REVISTA ARKEOGAZTE/ARKEOGAZTE ALDIZKARIA Anexo 1, año 2015. urtea 1.Gehigarria. Arqueologías sociales, Arqueología en sociedad. Actas de las VII Jornadas de Jóvenes en Investigación Arqueológica / Gizarte Arkeología, Arkeologia gizartean. Arkeologia Ikertzaile Gazteen VII. Jardunaldien Aktak COMITÉ EDITORIAL DEL ANEXO 1 / 1. GEHIGARRIAREN ARGITARATZEBATZORDEA Lorena Elorza González de Alaiza (Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea) Begoña Hernández Beloqui (Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea) Clara Hernando Álvarez (Universidad de Salamanca)) Iraia Sáez de la Fuente (Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea) Carlos Tejerizo García (Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea) CORRECTORES / ZUZENTZAILEAK Lorena Elorza González de Alaiza (Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea) Begoña Hernández Beloqui (Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea) Hugo H. Hernández (Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea) Sara de Francisco Rodríguez (Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea) Clara Hernando Álvarez (Universidad de Salamanca)) Iraia Sáez de la Fuente (Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea) Aitor Sánchez López de Lafuente (Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea) Izaskun Sarasketa Gartzia (Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea) Carlos Tejerizo García (Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea) TRADUCCIÓN/ITZULPENA Ainhoa Aranburu Miren Ayerdi Marta Fernández Corral Maite Iris García Collado Begoña Hernandez Beloqui Iraia Sáez de la Fuente Izaskun Sarasketa Gartzia MAQUETACIÓN Y DISEÑO/MAKETAZIOA ETA DISEINUA Jaime Almansa Sánchez Begoña Hernández Beloqui Clara Hernando Álvarez
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REVISTA ARKEOGAZTE es una revista científica de ARQUEOLOGÍA, editada por ARKEOGAZTE: ASOCIACIÓN DE JÓVENES INVESTIGADORES EN ARQUEOLOGÍA PREHISTÓRICA E HISTÓRICA con periodicidad anual y en la que los originales recibidos son evaluados por revisores externos mediante el sistema conocido como el de doble ciego. Se compone de las siguientes secciones: MONOGRÁFICO, VARIA, ENTREVISTA, RECENSIONES y publica trabajos originales de investigación en torno a una temática definida, trabajos originales de temática arqueológica libre, notas críticas de trabajos arqueológicos actuales o entrevistas a personalidades científicas de la Arqueología. Los originales se publican en castellano, euskera e inglés. El Consejo de Redacción puede admitir originales remitidos en italiano, portugués, francés, gallego y catalán. ARKEOGAZTE ALDIZKARIA, ARKEOLOGIA aldizkari zientifikoa da, ARKEOGAZTE: HISTORIAURREKO ETA GARAI HISTORIKOKO ARKEOLOGIA IKERTZAILE GAZTEEN ELKARTEAk argitaratua eta urtean behin kaleratzen dena. Jasotako originalak kanpoko zuzentzaileen bidez ebaluatzen dira bikun itsua deritzon sistemari jarraituz. Aldizkaria hurrengo atalek osatzen dute: MONOGRAFIKOA, VARIA, ELKARRIZKETA, AIPAMENAK, hau da, zehaztutako gai baten inguruko ikerketa lan originalak, edozein gai arkeologikoari buruzko lan originalak, egungo lan arkeologikoen nota kritikoak edo Arkeologiaren munduko pertsona zientifikoei egindako elkarrizketak argitaratuko dira. Originalak gazteleraz, euskaraz eta ingelesez argitaratuko dira. Erredakzio Batzordeak italieraz, portugaldarrez, frantsesez, galizieraz eta katalunieraz idatzitako originalak onar ditzake. DIRECCIÓN/HELBIDEA Taller y depósito de materiales de arqueología (UPV/EHU), c/Fco. Tomás y Valiente, s/n, 01006 Vitoria-Gasteiz.
