poema, de um romance de uma crônica. Está na arte em um modo geral,
Seus pontos cantados traduzem beleza nas
desde o canto dos pássaros, da cigarra, ao canto
imagens e na música e geralmente são
do homem. Oxóssi também rege o revoar dos
invocações às forças da espiritualidade e da
pássaros, a evolução das pequenas aves. Oxóssi
natureza,
é a vontade de cantar, de escrever, de pintar, de
caracterizados pela cor verde que corresponde
principalmente
as
matas.
São
ao elemento verde da natureza, as matas e o
localizavam os locais para onde a tribo poderia
povo que as habita, os índios e seus mestiços, os
futuramente mudar-se, ou fazer uma roça.
Caboclos. Assim, o orixá da caça extensivamente é É a força cósmica da natureza comandando a
responsável pela transmissão de conhecimento,
mente por intermédio dos aromas e princípios
pelas descobertas. O caçador descobre o novo
curativos das ervas, inclusive da descarga
local, mas são os outros membros da tribo que
humana, por meio dos banhos e defumações
instalam a tribo neste mesmo novo local. Oxóssi
purificadoras que recebem das selvas os
representa a busca pelo conhecimento puro: a
elementos
Na
ciência, a filosofia. Enquanto cabe a Ogum a
Umbanda, a linha de Oxóssi é sincretizada com
transformação deste conhecimento em técnica.
São Sebastião. A linha de Oxóssi é famosa por
Apesar de ser possível fazer preces e oferendas a
ser a linha da grande maioria dos Caboclos.
Oxóssi para as mais diversas situações da vida,
primordiais
dessas
magias.
pelas características de expansão e fartura desse Seu habitat é a floresta, sendo simbolizado pela
orixá, os fiéis costumam solicitar o seu auxílio
cor verde na umbanda, e recebendo a cor azul
para solucionar problemas no trabalho e
clara no candomblé, mas podendo usar,
desemprego. Afinal, a busca pelo pão de cada
também, a cor prateada nesse último. Sendo
dia, a alimentação da tribo, costumeiramente
assim, roupas, guias e contas costumam ser
cabe aos caçadores. Oxóssi é conhecido na
confeccionadas nessas cores, incluindo, entre as
Umbanda como o senhor das matas e de todos
guias e contas, no caso de Oxóssi e, também,
os Caboclos. Desta linha provém uma força de
seus caboclos, elementos que recordem a
grande poder que emana diretamente de
floresta, tais como penas e sementes.
Oxóssi. Você já deve ter ouvido a expressão "Todo Caboclo é de Oxóssi".
Seus instrumentos de culto são o ofá (arco e flecha), lanças, facas e demais objetos de caça.
Esta
afirmação
é
porque
esta
linha
é
Come todos os tipos de caça e o dia a ele
apadrinhada deste Orixá, embora existam
consagrado é quinta-feira.
caboclos que vibram para Ogum (Caboclo Araribóia, Ubirajara, etc.), que vibram para
Oxóssi é a expansão dos limites, do seu campo
Xangô (Caboclo Sete-Pedreiras, Cachoeira, etc.),
de ação. Ao atingir o conhecimento, Oxóssi
que vibram para Oxalá (Caboclo Pena-Branca,
acerta o seu alvo. Por este motivo, é um dos
Aymoré, etc.), que vibram para Cosme e Damião
Orixás ligados ao campo do ensino, da cultura,
(Caboclinho da Mata, Tupizinho, etc.), na linha
da arte. Nas antigas tribos africanas, cabia ao
de Iemanjá (Cabocla Estrela do Mar, Indaiá, etc.),
caçador, que era quem penetrava o mundo "de
na linha de Iansã e outras linhas.
