TESTIMONIO DE VIDA CONSAGRADA

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ESCUELAS CATÓLICAS DEMANDA ESTABILIDAD EN LA EDUCACIÓN Manuel de Castro, Inmaculada Tuset y José Bono

EL X CONGRESO, CELEBRADO EN TOLEDO, HA DENUNCIADO LA REITERADA DISCRIMINACIÓN DE LA ENSEÑANZA CONCERTADA l futuro Pacto de Estado Político y Social por la Educación tendrá que superar confrontaciones políticas, deberá otorgar estabilidad al sistema educativo, permitirá el reconocimiento de los derechos constitucionales y las libertades educativas, y, sobre todo, promoverá la superación del estancamiento educativo y la disminución del fracaso escolar. Ésta es la carta a los Reyes Magos que las Escuelas Católicas (EC) han puesto en el buzón de los representantes políticos de nuestro país, en la clausura de su X Congreso, que se celebró en Toledo entre los días 26 y 28 de noviembre. La cita, en la que participaron más de 700 representantes de centros educativos de toda España, se celebró bajo el lema Escuela con visión. Entre los asistentes, se contaron el arzobispo de Toledo, Braulio Rodríguez; el auxiliar de Barcelona, Sebastià Taltavull; y el presidente de la Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis, el obispo de Segorbe-Castellón, Casimiro López. También hubo diversos representantes políticos, como la secretaria de Estado de Educación y Formación Profesional, Eva Almunia, quien señaló que el Ejecutivo “tendrá muy presente” a este colectivo en la configuración del nuevo modelo educativo, y que el futuro Pacto “se construirá con las ideas de todos, evitando el conflicto y la complicación”.

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Junto a la declaración de intenciones sobre el futuro marco educativo, los representantes de EC se reafirmaron en la denuncia del “incumplimiento, por parte de las administraciones públicas, de derechos fundamentales recogidos en la LOE y la Constitución”, y que se refleja en las “discriminaciones reiteradas a los centros concertados, que a su vez se traduce en discriminaciones a las familias que eligen libremente estos centros”. Con esta reflexión, los representantes de EC respondieron a la declaración de intenciones de Almunia, quien señaló que la

enseñanza concertada “debe seguir siendo la pieza clave que haga funcionar nuestro sistema educativo”. Escuela con visión se convirtió en un momento de reflexión y debate sobre los factores que condicionarán la preparación de las instituciones educativas para el nuevo marco educativo y social y, ante todo, sobre cuál es el lugar que debe ocupar la escuela cristiana en un mundo globalizado en lo cultural y plural en lo religioso. En este sentido, la presidenta de EC, Inmaculada Tuset, señaló que los centros educativos de identidad católica

CALIDAD, PLURALIDAD Y DIÁLOGO La culminación a las jornadas vino marcada por la puesta en común de unas conclusiones que sintetizaron todos los trabajos realizados. Entre las principales, que la apuesta “por la pluralidad como riqueza humana”, también en lo religioso, ha de conllevar, necesariamente, un “diálogo entre la fe y la cultura, con una clara visión trascendente y transformadora de la persona y de la sociedad”. En lo referente a la necesaria “calidad educativa”, ésta demanda “una nueva forma de enseñar y aprender, innovación pedagógica y revisión de procesos y metodologías”. Todo ello exige la involucración de los docentes y los directivos de los centros. Éstos últimos, con el fin de que los colegios “sigan siendo significativamente católicos, deben liderar también los aspectos espirituales y pastorales”. Esta acción, unida al impulso de “educadores competentes y motivados”, propiciará “un cambio pedagógico capaz de formar alumnos competentes, autónomos y comprometidos con los valores cristianos”. Las conclusiones se cerraron apelando a la apuesta por las nuevas tecnologías y a la “estrecha colaboración entre escuela y familia”, y reiteraron la denuncia de las continuas “discriminaciones a los centros concertados”, así como el apoyo a la consecución de un Pacto de Estado por la Educación. M. Á. M.

