\"Trabalho de Campo\" - 11: CARTOGRAMA. RESUMO, ABSTRACT e RESUMÉE

"Trabalho de Campo" - 11: CARTOGRAMA RESUMO, ABSTRACT e RESUMÉE CARTOGRAMA de cinco MAPAS – rede de parentesco

Pedro Reinel (1504) - en.wikipedia.org

CARTOGRAMA de cinco MAPAS – rede de parentesco RESUMO Cartograma de cinco Mapas. Matrimónios. A atracção não existia como hoje a havemos, complemento do sexo oposto; mas a fortuna, em possessões agrícolas, decidia o cônjuge que convinha. De verdade, a proximidade não era tanto ou só de vizinhança, confinada a um vale fechado e afastado de outras terras - razão a decidir o acometimento entre sexos mas era, concretamente, consequência de matrimónios calculados. Vale abastado. O mapeamento mostra como as famílias se relacionaram no formoso vale de Arouca.

ABSTRACT Cartogram of five cards on marriages. Nowadays seen as a completion of the other conditioned by the sentimental attraction between two individuals, the romantic union of two persons was, in earlier times, often devoid of romance. The fortunes of old families, generally consisting of agricultural holdings, were judge and jury in deciding who was best suited for marriage. Proximity or affection between potential spouses were seldom the main reasons for the union. Instead, marital commitments were the result of strategies aiming to preserve equivalent fiduciary power between families. The attached map shows how families were linked together geographically in the beautiful valley of Arouca, strengthening the rich family heritage through convenient unions. RESUMÉE Cartogramme de cinq cartes sur les mariages. À l'époque, l'attraction sentimentale entre les hommes et les femmes était différente de celle de nos jours, vécue comme un complément de l'autre conditionnée uniquement par l'attirance entre personnes; les fortunes des familles antiques, généralement constituées de possessions agricoles, décidaient du choix du conjoint qui le mieux convenait pour le mariage; choix non seulement dû au voisinage entre les familles - parfois confinées dans des vallées éloignées – mais plutôt aux stratégies familiales pour décider de l'engagement matrimonial, concrètement organisé en mariages de raison, arrangés et motivés par la sauvegarde d'un pouvoir fiduciaire équivalent entre les familles. La cartographie jointe montre comment, géographiquement, les familles étaient liées entre elles dans la magnifique vallée d'Arouca, renforçant ainsi, par des unions de convenance, la richesse du patrimoine familial.

CARTOGRAMA de cinco MAPAS DOIS CARTAS Tínhamos uma prima brasileira que escrevia cartas à minha avó. A minha avó, quando recebia carta dela, rasgava a carta anterior para ter a certeza de que a prima Regina estava viva. ADÍLIA LOPES, Comprimidos, “Telhados de Vidro”, nº 20, Lisboa, 2015, p.11

Um MAPA representa e comunica. Sabemos que a realidade é difícil de apreender, em si mesma, pela complexidade dela e sua extensão. O mapa auxilia a apreensão, simplifica para um melhor entendimento, possibilita a leitura do todo. Pelas suas qualidades, propriedades; é um meio privilegiado de síntese e comunicação. Há outro reparo a fazer: representar a realidade é susceptível de complementos e correcções. Enquanto a realidade é imutável, a representação da realidade é ajustável por aproximações sucessivas. Então, espera lá, é isto que tentaremos fazer: representar deixando em aberto. Nada há que tanto auxilie o bom efeito de um trabalho de atelier, sobretudo de um retrato, como um pano de fundo artisticamente feito. (…) Pelo auxílio de um fundo podemos sem dificuldade tomar menos visível algum mau lado das figuras e roupas, e até pôr em evidência os seus lados belos ou os que mais influencia tiveram na impressão que desejamos produzir no espírito do espectador. (…) Creiamme: A imaginação que concebe, está superior, as mais das vezes, á objectiva que copia. Adriano Pinto . “Bons Fundos” in A Arte Photographica, nº 9, Setembro de 1884, p. 265-266, transcrito por “Tesouros de Fotografia Portuguesa do Século XIX”, Porto, Galeria Municipal Almeida Garrett, Junho/Agosto 2015.

Gostaríamos ainda de juntar. Breve. O que não estiver provado, mas se afigure provável, ficará figurado (acusando a diferença embora, pelo grafismo). São hipóteses (quase certas) que não parece de perder, esquecendo-as por excesso de escrúpulo. Mais tarde se aferirá, se sim ou se não, de vez. Aquele atalho faz sentido? Leva a algum lado? O que faz um RESUMO? Concentra, condensa, extracta. O contrário é amplificar, expandir. Como se diz - para um mapa - deixar em aberto? Poder corrigir e completar? Cada tentativa, cada achega carreada poderá significar um desdobramento. Criar novos mapas. É isto o que é ficar em aberto. Apresentação em CINCO grupos. Este é o mistério das sete estrelas, que viste na minha mão direita, e dos sete candelabros de ouro: as estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete candelabros são as sete igrejas - Apocalipse 1:20.