fora", a mata, trazer tanto a caça quanto as
Oxóssi é o caçador por excelência, mas de almas,
folhas medicinais. Além, eram os caçadores que
pois sua busca visa o conhecimento e o
desenvolvimento espiritual. Logo, é o cientista e
da Federação. Em Cuba, Oxossi (ou Odé) é um
o doutrinador, que traz o alimento da fé e o
orixá da
saber aos espíritos fragilizados, tanto nos aspectos da fé quanto do saber religioso. Oxóssi é o Orixá da fartura, é ele quem traz para o homem as plantas curativas. Vibra sobre tudo que nasce sobre a terra, exceto as plantas tóxicas e venenosas. Os Caboclos, seus enviados ao nosso plano físico, são hoje conhecidos como os caçadores e catequizadores de almas. Deles emanam o sentimento e a força para lutar e vencer qualquer situação.
Oxóssi é um vencedor, traz para o povo a sobrevivência, a fartura, a cura das doenças pela natureza, a saúde plena. Esta linha representa mudanças, o movimento, tudo o que é novo e vibrante. Ligado às alterações mentais e físicas, Oxóssi é o constante movimento da natureza, que está sempre em evolução, é a essência, ou seja, é aquilo que anima, que dá vida. Por suas ligações com a floresta, pede-se a cura para determinadas
doenças
e,
por
seu
perfil
guerreiro, proteção espiritual e material. É o senhor da inteligência, do conhecimento, da sabedoria e da curiosidade.
Dizem os mais antigos que Oxóssi é o único orixá que conhece o segredo do mundo fora os Funfuns e Onilé, pois quebrou todos os tabus do mundo. Por isso, nada passa despercebido por Oxóssi. No Brasil, é sincretizado com São Sebastião no Rio de Janeiro e com São Jorge na Bahia. Em Salvador, no dia de
,é
realizada uma missa chamada de "missa de Oxóssi", com a participação das ialorixás do candomblé da Casa Branca do Engenho Velho
cubana, "Santiago Arcanjo".
É significativa à proporção que se observa, em um grande numero de médiuns que diz Nessa Faixa estão situados todos os espíritos que
incorporar caboclos, principalmente os de
se apresentam na Umbanda sob a forma de
Oxóssi, um vício oriundo do subconsciente,
Caboclos e Caboclas. Na adaptação popular dos
fortemente influenciados por fatores externos,
terreiros diz-se como Linha de S.Sebastião, dos
em simularem um aleijão da perna, geralmente
Caboclos da mata, Linha da Jurema, etc. Os
à esquerda, como se todos os espíritos na forma
Orixás, Guias e Protetores são suaves em suas
de
incorporações. Jogam seus fluídos pelas pernas,
defeituosos da dita perna. Um Orixá de Luz, um
com tremores e ligeiras flexões das mesmas.
Guia evoluído, não conserva em sua forma
caboclos,
fossem
ou
tivessem
sido
astral, essa mazela, que deixou através do Quando
incorporam,
jogam
seus
fluidos
resgate
dos
erros
que
geraram
aquela
suavemente pela cabeça até a posse total ou
encarnação. Talvez que, um ou outro, no grau
parcial do aparelho mediúnico. Falam de
de Protetor, por necessidade de seu próprio
maneira serena e seus passes são calmos, assim
karma, conserve essa consequência, mas daí a
como seus conselhos e trabalhos. Suas preces
generalizar o hábito, não passa de infantilidade,
cantadas traduzem beleza nas imagens e na
ou ainda, acreditam que devem conservar uma
música: são invocações, geralmente tristes, às
perna flexionada, conforme a tem a imagem de
forças da Espiritualidade e da Natureza.
São Sebastião, supondo que todos os Caboclos
são seus enviados e obrigados manter a mesma
Oxóssi e a esmeralda, amazonita, quartzo verde
postura.
e calcita verde são as pedras para sua corrente. Em seus colares se utiliza exclusivamente o azul ou se alterna azul e branco, com ou sem búzios. Suas pulseiras são de couro, com ou sem búzios.