OPINIÓN

VN La Biblia, el gran código El presidente del precisan de “una luz larga que Congreso de los Diencierra utopía y sueño; que putados, José Bono, nos ayude a mirar hacia deque participó en el aclante para poder ofertar al to de clausura, tamalumnado que las familias nos bién señaló la imporconfían una mirada penetranDiversos asistentes posan juntos tancia de reconocer el te, capaz de descubrir lo que trabajo de los maespuede ayudar a construir la sociedad del mañana con valores pro- tros que se esfuerzan y se preocupan de fundos y acordes a las necesidades que sus alumnos, así como la importancia de en España, y en el mundo globalizado, se recuperar, desde la tolerancia, la autoridad del profesor. nos presentan como reto”. La presidenta de EC incidió en la necesidad de promover valores “humani- Reflexión zadores y cristianos”, capaces de transEl segundo día del encuentro fue el desformar las estructuras sociales bajo los tinado a las conferencias, que corrieron valores de la justicia, la verdad, el diálo- a cargo de la profesora de Psicología en go, la paz, la solidaridad y la ecología. la Universidad Autónoma de Madrid, EleJunto a esa mirada a largo plazo, Inma- na Martín; el docente de Psicología en culada Tuset se refirió a “una luz corta la Universidad de Harvard, Howard Gardque haga posible poner pies a los sue- ner –quien leyó su escrito a través de un ños, dando las herramientas necesarias, vídeo grabado–; y Elsa Punset, máster en el día a día de la escuela, para que los en Filosofía y Letras por la Universidad niños, los adolescentes y los jóvenes pue- de Oxford. Tras las ponencias, contidan tener las competencias necesarias nuando con el clima de reflexión, debate para ser artífices y artistas de los valores y puesta en común de propuestas desque queremos transmitir; para que, cons- de diversas perspectivas pedagógicas, cientes de la realidad, puedan vivir en me- tuvo lugar una mesa redonda sobre la dio de la pluralidad con criterio y con Lectura cristiana de la realidad. En la miscoherencia”. ma participaron la teóloga Carmen PeSin entrar en la refriega política sobre llicer; el sacerdote y fundador de Menla figura y autoridad del profesor, Tuset sajeros de la Paz, Ángel Rodríguez; la dejó claro que los educadores deben te- religiosa dominica del convento de Sanner “la formación, el apoyo, el respeto y ta Clara, en Manresa, Lucía Caram; el la valoración necesarios para poder rea- eurodiputado del Partido Popular, Jaime lizar su tarea de manera competente e Mayor Oreja; y el director general del ilusionada”. Grupo SM, Javier Cortés. El día 28, en la clausura del congreso, todos los participantes homenajearon con una fuerte ovación al que durante ocho años ha sido su secretario general, Manuel de Castro, que en el mes de diciembre dejará su cargo. Visiblemente emocionado, reconoció “aciertos y errores” en su gestión, a pesar de lo cual “nunca han faltado entrega y dedicación”. “Creo que hoy Escuelas Católicas, FERE-CECA y EyG están más unidas y más prestigiadas como instituciones de la Iglesia”, concluyó. Los participantes del congreso celebrado en Toledo representan a más de 2.200 centros educativos agrupados bajo el manto de Escuelas Católicas, en los que se forma a cerca de un millón y medio de alumnos. Sebastià Taltavull, auxiliar de Barcelona

