Todas somos cyborgs. Una propuesta onto-epistemológica para un nuevo transhmanismo feminista

Todas somos cyborgs Una propuesta onto-epistemológica para un nuevo transhmanismo feminista

Haraway y el manifesto cyborg - Se doctoró en biología en 1970 con una tesis sobre uso de la metáfora en la formación de los experimentos en biología experimental. - El manifiesto cyborg aparece en 1982. - Feminismo de la igualdad vs. Feminismo de la diferencia

Preeliminares - Ontología (antiesencialismo) - Materialismo - Epistemología - Feminismo - Transhumanismo

Ironía: crítica al lenguaje “La ironía se ocupa de las contradicciones que, incluso dialécticamente, no dan lugar a totalidades mayores, se ocupa de la tensión inherente a mantener juntas cosas incompatibles, consideradas necesarias y verdaderas (...). En el centro de mi irónica fe, mi blasfemia es la imagen del cyborg”

Cyborg - Organismo cibernético - Híbrido de máquina y organismo - Criatura de realidad social y ficción

Punto de partida: desdibujar fronteras Derivados del mundo de la ciencia - Humano/animal - Organismo / máquina - Físico / no físico Modelo cyborg - Realidad / ficción

Critica a los discursos totalizadores - Partes y todos vs. el todo y la parte - Identidad vs. Afinidad - Antiesencialismo: filosofía de la diferencia/epistemología de la diferencia “«Mujeres de color» (...) construye una especie de identidad postmodernista a partir de la otredad, de la diferencia y de la especificidad”.

Critica a McKinnon “Pero la lógica teleológica de su teoría muestra cómo una epistemología y una ontología -incluidas sus negaciones- borran o controlan la diferencia.”

“La teoría radical de la experiencia de MacKinnon es totalizadora en el grado máximo y, más que marginar, oblitera la autoridad de cualquier otro discurso o acción políticos de les mujeres”

Críticas al feminismo "(...) no una conciencia clasificadora en categorías de ‘crítica de ideas claras que ponga las bases de una sólida epistemología política’ frente a una ‘falsa conciencia manipulada’, sino una comprensión sutil de los placeres nacientes, de las experiencias y de los poderes con serias posibilidades de cambiar las reglas del juego"

"El sueño feminista de un lenguaje común, como todos los sueños de un lenguaje perfecto, de una denominación de la experiencia perfectamente fiel, es totalizador e imperialista. En ese sentido, la dialéctica es también un lenguaje quimérico, que anhela resolver las contradicciones".

Feminismo socialista de Haraway a) Explicación incompleta e irónica de la realidad; b) Feminismo no-innocente consciente del ejercicio de poder implícito en las categorizaciones y descripciones. c) Independiente de los «mitos del origen» naturalizadores.

Feminismo cyborg “Las feministas del cyborg tienen que decir que «nosotras» no queremos más matriz natural de unidad y que ninguna construcción es total.

“La «epistemología» trata de conocer la diferencia”

Perspectiva frente la cuestión de la historia a) Reconocimiento de que las categorías son históricas, construidas. b) Rechazo de la «gran narrativa» histórica, y de una visión «originalista» o teleológica de la historia.

Rechazo al determinismo tecnológico "Utilicé la estrambótica expresión ‘las relaciones sociales de ciencia y de tecnología’ para indicar que no estamos tratando con un determinismo tecnológico, sino con un sistema histórico que depende de relaciones estructuradas entre la gente. Pero la frase debería también indicar que la ciencia y la tecnología suministran fuentes frescas de poder, que necesitamos fuentes frescas de análisis y acción política (Latour, 1984)."

Paradigma de los sistemas informáticos (de dominación) a) Todos los subsistemas o parte son desmontables, conectables, reorganitzables. b) La cuestión central es la de los límites permeables o no permeables a la información.

c) La principal herramienta de resistencia es la «ruptura de la comunicación» (a través de la recodificación).

Problema de la traducción entre códigos “Las tecnologías y los discursos científicos pueden ser parcialmente comprendidos como formalizaciones, por ejemplo, como momentos congelados de las fluidas interacciones sociales que las constituyen, pero deberían asimismo ser vistos como instrumentos para poner significados en vigor”

“Además, las ciencias de las comunicaciones y las biologías modernas están construidas por una misma intención, la traducción del mundo a un problema de códigos, una búsqueda de un lenguaje común en el que toda resistencia a un control instrumental desaparece y toda heterogeneidad puede ser desmontada, montada de nuevo, invertida o intercambiada.”

Problema de la traducción entre códigos Critica: - Mentalidades holísticas naturalistas y / o de «código único / lenguaje universal» - Oposiciones dicotómicas esencialistas

Problema de la traducción entre códigos Alternativa:

- Recombinación «ilícita». - La creación de espacios de «ruido» en el código. - Modelo alternativo de la «regeneración» cyborg (literatura de ciencia ficción -feminista-)

Haraway esboza un análisis de: 1. La masculinidad del discurso científico dominante, y la necesidad de contestarla 2. La creciente interconexión y reestructuración del papel del género en el trabajo, y la aparición de una economía del trabajo doméstico subsumida en el paradigma informacional.

Escritura cyborg y la noción de texto “La escritura es, sobre todo, la tecnología de los cyborgs, superficies grabadas al aguafuerte en estos años finales del siglo XX. La política de los cyborgs es la lucha por el lenguaje y contra la comunicación perfecta, contra el código único que traduce a la perfección todos los significados, el dogma central del falogocentrismo”

Relación epistemología, ontología y política - Rechazo a la objetividad y neutralidad

- Rechazo al relativismo

Idea principal del manifiesto cyborg EN EL CONTEXTO DE LA APARICIÓN DE UNA REALIDAD SOCIAL DOMINADA POR «PARADIGMA INFORMÁTICO» Y SUS POSIBILIDADES TÉCNICAS, ES DECIR, DE FORMAS DE RELACIÓN ENTRE SOCIEDAD (CUERPO, VIDA PRIVADA) Y TECNOLOGÍA QUE PERMITEN NUEVAS FORMAS DE DOMINACIÓN, ES NECESARIO ESTRUCTURAR LA LUCHA POLÍTICA A TRAVÉS DE AFINIDADES Y RECOMBINACIONES, NO A TRAVÉS DE «IDENTIDADES CLÁSICAS».

El cyborg ¿Porqué?

El cyborg ¿Porqué? “El cyborg es una especie de yo personal, postmoderno y colectivo, desmontado y vuelto a montar. Es el yo que las feministas deben codificar”

El cyborg es un simulacro: una copia sin original.

La era cyborg Afirmación del cuerpo (no dualismo)

Todas somos cyborg. El cyborg es nuestra ontología, nos da nuestra política.

“Prefiero ser un cyborg que una diosa”