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II Encontro de Pesquisa em História da UFMG II EPHIS Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas Universidade Federal de Minas Gerais 4 a 7 de junho de 2013
Taoísmo no Brasil: presença e modalidades de sua transplantação no século XX Matheus Oliva da Costa Mestrando PUC-SP.
[email protected] RESUMO: O taoísmo é uma tradição religiosa de origem chinesa (Robinet, 1997). Granet (2008) observa que além de influenciar toda a história da China, fundamentou também práticas muito difundidas pelo mundo, como o taiji quan, qi gong, feng shui e acupuntura, sendo que hoje todas elas podem ser encontradas no Brasil. Apesar de todas essas práticas serem de origem taoísta, essa tradição chegou aqui de forma um tanto dispersa e por vezes descontextualizada, nem sempre conectada a uma linhagem ou mestre taoísta, como afirma José Bizerril (2007). Este é o autor da única tese de doutorado sobre uma tradição taoísta no Brasil, fato que aponta para a lacuna que existe sobre o assunto. Aqui consideramos que a transplantação do taoísmo ao Brasil passa por duas fases: uma primeira presença indireta (especialmente literária) contando com práticas mais ou menos dispersas; e a segunda, após a chegada de linhagens taoístas por meio de mestres e/ou sacerdotes chineses, marco que tem início na diáspora chinesa provocada pelo advento da China Socialista em 1949 (Apolloni, 2004). Destarte, nesta comunicação buscamos realizar uma investigação exploratória da presença das tradições taoístas na paisagem religiosa brasileira. Fontes primárias e secundárias são analisadas, bem como estudos históricos e socioculturais sobre o taoísmo e teorias de transplantação religiosa foram usadas para lançar luz ao nosso objeto de estudo às formas transplantação da tradição taoísta na sociedade brasileira durante o século XX. Assim, este estudo possibilita uma primeira sistematização dos estudos e da presença das tradições taoístas no Brasil.
PALAVRAS-CHAVE: Transmissão, Literatura, Tradições religiosas. O que é precioso na história é que, expondo o passado, ela é uma mestra para o futuro Wang Fuzhi (1619-1692)
que é taoísmo? Uma revisão teórica Podemos dizer que os primeiros escritos da chamada daojia (escola taoísta), estão centradas no dao (tao). O dao, segundo Jennifer Oldstone-Moore (2010, p.22), é um poder e príncipio sem nome e sem forma que cria todas as coisas, sem esforço e espontaneamente. Deve ser lembrado que o dao não é uma divindade ou deidade, mas um princípio a qual os taoístas acreditam que está em tudo e de que tudo veio dele. Conectado a isso existe o wu wei, que pode ser traduzido como não-ação, no sentido de um agir naturalmente, espontaneamente. Outra noção, de qi (chi), é entendida como o sopro vital, ou numa linguagem mais próxima energia vital presente em tudo e em todos (as). Dessa forma, podemos entender que no taoísmo, procura-se um viver naturalmente, de acordo com o fluir do dao e de forma espontânea (wu wei). Mas, para além de conceitos elementares de taoísmo, pensemos sobre como os taoístas o vivem. O taoísmo pode ser visto como uma tradição religiosa nativa da China, de acordo com a sinóloga Isabelle CORRÊA, B. C.; GALVAO, G. S.; LANARI, R. A. O.; LÉO, Fabiana; RODRIGUES, C. M.; SILVA, Paloma Porto; SOUZA, Débora Cazelato; (Org.). II ENCONTRO DE PESQUISA EM HISTÓRIA, 2013, Belo Horizonte. Anais
Belo Horizonte: FAFICH, 2013. Vol. 3.
