Instituto de Ciências Humanas Departamento de História
101427 - Tópicos especiais em Teoria da História seg-qua, 14h00-15h50 Prof. Arthur Alfaix Assis
[email protected] Este seminário avançado discutirá dois conjuntos de temas teóricos distintos. O primeiro intitula-se “A função da história e das ciências humanas na Alemanha na segunda metade do século XX”. Aqui investigaremos pistas de um debate que movimentou filósofos e historiadores na Alemanha dos anos 1960 em diante, em cujo centro se encontra a questão “pra quê?”, isto é, qual será a utilidade da história, em particular, e das ciências humanas, em geral, no horizonte das culturas modernas? Posições antagônicas nesse debate foram assumidas por Joachim Ritter e Jürgen Habermas. Além dos textos desses dois autores sobre a matéria, estudaremos também textos pertinentes de Herman Lübbe, Odo Marquard e Gunter Scholtz (que complementam o argumento de Ritter), bem como de Jörn Rüsen (que assume uma posição mais próxima da de Habermas). O segundo bloco do curso será dedicado ao tema da “Objetividade e ética na escrita da história”. Revisitaremos aqui o clássico tema da objetividade na história, procurando encontrar elementos que nos possibilitem deslocar a questão do domínio da epistemologia para o da ética profissional. Também buscaremos compreender aspectos da história do conceito de objetividade, especialmente no que diz respeito às suas aplicações à epistemologia da história. O desenho geral e as leituras e discussões previstas para o curso estão diretamente relacionadas com a minha atual agenda de pesquisa. Tenho trabalhado num ensaio sobre o problema da função do conhecimento histórico a ser intitulado “Pra quê?”, o qual pretendo enriquecer com as leituras que faremos no primeiro bloco temático do curso. Nesse texto traço um balanço de diferentes posições relativas ao tema da utilidade e função da historiografia, para em seguida tentar formular uma resposta própria. Um dos meus argumentos principais é o seguinte: mesmo que definamos a história como um saber prático, capaz de responder a múltiplos tipos de demanda cultural e social (por exemplo: por sentido, orientação no tempo, identidade), não ganhamos com isso uma arma capaz de aniquilar de uma vez por todas o significado das histórias que parecem inúteis a nós e ao nosso grupo primário de identificação. Portanto, a utilidade da história enquanto forma de conhecimento não pressupõe, penso eu, a utilidade imediata de toda e qualquer história concreta que se possa escrever. Outro texto, que devo iniciar em breve, e para o qual está orientado o primeiro bloco temático do curso, será uma tentativa de caracterização da teoria da história de Jörn Rüsen (um velho tema, que remonta à minha dissertação de mestrado) nos quadros do debate alemão sobre a função das ciências humanas. Será intitulado “Jörn Rüsen entre Münster e Frankfurt”, precisamente para sinalizar a posição intermediária assumida por Rüsen no referido debate.
Instituto de Ciências Humanas Departamento de História O terceiro texto em que estou trabalhando está em fase final de preparação e trata de objetividade e ética na escrita da história. Relaciona-se, assim, com as leituras previstas para o segundo bloco temático do curso. Nesse trabalho, cujo título é “Objectivity, Ethics, and The First Law of History Writing”, argumento, entre outras coisas, que ainda faz sentido falar em objetividade na prática historiográfica, sobretudo quando tal noção é pensada não apenas sob os prismas da epistemologia e da metodologia, mas também sob o da ética professional. O meu principal objetivo aqui é enfatizar que a condenação da mentira deve ser tomada como o conteúdo mínimo da objetividade na historiografia (assim como nas demais ciências e no jornalismo, por exemplo).
Instruções Gerais Recomenda-se aos interessados em se matricular nesta disciplina optativa que façam contato prévio comigo através do endereço de e-mail que consta acima. O seminário demandará uma pesada rotina de leituras (quase todas em inglês ou espanhol) e um forte engajamento nas discussões em sala de aula. A efetivação da matrícula no curso pressupõe que você se compromete em participar ativamente das aulas, lendo todos os textos e discutindo os temas propostos. Pressupõe também a sua concordância com o sistema de avaliação a ser detalhado abaixo que enfatizará, precisamente, o envolvimento dos estudantes com a leitura e a discussão dos textos. Portanto, antes de tomar a sua decisão, pense se você terá tempo e/ou disposição para participar ativamente das sessões. Todos os estudantes que se matricularem após terem feito essa reflexão serão, obviamente, muito bem-vindos. Se quiser obter informações sobre as minhas atividades de pesquisa e ensino, consulte o meu CV-Lattes: http://lattes.cnpq.br/8429201333920233. Para ter acesso a parte das minhas publicações, veja o meu perfil no academia.edu: https://brasilia.academia.edu/ArthurAlfaixAssis.