Mas as nossas são CINCO. Apresentação dos principais em CINCO MAPAS. Procura estética e simbólica, será? AR – ÁGUA – FOGO – TERRA – e ALMA. E formara o Senhor Deus o homem do pó da terra, e soprara em seus narizes o fôlego da vida - Gn 2:7 Eis que sou de Deus, como tu: do lodo também eu fui cortado - Job 33:6 [Bíblia, João Ferreira d´Almeida, ed. 2006]. Cinco. Como as cinco linhagens do Livro Velho, que "andaram a la guerra a filhar o reino de Portugal" - SOUSAS, BRAGANÇA, MAIA, BAIÃO e RIBA DOURO –, cinco, como os dedos de uma mão: Os TAVARES TEIXEIRA (I), os VELHO FERREIRA REIMÃO (II), os MENDES DE VASCONCELOS (III), os PINTO DA FONSECA (IV), e os BRANDÃO (V). Cinco. São as arrumações de Arouca, deles daí, que logo lembra: tendo havido, em primeiro, que situar no espaço – o rectângulo de ouro de Arouca, o vale de: antes dos 300 metros até aos 400, medindo 2,5X10,0 ou 1/4 X 4/4 ou 1 –; tendo havido, em segundo, que situar no tempo, os séculos de: 1500 a 1800.

Confinados, então. Mas, em diferente perspectiva, propomos que os Grupos fiquem “em aberto”, um aberto para todos os lados da rosa, para outros mais mapas em desdobramento dos CINCO.

Porque é um esboço, um projecto. Depois logo se vê.

Os MAPAS. Para que servem estes mapas? Os principais vêm todos do mesmo sítio, de um só ponto do vale como se tratasse de uma só porta? Em princípio é verdade, porque chegam de fora para prestar serviços dentro, no convento, e, naturalmente, aí na vila se fixam. De resto, Arouca é o convento. Todavia. Tavares e Teixeiras tornam-se em Roças (salvo os oficiais dos serviços), talvez porque Tavares vieram pelos Pinhos e Teixeiras vieram pelos Vieiras; Velhos fixaram-se em Vilar, por vontade das freiras; Mendes de Vasconcelos parecem ser, nitidamente, da vila; Pintos da Fonseca são de Santa Eulália; por fim, Brandões nascem na vila, filhos de homem dos serviços, mas logo passam a Roças donde rapidamente eclodem por tudo que é lado, vila incluído. De então em diante, os Teixeiras correm para as portas da vila; os Velhos Reimões mantêm-se na vila ou vizinhança dela; os Pintos da Fonseca procuram herdeiras e aproximam-se ou instalam-se na vida; os Brandões já dissemos que se expandem rapidamente. Entretanto, note-se que muitos homens da vila, oficiais - correm para herdeiras, mesmo que não signifique deslocações domiciliárias mas apenas proveito de prazos (não dissemos prazeres, veja-se Minhãos, p.e. onde viver nem pensar, inicialmente, quer com os Barros, quer com os Amarais). Representam busca de complemento de recursos, sem mais. As terras arrendavam-se, re-emprazavam-se, e os principais não vivem nelas, a princípio. Por certo, procuras de adições de recursos. Os mapas não explicam localizações e deslocações, obviamente, apenas ajudam a perscrutar flexibilizações ou tendências. Outra realidade que os mapas não mostram (e até ocultam, pela simplificação própria de si) é o número de crianças por agregado, situação que parece estar colada ao estatuto de fortuna dos progenitores, como apontam os mapas de número de filhos, em cada casa dos principais, explanados em Portas, I, pp. 30-31. Nada de repetir agora o já apontado quanto aos mecanismos de transmissão dos apelidos, fosse por elas, fosse pelos filhos homónimos de outros membros da mesma família. Etc. e etc.

Os mapas, ao fim e ao cabo, não estão para provar. Apenas para lembrar, sugerem hipóteses a explorar e a confirmar ou desmentir. São uma mancha das situações. Colhida a simples imagem… Formulam-se hipóteses de comportamentos. E convida – a imagem – a investigação mais abrangente. Até lá…

A definição de Poesia [Extracto de um texto da revista inglesa LINK, de 1964, cit. por Ana Hatherly e E. M. Melo e Castro]:

Como Ler Poesia Concreta: – Se é pela primeira vez que a vê, não tente lê-la como poesia, melhor, nem sequer tente lê-la de todo: olhe simplesmente para ela. Examine os espaços entre as letras, as variações tipográficas, os espaços à volta das palavras. Considere-a como uma imagem. Depois veja que ideias surgem dessa imagem associadas com as letras e as palavras que há nela.

Todas as artes aspiram a ter a condição da música, que não é senão forma. [Walter Pater, 1877].

Assim, os MAPAS servem.

Porto, Outubro de 2015