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REVISTA ARKEOGAZTE/ARKEOGAZTE ALDIZKARIA Ane o , a o . urtea .Ge igarria. Arqueologías sociales, Arqueología en sociedad. Actas de las VII Jornadas de Jóvenes en Investigación Arqueológica / Gizarte Arkeología, Arkeologia gizartean. Arkeologia Ikertzaile Gazteen VII. Jardunaldien Aktak
ÍNDICE / AURKIBIDEA PRESENTACIÓN / AURKEZPENA...................................................................................................................................................I-III
SESIONES TRADICIONALES / SAIO TRADIZIONALAK SESIÓN 1 / 1. SAIOA atrimónio cultural subaquático e sociedade: a Europa e os mares JOS TIAGO SILVA, GON ALO LO ES y CRIST V O ONSECA........................................ .. . . . . . ncoras ao largo: novos dado arqueológicos na aía de Lagos ortugal JOANA A O............................................................................................................................................................. . La arqueología subacuática en Espa a: una conte tualización del discurso AR A ISA EL ESCRI ANO CASTRO.... .................. .... ............................. A din mica portuária da Ribeira occidental de Lisboa ALE AN RA GO ES.......................................................................................................................................... . Ria de Aveiro l avo : um naufrágio de época moderna na laguna de Aveiro GON ALO CORREIA LO ES.......... ....................................................................................................................... A arqueologia subaquática de cariz industrial: o caso dos destro os do Carcavelos SAN RA AR UES.................................................................................................................................................. Colonization or adaptation T e Neolit ic transition seen from t e ater JA RANKA VER ONKSCHOT......................................................................................................................................... SESIÓN 2 / 2. SAIOA El aprendizaje como medio de reproducción social en la re istoria: Tradición frente a innovación ANA ERCE ES HERRERO CORRAL y SARA E RANCISCO RO R GUEZ........................... .. . . . . . Tecnologías en transición: del Ac elense al usteriense. Un estado de la cuestión SARA E RANCISCO RO R GUEZ............................................................................................................................ . La transmisión de las técnicas agrícolas y ganaderas: Adopción pacífica por parte de las poblaciones mesolíticas de los conocimientos neolíticos HUGO HERN N EZ HERN N EZ........ .................. .... ............................. La erencia de la cultura: el aprendizaje de la alfarería por parte de los individuos infantiles durante el II y el III milenio cal AC en la enínsula Ibérica ANA ERCE ES HERRERO CORRAL.................................................................................................................. . El culto a los ancestros: elementos simbólicos postpaleolíticos en cavidades funerarias de la re istoria Reciente en la cuenca del Tajo EST ALIZ OLO............................ ....................................................................................................................... ... Apro imación a los estudios tecnológicos aplicados a las plaquetas grabadas de la Cova de arpalló, Gandía Valencia A EL N SALA I VILLA......................................................................................................................................... Adaptation to t e environment and cultural c ange re ected in re istoric Arc itecture. T e case of t e alpine pile d ellings JA RANKA VER ONKSCHOT...................................................................................................................................... SESIÓN 3 / 3. SAIOA To ards arc aeology of colonisation: living in bet een continents in t e Early odern eriod JOANA ENTO TORRES, IGUEL USTO ZA ICO, REGIS SOUZA AR OSA y SERGIO ESCRI ANO RUIZ .................... .............................................................................................................................. .. . . . . . Aldeias e aldeamentos indígenas no Rio de Janeiro do séculos VI e VII REGIS AR OSA.................................................................................................................................................... .
Contact and commerce bet een ortugal and United Kingdom during edieval and ostmedieval period Numismatic perspective TIAGO GIL CURA O............................ .................. .... ............................ Arqueología postcolonial en Espa a: materialidades y memorias de la colonización agraria e industrial en la Espa a del siglo JOS . SE OR N ART N............................................................................................................................. . Uma panela na Rua da Saudade, Lisboa Legado de popula es escravas en ortugal SARA TEI EIRA SI ES................. .................................................................................................................... ... SESIÓN 5 / 5. SAIOA Las apropiaciones sociales del patrimonio ANTONIO VIZCA NO ESTEVAN y RUNO ES ERANTE ARA OS................................. .. . . . . . O divulgas... O colleja Arqueología, mercadotecnia y la publicidad de la Arqueología JAI E AL ANSA S NCHEZ................................................................................................................................... . Arqueología y sociedad asturiana. Son accesibles nuestros modelos de divulgación LAURA CARES RO R GUEZ........... .................. .... ............................. atrimonio, memoria e identidade labrega a través da apropiación popular da tecnolo ía agraria en Galizia RUNO ES ERANTE RA OS.................................................................................................................. .... . El patrimonio olvidado de la Rioja Alta: prospecciones en Sansoto, Las Regaderas y La esa de Irión Santo omingo de la Calzada ISA EL GARC A SAR IENTO y ATRICIA A. ARG ELLES LVAREZ....................................................................... ... Apuntes olvidados y la arqueología del umor: curiosidades de la ciencia de la información en la prensa local de Salamanca JUAN I. GARC A HERN N EZ............................................................................................................................... e damas a vírgenes. La sacralización de algunos iconos ibéricos en el presente ANTONIO VIZCA NO ESTEVAN.................................................................................................................................. SESIÓN 6 / 6. SAIOA e la Spania de Idacio a la Espa a de otín: arqueología de los paisajes medievales y postmedievales AN R S EN N EZ LANCO y CARLOS TEJERIZO GARC A...................................... .. . . . . . El paisaje urbano de Tarraco: re e iones sobre su transformación desde una perspectiva social A A LASHERAS GONZ LEZ, RANCESC RO R GUEZ ARTORELL y CRISTIAN TERUEL L EZ........................... . e la Spania de Idacio a la Espa a de otín. La larga duración en la construcción de los paisajes AN R S EN N EZ LANCO y CARLOS TEJERIZO GARC A. .... ............................. La transformación del paisaje. El caso de arroquíes ajos Jaén en época medieval ERCE ES NAVARRO REZ.................................................................................................................... .... . Necrópoles da antiguidade tardia no actual concel o de Cascais ILI A ARA JO O SANTOS................................................................................................................................ ... Nuevos y viejos métodos para el estudio de los paisajes medievales de la cuenca del uero. Una apro imación crítica desde los S.I.G. en el Altomedievo del valle del Cea León ATRICIA A ARICIO ART NEZ............................................................................................................................ SESIÓN 7 / 7. SAIOA El entorno y el aprovec amiento de los recursos bióticos en las sociedades cazadoras recolectoras IREN A ER I, A A A ECHAZARRETA GALLEGO y EGO A HERN N EZ ELO UI... ... . . . . . asado, presente y futuro de la Arqueobotánica en Euskal Herria. Un viaje a través de las sociedades cazadoras recolectoras IREN A ER I, A A A ECHAZARRETA GALLEGO y EGO A HERN N EZ ELO UI................................. . El aprovec amiento intensivo de recursos acuáticos y su repercusión en las sociedades colectoras. El ejemplo del Acualítico africano Sa ara y Grandes Lagos, C. CAR EN CORT S ECHEVARR A............................................. .... ............................. El análisis de los recursos malacológicos desde una perspectiva arqueométrica: indicadores paleo climáticos y socio económicos ASIER GARC A ESC RZAGA y ATRICIA ELLO ALONSO........................................................................... .... . La aplicación de los isótopos estables en la reconstrucción de paleodietas IZASKUN SARASKETA GARTZIA.............................................................................................................................. ...
