Verdade efetiva e ação política em O príncipe de Maquiavel

Helton Adverse (Org.)

~

REFLEXOES SOBRE MAQUIAVEL 500 anos de O prínciPe

Edições Loyola

Z015

Verdade efetiva e ação política em O príncipe de Maquiavel' JOSÉ LUlZ AMES -

Unioeste/CNPq

o significado de veriià effettuale de Ila cosa em O príncipe de Maquiavel, questão que nos propomos a examinar, precisa levar em consideração os riscos contra os quais Claude Lefort nos previne. Com efeito, alerta ele, a proposição maquiaveliana - de que é mais conveniente seguir a verità effettuale della cosa do que a imaginação sobre ela - pode levar ao equívoco de pensar que "a preocupação com o que é apaga a preocupação com o que deve ser" (LEFORT 1999, p. 170). No entanto, continua o pensador, seria igualmente equivocado resolver esta questão interpretando a opção pelo que é como substituição da ideia do bem pela ideia do útil (LEFORT 1972, p. 403)2. Se não é disso que se trata, o que então estaria em jogo na proposição maquiaveliana de buscar a verità effettuale della cosa? Em lugar de explicitar o lugar do I O presente trabalho integra projeto de pesquisa são de bolsa de produriv idade em pesquisa, 2

1II OIH (1972, P: 40~), a propósito

substituir aos \alores

financiado

disso, questiona:

pelo CNPq COm a conces-

"se a intenção

do autor

fosse

a ideia de bem pela do lltil ou, para dizer de modo mais claro, a de sobrepor da moral ordinária,

tica, não se compreenderia \Íl'ios do príncipe,

julgados

Que importância

qualidades morais e políticas a conduta do príncipe?",

legítimos

na prática

privada,

por que esta tarefa exige um exame crítico teria estabelecer

se, em definiti\o,

bastaria

concordâncias limitar-se

os da prática

polí-

das virtudes

e dos

e diferenças

entre

às últimas

para definir

109

príncipe, argumenta Lefort, o que Maquiavel pretende é estabele_ cer as condições necessárias ao exercício de sua função, as quais estão intrinsecamente articuladas com a produção de sua imagem, imagem que depende da ação. Assim, seguindo a indicação de Lefort, nosso propósito será mostrar que na verità effettuale della COsa se revela a verdade da ação política compreendida como O efeito, ou o resultado, que produz a imagem. Maquiavel enuncia a proposição à qual fizemos menção logo na abertura do capítulo XV de O príncipe: "sendo minha intenção escrever coisa útil a quem a entende (a chi la intende), pareceume mais conveniente seguir (andare drieto) a verdade efetiva.' da coisa do que a imaginação desta'". A frase, como se sabe, levanta uma série de questões". Inicialmente, contra quem estaria Maquiavel dirigindo sua crítica - de haver quem prefira a imaginação 3

Agncs CuG'iO

lado

o termo

mente

de Cugno.

na significação enquanto

dispomos porém.

apenas

deliberada

Enquanto

em francês

= effec/uelle;

effettivo

ejetivo para traduzir

do termo

outra

que, segundo

própria

por uma diferença

à verdade,

que produziria

os dois termos

= effective),

os dois termos

a "efetivo":

unica-

se refere a um estado de fato,

existem

Cugno,

haver utili-

(effettuale)

parte de sua obra. Na

motivada

de effettil'o

sugere a ideia de uma atividade (effettl/ale

este termo

deveria

correspon-

na língua

portuguesa

italianos.

Parece-nos,

ser atribuído

"uma atividade

própria

ao termo

11 verdade

que

os efeitos".

O príncipe

Citaremos

partir

"o sentido

toda ver que nos referirmos

produziria

para o fato de Maquiavel e mesmo

de uma opção

útil reter aqui o significado

effellllale

Paulo.

tratar-se-ia

(itálico» da autora).

ao italiano

a atenção

e em mais nenhuma

entre os dois termos:

o effettl/lIle

os efeitos" dentes

p. 96) chama

em lugar de "effettivo",

XV de O príncipe

no capítulo

avaliação

4

(2009.

"effettuale"

2009).

cuja

da edição

a partir da edição

tradução

crítica

e cujas

de Giorgio

Cotejaremos

a tradução

troduvirernos

modificações

oferecida

notas

lnglese,

bilíngue indicando

com o próprio

pontuais

sempre

publicada

(de José Antônio

pela editora Martins)

o capítulo

e a linha

texto original

que considerarmos

Hedra (São

foram

da edição

feitas

a

S

..