Na Corrente Astral de Umbanda, as Entidades
As festas realizadas em sua homenagem
que atuam como Guias são Entidades de
incluem a caça acompanhada de cantos e
conhecimentos profundos, mestres na alta
tambores e o animal caçado lhe é ofertado. O
magia, com centenas de reencarnações (muitos
metal ligado a Oxóssi é o bronze. Seus
já isentos disso) e com lições e experiências em
elementos são a terra, florestas e terras
vários setores da vida humana e astral. Os
cultiváveis. Na saúde, o aparelho respiratório é
Protetores, embora estejam abaixo dos Guias,
de sua regência, entre outros. O seu campo de
são entidades evoluídas, têm conhecimentos
atuação é o conhecimento. Vênus é o planeta
seguros sobre várias coisas e principalmente das
ligado a Oxóssi e o dia da semana dele é quinta-
leis
rezadores,
feira.
sucessivas
A saudação de Oxóssi é “Okê Caboclo, Okê
reencarnações. Por menor que seja o grau
Oxóssi” e também “Òké Aro!!! Arolé!” (esta
evolutivo
última, pontuada pelo candomblé).
kármicas.
curandeiros,
Foram
médicos,
desses
grandes em
espíritos
suas
como
Guias
e
Protetores, sempre estarão muito acima do grau
A bebida é vinho branco, água de coco e água
evolutivo de seus médiuns. Ele também tem em
mineral. Ele é representado pelo coelho, pela
sua vibração de cor de origem o Azul,
rapidez e agilidade. Algumas Entidades no Grau
entretanto,
de Guia da Vibratória de Oxóssi:
pelas
circunstâncias
na
forma
humana, quando em atividade-positiva, pode tender à vibração da cor vermelho-violeta. O Planeta que particulariza este centro é Vênus. A sua cor na Umbanda, é o verde, que representa as matas, onde ele habita, assim também para a guia. As ervas são: Alecrim, Guiné, Vence Demanda, Abre
Caminho,
Taioba,
Espinheira
Santa,
Jurema, Jureminha, Mangueira, Desata Nó, Erva de Oxóssi, Erva da Jurema, Alfavaca, Caiçara, Eucalipto. O símbolo do Oxóssi é o arco e flecha e seu campo de força é a Mata. A flor do campo ou flores brancas são as mais indicadas para esta vibração, já que é caracterizada como vegetal. Alecrim e alfazema são as essências ligadas a
Caboclo 3 Estrelas Caboclo Pena Dourada Caboclo Pena Azul Caboclo Uruá Caboclo 3 Penas Brancas Caboclo Pena Verde Caboclo Guaraná Caboclo Sete Palmeiras Caboclo Arerê Caboclo Pery Caboclo Ipojucan Caboclo Tabajara Caboclo Caruamã Caboclo Rei da Mata Caboclo Juçara Caboclo Tupaíba Caboclo Cipriano Caboclo Rei do Oriente Caboclo Jundiaí Caboclo Tupiara
Caboclo Coqueiro Caboclo Rompe Folha Caboclo Juremá Caboclo Turiaçu Caboclo Corre-Campo Caboclo Sete Coqueiros Caboclo Mata Virgem Caboclo Tupinambá Caboclo Folha Verde Caboclo Sete Flechas Caboclo Paraguassu Caboclo Tupiniquim Caboclo Flecheiro Caboclo Sete Folhas
O Oxóssi tem Chakra Esplênico (manipura) ,
Abaixo destas Entidades temos os Protetores da
formato de uma fava de cor vermelho-azulado
Vibratória de Oxóssi:
escuro.