MESAS REDONDAS / MAHAI-INGURUAK esa redonda . Asociaciones y nuevos movimientos sociales para el patrimonio istórico AJI A .. ........ ...................... ...................... .......................................................................... . esa redonda . Arqueólogo busca p blico: políticas de integración y el futuro de la arqueología JAI E AL ANSA S NCHEZ y ALEJAN RA GAL S .......... ... esa redonda . Arqueología de la contemporaneidad y contemporaneidad de la arqueología GONZALO CO A , LVARO AL UINA A ARICIO, AVI ERN N EZ A ELLA, LORENA ERLOS GIL, RA AEL ILL N ASCUAL y VANESA TREV N ITA................................................................................................................ esa redonda . El estudio de la industria lítica en el siglo I. reguntas pasadas, inercias eredadas, visiones renovadas AITOR S NCHEZ, AITOR CALVO, ALEJAN RO RIETO, E ER O NGUEZ ALLESTEROS, UNAI ERALES, SOL S NCHEZ EHESA GAL N, ANA A RUNHOSA, ANA LVAREZ ERN N EZ y JULIANA E RESEN E ACHA O.................................................................................................................................................................. esa redonda . La arqueología en tiempos de crisis y el mecenazgo cultural I ANOL V Z UEZ ZA ALA, EST ALIZ LVAREZ TREJO y GUILLER O GONZ LEZ L ZARO.................................
PÓSTERS / POSTERRAK réstamos iconográficos e iconológicos de la sociedad egipcia a las culturas romana y paleocristiana AL ONSO ER EZ O IELA................................................................ ................. e Talavera al mundo. La in uencia de la cerámica de Talavera de la Reina en el continente americano IGUEL USTO ZA ICO.... ... ............... La cueva del Tesoro ANIEL E LA TORRE ART N................................................................................................................................... La difusión social y comunicación global del patrimonio arqueológico en el siglo XXI. El papel de las TIC en Aragón, ejemplos prácticos. CLAU IA GARC A VILLAL A.......................................... ............................. . Contribu o da análise tecnológica para a compreens o de ind strias líticas lascadas aratu JULIANA E RESEN E ACHA O............... ....... .............. .................. ............................. . A cer mica decorada com sulco abai o do bordo do sítio neolítico do onte da oz enavente, ortugal C SAR NEVES.... .. ........................ ... ............... El castillo de Eirís: arqueología contemporánea de un edificio istórico AVI ERN N EZ A ELLA y VANESA TREV N ITA....... ......................... ............... Vidros a bordo da Santo Antonio de Tanná: cargas e quotidianos numa fragata de finais do seculo VII TIAGO SILVA................................................................................................................................................................ Isótopos sociales, isótopos en sociedad ARINA ART NEZ EIN AU , AR A OLINA ORENO y IGUEL TARONGI CHAVARRI....................................