Javier Fariñas. TOLEDO

Nuria Calduch-Benages ientras esperamos la publicación de la exhortación M postsinodal fruto del Sínodo de Obispos sobre la Palabra de Dios, celebrado en Roma en octubre de 2008, vale la pena recordar que la propuesta número 41 está dedicada al tema Biblia y cultura. En ella se afirma que, a lo largo de los siglos, la Biblia ha sido fuente de inspiración de diversas culturas, “generando valores morales fundamentales, expresiones artísticas excelentes y estilos de vida ejemplares”. Me limito a un ejemplo de expresión artística excelente. Hace unas semanas, tuve la ocasión de visitar la catedral de Metz, conocida también como la catedral de San Esteban, al este de Francia. Allí se encuentran diecinueve vidrieras realizadas por el artista judío Marc Chagall (1887-1985). Una maravilla de formas y colores, luminosidad y transparencias que nos hablan de personajes, historias y símbolos bíblicos. La guía, una verdadera experta, disfrutó mucho con nuestro grupo, ya que la mayoría éramos estudiosos y estudiosas de la Biblia. Todos estirábamos al máximo el cuello para poder descifrar ese lenguaje tan distinto del nuestro e identificar los pasajes bíblicos que parecían desafiarnos desde lo alto de los muros. Todos queríamos ser los primeros en contestar y, por supuesto, en acertar. Ya lo decía el poeta inglés William Blake: “El Antiguo y el Nuevo Testamento son los grandes códigos del arte”. Y es que la Biblia no es solamente un libro religioso; es también un hecho cultural. Su ignorancia comporta el riesgo de que las generaciones futuras pierdan la memoria de sus raíces culturales. ¿Cómo leer a Lope de Vega, Alessandro Manzoni o León Tolstoi, admirar los cuadros de ‘El Greco’ o las vidrieras de Chagall, escuchar los oratorios de J.S. Bach, J. Haydn o F. Mendelssohn sin conocer la Biblia?

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‘HAY QUE ASPIRAR AL DESARROLLO INTEGRAL, IMPOSIBLE SIN DIOS’ LA PLENARIA DE LA CEE CONCLUYE ANUNCIANDO PRÓXIMAS DECLARACIONES SOBRE LA CRISIS Y EL SACERDOCIO ras cinco días de encuentro en Añastro 1, la madrileña sede de la Conferencia Episcopal Española (CEE), el 27 de noviembre se clausuró la 94ª reunión de su Asamblea Plenaria. De la misma, como ya indicamos en el anterior número de Vida Nueva, aparte de los nombramientos realizados –Juan José Asenjo, arzobispo de Sevilla, fue elegido miembro del Comité Ejecutivo de la CEE; y Jesús Garcia Burillo, obispo de León, sustituyó a éste al frente de la Comisión Episcopal de Patrimonio Cultural–, de ser el primer encuentro del nuncio Fratini con el episcopado y del homenaje a Manos Unidas en su 50º aniversario, lo más destacado fue el anuncio, a través de una nota final, de la inminente publicación de sendas declaraciones sobre dos temas de actualidad e importancia: la crisis moral y económica, y la figura del sacerdocio. Respecto a la primera, pese a que se lleva trabajando en ella desde tiempo antes de la aparición de la encíclica papal Caritas in veritate, se quiso esperar a ésta para hacerla “a la luz” y “en sintonía” con lo expresado por Benedicto XVI. Así, los obispos han pulido un texto que se publicará, en su integridad, “próximamente”. Sin embargo, ya en la nota ofrecieron, a modo de avance, las pinceladas más significativas que vertebrarán su mensaje. “La crisis tiene que ser abordada principalmente desde sus víctimas y desde un juicio moral que permita encontrar el camino adecuado para su solución”: ése será el punto de partida de un texto que pretende “transmitir una palabra de solidaridad y esperanza”. Así, la clave de la superación de la actual situación de crisis radica en “la necesidad de aspirar a un desarrollo integral, que no puede conseguirse sin Dios”. El mensaje buscará acercarse a la realidad concreta que, en estos momentos de dificultad, está afectando “a los jóvenes, a las familias y a colectivos como el de los inmigrantes, con quienes se está cebando especialmente la crisis”. En relación a éstos últimos, los obispos observan “con preocupación” la incidencia que pueda tener en ellos la Reforma de

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Los obispos españoles se han reunido del 23 al 27 de noviembre en Madrid

la Ley de Extranjería, que acaba de ser aprobada en el Congreso de los Diputados. Finalmente, en esa próxima declaración, los prelados pedirán contemplar la crisis como “una ocasión de discernimiento y de actuación esperanzada”, animando al conjunto de la sociedad, y “en

