Salmos 14 e 53

Salmos  14  e  53       O  salmista  observa  que  a  raça  humana  é  moralmente  corrupta.  Malfeitores  oprimem  o  povo  de  Deus,   mas  este  confia  na  de  proteção  YeHWaH  e  antecipa  um  dia  em  que  Deus  julgará  os  opressor  e  salvará  Israel.      A   intenção   do   Salmo   14   é   contra   a   tentação   que   a   humanidade   corre   de   achar   que   tem   melhores   condições  de  governar  o  mundo  e  a  própria  vida  pessoal  do  que  o  Senhor  (cf.  Isaías  55.8-­‐9).     A  Posição  do  Salmo  53  Salmos  entre  os  salmos  52  e  54  favorece  uma  antiga  tradição  relativa  à  vida  de   Davi.   O   Salmo   52   se   relaciona   com   a   história   de   Doegue   quando,   a   mandado   de   Saul,   Doegue   matou   85   sacerdotes  do  Senhor  e  todos  os  habitantes  de  Nobe  que  haviam  ajudado  a  Davi  (cf.  1  Samuel  22),  o  Salmo  54   se  refere  ao  incidente  de  Zifeus  que  ajudaram  Saul  por  duas  vezes  denunciando  onde  Davi  estava  (1  Samuel   23   e   26).   Dentro   deste   contexto   o   termo   lb;n:   (nabal   -­‐   insensato)   é   muito   sugestivo   se   referindo   a   Nabal,   marido  Abigail,  que  agiu  tolamente  com  Davi  e  seus  homens  e  depois  foi  morto  pelo  Senhor  (1  Samuel  25).       Aqui  a  ponderação  geral  de  Davi,  considera  a  maldade  do  rei  Saul,  a  deslealdade  dos  Zifeus,  a  idolatria   dos  filisteus  e  a  ingratidão  de  Nabal,  ele  olha  a  sua  volta  e  contempla  uma  humanidade  caída  e  reflete  sobre   sua  confiança  de  que  Deus  iria  punir  os  pecadores.  Ele  ansiava  por  Deus  para  estabelecer  Seu  reino  na  terra.   De  fato,  Deus  mata  e  destrói  cada  um  dos  inimigos  de  Davi,  sem  que  ele  movesse  sua  espada.     Salmo  53  

lyKic]m' S  

 

tl'j}m;

Al['

FS  

Prep.  

 

MaHalat     música   Significado   incerto   pode   se   referir   a   um   para   instrumento   musical   como   a   “cítara”   (NVI),   o   coral,  o  tom,  estilo  ou  ritmo  da  música.    

dwId;l] dwId;

j'Xen"m]l' jx'n:

Prep.  +  Nom.  Prop.  

Prep.  +  Artg.  +  Ptc.  Piel  MS  

de  Davi  

para  o  dirigente  

1  

 

µμyhiloaÔ

÷yae ÷yIa'

wOBliB] ble

MP  

S  Cons.  

Prep.  +  S  Cons.  +  Suf.  3  MS  

Deus  

não  (há,  existe)  

 

 

lb;n:

rm'a;

Adj.  MS  

Perf.  Qal  3  MS  

no  coração  dele  

o  insensato  

(ele)  fala  

 

O  singular  é  usado  aqui  em  um  sentido   coletivo  de  representatividade  

 

a

a

    A  declaração  aqui  não  é,  provavelmente,  uma  afirmação  filosófica  de  que  Deus  não  existe,  ou  seja,  o   ateísmo  como  corrente  filosófica,  mas  sim  uma  afirmação  confiante  de  que  Deus  não  está  preocupado  sobre   como  os  homens  vivem  moral  e  eticamente:     “Em  sua  presunção  o  ímpio  não  o  (Deus)  busca;  não  há  lugar  para  Deus  em  nenhum  dos  seus   planos...  Pensa  consigo  mesmo:  ‘Deus  se  esqueceu;  escondeu  o  rosto  e  nunca  verá  isto’”   (Salmo  10.4  e  11).     “Pois   o   insensato   fala   com   insensatez   e   só   pensa   no   mal:   ele   pratica   a   maldade   e   espalha   mentiras  sobre  o  Senhor;  deixa  o  faminto  sem  nada  e  priva  de  água  o  sedento.  As  artimanhas   do  homem  sem  caráter  são  perversas;  ele  inventa  planos  maldosos  para  destruir  com  mentiras   o  pobre,  mesmo  quando  a  súplica  deste  é  justa”  (Isaías  32.6-­‐7).  

   

1  

“Portanto,  a  ira  de  Deus  é  revelada  dos  céus  contra  toda  impiedade  e  injustiça  dos  homens  que   suprimem  a  verdade  pela  injustiça,  pois  o  que  de  Deus  se  pode  conhecer  é  manifesto  entre  eles,   porque   Deus   lhes   manifestou.   Pois   desde   a   criação   do   mundo   os   atributos   invisíveis   de   Deus,   seu  eterno  poder  e  sua  natureza  divina,  têm  sido  vistos  claramente,  sendo  compreendidos  por   meio   das   coisas   criadas,   de   forma   que   tais   homens   são   indesculpáveis;   porque,   tendo   conhecido   a   Deus,   não   o   glorificaram   como   Deus,   nem   lhe   renderam   graças,   mas   os   seus   pensamentos   tornaram-­‐   se   fúteis   e   o   coração   insensato   deles   obscureceu-­‐   se.   Dizendo-­‐   se   sábios,  tornaram-­‐  se  loucos  e  trocaram  a  glória  do  Deus  imortal  por  imagens  feitas  segundo  a   semelhança  do  homem  mortal,  bem  como  de  pássaros,  quadrúpedes  e  répteis.  Por  isso  Deus  os   entregou   à   impureza   sexual,   segundo   os   desejos   pecaminosos   do   seu   coração,   para   a   degradação   do   seu   corpo   entre   si.   Trocaram   a   verdade   de   Deus   pela   mentira,   e   adoraram   e   serviram   a   coisas   e   seres   criados,   em   lugar   do   Criador,   que   é   bendito   para   sempre.   Amém”  

(Romanos  1.18-­‐25).       De  certo  modo,  salvo  as  devidas  proporções,  podemos  dizer  que  Paulo  tinha  este  salmo  em  mente   ao  estruturar  sua  carta  aos  Romanos,  vemos  a  descrição  da  depravação  total  nos  3  primeiros  capítulos  de   Romanos  e  vemos  a  citação  que  Paulo  faz  deste  salmo  no  Capítulo  3,  além  disso,  vemos  a  conclusão  sobre   a  salvação  de  Israel  em  Romanos  11  que  é  exatamente  a  mesma  deste  salmo.     Salmo  53  

 

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