Revista Arkeogazte Actas JIA, pp. 151-160, año 2015 ISBN: 978-84-944368-0-2
UMA PANELA NA RUA DA SAUDADE, LISBOA – LEGADO DE POPULAÇÕES ESCRAVAS EM PORTUGAL? po r
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Sara Teixeira Simões (*)
Resumo: Em 2011, durante um acompanhamento arqueológico na Rua da Saudade, em Lisboa, foi recolhido o e emplar de uma panela. roduzido através de modelagem manual, as suas características e cepcionais numa época em que a olaria a torno constituía a regra, remete nos para possíveis elementos de olaria tradicional africana. Uma provável origem exógena desta peça, ou a associação a comunidades for neas, levou nos a utilizá la como prete to para uma discuss o acerca da temática da arqueologia da escravatura em Portugal, entre os séculos XVI e XVIII. Teremos como principal objectivo re ectir acerca da e ist ncia de vestígios de cultura material de possível produ o e/ou utiliza o pelos escravos. retendemos levantar algumas quest es essenciais para a revis o dos legados patrimoniais contidos de forma estruturante nas istórias de portugueses e africanos. Palavras-chave: Cer mica manual, arqueologia da escravatura, sincretismos culturais. Abstract: In 2011, during an archaeological work at Rua da Saudade (Saudade Street) in Lisbon, a ceramic pot as found. It is an and build vessel, produced using eel and lo fired kilns, burnis ed in t e outer surface. T is c aracteristics di er largely from t e ceramics found in t e portuguese conte ts from t e odern eriod, so it as been associated it traditional African po ery. A possible e ogenous origin of t is artifact or a possible approac to foreign communities, lead us to use it as a prete t for a discussion about t e arc eology slavery in ortugal, bet een t e si teent and eig teent centuries. In t is article, our main purpose is to re ect on t e e istence of arc aeological Evidences of t e material culture possibly produced / used by African slaves. e intend to raise some key questions for t e revie of t e eritage legacies related to t e common istory of ortuguese and Africans. Rua S. Sebasti o, n
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Guia Albufeira, ortugal. saratsimoes ya oo.com
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S. Teixeira Simões
Keywords: Hand build ceramics, arc aeology of slavery, syncretic cultures. Laburpena: 2011an, Lisboako Rua da Saudaden buruturiko lan arkeologikoetan zeramika ontzi bat aurkitu zen. Eskuz eginikoa, gurpila erabiliz eta su baxuko labean egositakoa, kanpoko gainazala leundua zuen. Ezaugarriok, zerikusi gutxi dute Aro Berriko testuinguru portugaldarreko zeramikekin, beraz, afrikar zeramika tradizionalarekin erlazionatu da. Pieza hau jatorri exogeno edo komunitate kanpotar batena izateak, Portugalen, hamasei eta hemezortzigarren mendeen artean, emandako esklabotzaren arkeologiaren inguruan eztabaidatzeko aitzakia aproposa suertatzen zaigu. Artikulu onen elburu nagusia esklabo afrikarrek eginiko/erabilitako material kulturalen ebidentzia arkeologikoak egon daitezkeela argudiatzea da. Gure asmoa portugaldarren eta afrikarren historiarekin erlazionatutako komuneko ondarearen inguruko berrikuspena sustatuko duten zenbait galdera plazaratzea izanik. Hitz-gakoak: Eskuz eginiko zeramika, esklabotzaren arkeologia, kultura sinkretismoa.
1. Introdução c os s
r c r or s r por ár os os c rc r... (Delminda Rijo, 2008).
O trabalho que apresentamos pretende alcan ar uma re e o mais alargada acerca da presença de populações de escravos africanos em Portugal. O recipiente que aqui nos serve como ponto de partida a essa re e o foi e umado durante a recupera o de um edi cio na zona istórica de Lisboa, o n. da Rua da Saudade, durante uma intervenção a cargo das arqueólogas Sara Prata e Diana Dias. Inserindo-se numa área de Nível II do Plano Director Municipal de Lisboa e ainda nas imediações da Zona Especial de Protecção do Teatro Romano de Lisboa, o edi cio original é datado pelo menos do ano de 1870, na sua forma actual. Esta panela foi recuperada durante as escavações para a sapata II, no locus do Restaurante. Como os autores do já publicado artigo referem, correspondiam a níveis de enchimento criados com a construção do
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edi cio. Os materiais arqueológicos recuperados durante a intervenção encontravam-se descontextualizados e apresentavam cronologias díspares, incluindo fragmentos já de século XIX (PRATA et al., 2013). O recipiente em estudo corresponde a uma panela produzida através de modelagem manual igura , característica que se apresenta como um factor de excepção nos contextos portugueses de época moderna, onde as cerâmicas fabricadas a torno constituíam a regra. O bojo apresenta uma forma globular e o bordo é vertical, ligeiramente e trovertido, com lábio de secção semi-circular. O colo é baixo e o fundo ligeiramente côncavo e irregular. Tem duas asas horizontais, em rolo, de secção circular. Ambas as super cies apresentam um engobe vermelho escuro e brunido. A pasta, de aspecto grosseiro, castanha-acinzentada, é compacta e pouco depurada, com alguns vacuólos e elementos n o plásticos de gr o fino e
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cesso de absorção da cultura anglo-saxónica pelas comunidades escravizadas, a partir da década de as perspectivas de análise alteraram se.Ao invés, a investiga o passou a incidir na forma como os escravos africanos se reapropriaram da cultura material dos grupos dominantes a partir dos seus próprios referenciais, mas exerceram também eles in u ncias sobre as sociedades euro americanas em que se inseriam. Desta forma, atentando às interacções dos diferentes grupos sociais, numa perspectiva de in u ncias e trocas multidireccionais, o modelo da crioulização ganhou destaque (SYMANSKY e HIROOKA, 2013: 26-28).
igura . Recipiente e umado na Rua da Saudade, n Lisboa (Regis Barbosa, Sara Simões).