rege o pâncreas e baço. Este centro atua diretamente no Plexo Esplênico e tem seu ponto de fixação no baço e pâncreas. O pâncreas é uma glândula que se localiza atrás do estômago e entre o duodeno e o baço. Possui a função de produzir enzimas para a digestão dos alimentos e controlar os níveis de açúcar do sangue. O Baço é a maior das glândulas endócrinas. Está situado do lado esquerdo ao lado da grande curvatura do estômago e tem o
Caboclo 3 Penas Caboclo da Mata Caboclo Aratan Caboclo Marajó Caboclo Caçador Caboclo Mata Verde Caboclo Caindé Caboclo Mariano Caboclo Estrela da Mata Caboclo Murumbi Caboclo Flecha Dourada Caboclo Oxóssi da Mata Caboclo Imbiricy Caboclo Oxóssi da Jurema Caboclo Jinbaruê Caboclo Paraguaçú Caboclo Jupurá Caboclo Sete Estrelas
O seu mantra ideal é “VAN”, cujo chakra Os Chacras são centros energéticos do nosso
umbilical tem com ponto de acupuntura VC8
corpo. Mantendo-os equilibrados, conquistamos
“Shenque”, indicado para dor no abdome,
maior resistência contra as enfermidades e uma
diarreia, borborigmo, chamado de Palácio da
perfeita harmonia central e emocional.
mente, fortalece o Yang e o Qi Original. É utilizado tratamento específico para tonificar intensamente o Yang.
Este Chakra é o centro de distribuição de prana
espertas, tanto mentalmente como fisicamente.
por excelência. Recebe sete qualidades de prana
Têm,
e distribui aos outros Chakras.
concentração e de atenção, aliada à firme
portanto,
grande
capacidade
de
determinação de alcançar seus objetivos e O despertar deste Chakra gera abundância de
paciência para aguardar o momento correto
saúde, vitalidade e bem estar físico e moral.
para agir. Fisicamente, os filhos de Oxóssi,
Quando plenamente desenvolvido possibilita a
tendem a serem relativamente magros, um
recordação de viagens astrais, sonhos e a
pouco
comunicação com seres que habitam os planos
reservados, tendo forte ligação com o mundo
superiores.
material, sem que esta tendência denote
nervosos,
mas
controlados.
São
obrigatoriamente ambição e instáveis em seus amores. No tipo psicológico a ele identificado, o A filha de Oxóssi é uma intelectua, administra
resultado dessa atividade é o conceito de forte
bem o seu lar ainda que passe pouco tempo
independência e de extrema capacidade de
dentro dele, pois prefere o ambiente profissional
ruptura, o afastar-se de casa e da aldeia para
ou a vida social. O homem que se casa com essa
embrenhar-se na mata, a fim de caçar. Seus
mulher, casa com muitas mulheres diferentes ao
filhos, portanto são aqueles em que a vida
mesmo tempo, pois ela é surpreendente,
apresenta forte necessidade de independência e
criativa, divertida, curiosa, fiel, dedicada. Variar é
de rompimento de laços. Refinado e de notável
seu ponto forte, a mulher de Oxóssi se aproxima
beleza. Tem espírito curioso, observador de
de
grande penetração.
alguém
que
a
atraia
mental
e
espiritualmente. Ela gosta de discutir, é muito
São cheios de manias, volúveis em suas reações
temperamental é petulante e fala para ferir
amorosas, muito suscetíveis e, tidos como
quando está brigando, e como mãe, é
"complicados". Por vezes, solitários, misteriosos,
maravilhosa,
a
discretos, introvertidos. Um filho de Oxóssi, não
independência, será imaginativa e amorosa e
se adapta facilmente à vida urbana e é
organizará
geralmente um desbravador, um pioneiro.
ensinará
para
eles
aos
muitas
filhos
atividades
estimulantes.
Possui
A traição não está na natureza da filha de Oxóssi
artísticas, criatividade e gosto depurado. Sua
ela jamais sacrificaria lar e filhos por uma
estrutura psíquica é muito emotiva e romântica.
aventura.
Nada pior do que um ruído para afastar a caça,
O
filho
de
Oxóssi
apresenta
extrema
sensibilidade,
qualidades
arquetipicamente as características atribuídas ao
alertar os animais da proximidade do caçador.