Sistema de avaliação A menção final será definida de acordo com o seu desempenho em diferentes procedimentos avaliativos:
50% da menção final corresponderá à nota de participação; 50% da menção final corresponderá à nota obtida no trabalho final.
A nota de participação avaliará o seu envolvimento geral com o curso. Os critérios dessa avaliação são: presença às aulas, participação nas discussões, e leitura dos textos. O desempenho como comentador(a) dos textos indicados também contará fortemente para a nota de participação. O trabalho final deve consistir de um ensaio de cerca de 3.000 palavras sobre um dos dois conjuntos de temas discutidos no curso. A maior exigência é que o texto “dialogue” com pelo menos três dos textos lidos ao longo do curso, além de, pelo
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Bibliografia obrigatória (ordem cronológica) 1. A função da história e das ciências humanas na Alemanha na segunda metade do século XX Ritter, Joachim (1986), “La tarea de las ciencias del espíritu en la sociedad moderna”, in: J. Ritter. Subjetividad. Seis ensayos, Barcelona: Alfa, 93-123. Habermas, Jürgen (s/d), “Conhecimento e interesse”, in: Técnica e ciência como ‘ideologia’, Lisboa: Edições 70, 129-147. Lübbe, Herman (1983), “La funcción de presentation de identitidad de la historia”, in: Filosofía práctica e teoría de la historia, Barcelona: Alfa, 109-129. Marquard, Odo (s/d), “Narrare necesse est - Narrar é preciso”, no prelo. Scholtz, Gunter (1988), “Origem e papel das ciências do espírito”, Revista da Faculdade de Educação (USP) 14(2), 315-322 [http://www.revistas.usp.br/rfe/article/view/33421/36159]. Rüsen, Jörn (2007), História viva. Teoria da história III: Formas e funções do conhecimento histórico, Brasília: Ed. UnB, 95-103. Rüsen, Jörn (2014), “O que significa estudar ciências da cultura e para que estudálas? ”, in: Cultura faz sentido. Orientações entre o ontem e o amanhã, Petrópolis: Vozes, 193-208. 2. Objetividade e ética na escrita da história Gaukroger, Stephen (2012), Objectivity. A Very Short Introduction, Oxford: Oxford University Press, 1-25; 79-89. Margolis, Joseph (1984), “Relativism, History and Objectivity in the Human Sciences”, Journal for the Theory of Social Behaviour 14(1), 1-23. Daston, Lorraine (1992), “Objectivity and the Escape from Perspective”, Social Studies of Science, 22(4), 597-618. Rüsen, Jörn (2014). “Engagement - Metahistorical Considerations on a Disputed Attitude in Historical Studies, Historia, 59(2), 2014, 1-9. [http://ref.scielo.org/xzpkdy] Bevir, Mark (1994), “Objectivity in History”, History and Theory 33(3), 328-344 [Periódicos Capes]. Munslow, Alun (2002), “Objectivity and the Writing of History”, History of European Ideas 28 (1-2), 43-50. [Periódicos Capes] Paul, Herman (2011), “Performing History: How Historical Scholarship is Shaped by Epistemic Virtues”, History and Theory 50, 1-19. [Periódicos Capes] Froeyman, Anton (2012), “Virtues of Historiography”, Journal of the Philosophy of History 6(3), 415-431. [https://biblio.ugent.be/publication/2977243] Paul, Herman (2012), Virtue Ethics and/or Virtue Epistemology: A Response to Anton Froeyman, Journal of the Philosophy of History 6, 432-446. [https://www.academia.edu/8294390/Virtue_Ethics_and_or_Virtue_Epistemology_A_Response _to_Anton_Froeyman] Williams, Bernard (2005), Truth and Truthfulness. An Essay in Genealogy, Princeton: Princeton University Press, 149-171; 233-270.