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médio em abundância, com elementos de quartzo, margas brancas e óxidos de ferro. Foi sujeita a cozedura e arrefecimento em ambiente redutor. Resultado da sua produção manual, mostra algumas irregularidades, e istindo também algumas deforma es causadas pela utiliza o ao fogo.
2. Um estado da questão Nas ltimas quatro décadas, a escravatura tem se afirmado como uma importante problemática istórica e social. O estímulo para o início desta área de pesquisa ocorreu nos Estados Unidos da América na década de 60, num contexto histórico marcado pela formação dos movimentos civis de luta pela abolição da segregação racial no país. rocurava se estudar os sítios escravos e quotidianos das populações africanas e afro-americanas das p tio s entre os séculos XVII e XIX, revelando o seu legado estrutural na construção da sociedade americana GIL ORE, . E se nas décadas de 70 e 80 as abordagens assentavam na temática da acultura o, a partir de perspectivas processualistas que colocavam o enfoque nas possíveis retenções culturais africanas e no pro.
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No Brasil, também as décadas de 60 e 70 marcaram o início do interesse dos arqueólogos pela cultura material escrava, interpretada como uma simbiose de marcas europeias, africanas e indígenas. Na década de , essa lin a interpretativa foi sendo substituída por novos paradigmas analíticos, fortemente sustentados pelo conceito de etnicidade e por abordagens metodológicas pluridisciplinares. Autores brasileiros de refer ncia como Agostini AGOSTINI, , Symanski (SYMANSKI, 2007) e Funari (FUNARI, 2001) passaram a diferenciar a cultura material escrava da n o escrava, demarcando identidades culturais. A arqueologia em torno dos engenhos de açúcar, dos quilombos e senzalas, centrou-se nas quest es da diáspora africana, da resist ncia e rebeli o escrava, dos modelos de escravid o, práticas religiosas e culturais africanas. Os estudos mais recentes, à semelhança do que vem sendo desenvolvido nos Estados Unidos, t m se focado sobretudo nas dinâmicas internas das comunidades escravizadas, considerando a acção desses grupos face aos condicionalismos impostos pela escravatura, através da análise das suas práticas quotidianas e os mecanismos de interacção social e de reprodução cultural desenvolvidos pelos grupos des escravos (SYMANSKY e HIROOKA, 2013: 28). Nesse sentido, a arqueologia da escravatura tem vindo a assumir um papel de extrema importância social na afirma o da identidade multicultural do Brasil, contribuindo para as discussões r o
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contemporâneas sobre património e memória e as suas implicações na construção de colecções e discursos museográficos AGOSTINI, . ais recentemente, essa consci ncia da erança africana ocorreu na Europa, tendo os Países Baixos e Reino Unido desenvolvido importantes projectos de investiga o centrados no Caribe e Antil as. Se até década de os pressupostos de análise se baseavam em perspectivas puramente descritivas das evid ncias arqueológicas GIL ORE, , desde ent o t m vindo a ser desenvolvidas lin as de pesquisa incentivando as análises multidisciplinares com o objectivo de compreender os m ltiplos conte tos cognitivos escravos (HAVISER, 2001). Tais linhas apoiam-se, desde logo, na interpretação da etnicidade como factor determinante na sobreviv ncia da popula o escrava e na constru o de novas identidades HEATH, GIL ORE, , procurando desenvolver uma abordagem assente nos conceitos de sincretismo cultural e criouliza o (MACDONALD, 2011). Evitando associações simplistas da cultura material africana, demonstrouse, antes, que esta re ecte momentos sociais de subjuga o e ruptura, de miscigena o e continuidade. Num sentido contrário, em ortugal n o e iste uma tradi o de investiga o no campo da arqueologia da escravatura. Se temos assistido a um aumento dos estudos e investiga es de mbito istoriográfico ONSECA, I ENTEL, 2010; HENRIQUES, 2009) voltados para a análise das especificidades da escravatura em ortugal, os termos escravo e escravatura só há pouco começaram a fazer parte do léxico arqueológico. A descoberta em 2009 do Parque do Anel Verde pela empresa r s r o o a, de um «cemitério» de escravos em Lagos (Algarve), datado de meados do século XV, sobressai como um importante ac ado referente a esta temática NEVES ., , ilustrativo da riqueza e do potencial subjacentes a uma arqueologia da escravatura em Portugal. Actas JIA - Sesión 3
3. Identificando os escravos africanos em portugal Ainda que as fontes disponíveis sejam, na sua maioria, parcas em refer ncias aos escravos, grupo minoritário, à margem da sociedade, as fontes manuscritas e impressas (legislação, registos paroquiais de baptismos, casamentos e óbitos, livros de notas dos tabeliães, inventários de bens, constitui es episcopais... registam a componente escrava na estrutura social do Reino, tanto no continente, como nos arquipélagos dos A ores e Madeira. N o obstante a deficiente disponibilidade documental, na cidade de Lisboa, em meados do século XVI, o número de escravos corresponderia a cerca de 10% do total da população urbana (FONSECA, : , n mero id ntico ao registado, por exemplo, na cidade algarvia de Lagos. Desde o século XVI, também a produção escrita e plástica, como a pintura, a escultura ou a azulejaria, re ectem o aumento da popula o africana em ortugal e a sua participa o nas diversas dinâmicas económicas e sociais (HENRIQUES, 2009: 055, 058-062, 068). Topónimos como Bairro o oc o r ss o oc o ou o o os ros, mant m presente a memória das populações escravas em Portugal. O aumento da população africana durante o século XVI levou à criação, em data incerta, de um espa o em Lisboa destinado aos escravos e negros livres que trabal avam em actividades urbanas e domésticas. O rro o oc o, localizado na periferia Oeste da cidade, seria um espaço consentido pelas autoridades e que albergaria africanos escravos, livres ou forros, provenientes de variadas regiões de África (HENRIQUES, 2009: 056-057). Isabel Castro Henriques chama a atenção para o carácter inédito deste espaço, até agora conhecido como exemplo único na Europa (HENRIQUES, 2009: 047).