POLÍTICOS Y ABORTO Ante la superación del primer trámite parlamentario de la reforma legislativa sobre el aborto, tras su aprobación en el Congreso, la nota de la Plenaria ha recordado la declaración que la Comisión Permanente hizo pública el 17 de junio acerca del “atentado contra la vida” que supone “convertir el aborto en un derecho”. Eso sí, en otro párrafo, haciendo referencia a la carta que, en junio de 2004, escribió el entonces cardenal Ratzinger –hoy Benedicto XVI–, como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, al presidente de la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos, se comenta lo siguiente: “Nadie que atienda a los imperativos de la recta razón puede aprobar ni dar su voto a este proyecto de ley. En particular, los católicos deben recordar que, si lo hacen, se ponen a sí mismos públicamente en una situación objetiva de pecado y, mientras dure esta situación, no podrán ser admitidos a la Sagrada Comunión”.

especial a las comunidades cristianas, a que sigan compartiendo sus bienes con los afectados”. En este sentido, la CEE anunció que, al igual que el año pasado, entregará a Cáritas un porcentaje del Fondo Común Interdiocesano, ascendiendo ahora éste al 1,5%.

“Un regalo para el mundo” Respecto al Ministerio Sacerdotal hoy en España, con motivo de la celebración del Año Sacerdotal, ya se ha aprobado un mensaje que, también, será hecho público en próximas fechas. En el avance ofrecido, los obispos apuntan a que la condición del sacerdote, básicamente, se cimienta “en una relación de amistad con Cristo”, siendo el Año Sacerdotal “una ocasión propicia para agradecer, profundizar y dar testimonio de esta amistad”. “El testimonio de la vida entregada de muchos sacerdotes –remarcarán en su escrito los obispos–, es un motivo de alegría para la Iglesia y una fuerza evangelizadora en nuestras diócesis y cada una de sus comunidades. Ellos son, también, un regalo para el mundo, aunque a veces no se les reconozca. Verdaderamente los sacerdotes son importantes no sólo por cuanto hacen sino, sobre todo, por lo que son”. Miguel Ángel Malavia

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SAN SEBASTIÁN, UNA IGLESIA QUE ESPERA EN LA COMUNIÓN TOMÁS MURO UGALDE. Profesor en el Seminario de San Sebastián y en el Instituto de Ciencias Religiosas. Delegado Diocesano de Ecumenismo

l pasado día 12 de noviembre, se hizo público el nombramiento de José Ignacio Munilla como nuevo obispo de San Sebastián. En primer lugar, y ante todo, respeto y acogida. Toda persona lo merece. La sucesión episcopal es ya significativa en sí misma. Cambiar de obispo no es lo mismo que cambiar una pieza en un coche. Las personas somos diferentes, y los obispos también. Es evidente que, quien nos ha sido asignado, es distinto en contenidos, actitudes, comportamientos teológicopastorales, matices, sensibilidades, a nuestros obispos recientes. Mi gratitud y reconocimiento hacia muestros obispos José María Setién, Juan María Uriarte y Jacinto Argaya, que fue quien me ordenó presbítero. No hay motivo para renunciar a sus líneas pastorales. Es evidente que todo no ha sido perfecto, pero han bregado mucho y nos han legado sacerdotes venerables, religiosos, religiosas, laicos. En nuestra diócesis, como en todas, se ha trabajado, se ha evangelizado, se ha creído mucho y bien. De todos modos, un obispo no es una Iglesia, ni es toda la Iglesia local. Sin embargo, no es menos cierto que un obispo es un elemento importante en una Iglesia, puesto que tiene la enorme respon-

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sabilidad de ser pastor, buen pastor, vínculo de unidad y de cohesión. Y esto se logra por la comunión, incluso con una comunión crítica. Discrepar no significa deslealtad; ni obediencia, servilismo. La amalgama de las diversas líneas, criterios, etc., se construye por la comunión eclesial, que no es puro sometimiento siempre y en todo, sino una comunión que significa pluralismo, escucha, respeto y tolerancia. Las sensibilidades eclesiales son distintas, según nos enseñó el Concilio Vaticano II. Muchos de nosotros hemos crecido y madurado en la fe, en la teología y en las tareas pastorales en el humus conciliar, aquel pequeño Pentecostés que nos oxigenó y al que no tenemos que renunciar.