Orixá. Representa o homem impondo sua marca
Assim os filhos de Oxóssi trazem em seu
sobre o mundo selvagem, nele intervindo para
inconsciente o gosto pelo ficar calado, a
sobreviver, mas sem alterá-lo. Os filhos de Oxóssi
necessidade do silêncio e desenvolver a
são geralmente pessoas joviais, rápidas e
observação, tão importantes para seu Orixá.
Quando em perseguição a um objetivo,
filhos, dão preferência a pessoas igualmente
mantêm-se de olhos bem abertos e ouvidos
independentes, já que o conceito de casal para
atentos. Sua luta é baseada na necessidade de
eles é o da soma temporária de duas
sobrevivência e não no desejo de expansão e
individualidades que nunca se misturam. Os
conquista. Busca a alimentação, o que pode ser
filhos de Oxóssi compartilham o gosto pela
entendido como sua luta do dia-a-dia. Esse Orixá
camaradagem, pela conversa que não termina
é o guia dos que não sonham muito, mas sua
mais, pelas reuniões ruidosas e tipicamente
violência é canalizada e represada para o
alegres,
movimento
radicalmente pelo segundo Orixá.
certo
no
momento
exato.
É
fator
que
pode
ser
modificado
basicamente reservado, guardando quase que exclusivamente para si seus comentários e
Gostam de viver sozinhos, preferindo receber
sensações, sendo muito discreto quanto ao seu
grupos limitados de amigos. É, portanto, o tipo
próprio humor e disposição.
coerente com as pessoas que lidam bem com a realidade material, sonham pouco, têm os pés
Os filhos de Oxóssi não gostam de fazer julgamentos sobre os outros, respeitando como sagrado o espaço individual de cada um. Buscam preferencialmente trabalhos e funções que possam ser desempenhados de maneira independente, sem ajuda nem participação de muita gente, não gostando do trabalho em equipe. Ao mesmo tempo, é marcado por um forte sentido de dever e uma grande noção de
ligados à terra. São pessoas cheias de iniciativa e sempre em vias de novas descobertas ou de novas
atividades.
Têm
o
senso
da
responsabilidade e dos cuidados para com a família. São generosas, hospitaleiras e amigas da ordem, mas gostam muito de mudar de residência e achar novos meios de existência em detrimento, algumas vezes, de uma vida doméstica harmoniosa e calma.
responsabilidade. Afinal, é sobre ele que recai o peso do sustento da tribo.
Eles tendem a assumir responsabilidades e a organizar facilmente o sustento do seu grupo ou família. Podem ser paternais, mas sua ajuda se realizará preferencialmente distante do lar, trazendo as provisões ou trabalhando para que elas possam ser compradas, e não no contato íntimo com cada membro da família. Em alguns casos, tamanha é a independência dos filhos de Oxóssi que relutam em manter casamentos ou mesmo relacionamentos emocionais muito estáveis. Em uma relação estável ideal para estes
Oxossi possui intuição e percepção aguçadas. Ama a mata e conhece as propriedades dos seres que vivem lá. Ele aprecia a vida ao ar livre e a música, muito utilizada nas atividades de caça e na guerra para atrair sorte e fazer do trabalho uma fonte de prazer. Protetor de humilhados e injustiçados, é cultuado para atrair agilidade e sorte nos negócios e assuntos relativos a dinheiro; também zela por assuntos familiares. Uma de suas cantigas diz:
Tradução:
Que saibamos trilhar nosso caminho diante da vida, no aspecto material, social e amoroso seguindo o exemplo deste Orixá. Que Oxóssi esteja presente em nossos pensamentos, no desempenho de nosso labor, de nossa vida cultural e na arte de prover o nosso semelhante com brandura e sabedoria.