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As confrarias negras e irmandades criadas a partir do século VI, como a o r r oss or o osár o os o s r os s o ou a r os o s r os o o o r (RIJO, 2008) demonstram a integração religiosa e social a que os escravos estavam sujeitos e forçados a aceitar. Contudo, terão os escravos africanos e seus descendentes abandonado e esquecido por completo os seus sistemas de crenças e elementos de sociabilidade? Ou terão, pelo contrário, encontrado novas formas de reprodu o das práticas religiosas e sociais africanas em espa o portugu s
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Apesar do crescente interesse no estudo e conhecimento do processo de diáspora africana e das repercuss es do tráfico negreiro nas comunidades de origem e nos locais de chegada, ainda são parcos os dados arqueológicos acerca da cultura e formas de vida das populações africanas trazidas para Portugal, durante o período moderno. Embora alguns autores chamem a atenção para artefactos que nos remetem para quadros sócio-culturais e ógenos, esses dados t m sido pouco e plorados numa perspectiva arqueológica. Na região de Lisboa, tem vindo a ser registado o aparecimento de alguns recipientes que, pelas suas características tecnológicas, se destacam das produções habitualmente registadas nos contextos arqueológicos portugueses modernos. Em Almada, nas intervenções realizadas nos Paços do Concelho, foi identificado um conjunto de recipientes manuais com acabamento brunido e cozedura redutora, com características id nticas s da panela da Rua da Saudade, em contextos do século XVII e inícios do século XVIII, tal como no Convento de Nossa Senhora das Neves Cadaval e no Casal das Grutas Cascais em contextos de segunda metade do séculos XVII e mea.
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dos do século XVIII (BARROS e CARDOSO, 2008: 353-360). Recentemente, em intervenções arqueológicas na cidade Lisboa, t m vindo a ser identificados fragmentos de cerâmicas manuais brunidas em contextos de período moderno. Em alguns casos, como o Beco das Barrelas, em Alfama, registam-se formas não só de panelas, mas também de recipientes como taças ou frigideiras (OLIVEIRA, 2012: 113-118), em níveis de entulhamento do espaço habitacional datados de meados do século XVIII (OLIVEIRA, 2012: 14; 127). Também de meados do século XVIII são os conte tos arqueológicos onde se identificaram e emplares semelhantes, designadamente na Rua de S. Miguel (Alfama), na Calçada Salvador Correia de Sá (Bica), no Convento de Sant’Ana (Campo ártires da átria e na Rua Concei o da Glória (Avenida da Liberdade, séculos XVIII-XIX). Além dos contextos portugueses, é-nos possível identificar cer micas com similaridades formais e tecnológicas noutros contextos geográficos, marcados pela presen a de popula es escravas africanas e descendentes de africanos. De um modo geral, são cerâmicas que os autores t m considerado agregar con ecimentos, métodos e técnicas de manufactura levados por oleiros africanos às tradições europeias, indígenas e dos nativos americanos, resultando em adaptações locais e regionais das formas, funções e técnicas de manufactura (HAUSER e DeCOURSE, : . e facto, os sincretismos culturais que encontramos nestas cerâmicas e a dispersão geográfica onde se encontram n o podem ser desenquadrados dos processos de expansão ultramarina europeia e da diáspora africana, que marcaram o período moderno. Na Cidade Velha, em Cabo Verde, em contextos arqueológicos do século XVI, foi registado o aparecimento de um considerável número de r o
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cer micas manuais, com super cies brunidas, semelhantes às da panela recolhida na Rua da Saudade. Segundo os autores, correspondem a produ es id nticas a pe as produzidas actualmente, podendo tratar-se de cerâmicas produzidas localmente ou mesmo importadas desde o continente africano SORENSEN ., 2012: 818). No Brasil, podemos estabelecer paralelismos entre o recipiente recolhido na Rua da Saudade e algumas peças fabricadas através de modelagem manual na designada c r c o r sr , nomeadamente aquelas que apresentam formas semel antes e tratamentos de super cie brunidos. Segundo os investigadores dedicados temática, trata se de uma cer mica cujas características tecnológicas e decorativas ter o sido resultantes da adaptação dos escravos africanos e seus descendentes e das populaçoes indígenas aos contextos coloniais. Contudo, a designação de c r c o r s r já