Estereotipo Da la impresión de que se ha hecho un “retrato robot”, un estereotipo de nuestra diócesis: San Sebastián es irredenta desde el punto de vista nacionalista; y desde la teología y la pastoral, consumadamente heterodoxa. Pero, ¿es eso cierto? Quien así piensa y así dice, desconoce profundamente el momento de nuestra Iglesia y funciona con el esquema metodológico tridentino. San Sebastián dice nacionalismo y heterodoxia, lue-

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Munilla conversando con seminaristas de Palencia, tras la rueda de prensa posterior a su nombramiento

go hay que aplicarle una terapia correctiva. Pero tal “fotomatón” no es cierto. Al menos, eso creo. Los problemas políticos están encauzados por los raíles democráticos, y en los ámbitos teológicopastorales, nuestra diócesis no es ni más ortodoxa ni más heterodoxa que otros contextos eclesiales, cercanos y lejanos. Nuestra Iglesia de San Sebastián es una Iglesia sencilla, envejecida y pobre. Apenas llegamos a los trescientos sacerdotes, con una media de edad de casi 72 años. Somos una diócesis con una profunda descristianización, un nihilismo que corroe todo el tejido cultural, social, político y eclesiástico. Nuestro problema es el nihilismo, el vacío existencial, el sinsentido, el absurdo. Decía Karl Rahner que es una “pequeña” barbaridad pensar que la verdad viene exclusivamente por voz de la Jerarquía. En la Iglesia hay creyentes, carismas, escuelas, momentos eclesiales, etc., que también pueden ser una transparencia de la Ultimidad. Santo Tomás de Aquino, teólogo poco sospechoso, decía que la verdad, venga de donde venga, viene del Espíritu Santo. ¿Y los laicos? Nuestra diócesis tiene 700.000 habitantes, de los cuales, la mayor parte, están bautizados, si bien no todos los que han recibido ese sacramento son cristianos, ni creyentes. De todos modos, son miles los laicos cristianos que en estos telares eclesiásticos no tienen nada que tejer ni que decir. La opción última de un creyente es por el Reino de Dios. Siempre, pero en ciertos momentos más, uno ha de levantar la mirada hacia el ámbito del Reino de Dios, que es infinitamente nuestro horizonte por encima de todas y cada una de sus mediaciones. Nos ha sido comunicada la noticia de nuestro nuevo obispo prácticamente comenzando el Adviento. Juan Bautista envió a los suyos a preguntarle a Jesús: ¿Eres tú el que ha de venir o esperamos a otro? (Mt 11,3). Ciertamente, nuestro nuevo obispo “ya está aquí”, pero a quien espero y en quien confío es en Jesucristo. La opción es por Cristo. Mis sentimientos hacia el nuevo obispo son de respeto y honradez.