MÉNlsSIEB (2002,

p. 55) também

chama

a atenção

esta passagem:

"É preciso precaver-se

citada

que a tradução

num sentido

rigorosamente

pragmático:

a considcrar

quc seu único fruto é o de esclarecer

para além desta

interpretação

do pensamento,

que ambiciona

política".

110

que a verdade

redutora, elaborar

O desafio a que nos propomos

esta declaração

se pretenda

o que se decide

Maquiavel o regime

institui

é precisamente

Reflexões sobre Maquiavel

no presente

da ação;

um novo uso

mais apropriado

este: elaborar

equifamosa

'útil' não deve levar

efetivamente

de verdade

o regime

É preciso, porém, levar em consideração outras possibilidades, e destacamos particularmente duas. Uma é que Maquiavel poderia estar falando da experiência viva, ou seja, pensando no projeto restaurador de Savonarola, que, sob o pretexto de elevar Florença ao ideal da Jerusalém Celeste com sua reforma moral, acabou, como sabemos, por precipitar a cidade em todo tipo de desordens. A probabilidade desta alternativa é reforçada pelo fato de Maquiavel alertar contra toda tentativa de afastar-se do que é - e sempre será - "misturado" em favor do que é puro e sem mistura: o príncipe deve dar forma àquilo que é: mistura indissociável de bem e mal, idealidade e baixeza, altruísmo e mesquinhez. Não se trataria, como pretende Savonarola, de empreender uma educação moral para criar as condições da cidade ideal que escaparia então ao reino da necessidade e desembocaria no da liberdade. Seria um delírio pretender mudar os homens ou tentar criar politicamente um homem novo. Em oposição a esta via pensada por SavonaroIa, Maquiavel pretende partir da verità effettuale para instituir um vivere civile' no qual todos estão igualmente submetidos à única autoridade do príncipe.

e in-

poderia

para o risco de interpretar

de interpretar

são as possibilidades já aventadas. A mais frequente sempre tem sido de que se trataria de uma recusa da utopia platônica - de uma república ideal-, interpretação esta que se apoia especialmente sobre a frase que se segue imediatamente à passagem citada: "e muitos imaginaram repúblicas e principados que nunca foram vistos nem conhecidos de verdade" (O príncipe xv, 4)6.

respectiva.

ser melhorada.

vocadamente

à verdade efetiva? Diferentes

11 ação

de verdade

É a mesma indicação

IJU/i, apropriado à ação política. partir da leitura de Lefort. 6

Lsta hipótese

recebe

tch-, feita por Maquiavel é tão estimada

pelos

um reforço considcrúvcl

pela menção

nos Discursos

26): "Esta gl6ria [de fundar

homens

i

Ltili/amos

(parágrafo

que nunca

tendo podido fazer uma república e Illuitos outros [ ... l".

na distinção

11 qual já antes havíamos

visaram

em ato, a fi/eram

aqui propositalmente feita por EHC:OII (1917)

esta expressão entre

outra

coisa senão

\el

a

ovplícita a Platão e Aristó-

por escrito.

em

acenado

como Aristóteles,

de l'il'ere político

as duas cvprcsxôc«:

repúblicas]

a glória que,

não

Platão

apoiados

", ... , se l'il'ere civile ou

Verdade efetiva e ação política em O príncipe de Maquiavel

111

A outra nados,

possibilidade,

é que Maquiavel,

à qual cstarnos em sua crítica

à verità effettuale,

imaginação

estaria

particularmente

àqueles

que sobrepõem

se referindo

pios do bom governo

sobre

vel pretenda

a esta

da frase

opor-se

seguinte

bases

à citada

fundar

norrnativo-morais.

tradição acima,

do

oposição

destaca

entre

"aquilo

5t.

entre

"verdade "como

à concepção

A crítica

do, seja na Iorrna expressão

normal monte cvpressão genérica

republicana

específica

pleno e completo,

ou monárquica,

realidade

que

ou seja, no sentido

Maquiuvcl

ocupa

é um pensador

(p. 168). '\ssim,

republicano"

que participa

um lugar fundamental.

e as regras tradicionais sempre

sujeitar-se.

gênero

literário

rentina.

Como seu esforço

determinado

Foi no sentido

ser capaz

dei\