Salve o Caboclo Mata Verde e todos os caboclos da corrente. Saravá!
http://www.oduduwa.com.br/ http://aumbandamsagrada.blogspot.com.br/20 12/08/oxossi-linha-ou-vibracao-original-de.html http://luzdivinaespiritual.blogspot.com.br/2013 /01/linha-de-oxossi.html Novo dicionário da língua portuguesa. Ferreira. A.B.H. 2.ª edição. Rio de Janeiro. Nova Fronteira. 1986 https://ocandomble.com/os-orixas/oxossi/ http://brasilescola.uol.com.br/religiao/oxossi.h tm
A
vida me ensinou que as pessoas que me esqueceram eu não as esqueci, pois aprendi a amá-las como elas são, sem mais nem menos. Aprendi que cada vez que erro não devo temer ou fraquejar pelo reinício e que as dificuldades são o impulso para a minha elevação.
Passei a entender que todas as pessoas trazem alguma coisa boa dentro do coração mesmo que em algum momento estejam ou demonstram amargura, incompatibilidade com a paz. Passei a observar melhor as ações do meu próximo para entender as reações, pois ninguém é tão mau e há sempre um tempero de bondade no coração que não demonstra explicitamente o amor.
Há pessoas que precisam ser ouvidas - vamos ouvi-las, deixá-las transparecer o que está afligindo sua alma. O coração generoso olha para seu próximo e não há tesouro de maior valor e validade que não seja a compaixão e a generosidade.
Observei com a vida me ensinando que há pessoas que precisam ser ouvidas e que precisamos ser testemunhas oculares de suas atitudes, entender o que muitos não compreendem por não saberem ouvir. Achei encantador quando vi pela primeira vez a realeza que existe num sorriso de uma criança, a pureza, ingenuidade que toca a alma e nos faz entender como a vida é bela.
Aprendi também que casais quando amadurecem o amor, a vida se torna confortável na alma, a delicadeza é o sol e a ternura tem a cor da lua. Compreendi que muitas vezes amigos estão distantes, mas tenho certeza que a
consideração ainda é a mesma. A vida agitada, às vezes, separa temporariamente as pessoas.
Eu aprendi com a vida que vale a pena amar, ser grato a quem ajuda, ser fiel aos amigos, pois eles são anjos de Deus na Terra e a amizade não é fardo pesado, ao contrário, são asas dos anjos a nos guiar para a luz e como ela faz falta. A amizade é pedra preciosa que reluz na alma - é para sempre!!!
A palavra etérico nos remete a palavra éter. Como vimos anteriormente o conceito de éter é anterior a Aristóteles e depois, na era moderna, durante muito tempo se pensou que existisse uma meio chamado éter, que serviria de substrato as ondas elétricas e magnéticas, (luz, por exemplo).
A idéia era, que da mesma forma, que as ondas sonoras necessitavam do ar para se propagarem e as ondas do mar da água, era normal se imaginar que as ondas luminosas (eletromagnéticas) precisassem de algum meio para se propagar. Os físicos já sabiam há muito tempo que o som se propagava através de um meio material. Isso naturalmente levou-os a postular, no final do século XIX, que também deveria existir um meio material no qual a luz se propagava. Tal meio foi chamado de éter luminífero ou, simplesmente, éter. Vários grandes cientistas dessa época, tais como Cauchy, Stokes, Thomson e Planck, aceitaram a hipótese da existência do éter e postularam suas
várias propriedades. No final do século XIX a luz, o calor, a eletricidade e o magnetismo todos tinham seus respectivos éters. No entanto, à medida que os pesquisadores tentavam explicar o éter e estabelecer suas propriedades o que se viu foi o surgimento de uma substância quase mágica. Segundo as teorias correntes, o éter tinha que ser um fluido, pois ele precisava preencher o espaço. No entanto, ele também precisava ser milhões de vezes mais rígido do que o aço pois precisava agüentar as altas freqüências das ondas luminosas. Ao mesmo tempo o éter não podia ter massa, deveria ser completamente transparente, não dispersivo, incompressível, contínuo e não ter viscosidade! Ao verificar que o campo eletromagnético se propagava com uma velocidade essencialmente igual à velocidade da luz, Maxwell postulou que a própria luz era um fenômeno eletromagnético. Ele escreveu um artigo sobre o éter para a e edição de 1878 da propôs a existência de um único éter. Seu artigo narra sua própria tentativa, sem sucesso, em medir o efeito do arrasto do éter provocado pelo movimento da Terra no espaço.