é questionada por alguns autores, pelo facto de se tornar demasiado generalista tendo em consideração as inúmeras particularidades do território braileiro. A cerâmica o r s r regista-se em abundância nos contextos brasileiros sobretudo dos séculos XVIII e XIX (TAVARES, 2012: 142-143), nomeadamente nos engenhos de açúcar e quilombos. De entre esses conjuntos, destacamos a colec o identificada no r o os r os ovos, no Rio de Janeiro (TAVARES, 2012: 142-143). Encontramos paralelos também nas designadas Co o o r ro c r r cerâmicas manuais, de produção local e/ou regional, encontradas nos contextos norte-americanos das p tio s e nos contextos caribenhos associados viv ncia de comunidades africanas. o o o r tem sido amplamente registada nas áreas correspondentes s antigas planta es norte-americanas da Carolina do Sul, Virgínia, Carolina do Norte e Geórgia, em conte tos balizados entre os séculos VII e I p:// .daacs.org/ Actas JIA - Sesión 3
galleries/colono are/ . Os investigadores estabelecem paralelismos entre estas cerâmicas e produções de diversas regiões centro-africanas, cuja tecnologia de manufactura terá sido levada para as áreas coloniais pelas comunidades escravas. É alargado o debate acerca das origens ou simbolismo destes conjuntos artefactuais, tendo sido associado sobretudo a processos de manuten o de memórias e práticas sociais africanas pelos escravos e descendentes de escravos. Alguns autores, pelo contrário, defendem que esta cerâmica tem poucas semelhanças com as tradições arqueológicas africanas, ao mesmo tempo que pode ser similar a qualquer tipo de cer mica produzida por variados grupos africanos e índios (SYMANSKY e HIROOKA, 2013: 61). De entre as denominadas ro c r r damos como exemplo o conjunto de cerâmicas brunidas recolhido na colónia militar britânica de Brimstone Hill Fortress, em contextos dos séculos XVIII e XIX (AHLMAN ., 2009: 28). Esta cerâmica, produzida manualmente por africanos livres e escravizados por todo o Caribe, tem vindo a ser registada em diferentes contextos arqueológicos Antigua, Jamaica, St.Eustatius, ontserrat, St. Croix, Nevis, Barbados, Curaçao) modernos, desde o século VII. ara além da sua fun o utilitária, como forma de armazenamento, confecção e servi o dos alimentos, os investigadores t m destacado estas produ es pelo seu significado enquanto forma de manutenção do património africano por parte das populações forçadas à escravid o GIL ORE, . Embora possamos reconhecer paralelismos formais e tecnológicos entre as produções de cerâmica manual brunida encontrada nos contextos portugues e produções associadas a populações de escravos africanos no Brasil, Caribe ou América do Norte, cada produ o re ecte as particularidades istóricas, culturais, económicas e sociais dos diferentes conte tos geográficos.
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Por um lado, a cultura material deve ser geograficamente analisada, enquadrando a nas características específicas dos ritmos e processos de escravatura nos diferentes contextos espaciais. or outro, parece nos essencial identificar e conecer as origens geográficas dos grupos de escravos levados para as diversas colónias, permitindo perceber as práticas culturais desses africanos nos novos contextos extra-africanos. Assim, também as cer micas identificadas em contextos portugueses, deverão ser compreendidas num quadro istórico específico, de análise de converg ncias e diverg ncias culturais, de adaptações e transformações sociais, geradoras de particularidades formais, tecnológicas, funcionais e simbólicas ao nível da cultura material. E porque a abordagem a esta temática deve ser feita à escala de um movimento global do trato transatl ntico de escravos africanos durante o período moderno, Hauser e eCourse afirmam mesmo que s s sp r ro p o c r cs s o o o c r s cor tio or or ctio ssoc tio or po ti ssoc tio rc spor pop tio s (HAUSER e DeCOURSE, 2003: 67).
4. Reflexões finais Embora seja inequívoca a relevância demográfica das comunidades africanas em ortugal durante o período moderno, essa presença não parece encontrar re e o ao nível arqueológico. A que se deve ent o a aparente aus ncia de vestígios materiais associados aos quotidianos escravos em Portugal? Serão, de facto, quase inexistentes os elementos arqueológicos que nos permitam traçar a história, cultura, formas de vida e contextos cognitivos das popula es escravas trazidas para ortugal? Ou resulta de um desconhecimento desses vestígios materiais e dos quadros culturais que .
