Taller sobre Nuevos Paradigmas, Lima, 27 febrero - 2 marzo 2017

Taller sobre Nuevos Paradigmas Estudio epistemológico del cambio de Época Piensa diferente: cambia el mundo

Taller para formadores/as religiosos/as de América Latina, del programa de Acompañamiento de la Conferencia de Religiosos de Perú. Facilitador: José María VIGIL En Lima, del 27 de febrero al 2 de marzo de 2017.

Programa de contenidos Introducción: Tema delicado. Enfoque epistemológico, no dogmático. En diálogo con el mundo y la ciencia de hoy. Metodología. Espíritu constructivo. VER: partir de la CRISIS actual La crisis occidental de la religión. La crisis en América Latina. Cambio de época, tiempo axial. JUZGAR: dotarnos de herramientas epistemológicas Enfoque epistemológico. Nociones de paradigmas, axiomas, postulados... Cambio de paradigma. Dinámica entre paradigmas. Aplicación a lo religioso. Paradigma moderno (hasta los años 70 del siglo XX) La visión premoderna dualiza la realidad dividiéndola en dos pisos: cielo/tierra, materia/espíritu, cuerpo/alma, este mundo/la otra vida. Axiomas principales: dualismo, heteronomía, sumisión, contemptus mundi... El cambio incompleto del siglo XX. El paradigma liberador (años 70 del siglo XX) Su novedad. Su «fórmula dimensional»: lectura histórica de la realidad, reinocentrismo y opción por los pobres. Su situación actual. Paradigma posmoderno (a partir de los años 90 del siglo XX) Modernidad cansada: fin de los «grandes relatos», pensamiento débil, abandono de la metafísica. Amor a la pluralidad, desconfianza de la pretensión de exclusividad, aceptación de la incertidumbre, elogio de la impermanencia... El paradigma pluralista Posición tradicional clásica: exclusivismo. Insuficiencia del inclusivismo oficial actual. La visión pluralista. Relectura pluralista del cristianismo: la revelación, cristología, eclesiología, la misión... El paradigma post-religional El fin de las sociedades religiosas totales. Orígenes de las religiones «agrarias neolíticas». Características del sistema «religional»: creencias, epistemología mítica, heteronomía, revelación, sumisión... Religiones como construcciones humanas. ¿Es posible un cristianismo pos-religional?

Paradigma feminista Los orígenes. «Perspectiva de género». Antifenismo en la Biblia y en el cristianismo. El patriarcado. El golpe de estado de los dioses masculinos. Paradigma posteísta El teísmo como modelo epistemológico, sin valor descriptivo. Posteísmo, panenteísmo. Antropomorfismos habituales en el teísmo. Dios del cielo. Kiriarcalismo (Señor). Dios de la heteronomía. Dios de la religión. Dios masculino. Dios tribal. Amigo invisible. El interfaz del Misterio. El paradigma ecológico El cristianismo de espaldas a la naturaleza. Ausencia de la naturaleza (en el credo, la liturgia, los sacramentos, la moral, la misericordia...). La religión más antropocéntrica. El nuevo relato cosmológico. Valor revelatorio de la ciencia. La nueva visión de nuestra relación con la naturaleza. Ecocentrar la espiritualidad. Volver a nuestro hogar (homecoming). Hacia una relectura cósmico-biocéntrica del cristianismo a-cósmico antropocéntrico tradicional El paradigma epistemológico Ser humano: el animal que habla. El «despertar del sueño dogmático». Fin del realismo ingenuo. Modelos de verdad. Epistemología mítica. El conocimiento como construcción. Conocimiento e interés. epistemología liberadora. Paradigma poscolonial. El paradigma no dual Dos tipos de razón: mythos y logos. El corazón místico. Penetración actual de la epistemología del vedanta advaíta. No dualidad, alienación y liberación. El nuevo paradigma arqueológico-bíblico Bases tradicionales del mundo bíblico: religión del libro, revelación, historia sagrada, la Biblia entendida como historia. La nueva arqueología desde los años 2000, estado de las investigaciones. Desafíos de los nuevos datos. Reinterpretación de la religión desde la nueva visión científica. El relato que está detrás del relato, y su significado. ACTUAR: Aplicaciones operativas a la comprensión global de la religión, al cristianismo, a la Iglesia, a la vida religiosa. Cómo acompañar el «tránsito» de este tiempo axial. Ejercicios prácticos: planes hipotéticos para renovar con urgencia las instituciones religiosas, la teología, la liturgia, la liturgia, elcultivo de la espiritualidad, la espiritualidad misionera...

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Horario y Bibliografía

Días y horas y lugar: Lunes 27 de febrero a miércoles 1 de marzo: de 09.00 a 1.00 y de 2.30 a 5.00 pm y 2 de marzo, de 09.00 a 1.00 pm en el local de la CRP: Jirón Jose Santiago Wagner 2461, Pueblo Libre 21, Lima, Perú.

«Bibliografía en línea»: Hay una «Bibliografía en línea sobre Nuevos Paradigmas», muy a propósito para este curso, en el portal de los Servicios Koinonía, disponible en PDF. Se trata sólo de materiales (artículos, libros, videos...) que están disponibles en internet. Es recomendable bajar al computador todos los materiales que nos parezcan interesantes.

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Bibliografía mínima: The global religious landscape, PEW Research Center, Washington, December 18, 2012. La religión en América Latina, PEW Center, 13 noviembre 2014. El informe completo original, en español y pdf. FINKELSTEIN, Israel - SILBERMAN, Neil Asher, La Biblia desenterrada. Una nueva visión arqueológica. Siglo XXI Editores, Madrid 2003, 312 pp, (bookfi.net). KUHN, Thomas, La estructura de las revoluciones científicas, Fondo de Cultura Económica, Chile 1993. Original The Structure of Scientific Revolutions, The University of Chicago Press, 1962 & 1970 LENAERS, Roger, Otro cristianismo es posible, Col. Tiempo Axial, Abya Yala, Quito 2008, 243 pp. En Atrio: http://cursolenaers.atrio.org/?page_id=2 En mediafire: (http://www.mediafire.com/?y04wl5oozmm) LENAERS, R., Aunque no haya un dios ahí arriba, Col. Tiempo Axial, Abya Yala, Quito 2009. LÓPEZ VIGIL, Un tal Jesús, 144 episodios (Jesús visto y contado desde la teología de la liberación). McFAGUE, Sallie, Modelos de Dios, Sal Terrae, Santander 1987. RADFORD, REUTHER, Rosemary, Gaia y Dios, DEMAC, México. SPONG, J.S., Un cristianismo nuevo para un mundo nuevo, Abya Yala, col. «Tiempo axial» no 14, Quito 2011 SPONG, J.S., Por qué el cristianismo tiene que cambiar o morir, Abya Yala, Quito, marzo 2014, col. «Tiempo axial». SWIMME, Brian, El Universo es un dragón verde, en la biblioteca de Koinonía TORRES QUEIRUGA, A., Fin del cristianismo premoderno, Sal Terrae, Santander 2000. VIGIL, J.M., Teología del Pluralismo Religioso, Col. Tiempo Axial, Abya Yala, Quito 2005. Disponible en: http://cursolenaers.atrio.org/?page_id=2

Más materiales en: https://eatwot.academia.edu/JoséMaríaVIGIL

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