Maxwell também propôs uma maneira astronômica pela qual poderíamos verificar o arrasto do éter feito pelo nosso planeta. Para isso deveríamos medir a velocidade da luz usando os diferentes satélites de Júpiter quando eles estivessem em posições diferentes em relação à Terra.
Impelido pelas idéias de Maxwell, o físico Albert Abraham Michelson (nascido na Prússia e naturalizado norte-americano) iniciou uma série de experiências sobre o éter. Em 1881, ele registrou:
Em 1886 o físico holandês Hendrik Lorentz escreveu um artigo onde criticava a experiência feita por Michelson. Ele declarou que, realmente, não estava preocupado com o resultado experimental obtido por Michelson, que ele desprezava considerando-o ter sido resultado de experiências realizadas sem a precisão necessária.
Michelson e Morley refinaram a experiência e a repetiriam várias vezes até 1929. A idéia da existência de um meio material chamado éter só foi abandonada quando as transformações Galileanas e a dinâmica Newtoniana foram modificadas pelas transformações de Lorentz-FitzGerald e pela Teoria da Relatividade Restrita de Albert Einstein. Atualmente é uma idéia ultrapassada e desnecessária, pois o conceito de campo veio esclarecer este assunto. Como o termo é muito utilizado ainda, nas principais escolas esotéricas e espiritualistas, manteremos a expressão, mas lembrando que estamos utilizando este nome simplesmente por uma questão histórica.
Iremos então definir “ ” como o conjunto (a somatória) de todas as radiações geradas pela matéria independente da sua natureza. A física prova e demonstra, que todo deslocamento de partículas carregadas eletricamente geram campos elétricos, magnéticos e ondas eletromagnéticas. Como a matéria é formada por partículas carregadas de energia elétrica, todos os corpos materiais (objetos materiais), orgânicos e inorgânicos, possuem ao seu redor campos elétricos e eletromagnéticos das mais diversas freqüências, intensidades e naturezas. Podemos incluir neste item também o calor irradiado, a luz refletida ou emitida etc... ” Portanto, em nosso “modelo”, o “ é definido como o conjunto de todas as radiações, emitidas pela matéria, conhecidas ou ainda não conhecidas pela ciência.
Michelson foi persuadido por Thomson e outros a repetir sua experiência. Ele assim o fez em 1887, dessa vez associando-se ao físico norteamericano Edward Williams Morley. Os dois cientistas registraram, mais uma vez, que nenhum efeito de arrasto havia sido encontrado. Parecia que a velocidade da luz era independente da velocidade do observador.
Lembramos que no caso do corpo humano, existem variadas emissões eletromagnéticas geradas por ele. É importante registrar que a matéria gera o campo etérico, mas que perturbações no campo etérico também produzem alterações na intimidade da matéria. Por exemplo: Quando colocamos alguma substância num forno de micro-ondas, as
radiações geradas pelo forno interagem com o campo etérico da substância, produzindo alterações na (estrutura) da matéria. No nosso modelo, afirmamos que houve uma interação do campo etérico.
Homenagem aos Caboclos No sempre iniciamos os trabalhos em Janeiro, próximo a data de comemoração do Santo Católico - São Sebastião. O é uma casa de Umbanda na vibração de Oxossi e os Caboclos são muito importantes em nossa doutrina. Estamos apresentando neste artigo algumas imagens da realizada dia .