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essas populações nos deixaram, directa ou indirectamente? Neste quadro, impõe-se a resposta a diversas questões cruciais para entendermos melhor as transformações da diáspora africana: de que forma podemos reconhecer nas cerâmicas, nas peças de metal ou nos objectos de adorno as longas tradições de manufactura, as técnicas e as decorações africanas e/ou o seu cruzamento com as tradições de fabrico portuguesas? Como se espelham os escravos nos objectos por si produzidos? Qual o papel desempenhado pela cultura material tanto na preservação dos costumes e tradições africanos como nos esforços de miscigenação e de criação de uma cultura crioula? Que mensagens est o contidas nos objectos onde podemos reconhecer traços da cultura material africana? Muitas questões se colocam ainda acerca destas produções nos contextos portugueses, sendo necessário esclarecer um conjunto de problemáticas que nos permitam compreender e enquadrar estas peças num quadro sócio-económico e mental mais alargado. O ponto de partida, poderá colocar se, desde logo, na origem destas produções. Seriam recipientes transportados desde África? Se o eram, por quem? Pelas tripulações das embarcações? elos africanos transportados como cativos para os territórios portugueses E ser l es ia permitida a utiliza o destes objectos Uma futura análise de pastas s cer micas e istentes constitui se como um passo fundamental no esclarecimento desta questão. Por outro lado, a serem peças manufacturadas em conte tos portugueses, as perguntas continuam a ser muitas. Seriam os africanos escravos e seus descendentes os responsáveis pelo fabrico destes recipientes A s lo, em que conte tos Para quem? Teriam um simbolismo para além da simples fun o utilitária Os estudos comparativos e assentes nos princípios da etnicidade são r o
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aqueles que nos permitem associar a produção das cerâmicas manuais modernas às populações de escravos africanos. A verificar se corresponderem a produ es locais em conte to portugu s, uma abordagem quantificativa poderá revelar se importante para compreendermos se se tratavam de produções esporádicas, fabricadas por indivíduos escravos conhecedores das tecnologias de fabrico e para as comunidades escravas. O número de peças identificadas poderá ser determinante na identifica o dos ritmos de produ o e utiliza o destes recipientes, fornecer dados que indiquem uma possível e ist ncia de oleiros responsáveis por práticas contínuas de fabrico destas pe as, ou apenas um conhecimento não especializado, que permitisse o seu fabrico ocasional, para satisfa o de necessidades quotidianas internas das comunidades escravas. E se produzidas em ortugal, e istiriam locais específicos de produ o A ocorr ncia de pe as semel antes deverá indicar a e ist ncia de fornos de produção? Sendo peças produzidas por africanos e descendentes de africanos, em que momentos de sociabilidade teriam tido espa o e liberdade para a sua produ o e utiliza o Inferindo sobre a produção, uso ou circulação dos objectos e significados a eles atribuídos, será essencial caracterizar a presença escrava em Portugal identificando os diferentes grupos étnicos e a forma como estes se manifestavam materialmente dentro de um contexto sócio-cultural tão diferente do seu contexto de origem: O que nos poderá revelar a e ist ncia ou mesmo a aus ncia de artefactos africanos ou de in u ncia africana Como se terão integrado no tecido cultural, económico e social do país ue actividades desempenhavam? Que dinâmicas sociais, culturais ou rituais podemos reconhecer? Onde está África nos contextos arqueológicos portugueses? Como se mantiveram e introduziram na sociedade portuguesa os valores e e peri ncias africanas trazidos por estas comunidades? Actas JIA - Sesión 3
A ocorr ncia de tra os étnicos ao nível da cultura material não é inequívoca e a abordagem deverá considerar o carácter multicultural das estruturas, evitando associações simplistas da cultura africana e tendo em conta o papel dos diferentes agentes culturais envolvidos no processo da diáspora (MACDONALD, 2011). Conceitos de etnicidade e crioulização poderão demonstrar como a cultura material re ecte momentos sociais de subjuga o, ruptura, miscigena o e sincretismo cultural, á que os processos de subjugação dos escravos devem ser entendidos não como processos lineares e estanques, mas como resultado das próprias din micas istórico sociais. Neste sentido, a aus ncia de marcas culturais africanas nos elementos materiais em determinados momentos, nem sempre terá sido consequ ncia directa do domínio europeu, mas estratégia de sobreviv ncia das comunidades escravas. aseada no pressuposto de que a cultura africana é complexa e m ltipla e que as identidades étnicas s o uídas e permeáveis, a análise arqueológica será essencial para compreender como a cultura material re ecte esses mesmos processos de ruptura, assimila o ou continuidade. Uma vez que não existe produção de documentação pelas populações escravas, que as fontes escritas nos mostram sempre os escravos africanos aos olhos dos outros e que a palavra escrita se tende a sobrepôr às informações proporcionadas pelo registo material, a análise arqueológica constitui uma contribui o essencial para o preenchimento de uma lacuna existente.
Agradecimentos A autora agradece aos arqueólogos Sara Prata e iana ias pela ced ncia da pe a para estudo, Regis Barbosa pela versão digital do desenho e Filipe Oliveira pelas informações cedidas acerca de recentes achados na cidade de Lisboa.
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