VIDA CONSAGRADA

E N T R E V I S TA

“QUIEN TIENE ESPERANZA VIVE DE OTRA MANERA” speranza García Paredes, Hermana de la Caridad de Santa Ana, la número nueve de una familia numerosa de diez hermanos. Una mujer agraciada y agradecida, joven, con vitalidad… Y desde hace casi una década, en una comunidad muy especial… su familia de sangre. ¿Cómo se vive la consagración atendiendo a la propia familia? Esta experiencia la vivo como una segunda llamada del Señor. En la primera llamada, me invitó a seguirle dejándolo todo: padres, hermanos, amistades, una carrera que interrumpí y que luego retomaría. En la segunda llamada, me invitó a dejar de nuevo todo: la comunidad y la misión de educadora, para ejercer el ministerio de hospitalidad samaritana atendiendo a mi madre, enferma de Alzheimer, y a mi hermana Lourdes, con síndrome de Down. Esta segunda llamada, sin duda, es confusa al principio, porque es difícil entender que el Señor te llame de nuevo a su seguimiento, dejando la comunidad y la misión, para dedicarte, en cuerpo y alma, al cuidado de tu madre y de tu hermana. Y te das cuenta de que el Señor tiene también su humor y que lo que le entregas con generosidad te lo devuelve a raudales. Lo que al principio supuso un gran sacrificio, al dejar a la familia, ahora lo es al tener que dejar la vida comunitaria y de misión. Esta situación me hace vivir más en profundidad y al límite mi consagración religiosa. En profundidad, porque experimento de un modo excepcional la cercanía del Señor que se me hace necesitado de atención y de amor en la persona de mi madre y de mi hermana. Ellas son para mí sacramento vivo de su pre-

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Esperanza

García Paredes MIRADA CON LUPA

Hay mucha calidad en la Vida Consagrada. Casi siempre sin titulares y anuncios. El dinamismo que Dios pone en el corazón que se entrega es insospechado y da vida, la da a raudales… como gustamos en el Evangelio. Mientras Dios hable y un corazón responda, está garantizada la Vida… y ésa es la mejor síntesis de la misión de los consagrados: sembrar, regalar y acoger la vida allí donde esté. Menos preocupación por que se note y se valore y más empeño por disfrutar lo recibido, porque ahí está la recompensa.

sencia, de su cuerpo, y en ellas y desde ellas comulgo cada día el Cuerpo del Señor, recordando con emoción las palabras del Maestro: “Cada vez que lo hicisteis con uno de éstos, mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis” (Mt 25, 40). Y al límite, porque he sido llamada a vivir el seguimiento de Cristo y mi vocación de caridad en comunidad con mis

Hermana de la Caridad de Santa Ana

hermanas, y ahora la vivo desde “fuera”, desde la “ausencia”, pero no menos comprometida. Me permite vivir en amor, comunicación y en comunión con mis hermanas. ¿Cuáles son las razones de su esperanza? Muy propia la pregunta para este tiempo de Adviento y para este momento de mi vida como consagrada. Quien tiene esperanza vive de otra manera; se le ha dado una vida nueva. Yo me considero mujer de esperanza, y no sólo porque lleve su nombre. Gozo la dicha del encuentro personal con Dios, fuente de mi esperanza. ¿Cómo ve en la actualidad a la Vida Consagrada? La Vida Consagrada la veo como “caminar desde Cristo”: Como la pobre viuda del Evangelio, generosa, que da todo lo que tiene a favor de los pobres, a pesar de la precariedad en la que vivimos. Como el buen samaritano, atenta a las necesidades del necesitado de atención, dispuesta a iniciar nuevos itinerarios de acompañamiento.

Como Marta y María, viviendo su dimensión mística y profética, desde la acogida y escucha de la Palabra, desde el servicio esmerado y gratuito. También la veo necesitada de crecer en la confianza, más en el Señor que en las propias fuerzas. ¿Qué es lo que no ha podido hacer y tiene necesidad de lograr? Cuando inicié esta nueva etapa, muchos me decían que había hipotecado mi vida. Visto con ojos humanos, tal vez, parezca que estoy dejando pasar muchas oportunidades, desde el punto de vista de mi realización como persona consagrada. Pero creo que es muy importante también vivirnos desde lo que somos y no desde lo que hacemos. Desearía lograr una vida hecha testimonio de presencia, de gratuidad, de respeto a la dignidad de la persona, por encima de su deterioro psíquico. Una vida que, sin hacer grandes cosas, fuera un leve reflejo de la Vida y el Amor que me habitan. Luis Alberto Gonzalo-Díez, cmf [email protected]

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